日本建筑

日本东京朝日啤酒总部大楼
·和室铺盖叠席（冬暖夏凉）
·和室多功能的使用 提供住户休闲、赏风景、视听娱乐、阅读或冥想静坐等功能。
隔窗
壁龛 壁龛多置于和室墙面，占 1席或半席大小，是用作 挂轴、安放插花的场所。 地板是镶过的，一般比周 围高出那么一截。自古是 用作向神灵跪拜之地，在 室町时代到安土桃山时代 期间成为构造定式。
第一阶段： 是吸收中国南北朝和隋唐文化，到9世纪末逐渐日本化
第二阶段： 是受中国宋、元、明三代文化的影响，到16世纪以后完 成日本化
随着中国文化的影响和佛教传入，日本建筑开始采用瓦 屋面、石台基、朱白相映的色彩以及有举架和翼角的屋 顶。出现了宏伟庄严的佛寺、塔和宫室，住宅和神社的 建筑式样也发生变化。
唐招提寺
日本传统房屋，是佛教建筑传入日本后逐渐形成的日 本民用住房建筑。传统的日本建筑师强调整体的生态设 计，他们以敏锐的感官去探究空间的深层本质，进而转 换成建筑空间的元素，以塌塌米、竹、石、纸、木等， 简单的构成要素，形塑「空、间、寂」的独特的日本美 学。本书从茶室、民家、山庄、旅馆、武士住宅、田舍 家等12种典型的日本传统建筑形式，展现日本纯粹与和谐 的风格构成
赵月，李晓雾，王鹏
小组
日本古代建筑指日本在明治维新以前的建筑。日本 大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草顶是 日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地板架空， 出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室内 木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称为“叠”（汉语 音译“榻榻米”），坐卧起居都在上面。古代日本风俗， 一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持统女皇（690～ 697年在位）以前，皇室也是每朝都营新宫。
1.垣摒：土围墙
5、洗手钵：茶庭的显 著标志，用于茶道仪式 的净手，通常为石制
6、蹲踞：茶客先蹲距而后才能洗手 2、腰挂：茶庭中用于休息的坐凳
3、待合：茶庭中用于等待的建筑，与坐 凳结合，成为“待合腰挂”，即坐等处 7、蹲距组合：以蹲距为中心的一组功 能石，包括踏石（用于站立）、汤桶石 （用于搁置水桶）、手灯石（用于搁置 小灯笼）、控石、佛石和流水石（防止 落水飞溅）等
日本最古老的神宫之一——热田神宫
东京最重要的神社之一——明治神宫
最著名的东照宫之一——wenku.baidu.com光东照宫
日本最古老的神社之一——鹤冈八幡宫
最具代表性的神社之一——箱根神社
靖国神社
日本古代建筑的主要类型之一。 624年，日本全国有佛寺46所。奈良时代（710～784）佛教兴盛， 全国佛寺增加到几百所。著名的是奈良前期重建的法隆寺（607）西 院，其主要建筑物塔、佛殿、中门、回廊是日本现存最古的建筑物， 建筑式样仍保持飞鸟时期的特色。奈良中期迁都平城京后，大力吸收 唐代中国文化，在各诸侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺── 东大寺。东大寺的大殿面阔11间，高约40米，殿内佛像高20米左右， 是当时日本最宏伟的建筑物，大殿前有东西二塔，后有讲堂，寺内仅 铜佛是当时旧物。奈良后期的代表性建筑物唐招提寺（759）金堂。
和室
和室是传统日本房屋所特有的房间，地面铺上叠席，由于 叠席的大小是固定的，铺的张数可以知道房间大小。和室 的空间被拉窗和隔扇（两面糊纸的拉门）所围着，通常设 有凹阁，特别是拉窗把空间完全地隔绝，散发出一种模糊 暧昧的环境，造成幽玄而又明亮的日式私人空间。
和室起源于中国汉唐建筑的禅堂，殿堂。汉唐代的人为了避免木造建筑被虫蛀 和腐坏，便把地板架高，方便隔绝地面所产生的湿气，并且延长使用的年限。传到 日本，日本人平常席地而坐的生活习惯，把原本睡房中使用的叠席，延伸到整个和 室。 典型构成：床框、床板；长押；云板；敷居、鸭居；付鸭居；畳寄せ；走廊 和室的基本常识： ·和室必需要架高（防潮）
鉴真
梁思成——日本建筑文化的两位恩人
法隆寺
1200多年前，日本遣唐使来扬邀请鉴真大师去弘法，大 师六次东渡终获成功，他和他的弟子，在日本奈良营建了历 代日本人民引为国宝的唐招提寺，传播佛法。 东大寺
梁思成劝阻了美国空军对奈良的轰炸：“建筑”这一词 在英语里叫“Architecture”，原是“巨大工艺”的意思。所谓 “巨大”并非指它面积与体积，而是指它是人类社会科 学、工程技术和艺术发展的综合体。因而，建筑又是 “社会的缩影”，“民族的象征”。但它绝不仅仅是某 一个民族的，而是全人类文明结晶具体象形的保留。我 图上所标上的地方，保留着东方最古老的建筑。像奈良 的唐招提寺，法隆寺，那是全世界最早的木结构建筑， 一旦炸毁，那是永远无法补救的。
