民国文人趣事：梁启超在麻将桌上口授社论文章_作文素材
梁启超对我的影响的作文
梁启超对我的影响的作文你要是问我梁启超是谁，那我可得给你好好唠唠。
这家伙可不得了，就像一颗超级闪耀的星星，在历史的天空中熠熠生辉，而且他的光芒还跨越了时空，直直地照到了我这个现代人的身上呢。
再后来啊，我又深入了解了一下梁启超的一生。
这人简直就是个全能选手，政治、思想、文学，啥都能掺和一脚，还都搞得有声有色的。
他倡导变法维新，那得多大的勇气和魄力啊。
在那个守旧思想像大石头一样压着人们的时代，他就像个勇敢的小蚂蚁，想要撼动这块大石头。
虽然变法最后失败了，但他的这种精神就像火苗一样，点燃了我内心的勇敢之火。
以前我做啥事都有点畏畏缩缩的，怕这怕那。
可是一想到梁启超在那么艰难的情况下都敢勇往直前，我就觉得自己那些害怕简直太丢人了。
于是我也开始尝试挑战自己，去参加演讲比赛，虽然上台前紧张得腿都打哆嗦，可一想到梁启超面对的困难，我就鼓起勇气走上台去，结结巴巴地也把演讲完成了。
而且梁启超的文学才华也让我佩服得五体投地。
他的文章，那文笔就像灵动的精灵在纸上跳舞。
我平时写作文就像挤牙膏一样，半天憋不出几个字。
可是看了他的文章后，我就开始琢磨，人家怎么就能把想法表达得那么清楚，还那么有感染力呢？我就开始模仿他的写作风格，学习他如何用丰富的词汇和多变的句式来表达自己的观点。
虽然现在我的作文还不能和他相提并论，但也算是有了不小的进步。
以前我的作文就像白开水，寡淡无味，现在至少有点像加了点茶叶的茶水，有那么点味道了。
梁启超在思想上的开放和包容也对我影响很大。
他能接受新思想，还努力把这些新思想传播开来。
这就像他是一个知识的快递员，把新的理念包裹送到人们的手上。
我以前是个挺固执的人，觉得自己的想法就是对的，听不进去别人的意见。
但是梁启超就像一个无声的老师，教会我要学会倾听不同的声音。
现在我也能和同学们愉快地讨论问题了，哪怕我们的观点完全相反，我也能从他们的话里找到一些闪光点，感觉自己的思维就像打开了一扇新的窗户，能看到更多不一样的风景了。
记梁任公先生的一次演讲上课用
初识任公
• 文中哪些细节描写给你留下深刻印 象？这些精彩生动的细节表现了梁 任公怎样的性格、气质和修养？ • 请同学们用作旁批的方法加以分析。
梁任公演讲特点
演讲稿： 预先写好，书法秀丽 （办事认真，修养好） 语言: 独特（谦逊、自负）
声音: 内容:
沉着有力，洪亮又激亢（沉稳 睿智） 丰富有趣（博闻强识 学识丰富）
梁先生的 记 的 肖像、神 梁 一 态、腔调、 任次 动作 （细节） 公
先演 生讲 作 者 的 感受评论
正 面 描 写 侧 面 描 写
演 讲 时 感 情 强 烈
补充解释
关于桃花扇
它是清代孔尚任的戏曲，是悲叹明朝灭亡 的。这里的“高皇帝”是明朝的末代皇帝崇祯 帝，他在清兵攻入北京城后自缢身亡。崇祯皇 帝是一位励精图治的亡国之君。在位十七年间， 不溺于声色犬马，而是勤勉辛劳，只可惜当时 明朝大势已去，积重难返，江山移人，他也自 杀身死。
先生是由崇祯想到了自己曾追随的光绪帝。 光绪帝也是位很想有所作为的皇帝，17岁
作者选材具体正是为了表现人物性格。
饮冰室主人的Leabharlann 国情怀：• 感的是直面死亡的勇气 • 悲的是国家的衰亡 • 笑的是战乱平定，国家安定
由前面的分析，我们 来总结一下梁启超的形象：
梁任公先生是一位才华横溢、博闻强 识、修养良好、开朗直爽、风趣幽默、 办事认真、谦逊而自负、稳健而潇洒 的学者。 用作者的话来说，就是“有文采，有 学问，有热心肠”的学者。
梁 实 秋
梁启超简介
梁 启 超 （ 18731929），中国近代维 新派领袖，学者。字 卓如，号任公，又号 饮冰室主人 。广东 新会人。1895年赴北 京参加会试，追随康 有为发动公车上书。 1896 年 在 上 海 主 编 《时务报》。其著作 合编为《饮冰室合 集》。
梁启超奇遇记作文
梁启超奇遇记作文咱今儿个要讲一个超有趣的关于梁启超的奇遇记。
话说梁启超先生有一天正在埋头苦读那些厚厚的典籍呢，读得那叫一个入神。
突然，一阵怪风刮来，把他桌上的纸张吹得满屋子乱飞。
梁先生一边忙着去捡纸张，一边嘟囔着：“这风可真调皮。
”当他好不容易把纸张都收拾好，一抬头，却发现自己置身于一个奇怪的地方。
周围的人都穿着奇装异服，房子也都是高高的大楼，路上还有四个轮子跑得飞快的“铁盒子”。
梁先生那是又惊又奇，心里想：“吾这是到了何处？莫不是仙境或者外邦？”他沿着大街走啊走，眼睛都看不过来了。
这时候，他看到一个大屏幕，上面有个人正在滔滔不绝地演讲，讲的内容却是一些他闻所未闻的东西，什么量子啦、互联网啦。
梁先生那是丈二和尚摸不着头脑，凑到旁边一个年轻人身边问道：“兄台，此乃何物？此人所讲又为何意？”那年轻人瞅了瞅他，笑着说：“大爷，您这打扮是在玩复古风吗？这是电视，里面讲的都是现代的科学知识呢。
”梁启超挠挠头说：“吾只知孔孟之道，未曾闻此等知识，可否为吾解惑？”年轻人被他的诚恳打动了，就开始从最基础的给他讲起。
