语文选修先秦诸子选读(人教版) 第七单元 《韩非子》选读 讲义 第7单元-一 Word版含答案

一、郑人有且买履者[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音不胜．(shēnɡ)构木为巢．(cháo)果蓏．(luǒ)蚌蛤．(ɡé) 钻燧．(suì)取火鲧．(Gǔn)禹决渎．(dú) 冀．(jì)复得兔郑人买履．(lǚ) 坐于幕下而啜．(chuò)之曩．(nǎnɡ)将罪之怒而戮．(lù)之邻人之父．(fǔ) 遗．(wèi)之羹．(ɡēnɡ)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)请许学者而行宛曼于先王(“请”，通“情”，真实，实在)(2)卜子妻写弊裤也(“弊”，通“敝”，破旧，破损)(3)王大说，国以治(“说”，通“悦”)(4)置之其坐(“坐”，同“座”)(5)其子所以反者(“反”，通“返”)(6)而自知其益富(“知”，同“智”，以……为聪明)第3步一词多义——看我七十二变(1)度⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧乃曰：“吾忘持度．。

”（尺寸，尺码，名词）试使山东之国与陈涉度．长絜大（量，计算， 动词）度．义而后动（考虑，动词）余忖度．之（推测，估计，动词）生之有时而用之亡度．（限度，法度，名词）衡下车，治威严，整法度．（制度，法度，名词）一夜飞度．镜湖月（通“渡”，渡过，越过，动词）群臣惊愕，卒起不意，尽失其度．（常态，名词）崔九堂前几度．闻（次、回、个，量词）予怀怆然，感慨今昔，因自度．此曲（谱曲，动词）春风不度．玉门关（过，动词） (2)说⎩⎪⎨⎪⎧而后世多燕说．（解说、解释，动词）燕相受书而说．之（解释，动词）燕相白王，王大说．（通“悦”，形容词） (3)为⎩⎪⎨⎪⎧构木为．巢（做，建造，动词）因为．之备（给，替，介词）乐羊为．魏将而攻中山（担任，做，动词）郑县人卜子使其妻为．裤（做，动词） (4)因⎩⎪⎨⎪⎧因．释其耒而守株（于是，就，副词）蒙故业，因．遗策（沿袭，动词）因．为之备（于是，副词） (5)且⎩⎪⎨⎪⎧郑人有且．买履者（将要，副词）且．谁不食（还，副词）年且．九十（将近，副词） (6)以⎩⎪⎨⎪⎧构木为巢，以．避群害（来，连词）是以．圣人不期修古（因为，介词）今欲以．先王之政治当世之民（用，介词）王大说，国以．治（因为，介词）(7)而⎩⎪⎨⎪⎧人民少而．禽兽众（表并列，连词）腥臊恶臭，而．伤害腹胃（表因果，因而，连词）因释其耒而．守株（表顺承，连词）举贤而．任之（表顺承，连词）文侯赏其功而．疑其心（表转折，可是，连词）第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)不法．．常可 古义：是两个词，“不”“效法”今义：意思是违反纪律(2)今欲以先王之政治．．当世之民 古义：这里为两个词，“政”指治国措施，“治”是治理今义：指政府、政党、社会、团体和个人在内政及国际关系方面的活动(3)请许学者．．而行宛曼于先王 古义：这里指读书人今义：指在学术上有一定成就的人(4)复召以为．．其子傅 古义：这里是“让……做”今义：认为第5步词类活用——词性变异含义迥(1)使王．天下(名词作动词，统治) (2)号．之曰有巢氏(名词作动词，称呼，叫作) (3)民多疾病．．(名词作动词，生疾病，有疾病) (4)天下大水．．(名词作动词，发洪水) (5)然则今有美．尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者(形容词的意动用法，以……为美，赞美)(6)不法．常可(名词作动词，效法) (7)夜．书，火不明(名词作状语，在晚上) (8)乐羊坐于幕下而啜之，尽．一杯(形容词作动词，吃完) (9)其御．曰(动词作名词，驾驶车马的人) (10)曩将罪．之(名词作动词，惩罚、治罪) (11)而自知．其益富(形容词的意动用法，同“智”，以……为聪明) (12)故先以其女妻．胡君(名词作动词，以女嫁人) (13)以娱．其意(形容词的使动用法，使……高兴) (14)天雨．，墙坏(名词作动词，下雨)(15)其家甚智．其子(形容词的意动用法，以……为智)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