日本现代建筑的特点是： ·外表简洁，装饰少，尤其是清水混凝土的使用广泛； ·喜欢体块模块化，简单的几何形体做体块 ·给人种静，干净，雅的感觉
富士电视台
日本千叶的SKK别墅
水之教堂
光之教堂
住吉的长屋
六甲集合住宅
飞鸟博物馆
安藤忠雄
安藤忠雄，日本著名建筑师，从未受过正规科 班教育，开创了一套独特、崭新的建筑风格， 成为当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大 师之一。
10、尘穴、尘壶：用于盛垃圾的地方， 后成为装饰品 11、躏口：茶室 的入口，用于 客人进出 14、广缘：宽广的走廊，常作观赏园景用 12、贵人口：躏 口的一种，在门 口设有两道帐子， 用于重要客人出 入
古代建筑： 学习跟中国古建，但风格自成一派 ·不像中国的很多大红大绿，色彩鲜艳，日本建筑色彩素雅朴素的多，给人纤细秀雅感，中国的是气势宏 大壮丽 ·融合了佛教的悲情怀，衍生出枯山水庭院，肃穆甚至缺乏高昂热情的风格。突出了静谧秀丽含蓄至极的 东方特色
榻榻米 榻榻米自平安时代起 使用，当时只是为方 便人入座铺的，在房 间里铺上榻榻米却是 从室町时代开始的。 榻榻米的底座缝有厚 厚的稻草，上面覆盖 着灯芯草编成的草席 面。一张榻榻米大小 大约在90cmX180cm， 和室的大小用榻榻米 的张数来表示。
房间之间相互隔开的上方 构造，以通风采光为目的， 一般多采用纵横格子或透 珑雕刻装饰。
4.石灯笼：常置于 路边、树下或水 中
8、寄付：客人整理衣物的场所
9、雪隐：茶庭中的厕所，砂雪隐： 供贵客用的铺砂厕所，又称为饰雪隐、 装雪隐、石雪隐
13、步石：用于步行的石头，分为铺石、 飞石、汀石和阶石等。铺石：铺路，汀步 路;飞石：埋入地中一半，露出一半;阶石： 用于茶室门口的几块功能石，又高到底依 次为：踏脱石（用于脱鞋）、滴水石（用 于防止屋檐滴水）、蹬脚石（用于上阶蹬 脚）、挂刀石（用于挂刀时站立的石头）
第三阶段： 是受欧洲国家建筑风格影响，到20世纪初完全日 本化。但此时 期的建筑多为贵族王室 所用，民 间仍然使用中式日版建筑。
日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物 的建筑物。神社历来实行“造替”制度， 即每隔一定时期(如20年、60年)重建一次。 所以，现存神社屋宇有些虽仍保留早期住 宅遗风，但都是后世重建的。早期神社的 平面和外观都比较简单，用木板墙，下部 架空，双坡木架草顶，屋面无举折，不施 彩色和雕饰。有两种基本式样：一种称为 “大社造”，以岛根县出云大社为代表； 现存社屋是1744年造替的，平面呈方形， 悬山式屋顶，山面开门，室内有一根中心 柱。另一种称为“神明造”，以伊势神宫 为代表；其特点是社屋三开间,正面明间开 门，屋顶也是悬山式。 平安时代以后，神社建筑式样增多，出 现了单间方形平面，两坡顶山面加一个披 檐的“春日造”；将“神明造”前檐披出 成前廊的“流造”；在主殿前接建一殿， 两者屋顶联成勾连搭的“八幡造”；在三 开间社屋的左、右、前三面各加披檐的“ 日吉造”等。此后，神社的式样和数量都 不断增加，到大正年间(1912～1926)，日 本全国有大小神社约12万所。
日本传统庭园最早始于寺院，以枯山水方式表现中国水墨山水画的意境， 进而赋予信仰和哲学，以更深刻的意义。 庭园大可分为三种类型。一、禅宗庭园（如枯山水形式庭园）。二、茶 园。三、闲散园（如桂离宫）。 日本传统庭园有句俗语：空间即是庭园。设计以及元素在其中只是亚空 间，庭园中的空间是将我们的思想从身脱出，带入精神层面的平常心。
建筑理念 东西方的融合 对于现代机能主义的批判 封闭—开放的都市观
建筑构成三要素 第一要素是可靠的材料，就是真材实料 第二因素是正宗完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架。 当几何图形在建筑中运用时，建筑形体在整个自然中的地位就 可很 清楚的跳脱界定，自然和几何产生互动。 第三因素是”自然”；在这儿所指的自然并非是原始的自然，而是人所 安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的有序的自然－－人工化 自然！抽象化的光、水、风。这样的自然是由素材与以几何为基础的建 筑体同时被导入所共同呈现的。
日本式房屋的特点之一——灵 活无碍的自由空间。日本式房 屋的结构很简单，几乎仅由地 板，柱子和屋顶3部分组成，讲 究一点的，在延伸的屋檐下有 条走廊，供纳凉或小憩。房间 内部被拉门隔开，方便拉上和 开启，这让看起来很狭小的日 本式房屋显得很宽敞。 特点之 二——陈设简单。日本式房屋 均铺有高出地面数十厘米的地 板，以便使屋内东暖夏凉，也 避免事内潮湿。日本式房间的 地板上都铺有俗称塌塌米的草 垫。特点之三——适合日本人 低坐的生活习惯。日本人爱用 “猫之额”来形容自己住宅的 狭小，但言谈之中仍掩饰不了 他们为自己能拥有一幢独立的 日本式房屋而感到骄傲的喜悦 之情。