梁先生那可是聪慧之人，一听就来了兴趣，什么手机能千里传音啦，飞机能载人上天啦，他听得津津有味。
正当他听得入迷的时候，突然又一阵风吹来，梁先生赶紧闭上眼睛。
等再睁开眼，哟呵，他又回到了自己的书房，那些典籍还安安静静地摆在桌上。
梁先生坐在那儿发了好一会儿呆，然后突然大笑起来，说道：“此乃一场奇梦乎？然这梦中之景，真真是让吾大开眼界，看来这世间学问无尽，吾当更加勤勉，方能知晓更多啊。
”从那以后，梁启超先生读书更加用心了，而且还常常思考如何把那些传统的学问和新的知识结合起来呢。
这就是梁启超先生的一场奇遇记，够有趣吧？。
梁启超发明五人麻将的趣闻
梁启超发明五人麻将的趣闻：梁启超不仅是一位学贯中西的国学大师，在工作之余，他还是一个大力提倡趣味主义人生观的娱乐“发烧友”，尤其对玩麻将，他有自己的一套理论。
1919年的一天，几个学界的朋友邀梁启超去做演讲。
梁启超表示不能前去，朋友问他：“如何不行?”他一本正经地回答：“你们说的那个时间我恰好有四人功课。
”朋友误以为他要辅导学生，便说：“辅导之事晚一点也无妨。
”梁启超哈哈大笑：“错了错了，我指的这‘四人功课’，乃四人上桌打麻将!”说着，还做出一个抓牌打牌的动作，引得在场的一干人哄堂大笑。
为了打麻将推掉演讲，可见麻将对梁启超吸引力之大。
不过，有时有人请他做演讲，他还是会爽快答应的，但在演讲之前，都要先玩几圈麻将。
有人问起其中的缘由，他振振有词：“予正利用博戏时间起腹稿耳。
骨牌足以启予智窦。
手一抚之，思潮汩汩而来，较寻常枯索，难易悬殊，屡验屡效，已成习惯。
”说来也怪，每次从牌桌上走下来，登上演讲台，梁启超都是旁征博引，妙语连珠，不得不让人钦佩他的演讲灵感来自牌桌的滋润。
据梁启超的朋友严范孙回忆，梁启超还曾发明过五人与三人麻将玩法。
一次梁启超去朋友家玩麻将，四人正准备开局时，又来了一位访客，而此君也是他们圈中的雀友。
这种情况下，多半是主人主动退出，让客人玩上几圈。
但梁启超不同意：“如此一来，满足了客人，主人岂不是很扫兴?不妥，不妥。
”梁启超随即想出了一个五人打牌的办法：将东南西北四圈增加为东南西北中五个圈，执到中字的人第一个圈在局外做梦家。
第一圈打完之后，由执东字者出局，执中字者入局，如此类推。
这一玩法得到大家的一致赞成。
于是，那天晚上，牌桌上出现了五人轮流上阵的奇观，让人不得不叹服梁启超在牌桌上高人一等的创造性。
三人麻将玩法就是把36张万字牌和4张北字牌拿走，只留筒子36张、索子36张和东南西中发白24张，共96张牌。
三人只准碰牌不准吃牌，于是三人也可以作“三缺一”的牌战。
梁启超虽然热爱麻将，但战绩糟糕，十打九输。
民国文人趣事：梁启超在麻将桌上口授社论文章
民国文人趣事：梁启超在麻将桌上口授社论文章麻将是国人自创的休闲游戏。
不知其源，但似乎是清朝晚期才流行的游戏。
它不仅深受市井百姓青睐，就是民国大师，也乐此不疲。
他们与麻将的不解之缘，也留下了许多趣闻轶事。
梁启超是麻将的超级爱好者，并有一言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。
”1919年，梁启超从欧洲回国，有一次几个知识界的朋友约他某天去讲演，他说：“你们订的时间我恰好有四人功课。
”来客不解，听他解释后方知，原来就是约了麻局。
麻将对梁的诱惑力、吸引力之大，可以想见。
而坊间也有梁曾发明三人与五人麻将的玩法，以及他能快速解牌的传说。
他的很多社论文章都是在麻将桌上口授而成。
徐志摩麻将打得最漂亮，他善于临机应变，牌去如飞，不假思索，有如谈笑用兵，十战九胜。
徐对鸦片与麻将还有一番妙论：“男女之间的情和爱是有区别的，丈夫绝对不能干涉妻子交朋友，何况鸦片烟榻，看似接近，只能谈情，不能爱，所以男女之间最规矩最清白的是烟榻，最暧昧最嘈杂的是打牌。
”张恨水也与麻将有不解之缘，他小说中的人物很多都是麻将高手。
每天晚上九点，报馆来索稿的编辑便排队在张家门口等候，张低头在稿纸上奋笔疾书，数千字一气呵成，各交来人。
一次，他在麻将桌旁上了瘾，报馆来人催稿，他左手麻将，右手写稿，麻将、交稿两不误。
闻一多年轻时不会玩麻将。
留美期间，一次到教授家做客，饭后美国教授拿出麻将提出玩几圈助兴。
闻一多连忙解释对麻将一窍不通，甚为窘迫。
美国教授根本不相信中国人，特别是知识分子还不会打麻将，以为他有意推托。
闻一多只好硬着头皮上阵，临时参阅说明书，边看边学边打。
一晚上他没和一牌，甚是窝囊。
此后，他在友人的帮助下，才慢慢学会了打牌，以应付类似的局面。
文化名人当中，也有牌技很差的。
辜鸿铭的牌技就很差，还因而获得了“光绪(光输)皇帝”的雅号。
胡适虽然也喜欢打麻将，但水平并不高，经常输牌。
相对胡适的胜少败多，胡夫人在方城战中，可谓每战皆赢，这让平生不信鬼神的胡适，“小心求证”出“麻将里头有鬼”，亦不失为一趣闻。
麻将与健康
麻将与健康作者：常敏毅来源：《家庭医学·下半月》2015年第07期准时赴会，不得有迟到延误之行为。
