陈鑫太极拳论经典十三篇白话解(一)

陈鑫太极拳论经典十三篇白话解（一）前言陈鑫（1849-1929）字品三，清季廪贡生，河南怀庆府温县陈家沟陈氏十六世。

其祖上得九世王庭公(1600-1680)拳法真传，累世不辍，尤以曾祖公兆、伯曾祖耀兆、祖有恒、叔祖有本、父仲甡、叔季甡、兄垚成就最大。

自乾隆年间至民国中，陈世族人学拳者大多出此八人门下(加鑫本人)。

有本(1780-1858)门人清平(1795-1868)后为赵堡太极宗祖，清平门人和兆元(1810-1890创和氏)李景延（1825--1893创忽雷架）武禹襄（1812--1880开武、郝、孙三派先河）皆为一代宗师鼻祖。

即杨氏露禅（1799--1872）之师长兴公（陈氏十四世1771--1853）子耕耘，亦曾师事有本。

仲甡兄弟（仲甡1809--1871 季甡1809--1865）终生以武功保卫乡里，卒后郡人共议以“英义”铭之！陈鑫幼承父兄教导、精研太极拳、备明法理。

因感于拳道衰微不传、遂于晚年将毕生所学“本羲易之奥旨，循生理之穴脉，解每势之妙用，指入门之诀窍，举六百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，慨然笔之于书而无所隐，一洗拳术家守秘之故习”---(民国21年巩县武术家刘焕东语)书成未及刊行而以老病。

临终语兄子春元“此吾毕生心血，汝能印行，甚善......”昔老子西去，达摩东来，孔孟周游列国，武训乞食办学，自古圣人忧道之不传，千古同心！考陈鑫所著，无论法理皆为其亲身之经验、体会。

树人自学拳伊始，即觉书中含义极为深奥；然每有寸进及所悟，辄又觉其理原来又极平常，诚所谓：太极拳本来简单，只是被人搞复杂了！复杂到何处了？实为学人多不读书不明其理或读而不求甚解，只顾盲打瞎练，所谓“实践出真知”者，在此。

不过是想当然之理耳。

故先贤诫我等：学太极拳，先学读书，书理明白，学拳自然容易！树人理解：拳学经典实为学拳者行功必依之纲常而不可缺少！所谓息息相关者，岂能不知？故愚意以为学拳者必先求通达先贤所传下之理义法理，以期一动一静，举手投足间皆能符合规矩法度。

《陈氏太极拳图说》一书，图文兼备，理义精详，“其于拳术之屈伸开合，即阴阳阖辟之理，反复申明，不厌求详”非但只“发前人所未发......实吾国武学动静交相养，阴阳得其平”之精髓所在！学者果能潜心研究“将见事半功倍，一日千里，裨益岂浅鲜哉！”(引语为初版时杜严敬序) 树人以一己之愚意，妄揣先贤之圣道，正是以糟粕而述精华，辞不达意处，在所不免。

所以为此译文者，非为求教于高明，实欲引起学者对陈公原著之重视，正如陈公所愿：使海内同胞人人简练，揣摩不惰......又能平心静气，涵养功夫，令太极本体心领神会，豁然贯通，将见理明法备，受益无穷。

斯之谓也。

2006.7.18 树人于起心灭缘斋目录前言第一篇任脉督脉论……………………………1第二篇太极拳经谱.................................4附五言经谱....................................10第三篇太极拳权谱.................................11附五言权谱....................................13第四篇太极拳经论.................................13第五篇太极拳权论.................................16第六篇太极拳名义说..............................18第七篇太极拳推原解..............................21第八篇太极拳著解.................................23附七言俚语....................................26第九篇周身大要论.................................27第十篇太极拳用说.................................47第十一篇界限..........................................51附争走要诀....................................53第十二篇缠丝精论....................................55附拳诀四首....................................56第十三篇心易发微伏羲太极图说..................59后记 (61)第一篇任脉督脉论原文：任脉起于会阴，上行循腹里至天突廉泉止。