(判断句)译文：现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众，都是守株待兔之类的笑话。

(2)举烛，非书意也。

(判断句)译文：“举烛”(把烛火举高)不是这封信的意思。

(3)有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。

(被动句)译文：(假如)有人在商朝、周朝还整天去疏通河道，一定被商汤、周武王笑话。

(4)兔不可复得，而身为宋国笑。

(被动句)译文：兔子自然不可能再捡到，而他自己却被宋国人耻笑。

(5)乐羊以有功见疑。

(被动句)译文：乐羊因为有功而被怀疑。

(6)今有构木、钻燧于夏后氏之世者。

(状语后置)译文：假如有人在夏王朝搭木头做成的像鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木燧来生火。

(7)宋人有耕田者。

(定语后置)译文：有个耕田的宋国人。

(8)郢人有遗燕相国书者。

(定语后置)译文：有一个要给燕国相国写信的楚国人。

(9)何不试之以足？(状语后置)译文：为什么不用脚试一试呢？(10)宁信度，无自信也。

(宾语前置)译文：宁愿相信尺子，也不相信自己的脚。

(11)而民悦之，使王天下。

(省略句)译文：因而老百姓非常高兴，让(他)统治天下。

(12)妻子因毁新，令如故裤。

(省略句)译文：他的妻子于是毁掉了新裤子，使(它)像旧裤子。

(13)王大说，国以治。

(省略句)译文：燕王非常高兴，国家因(此)治理好了。

选修先秦诸子选读[常识·速览][识作者]“以法为教”——韩非子韩非(约前280～前233)，战国末期哲学家，法家学派的主要代表人物。

他出身于韩国贵族，跟李斯同以荀子为师，天生口吃但善于写作。

著有《孤愤》《五蠹》《说难》等文章。

在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。

[探背景]韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互之间的兼并战争日趋激烈，大国日益壮大，小国岌岌可危。

韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日益衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用，于是发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，反映了他革新救国的愿望，也集中体现了他的法家思想。

[整体·感知]本课所录四则选文，前两则选文围绕如何对待先王之政的问题展开论述，其中心主旨是“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”，即治理天下不应抱定先王的教条不改，要高度重视实际，一切从实际出发。

第3则选文的主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段。

反对巧诈，肯定拙诚。

第4则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明智慧。

[文脉·梳理]郑人有且买履者⎩⎪⎨⎪⎧不法常可，论世之事先王之言，不宜于今反对巧诈，肯定拙诚聪明反被聪明误[文本·层析]1.本文节选的《韩非子》几个寓言故事，每个故事的主旨和说明的观点分别是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________【答案】 第一个寓言故事主旨是说治理天下，应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。

这是针对当时社会上主张“法先王”的观念而立论的。

韩非认为，从上古发展到中古，从中古发展到近古，从近古发展到当下，世事一直在变化，没有哪一种政治措施可以永远有效，因此也不应该抱定先王的教条不改。

第二个寓言故事主旨是先王的言论后人难以确切地理解，驴唇不对马嘴的误会在所难免，根本没法拿来解决眼下的现实问题。

总之，治理天下要高度重视实际，一切从实际出发。

第三个寓言故事，主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。

第四个寓言故事，主旨是说人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。

2.韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出怎样的先进性？________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________【答案】 韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总结出了“法、术、势”三者相结合的法治思想。

在“法”这一方面，从本文中可以看出，韩非反对儒家的“法先王”，以为：“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

”这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非进步历史观的具体体现。

而“一切从实际出发”的观点，也是一种比较科学的认识论和方法论。

他的这些思想和方法，不但对当时人们立身处世、为政治国来说具有极其先进的指导意义，对我们现在来说也是很有启发的。

3.韩非子寓言具有深刻的思想性与文学性，是思想和艺术的完美结合。

请结合文本加以探究。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________【答案】 韩非子寓言生动形象，富有情趣与戏剧情味，给人以深刻印象。

如：“卜妻为裤”中的卜妻没有听懂丈夫的话，而把新裤做成旧裤，傻得令人忍俊不禁。

“郢书燕说”的故事情节安排巧妙，由不经意的误写“举烛”，而燕相却把它解释成“举贤而任之”，并告诉燕王，居然“王大说，国以治”，一些情节的巧合，结局出人意料，令人叫绝。

特别是描写燕相对信的解释，望文生义，一本正经，令人发笑。

“郑人买履”中的郑人不听别人的劝告，反而说“宁信度，无自信也”，显得固执而愚蠢。

“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝的细节描写，显得那样触目惊心，体现了乐羊心狠巧诈、缺乏人性。

“郑公伐胡”中的郑公两次设局，麻痹胡人，显得狡诈阴险，而关其思为表智慧和忠心却糊里糊涂被杀，令人感到可怜、可悲。