圈数议定，不得有临时增减之行为。
集牌迅速，不得有缓慢拖延之行为。
轻取轻放，不得有摔牌砸桌之行为。
要“吃”就“吃”，不得有犹豫不决之行为。
叫“碰”就“碰”，不得有故弄玄虚之行为。
落地生根，不得有反复无常之行为。
尊重牌品，不得有亮牌诱骗之行为。
心平气和，不得有指桑骂槐之行为。
保持风度，不得有怨天尤人之行为。
如厕应少，不得有一圈一便之行为。
局终结帐，不得有赖皮拖欠之行为。
毛泽东主席曾经说过：中国对世界有三大贡献，分别是中医、麻将、《红楼梦》。
国人打麻将可谓历史悠长，近代史上，没有几个名人不会打麻将的。
蒋介石曾对驻防长江的国民党将领说：“打麻将你们不如我，打仗我不如你们。
”可见蒋介石对此道的精通。
维新派梁启超主编报纸时，许多社论、时评据说都是在麻将桌上口述而成的。
新文化运动的倡导者胡适还曾写过一篇题为《麻将》的文章，他说：“英国人的…国戏‟是板球，美国是棒球，日本是相扑，中国呢？是麻将！”中国出名的藏书楼宁波“天一阁”南侧，还建起了中国唯一的麻将历史陈列馆，我去的次数不下10次——大多是陪外地来访的客人。
每次都为宁波人创建的现代麻将感到由衷的赞叹，厅外的“三缺一”方城大战铜制雕塑（坐在中间那位就是传说中麻将的发明者宁波人陈政钥，其左右各坐着一个西洋人和一个东洋人，另一个是空位置），更是令人忍不住坐下来，像模像样地打上一圈。
麻将与宁波文化息息相关，很多术语皆由宁波话演变而来。
“麻将”本是“麻雀”的宁波方言；和牌的“和”念“hu”，也是宁波音；“嵌挡”、“朋（碰）”等都和宁波方言有关。
另外，宁波航海业发达，麻将中的术语与航海有关：“索”象征船的缆绳和鱼网；“筒”象征船上的盛水桶；“万”象征船家对财富的渴望；“风”则为出海的风向；等。
麻将本是一种娱乐，有益智性和技巧性，当然也具有博弈性的特点。
它是中国传统文化的一个重要组成部分，只要不把它当作赌博的工具，则不必把它视为洪水猛兽，当然也没必要把它吹得神乎其神。
民国大师嗜好：梁启超爱打麻将 胡适好当月老
见此状况，弟子赶忙把跑堂叫来，当着先生的面讲：“我不是讲过我先 生要在这里请客吗?为什么不上十年的花雕醇酒呢?今天请客的钱记在我的账 上。”黄侃一听，训斥之声立即戛然而止。
金岳霖酷爱养鸡。在云南时他养了一只很大的斗鸡，这只斗鸡能把脖子 伸上来，和金岳霖在一个桌子上吃饭，他泰然处之，令人叫绝。
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章太炎最别致的嗜好是替人医病，他不仅为亲属或友邻开过药方，还曾 为革命家邹容和孙中山先生开过药方。但因他缺少临床经验，故虽说起来头 头是道，却根本治不了病，但他总洋洋自得。
朋友如到他家去，偶尔说起患牙痛或发胃病等，他立刻便要替人诊视， 开好药方，并且逼着人家照方服药。而他用起药来，动不动就是一两八钱， 弄得谁也不敢吃他的药。
民国名人轶事
民国名人轶事
作者：佚名
来源：《祝您健康·文摘版》2022年第02期
国民党元老叶楚伧善饮。
当时，国民党另一元老张群亦有江海之量，曾邀叶楚伦与平汉铁路管理局局长陈延炯比赛。
三人各饮绍酒近20斤，叶楚伧尚无醉意，张群大为折服。
叶楚伧为文时，案桌上必有雪茄烟匣、酒瓶、酒杯。
他右手执笔，左手握杯，口衔雪茄，方能文思泉涌。
一日，朋友约梁启超去演讲，他却为难地说：“你们定的时间我恰好有‘四人功课’。
”朋友大为不解，刚回国能有什么功课？听其解释才知，他是约了人打麻将。
麻将之于梁啟超，可从他一句“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书”窥得一二。
中国近代女性解放运动先驱吕碧城终身未嫁。
严复等人曾劝其“找个好男人嫁了吧”，吕碧城道：“生平可称许之男子不多，梁任公（梁启超）早有妻室，汪季新（汪精卫）年岁较轻，汪荣宝尚不错，亦已有偶……我之目的，不在资产及门第，而在于文学上之地位。
因此难得相当伴侣。
”
（据“环球网”）。
梁启超：只有打牌可以忘记读书
梁启超：只有打牌可以忘记读书一麻将起源的传说1《游戏史》（蔡丰明著）中的考证麻将大约有以下几种起源可能：起源于先秦时代的“六博”。
许多文献如《论语》、《楚辞》以及《史记》等书中，都有不少关于六博的记载。
因为所用的棋子双方各为6枚，六黑六红，又有骰子6枚，故称“六博”。
“博弈”二字古时指的便是六博和围棋。
是源自马吊牌。
小说《金瓶梅》第五十一回中，就有潘金莲与王潮儿斗马吊牌的描写。
马吊牌最初起源于江苏昆山一带，由于变化繁多，有很强的娱乐性，所以深得当时人们的喜爱。
马吊叶子一般一寸宽、三寸长，数量为40张，花色共分十字、万字、索字、文钱四门。
到了清初，马吊牌变为“默和牌”，与现代的麻将的玩法已经十分接近了。
是源自太平天国军。
《清稗类钞》有“叉麻雀”条云:“粤寇起事，军中用以赌酒，……行之未几，流入宁波，不久而遂普及矣。
