中国礼乐教化要略
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
1、仁政中的君与民的关系,是建筑在()的基础上的。
仁义
德
信
礼
2、婚礼有六,分别为()。
一问名、二纳彩、三文定、四亲迎、五奠雁、六合卺
一问名、二文定、三纳彩、四奠雁、五亲迎、六合卺
一问名、二文定、三纳彩、四亲迎、五奠雁、六合卺
一问名、二纳彩、三文定、四奠雁、五亲迎、六合卺
3、制墨祖师是()。
奚超
韦诞
韩愈
蒙恬
4、“皆理充于腹而文随之”。这里的“理”,便是要求我们_____。
学化,不厚古薄今
因时因地而变通
广开言路,经世致用
实事求是
5、下列说法有误的是()。
婚礼中占主流的当属民间的婚姻
儒家的礼,及其关于天地、阴阳、生命等等理念,在周以后,大量渗透进婚俗汉朝之后,人便有了同一姓之男女不相嫁娶之婚制
人们普遍认为同姓婚可能导致血源内婚制复萌,降低种族体质
6、“留得青山在,不怕没柴烧”为民间常用。此话所讲之义不包括____。
此话,以日常之例,讲的是道与器,本与末的关系问题
“柴”则是用之即匮的末
“青山”是生生不息之本
尚文所形成的氛围,是一种无形而强大的舆论力量,可影响朝局
7、最重要,也是最典型的礼拜天地的圣山()。
华山
恒山
嵩山
泰山
8、关于人文的定义,大体上可归入_____。
哲学
非物质文化
人之三观
尚文
9、()为改朝换代重拾人心,起到了极为重要的、独特作用。
佛教
释教
道教
儒教
10、《黄帝内经》中的“晬”字用于“抓周
”,说明其俗萌发于_____。
秦汉时期
战国之际
春秋时期
隋唐之际
11、“天时不如地利,地利不如人和”,人和的达成,靠的是_____。
B. 政
德
教
礼
12、下列说法有误的是()。
儒家的礼,及其关于天地、阴阳等等理念,在周以后,大量渗透进婚俗射礼与婚姻的关系,始于商、周,定型于春秋战国之际
“礼”中的“吉礼”、“宾礼”、“嘉礼”等与婚礼有密切关系
婚礼是人生礼仪的重要构成,并被纳入了六艺之中
13、下列说法有误的是_____。
炎黄联盟在涿鹿战胜蚩尤,促进了与九黎、东夷等民族大融无论“炎黄”或“华夏”都不是以其国,而是以其族名之
炎帝族最早活动的地方在姜水
“华”与“夏”见于殷商,“炎”与“黄”则见于西周
14、在()时期,将帝王登基便建陵,定为制度。
汉
隋唐
秦
魏晋
15、_____可谓进入中土最早的外来宗教。
佛教
释教
儒教
道教
16、抓周习俗被称之为“期扬”是在_____时期。
秦汉
元明
两宋
隋唐
17、_____是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。
从学生理,从理生文
年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷
观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下
言,身之文也,言而不文,行之不远
18
、《幼学琼林•卷四•科举》乃____的蒙学读本。
隋唐时期
明末清初
宋朝
元朝
19、佛教中土化过程中,派生出众多流派。下列关于这一事实,陈述有误的是____。
游牧地区,有汉传的大乘佛教,也有汉传的小乘佛教
游牧地区,将佛像等做成了“唐卡”
农耕地区将经文凝练成了“六字真言”的转经筒
农耕地区,主要是藏传佛教,其中包括俗称的黄教、花教、黑教等教派
20、“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人”。关于此话解读有误的是()。
人的精与形皆受于天地,于是形成了统一的礼拜传统
人上拜天,下礼地是人之本性,与生俱来
精出于天,而形出于地
人有两部分构成:一是精,二是形
21、“表文明之称,周云盛德,著焕乎之美。然则文之为用,其大矣哉!”,文之大用体现于_____。
化民成俗
经纬天地曰文
人文化成
以文化天下
22、先秦儒学发轫的仁政理念,到()时期成了君主圆其大国之梦的内在戒律。
盛唐
富宋
雄隋
强汉
23、世上最早的吹奏乐器是()。
河南舞阳贾湖出土的骨笛
临潼姜寨出土的骨埙
奉节兴隆洞出土的石哨
天水放马滩出土的骨箫
24、____是礼治的大一统。
克己复礼,天下归仁
人与天,人与社会,人与血缘家庭,人与人等合起来,便是礼治的大一统使万物各安其分、各行其是
顺乎天地万物运行的大道
25、下列说法有误的是____。
学界普遍赞同佛教传入是在西汉哀帝元寿元年之际
古有中土之佛取自西天的说法
佛教是经西域的于阗传入的中土的事实
佛教,自释迦摩尼创始后,大约在五百年之后传入中土
26、摸金校尉是指——。
D. 专司建墓之人
专司挖墓之人
专司守墓之人
专司盗墓之人
27、“合两姓之好”,是指()。
E. 贵族间,有政治联姻性质的婚姻
民间婚姻
婚姻进入礼制时代
春秋时期的“秦晋之好”之媒
28、婚姻的本质不包括以下()的说法。
孝敬父母
合力他族
稳定家庭
巩固邦国