美术史研究方法的分析与反思

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美术史研究方法的分析 与反思
口杨毅璞
摘 要： 外部 学科介入 美术 史研 究成为 当下美术 史研 究的趋 势 ， 新方法 的介入拓展 了传统 美术 史研 究的范畴 。
关键 词 ： 美 术 史研 究 新 方 法
歌德讲 ， 艺术不 过是一种可 能性。艺术家所做 的工作 ， 无不
元各 家技法经过模仿 、 吸收并有创新 的“ 集大成者” ， 而反对者 则
认 为其笔 墨使“ 山水 画变成皴 擦 的堆 砌而 失去气韵 ” ； 支 持者谓
美术 史 的研 究方 法同样可 以是 多种形 式的 ， 如对 美术史料 的搜集 整理 、 对美 术本 身 内部形 式 的分析 研 究、 对 细节 的研 究 、 对美术 发展所 受环境 的影响 的研 究。随着认 识角度 的不 同 ， 对 美术 史 的研 究 已不满足 于对史料 的挖掘和 占有 ， 开始 涉及越 来 越 多的范畴。传统 的中国美术史研 究偏 重对美术吏料 的收集整 理， 其研 究 目的在于通 过对 美术史代表 人 物及美 术作 品等基 础
而 详 尽 的描 述 。
这 样 造 成 的 结 果 是 过 于 依 靠 对 风 格 的 分 析 而 陷入 形 式 分 析
的 内部 形式 。树 木 除 了它 自身 的生物机 能使 它可 以有 萌芽 、 生
联 系起来 。 影响 中 国传 统文 人 的哲学 ， 无非就 是儒 、 道、 释， 用 儒、 道、 释 的哲学背景 可 以解 释“ 四王” 风格 形成 的“ 中正平和 ” ，
同样可 以形容“ 四僧 ” 的“ 不 落世俗 ， 超然 世外” 的孤 傲 ， 这 样的研 究方法可谓是无 坚不摧 ， 而结果却造成 了空空而谈 的危 险。
棵树 的种子 ， 它 自身是有 生长 为参天树木趋势 的， 它的本 质属性 赋 予它 生长 的能 力 ， 这 就好 比艺术发 展的 自律 行为 ， 作 为“ 可塑 之材” 的个体 具有 发生 、 发展 的可能性 ， 但这 仅仅 是它 能够 生长 的“ 可能性 ” 而 已。现 实生活 中， 不可能有脱 离外 界而独 立存在
不 同。
辨伪、 考据 、 风格 分析这 些工作在 ｌ ９ 世 纪末至 ２ ０ 世纪 中的这段 时间里为主要 的美术史建构方 法。在对史料搜集 掌握到一定程 度 时， 对材 料的依赖便 不再像 之前那样 的迫切 ， 这 时就需要 以新
的视角 引发对 已有美术 史料 的思考。 以清“ 四王 ” 研 究为例 ， 传 统研 究方 法 已基本 完善 对其 资料 的搜 集整理 部 分 ， 包 括对“ 四 王” 基本 资料及 画作 的搜集整理。
熙文化政策提倡 的“ 中和” 的影 响， 将“ 四王艺术所体 现的那种 温 柔敦厚 与平正 中和之 美” 归 因为 清康 熙 时期文化 政策所 产生 的
社会环 境 的影 响。这 种 开始 对 画家及作 品本 体 背景 之外 的研 究， 已不 同于单纯地分析作 品风格 的方 法。 又有研 究者 将“ 四王” 风格 的产 生归 因为受清康 熙 、 乾 隆朝 以程朱理 学为基 础 的儒家 哲学的影响 ， 还 有研 究者将其 和道 、 禅
一
四、 美术 史研 究方 法 的可 能性
“ 四王” 所传世 的作 品数量是 固定 的 ， 前 人所做 搜集 整理 的Байду номын сангаас 基 础工作 已能够 满足现 代人们 对其认 识 了解 ， 重要 的是对其 认
、
初 期研 究 的资料 整 理
识 的角度和方 法上该 如何更新。对“ 四王 ” 作 品的风格审美上 可 以见仁 见智 ， 对“ 四王” 所 受外界 因素 的影响 的认识也会 因为 各 自认识和对 资料的掌握程度 而产 生分歧。这 些研究方 法因为其 不 受限定 的特点而莫衷 一是 。现代美 术史研 究方法越来 越倾 向
资料 的解读 ， 而不断充 实美术 史的框 架。对 史料 的挖 掘 、 断代 、
之“ 尚古” ， 反对者则谓之“ 布置 千篇 一律 ， 用笔则枯 弱少 力 ， 用 墨
则 干枯凝 滞 ， 敷色则 毫无变 化” ； 赞 成者将其 推 崇为对“ 正统 ” 的 延续 ， 反对者则论其缺 乏创 造性 ， 对 山水 画的发 展产生 了不好 的
于放 弃做宏观 的解 释而进行 对研 究对象 的微观研 究 ， 而微 观研
对于“ 四王” 的研 究， 传 统 的研 究方 法在 于对 王 时敏 、 王鉴、 王翠 、 王 原祁这 四人基本 资料 的搜集 以及对他 们 画作 的甄别 整
理， 作为个案研 究的基础 ， 并在此基础 上对 他们 的风格进 行不断
影响 ； 支持者谓其追求 古人境界 ， 而反对者则批评 其脱 离现 实生
活。
所持观 点和 认识不 同 ， 解释 的方法 也就大相 径庭 。对 于一 种似 乎能够令 人信服 的结论 事实 ， 是很 容 易找到推 翻这个 结论 的正、 反两方 面的事实 ， 其问 的问题 出在 审美角度和认 识角度 的
是 以创造新 的形 式、 塑造新 的视 觉效果 不断更 新人们 观看世 界 的角度 。而美术史家 的工作 则是帮助人们分析 解释这些视 觉效 果形 式的 内容和含义 ， 引导大众理 解艺术家所做 的工作 ， 形 成观
者和作 品之间的互动， 以实 现 艺术 本 身 的价 值 。 艺 术 创 作 的 产 生首 先 基 于 艺 术 家 自身 的 能 力 和 修 养 。 如 一
三、 对 审美 感受 的歧 义
过 去对 “ 四王” 的评价 ， 一种极 力尊 崇， 一种则相反 。 同样是 对“ 四王” 笔 墨的描述 ， 推 崇者会 赞其笔 墨技 法功力很深 ， 是对宋
枝、 开花 、 结果 的生长 外 ， 离不开对 外界 空气 、 阳光 、 土壤和 水分
的需求 。映射 到艺术 的 自身发展 和外 部 因素的关 系上 ， 可称之 为“ 基 础” 与“ 赞助 ” 的关 系。