”照此说法，麻将牌首先是在太平天国军中创制，随后流传到宁波，然后再普及到全国的。
2天一阁的考证据天一阁研究人员介绍，麻将的发明者是宁波人陈鱼门。
陈鱼门(1817-1878)，道光二十九(1849)年拔贡，据说他“广交游，琴酒无虚日”，极喜玩耍，精熟纸牌。
他深感纸牌有诸多不便，于同治三年(1846)改为竹骨，继承“碰和牌”中的万、索、筒，共108张，易红花为绿发，白花为白板，老千为红中，名“三箭”，各4张，共12张，增四风各4张，共16张。
由此形成当时流行的136张一副的麻将牌。
从记载来看，与其说是陈鱼门发明了麻将，不如说是他改良了麻将，使得麻将的玩法更加有趣。
3“郑和发明”说据说，当年郑和七下西洋，船上数万将士因海上生活单调和思乡，精神萎靡不振，甚至积郁成疾。
郑和于是就地取材制作娱乐工具，利用船上毛竹做成竹牌，刻上文字图案，再制作游戏规则，放在吃饭的方桌上就能供4人同时娱乐。
在文字图案确定上，为了迎合将士们的心理和航海的实际，设立红“中”代表中原大地，迎合思乡之情；因为航海的目的是为了经商，故有“发”字。
梁启超边打麻将边写文章的本事无人能比
梁启超边打麻将边写文章的本事无人能比很多人对梁启超的印象就是戊戌变法的领导人物之一，但事实上，梁启超的才华和学识已经远远超过了这个评价。
如果说有少年天才的话，那梁启超一定就是唯一的那个人，他五岁的手就熟读《四书》、《五经》，八岁的时候就可以流利地写文章，而且文采不输给大人，九岁的时候已经能写出上千字的文章，十二岁的时候更是直接考中秀才榜首，十七岁中举，所以当时梁启超一时之间被誉为是个天才神童。
但就是这样一个天才，最喜欢的娱乐生活却是打麻将，根据梁启超的好友回忆，当时如果有人要让梁启超撰写文章，或者是去大学做讲座，每当遇到这种情况的时候，梁启超就会根据自己的时间表进行对比，看这些事情是否与打麻将发生冲突，如果冲突了，梁启超就会拒绝邀请。
当时梁启超担任报刊主编，就有人邀请他写篇文章，恰巧这篇文章还挺重要的，可是梁启超正在打麻将，于是就对来人说，你把纸笔拿过来，我口述，你把记下来就行了。
就这样，梁启超一边玩麻将，一边就把文章给做好了，引起在座人一片感叹。
根据心理学的研究表示，一个人无法同时做两件事情，除非是另一件事情是不需要动脑的机械劳动，举个例子，我们可以一边看书一边吃饭，就是因为吃饭不需要动脑，只要机械咀嚼就可以了，但是梁启超打麻将和写文章都是需要动脑的，他却能两者兼顾，称他是个天才丝毫不夸张。
梁启超的才华连张之洞也佩服不已，张之洞是洋务派的代表人物，因此他对梁启超这样的维新派很看不上眼，对他们改变国家制度这样的大改很反感。
有一次梁启超前来拜访张之洞，张之洞有心刁难一下这个年轻人，于是就给梁启超出了一个对联：四水江第一，四时夏第二，先生来江夏，谁人第一，谁人第二？张之洞这幅对联运用了地理以及季节因素，发文出其不意，但是梁启超略略思索一番，便对出了下联：三教儒在先，三纲人在后，小子本儒人，不敢在先，不敢在后。
梁启超这副对联运动了佛道儒三教，和中国的三纲之说，完美对上了张之洞对联。
张之洞从这幅对联看出了梁启超的学识之高，心中对他开始有所改善，从此以后开始另眼看待梁启超。
麻将桌上的国学大师
几 个 知 识 界 的 朋 友 约他 某天 去讲 演 ，他 说 ： “ 们 定 的 时 间我 恰好 有 四人 功 课 。” 有 来 你 客 不 解 ，听 他 解 释 后 方 知 ， 原来 就 是 约 了麻
局。
不 过 。 文 人 里 头 也 有 对 麻 将 深 恶 痛 绝 的 。 例 如 ，鲁 迅 就从 不打 麻 将 ，据 许 广平 回忆 说 ， “ 迅 鲁
牌 技 是 最 差 的 ，还 因而 获 得
了 “ 绪 （ 输 ）皇 帝 ” 的 光 光
迷 得 多 ， 他 认 为 “ 属 趣 凡
味 ，我 一 概 都 承 认 它 是 好 的 ” ，但 趣 味 的标
雅 号 。 而徐 志 摩 的牌 则 打得 最 漂 亮 ，他 善 于 临机 应
变 ，牌 去 如 飞 ， 不假 思 索 ，有 如谈 笑用 兵 。
梁实秋 ：打 牌不如看 牌
粱 实秋 自小 家 教甚 严 ， 及 到读 书 ，方 知 世 上有 麻 将
这 种 玩 具 。 有 次 他 向 父 亲
麻 将 的 玩 法 ， 以 及 他 能 快 速
麻 将 ，不 仅 深 受 市 井 百
解 牌 的 传 说 。 他 的很 多 社 论
问起 麻 将 的玩 法 ，父 亲正 色 道 ：“ 打 麻 将 吗 ？ 到 八 大 想
胡 适 也 喜 欢 打 麻 将 ，他 曾谐 趣 地 说 ， 从 各 国 对 游 戏 的 特 殊 爱 好 上 看 ， 可 以说 英 国 的 “ 戏 ” 是 板 球 ，美 国 国
的 “ 戏 ” 是 棒 球 。 日本 的 国
梁 实秋 身边 的好 友 如胡 适 、徐 志 摩 、潘 光 旦 等人 都 是 麻将 爱 好 者和 高 手 ， 有几 次硬 被 拉 上 桌 ，他 玩 了玩 ，
我眼中的梁启超作文600字
