【部编教材】短文两篇精美版1

不庄重
濯清涟而不妖，
中通外直，不
生藤蔓 长枝节
蔓不枝，
我只爱莲花的从污 泥里长出来却不沾 染（污秽），在清 水里洗涤过，但是 并不显得妖媚； （荷梗）中间贯通， 外形挺直，不牵牵 连连的，不枝枝节 节的；
更加
远播
耸立的样子
香远益清，亭亭
树立
净植，可远观
亲近而不庄重
而不可亵玩焉。
香气传送到远处， 更加使人觉得清幽； 笔直而洁净地立在 那里，可以在远处 观赏，但不能贴近 去玩弄啊。
而不可亵玩焉。
洗涤
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。 亵
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，
xiè 亲近 而不庄重
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
鲜 xiǎn 很少
不蔓不枝
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❖蔓： ❖牵牵连连 枝： ❖枝枝节节
❖可爱者甚蕃❖值得
可远观
可以
不蔓不枝 牵牵连连 枝枝节节
香远益清 更加
品读托物言志类文章的必须解决的三个递升 性问题 “托何物” “托物何” “言何志”
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩
君子 不同流合污 不孤高自许 通达正直 不趋炎附势 美名远扬 品行高洁 令人敬重
5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了 吗？为什么要写菊和牡丹呢？
水陆草木之 结构助词，的 水里、陆上各
指前面说的各种花
多
种草木的花，值得
花，可爱者甚蕃。 喜爱的很多。晋朝
晋陶渊明独爱菊。 的陶渊明只爱菊花。
唐代
自从李氏的唐朝以
自李唐来，世人 来，世上的人都很
甚爱牡丹。
喜爱牡丹。
我
结构助词，取消句子独立 性。
予独爱莲之出
表转折 沾染（污秽）
淤泥而不染，
美丽而
洗涤 清水
生长环境
体态香气 不 蔓 不 枝
莲
风度气质
3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的 喜爱吗？那还为了写什么呢？
作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通 过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一 种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人 的思想向更广阔更深远的天地飞翔。
托物言志
君子的高 尚品质
4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的 品质。
作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反 面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊 尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较， 名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。
隐 逸 者
衬
富
托
贵
者 君子
6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何 “晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而 “予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又 是怎样的呢？
“说”是一种议论文的文体，可以直接说 明事物或论述道理，也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
蕃 fán 多
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚
爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 淤 yū
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不
枝，香远益清，亭亭净植，可远观 濯 zhuó
句末语气词，相当于 “啊”“呀”
认为
予谓菊隐，居的人 花之隐逸
语气助词连用，表示肯定
者也；牡丹， 花之富贵者 也；莲，花 之君子者也。
品德高尚的人
我认 为，菊花，是花中 的隐士；牡丹，是 花中的富贵者；莲 花，是花中的君子。
Yī叹词，相 当于“唉”
宾语前置的 标志，不译
噫！菊之爱，
Xiǎn少，难得
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独 爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵 者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。 骈散结合 “之”“也”等舒缓语
菊
隐逸
惜
正 衬
莲 以花喻人
托 物 言 志
反 衬
牡丹
君子 爱
富贵
生态环境 体态香气 风度气质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又 不愿像世人那样追逐功名富贵，他 要在污浊的世间独立不移，永远保 持清白的操守和正直的品德。
可远观 谓 予谓菊
可以 认为
何以谓之文也 （谥号）称作
词类活用： 不蔓不枝 名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节 香远益清 形容词用作动词，远播
1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我 对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？ （请用文中的语句回答）
不 蔓 不 枝
莲
2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？
悠 下 采 秋季
然
菊 开花
见
东 迎寒 斗霜
南
篱 清高
避世
“菊之爱”有两重含 义：一是做一个避 世的隐士；二是保 持独立的人格。
惟品
有 牡
原
丹 真
夸
国 色
富
花贵
开
时 节
职
动
京 城
本
（ 刘
重
禹 锡
王
）侯
爱菊（鲜） 爱牡丹（众）
隐逸者 惜 离世隐居
富贵者 追名逐利
厌
君子 爱莲（独） 身居浊世 爱
洁身自好
述说对莲花的喜爱之情 ——（宋）周敦颐
《爱莲说》
❖说： 一种文体，可以说明事
物，也可以叙事、写人、 咏物。
教学目标
1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意 义和“之”的用法。 2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所 寄寓的感情。 3、领会菊和牡丹对莲的作用。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公，著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪， 学者们称他为濂溪先生。
亭亭净植 笔直洁净地挺立
噫！菊之爱 唉
一词多义
可爱者甚蕃
可远观 高可二黍许
值得 可以 大约 《核舟记》
陶后鲜有闻（xiǎn）少 貌古则鲜妍不足 鲜艳，有光彩的
《天目》
无丝竹之乱耳 助词，可不译
予独爱莲之出淤泥而不染
号“濂溪”
为以
官激
清 廉 ， 造
励 后 人 ：
福
人
民
！
讨论：
❖ 刘禹锡被贬后安贫乐道， 不慕富贵；周敦颐厌恶世人 追求富贵名利，那么——是 不是意味着追求富贵名利一 定是可耻的呢？
陶后鲜有闻。
莲之爱，同予
者何人？牡丹
之爱，宜乎众
矣。
当，当然
唉，对于菊花的爱 好，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的爱好，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的爱 好，当然人很多了。
归类整理、记忆
古今异义： 亭亭净植 陶后鲜有闻
古义：树立 今义：植物，种植 古义： 少 今义：新鲜
一字多义：
可 可爱者甚蕃 值得