我眼中的梁启超作文600字☆ 第1篇：说起来，梁启超这个名字，对我而言就像是一本厚重的历史书，里面装满了故事和智慧。
每当我翻开历史的篇章，他的身影总是那么鲜明，仿佛穿越了时空，与我对话。
梁启超是个什么样的人呢？他不仅是清末民初的思想家、政治家，还是个文学家、教育家。
听老师说，他年轻时就非常有才华，考上了秀才，后来又成为了维新运动的重要人物。
我想象着，那时候的他，一定是个风度翩翩、满腔热血的年轻人，站在时代的风口浪尖，用一腔热忱去推动社会的进步。
最让我佩服的是，梁启超虽然出身书香门第，但他从不固步自封。
他不断地学习新知，探索救国救民的道路。
比如，他提倡的新文化运动，就是想让国家摆脱封建束缚，走向现代化。
这个过程肯定不是一帆风顺的，但我能感受到他那股不服输的精神，就像是冬日里的一把火，温暖而明亮。
还有一次，我在图书馆偶然翻到一本关于梁启超的书，里面提到了他的一些家事。
原来，梁启超不仅关心国家大事，还非常重视家庭的教育。
他对子女的教育方法很特别，注重培养他们的独立思考能力，而不是死读书本上的知识。
这让我想起了自己的父母，他们也总是鼓励我多思考、多实践，不要做一个只会考试的机器。
这种跨越百年的教育理念，真是太酷了！有时候我会想，如果梁启超活在今天，他会做些什么呢？大概他会继续关注社会的发展，用他的智慧为解决当下的问题提出建议吧。
就像现在很多人在做的那样，利用互联网、人工智能等新技术，努力让世界变得更好。
每当想起梁启超的故事，我的心里就会涌起一股力量。
这不仅仅是因为他个人的成就，更重要的是他那种不断前进、勇于探索的精神。
这股力量激励着我，让我相信每个人都能用自己的方式，为这个世界带来一点点改变。
就像他说过的，“少年强则国强”，这句话放在今天依然适用。
我们这一代年轻人，也应该继承这份精神，勇敢地追求梦想，不管前路多么坎坷，都要坚持走下去。
☆ 第2篇：说起来，我跟梁启超这位历史人物还真有点儿缘分。
那还是高中的时候，历史老师为了让我们更好地理解晚清民国时期的社会变革，给我们推荐了一篇梁启超的文章《少年中国说》。
梁启超等名人打麻将的故事
梁启超等名人打麻将的故事南都周刊编辑:罗灿资料整理:云侠只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书,国学大师梁启超一语中的，算是道破文化名人们对麻将乐此不疲的玄机，而名人与麻将的不解之缘，也留下了诸多趣闻轶事。
梁启超因“四人功课”推掉演讲梁启超提倡趣味主义的人生观，他认为“凡属趣味，我一概都承认它是好的”，但趣味的标准不在道德观念，而必须是“以趣味始，以趣味终”，“劳作、游戏、艺术、学问”都符合趣味主义的条件，赌钱、吃酒、做官之类则非。
就他的标准而言，麻将显然也是种“趣味”的游戏。
1919年，梁启超从欧洲回国，有一次几个知识界的朋友约他某天去讲演，他说:“你们订的时间我恰好有四人功课。
”有来客不解，听他解释后方知，原来就是约了麻局。
梁实秋在清华念书时，就曾听说过梁启超的一句名言:“只有读书可以忘记打牌(此指麻将)，只有打牌可以忘记读书。
”麻将对梁启超的诱惑力、吸引力之大，可以想见。
而坊间也有任公曾发明三人与五人麻将的玩法，以及他能快速解牌的传说。
他的很多社论文章都是在麻将桌上口授而成。
胡适怪“麻将里头有鬼”胡适虽然喜欢打麻将，但水平并不高，梁实秋就曾亲眼见胡适输过一回:有一年在上海，胡适、潘光旦、罗隆基、饶子离饭后开房间打牌，梁实秋照例作壁上观。
言明只打八圈，到最后一圈局势十分紧张。
当时，胡适坐庄。
潘光旦坐对面，三副牌落地，吊单，显然是一副满贯的牌。
胡适摸到一张白板，地上已有两张白板。
胡适的牌也是一把满贯的大牌，且早已听张，犹豫好一阵子，啪的一声，胡适还是把白板打了出去。
潘光旦嘿嘿一笑，翻出底牌，吊的正是白板。
胡适身上现钱不够，还开了一张三十多元的支票，这在那时可不算小数目。
相对于胡适的胜少败多，胡夫人在方城战中可谓每战皆捷，这让平生不信鬼神的胡适，“小心求证”出“麻将里头有鬼”，亦不失为一趣闻。
梅贻琦“看竹”胜率不足三分之一梅贻琦1931年任清华大学校长，叶公超曾以“慢、稳、刚”三字形容梅校长，寡言、慎言的他，有着严肃而沉默的形象，让人很难将他与打牌联想在一起。
梁启超为打麻将拒绝演讲 只有打牌才忘记读书
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梁启超为打麻将拒绝演讲只有打牌才忘记读书
导语：1919年，梁启超从欧洲回国。
一次，朋友约他某天去讲演。
梁启超为难地说：“你们订的时间我恰好有四人功课。
”朋友不解，听了解释后才知道，
1919年，梁启超从欧洲回国。
一次，朋友约他某天去讲演。
梁启超为难地说：“你们订的时间我恰好有四人功课。
”朋友不解，听了解释后才知道，原来梁启超是约了麻将局。
春节期间，您和家人打麻将了吗？说到打麻将，不仅咱们老百姓喜欢，有些名人也是爱不释手。
话说梁启超倡导“诗界革命”和“小说界革命”，还大力提倡趣味主义人生观。
他认为，趣味的标准不在道德观念，而必须是“以趣味始，以趣味终”“劳作、游戏、艺术、学问”都符合趣味主义的条件，赌钱、喝酒、做官之类则非。
就他的标准而言，麻将显然也是一种“趣味”的游戏。
1919年，梁启超从欧洲回国。
一次，朋友约他某天去讲演。
梁启超为难地说：“你们订的时间我恰好有四人功课。
”朋友不解，听了解释后才知道，原来梁启超是约了麻将局。
梁启超在清华讲学时，曾有一句名言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。
”可见，麻将对其诱惑力、吸引力之大。
梁启超的很多社论文章都是在麻将桌上口授而成，其文不仅流利畅达，而且感情奔放，颇有特色。
胡适对麻将原本不屑一顾，但其夫人江冬秀却嗜牌如命。
每当“三缺一”时，胡适便抵不住夫人的纠缠，也会偶然为之，但其技艺低下，几乎每战皆输，只好以“手气不佳”解嘲。
就这样，胡适也间接与麻将结下了不解之缘。
生活常识分享。
梁实秋散文：《麻将》
梁实秋散文：《麻将》麻将我的家庭守旧，绝对禁赌，根本没有麻将牌。
从小不知麻将为何物。
除夕到上元开赌禁，以掷骰子状元红为限，下注三十几个铜板，每次不超过一二小时。
有一次我斗胆问起，麻将怎个打法。
家君正色曰：「打麻将吗？到八大胡同去！」吓得我再也不敢提起麻将二字。
心里留下一个并不正确的印象，以为麻将与八大胡同有什么密切关联。
后来店铺，在轮船的娱乐室内看见有几位同学作方城戏，才大开眼界，觉得那一百三十六张骨牌倒是很好玩的。
有人热心指点，我也没学会。
这时候麻将在美国盛行，很多美国人家里都备有一副，虽然附有说明书，一般人还是不易得其门而入。
我们有一位同学在纽约居然以教人打牌为副业，电话召之即去，收入颇丰，每小时一元。
但是为大家所不齿，认为他不务正业，贻士林。
科罗拉多大学有两位教授，姊妹俩，老处女，请我和闻一多到她们家里晚餐，饭后摆出了麻将，作为余兴。
在这一方面我和一多都是属于「四窍已通其三」的人物——一窍不通，当时大窘。
两位教授不能了解中国人竟不会打麻将？当晚四个人临时参看说明书，随看随打，谁也没能规规矩矩的和下一把牌，窝窝囊囊的把一晚消磨掉了。
以后再也没有成局。
麻将不过是一种游戏，玩玩有何不可？何况贤者不免。
梁任公先生即是此中老手。
我在清华念书的时候，就听说任公先生有一句名言：「只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。
」读书兴趣浓厚，可以废寝忘食，还有功夫打牌？打牌兴亦不浅，上了牌桌全神贯注，焉能想到读书？二者的诱惑力、吸引力、有多么大，可以想见。
书读多了，没有什么害处，顶多变成不更事的书呆子，文弱书生。
经常不断的十圈二十圈麻将打下去，那毛病可就大了。
有任公先生的学问风操，可以打牌，我们没有他那样的学问风操，不得借口。
胡适之先生也偶然喜欢摸几圈。
有一年在上海，饭后和潘光旦、罗隆基、饶子离和我，走到一品香开房间打牌。
硬木桌上打牌，滑溜溜的，震天价响，有人认为痛快。
我照例作壁上观。
言明只打八圈。
打到最后一圈已近尾声，局势十分紧张。
文人与麻将
文人与麻将作者：徐如涛来源：《湖南教育·中》2012年第04期梁实秋著有一篇《谈麻将》的文章，文中说：“麻将之中自有乐趣。
贵在临机应变，出手迅速。
同时要手挥五弦，目送归鸿，有如笑谈用兵。
”一般而言，文人因其枯燥乏味的职业，坐不住了，打打麻将怡情养心也是常有的事，但能玩出如此境界的，尚不多见。
梁启超提倡趣味主义人生观，以他的趣味主义标准而言，麻将当然也是一种趣味的游戏。
他自己不少妙笔生花的文章就是在牌桌上酝酿而成的，一边出牌，一边就偷偷打腹稿。
报馆派人来取文章，他依然摸牌、发牌，牌友都为他着急，他却半点不误事，一篇千字文，片刻而就。
因此他说：“骨牌足以启予智窦，手一抚之，思潮汩汩来，较寻常枯索，难易悬殊，屡验屡效，已成习惯。
”都言玩牌误事，梁先生独能启智，他有句名言：“只有读书可以忘记打麻将，只有打麻将可以忘记读书。
”麻将之乐，在于参与，而胡适却甘愿做一名牌桌边的忠实看客。
即便是三缺一的危难之际，死拉硬拽请他当替补，也比赶鸭子上树还难。
胡适的兴趣在于看，看庄家，看对家，看出牌，看进张，惟独不看时间，管它深更半夜还是通宵达旦，非得看出输赢不可。
时间久了，他发现“麻将中有鬼”，这“鬼”是指牌桌上的“手气”：手气好时，像洪水关起闸门挡不住；手气背时，八头毛驴也拉不回。
胡适的专长是评，他曾戏称：英国的国戏是板球，美国的国戏是棒球，日本的国戏是相扑，中国的国戏自然是麻将了。
此言并不夸张。
毛泽东曾说，中国对世界有三大贡献：一是中医，二是《红楼梦》，三就是麻将牌。
毛泽东认为，打麻将中存在哲学，也存在辩证法。
就是手中最坏的牌，只要统筹调配，会以劣变优，以弱胜强；相反胸无全局，调配失利，就是再好的牌，也会转胜为败。
毛泽东酷爱麻将，在他的遗物中有两副麻将牌，一副是塑胶的，一副是牛骨制的。
文人中也有不打麻将的。
老舍年轻时因嗜赌生了一场大病，病愈后决心戒除麻将，专心读书写作。
他在后来的回忆文章中说：“我深信，打一夜麻将，比害一场小病的损失还要大得多。
名人与麻将
名人与麻将美国的国戏是棒球，日本的国戏是相扑，中国的国戏自然是麻将了。
麻将牌又称麻雀牌，始于清代，由马吊牌演变而成。
打麻将是将无序变有序的一种脑力运动，许多名人都爱打麻将，他们对此各自有独特的看法，兹选录一二，以飨读者。
毛泽东曾说：中国对世界有三大贡献，一是中医；二是曹雪芹的《红楼梦》；三是麻将牌。
可见他对麻将评价之高。
他认为打麻将中存在哲学，可以了解偶然性与必然性的关系；也存在辩证法，有人手中拿的牌不好就摇头叹气，这种态度不好。
世界上一切事物都不是一成不变的，打麻将也是这样，就是手中最坏的牌，只要统筹调配，安排使用得当，会以劣变优，以弱胜强；若胸无全局、调配失利，就是再好的牌，也会转胜为败。
总之，最好的也会变成最坏的，而最坏的也会变成最好的，毛泽东酷爱麻将，在他的遗物中有两副麻将牌，一副是塑胶的，一副是牛骨制的。
1946年国共和谈，国民党谈判代表之一的刘斐，有一次问毛泽东是否会打麻将，毛答道：“晓得些，晓得些。
”刘又问毛你是喜欢打清一色呢，还是喜欢打平和？机智的毛泽东心知其话中有话，微笑地答道：“喜欢打平和，还是平和好，只要和了就好。
”刘斐笑道：“平和好，也有我一份。
”于是在国共和谈破裂后，刘斐下定决心，留在北平不回去了。
著名学者梁启超提倡趣味主义人生观。
“以趣味始，以趣味终”，“劳作、游戏、艺术、学问”都符合其趣味主义的条件。
以他的趣味主义标准而言，麻将当然也是一种趣味的游戏，并且十分痴迷。
一次，几位朋友约他某日去演讲，他十分为难地说，你们定的时间我恰好有“四人功课”。
所谓“四人功课”原来就是麻将局。
梁启超有句名言：“只有读书可以忘记打牌（麻将），只有打麻将可以忘记读书。
”可见他对麻将的爱好了。
据说，他的很多社论文章都是在麻将桌上口授而成，其文不仅流利，而且颇具特色。
胡适的夫人江冬秀是个麻将迷，每当麻将局三缺一时，江冬秀总是要拉胡适上麻将桌，胡适经不住夫人的纠缠，本来对麻将不屑一顾的他，也会偶尔为之，但他的技艺甚差，几乎每战必败，胡适曾戏称：英国的国戏是板球，美国的国戏是棒球，日本的国戏是相扑，中国的国戏自然是麻将了。
对话梁启超作文
对话梁启超作文我：梁先生，您好呀！真的很荣幸能跟您有这样一场跨越时空的对话呢。
梁启超：后生，你好。
今日能与你交谈，也是趣事一桩。
梁启超：哈哈，当时不过是想唤起少年人的斗志，见今日仍能对诸君有所激励，甚是欣慰。
我：梁先生，您一生致力于变法图强，在那样一个封建守旧的大环境下，一定特别不容易吧？梁启超：唉，确实艰难。
旧制如铁笼，想要打破谈何容易。
但为了国家之兴盛，民族之未来，虽千难万险，亦不可退缩。
我：我特别佩服您的勇气。
您和康有为先生领导的戊戌变法，虽然最后失败了，可是却在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
梁启超：变法失败，实乃痛心之事。
但此变革之尝试，也让更多的人开始觉醒，认识到中国需要改变，这也算是一点慰藉吧。
我：梁先生，您不仅在政治上积极奔走，在文化方面的贡献也不可小觑啊。
您引进西方的思想文化，倡导新学，对当时的中国文化界就像注入了一股清泉。
梁启超：西学中有诸多值得借鉴之处，若能将其与我国传统文化相融合，或可使民众思想更为开化，国家得以发展。
我：那您觉得我们现在这个时代怎么样呢？和您那时候比起来，那可真是天翻地覆的变化了。
梁启超：吾听闻今日之中国已非昔日可比，国家强盛，人民安乐，此乃数代人努力之结果，实在令人欣喜。
我：是啊，现在的中国在世界上都有着举足轻重的地位呢。
不过我们也面临着一些新的挑战，比如在科技发展迅速的情况下，如何保持传统文化的传承之类的。
梁启超：这确是一个值得思考的问题。
传统文化乃国之根基，无论科技如何发展，切不可丢了根本。
需找到合适之法，使传统文化在新时代焕发生机。
我：梁先生，您的话总是这么有道理。
跟您聊天真的让我收获满满，希望以后还有机会能跟您这样畅谈。
梁启超：后生，今日之谈甚是畅快，望你日后也能为国家社会之发展尽力。
再会！。
用梁启超的口语写作文
用梁启超的口语写作文诸君啊，今日吾想与诸君聊聊这读书一事。
读书啊，那可真是一件妙不可言的事儿呢！咱就先说这读书好似一场奇妙的旅行。
诸君想啊，咱若捧起一本地理志，那简直就如同驾着一艘小船，在世界的各个角落穿梭。
一会儿到了那黄沙漫天的撒哈拉沙漠，感受那炽热的阳光烘烤着大地，沙浪滚滚，仿佛能听到那风在沙间呼啸的声音；一会儿又飘到了冰雪皑皑的北极，看那北极熊憨态可掬地在冰面上踱步，周围是一片冰清玉洁的世界，那蓝白色调的画面就像一幅绝美的油画。
若是读史书呢，就像是坐着时光机，在历史的长河里畅游。
可以去瞧瞧那秦皇汉武的丰功伟绩，看秦始皇统一六国时的霸气，那虎视何雄哉的气魄真叫人热血沸腾；再去瞅瞅汉武帝北击匈奴，扬我大汉天威，那种民族自豪感油然而生。
这读书啊，就这么轻轻松松地让咱跨越了时空的限制，诸君说，这难道不是一种极大的乐趣吗？而且啊，读书还是一种排遣寂寞、打发闲暇时光的好法子。
诸君想，在那漫长的雨夜，外面淅淅沥沥的雨声作响，这时候，若能坐在温暖的小屋里，点一盏昏黄的灯，手捧一本好书，那是何等惬意的画面。
或者在那百无聊赖的午后，阳光透过窗户洒在身上，此时沉浸在书的世界里，什么烦恼忧愁都抛到九霄云外去了。
就像那陶渊明说的“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”读书的时候，咱的心就像是找到了一方宁静的港湾，外界的喧嚣都与咱无关了。
不过呢，有些诸君可能会说，读书好是好，可是那些书又厚又难懂，实在是让人头疼。
哈哈，诸君啊，这就如同登山，越是险峻的山峰，登上山顶后的景色才越是壮美。
那些难懂的书就像是高山，咱只要耐着性子，一步一步地攀登，慢慢地去理解，等咱到达山顶，也就是读懂这本书的时候，那收获的喜悦是无法言表的。
总之啊，诸君，读书的乐趣实在是多不胜数。
咱若能养成读书的好习惯，就如同给自己打开了一扇通往无数个奇妙世界的大门，在那里，有无尽的知识宝藏等着咱去挖掘，有无数的精彩故事等着咱去聆听。
所以啊，诸君，让咱们都沉浸在读书的快乐中吧！。
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民国文人趣事：梁启超在麻将桌上口授社论文章本文是关于作文素材的民国文人趣事：梁启超在麻将桌上口授社论文章，感谢您的阅读！
麻将是国人自创的休闲游戏。
不知其源，但似乎是清朝晚期才流行的游戏。
它不仅深受市井百姓青睐，就是民国大师，也乐此不疲。
他们与麻将的不解之缘，也留下了许多趣闻轶事。
梁启超是麻将的超级爱好者，并有一言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。
”1919年，梁启超从欧洲回国，有一次几个知识界的朋友约他某天去讲演，他说：“你们订的时间我恰好有四人功课。
”来客不解，听他解释后方知，原来就是约了麻局。
麻将对梁的诱惑力、吸引力之大，可以想见。
而坊间也有梁曾发明三人与五人麻将的玩法，以及他能快速解牌的传说。
他的很多社论文章都是在麻将桌上口授而成。
徐志摩麻将打得最漂亮，他善于临机应变，牌去如飞，不假思索，有如谈笑用兵，十战九胜。
徐对鸦片与麻将还有一番妙论：“男女之间的情和爱是有区别的，丈夫绝对不能干涉妻子交朋友，何况鸦片烟榻，看似接近，只能谈情，不能爱，所以男女之间最规矩最清白的是烟榻，最暧昧最嘈杂的是打牌。
”
张恨水也与麻将有不解之缘，他小说中的人物很多都是麻将高手。
每天晚上九点，报馆来索稿的编辑便排队在张家门口等候，张低头在稿纸上奋笔疾书，数千字一气呵成，各交来人。
一次，他在麻将桌旁上了瘾，报馆来人催稿，他左手麻将，右手写稿，麻将、交稿两不误。
闻一多年轻时不会玩麻将。
留美期间，一次到教授家做客，饭后美国教授拿出麻将提出玩几圈助兴。
闻一多连忙解释对麻将一窍不通，甚为窘迫。
美国教授
根本不相信中国人，特别是知识分子还不会打麻将，以为他有意推托。
闻一多只好硬着头皮上阵，临时参阅说明书，边看边学边打。
一晚上他没和一牌，甚是窝囊。
此后，他在友人的帮助下，才慢慢学会了打牌，以应付类似的局面。
文化名人当中，也有牌技很差的。
辜鸿铭的牌技就很差，还因而获得了“光绪(光输)皇帝”的雅号。
胡适虽然也喜欢打麻将，但水平并不高，经常输牌。
相对胡适的胜少败多，胡夫人在方城战中，可谓每战皆赢，这让平生不信鬼神的胡适，“小心求证”出“麻将里头有鬼”，亦不失为一趣闻。
梁实秋因家教甚严，乃至读书，梁才方知世上有麻将这种玩具。
有一次他向父亲问起麻将的玩法，梁父正色说：“想打麻将吗？到八大胡同去！”吓得他再不敢提“麻将”二字，从此对麻将再无好印象。
但梁身边好友如徐志摩等人都是麻将高手，有几次硬被拉上桌，他玩了玩，还是觉得吃力，觉得打牌还不如看牌轻松过瘾。
以后好友酣战，他总是作壁上观。
不过，文化名人里头也有对麻将深恶痛绝的。
鲁迅就从不打麻将，据许广平回忆说，“鲁迅晚年住在上海，几乎天天听到邻居打牌的喧闹声，妨碍工作和休息，使他深感憎恶”。
鲁迅作品里谈及麻将的有好几处，最早一处见于《阿Q正传》。
阿Q一贯好赌，但他只会押牌宝，不会打麻将，后来他回到未庄就大发议论：“未庄的乡下人只知道洋鬼子能够叉麻将，城里却连小乌龟子都能叉得精熟的。
”足见鲁迅对麻将的深恶痛绝。
老舍是对麻将危害体会最深的一位。
他23岁左右时曾沉溺于烟、酒与麻将之中，虽然打牌“回回一败涂地”，但只要有人张罗，他就坐下，常常打到深更半夜。
天长日久，老舍渐渐瘦弱，痰中往往带血，终于生了一场大病，昏迷不醒。
治愈以后，头发全部掉光。
从此他才下决心戒除麻将等种种“恶嗜好”，专心读
书、教书、写作，终成一代文豪。