督脉亦由会阴起，过长强顺脊逆行而上，至百会下降至人中止。

白话译文：任脉的起点在裆中的会阴穴，从身前向上在腹里边运行到颈下的天突穴，再向上经廉泉穴到达下唇下的承浆穴为止。

督脉的起点也在会阴穴，但过长强穴向身后沿脊骨逆转上行，到达头顶百会穴后，再向前下降至上唇人中穴止。

原文：人身之有任督，犹天地之有子午。

人身任督以腹背言，天地任督以南北言。

皆位乎中，可以分可以合也。

分之以见阴阳之不离，合之以见浑沦之无间，一而二，二而一也。

白话译文：人的身体有任督这两道经脉，好象天地有子午线。

人身体的任督是按身体的腹背而说的，天地的子午线是以南北方向定的，都处于正中间的位置，可以合成浑元一体，也可以分为阴阳二气。

分开可以明白阴阳相合不即不离的道理，合则能体会浑元一体的圆满自在，也可以说一即是二，二即是一。

原文：盖人能明任督以运气保身，犹明爱民以安国。

民毙国亡，任衰身谢。

是以上人行导引之术，以为修仙之根本。

白话译文：人身体内中气流通任督两条经脉，是维持生命存在的修养身心大道，这个道路就好象是一国的君臣执政者，只有爱护百姓才能安定国家。

百姓生存不下去了，国家自然就没有了，同样的道理，如果人身中气不能再在任督脉通行，人的身体就要坏了。

所以具有大智慧的圣人，教人用导引的方法调理气血的流通，这是修养大道的根本原理。

原文：打拳以调养血气，呼吸顺其自然。

扫除妄念，卸净浊气，先定根基。

白话译文：练习太极拳的目的就是调养气血的运行，使之能够畅通身前背后以至全身上下，既然是求通就不能有违拗的地方，首先呼吸一定要顺其自然。

然后逐渐清除心脑中的妄想杂念，排除身体内部的混浊气质，身体就会松静下来，这是初学入手扎根定基础的指导思想。

原文：收视返听，含光默默，调息绵绵，操固内守，注意玄关。

白话译文：把观看外面景物的视线收回、来感知自身内在的变化，收敛精神寂然静默、才能使呼吸渐渐深长，达到出入绵绵不绝。

若有若无的要求。

还要把握神意，不使流溢在外边并时刻注意两眉心间玄关内窍的变化。

原文:功久则顷刻，则水中火发，雪里花开，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。

任督犹车轮，四肢如山石。

亡念之发，天机自动。

白话译文：依照上述原则，练习日久，某天会突然达到真气生发的境界：肾水中生出真火，与心火中产生的真水，火升水降、水火交融，产生真元神炁，自可感到两内肾如沐浴在热水中，膀胱积水也好象被火在焚烧，异常舒服，这是真气渐渐充足的现象。

行动时要让中气运行任督二脉象车轮一样转动不停，身体四肢则要象山上的岩石一样松沉不动。

想达到这个境界就要摒弃有意识的心理活动的指挥，使自然灵性引发肢体产生自然运动。

原文：每打一势：轻轻运行，默默停止，惟以意思运行，则水火自然混融。

久之水火升降如桔槔之吸水，稻花之凝露，忽然一粒，大如黍米，落于黄庭之中。

此采铅家投汞之真秘。

白话译文：每做一个动势，都要本着举动轻灵的原则，轻轻运行，把握到神意内敛的诀要：意思到了自然而然就停止下来，尽量的去除运动迹象，因为调理气息只能以意思引导运行，心静气沉时间久了心火自然容易下行，与上升的肾水交会、融合在脐下丹田部位之中。

这样行功久了，心火肾水的升降交融渐渐的就象桔槔能吸水、稻花可以凝结露水一样的自然。

这时候忽然有一粒和黄米大小的东西落到黄庭的位置中。

这一点东西，是修炼得到的精气神的化合物--元神金丹。

这是修道功（性命双修）的人得到金丹的真正秘法。

注：1、桔槔：井上吸水的工具。

2、金鼎在丹田稍上部，黄庭在金鼎稍上。

原文：打拳行到此地，注意不可散功不可停，一散一停丹不成矣。

白话译文：练拳行动到了这个地步，千万不能稍有松懈，要精进不停，否则真元一时不能在我身中稳固，金丹就炼不成了。

原文：在昔紫阳真人曰：真汞生于离，其用却在坎，姹女过南园，手持玉橄榄，正此谓也。

日日行之无差不间。

练之一刻则一刻周天，练之一时则一时周天，练之一日则一日周天，练之一年则一年周天，练之终身则终身周天。

白话译文：从前紫阳真人张伯端曾经指示修炼的密诀说：元神生在上边中空的离位，要在下方坎位行神炁和合的功法，才能使龙虎交会，产结圣婴，就是指的这种方法。

每天练习既不能出错也不能间断，这种培育金丹气行任督的功法，就是周天运行。

练多长时间就会有多长时间的颐养身心效果。

原文：炼过十年以后，周身混沌极其虚灵。

不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自有神。

周中规，折中矩，不思而得，不勉而中。

水不求而自生，火不求而自出；虚室生白，黑地引针，不知所以然而然。

亦不知任之为督，督之为任，中气之所以为中气也。

时措咸宜，自然合拍。

白话译文：炼到十年以后，周身已经成为浑元一体。

无论行走坐卧动静的时间都会处于虚灵空明的境中。

已达先天无我的感觉境中时时会感到，不知道这个身体是我呢？还是我是这个身体，也不知精神是由中气产生的，还是中气中原来就有精神存在。

至于行动时无论纵横曲伸方圆周折的规矩。

都可以做到不须思考就能自然得到。

培养真元的真水真火都会随需而有，暗室里能生白光照物，黑夜地方能够穿针引线，在人在已都不知道是什么原因。

也不知道任脉就是督脉，还是督脉就是任脉，中气为什么成为中气。

但是无论如何，身体的运动都会显得极为协调，好象本来就是那样的。

原文：此言任督之升降顺逆，佐中气以成功。

气动由肾而生，静仍归宿于肾。

一呼一吸真气之出入，皆在于此。

白话译文：上述是中气通过任督二脉的升降顺逆运行，以炼养元神。

真气的发动源于内肾，静下来后仍旧要回到肾中，这是真气随呼吸出入的道理。

原文：中极穴一名气原，在关元下一寸，脐下四寸，膀胱之募，足三阴任脉之会。

气海一名脖映，一名下肓，脐下一寸宛宛中，男子生气之海。

人言气归丹田，亦非无本。

总之任说千言万语，举莫若清心寡欲，培其本原，以养元气。

身体强壮，打拳自胜人一筹。

白话译文：中极穴还有一个名字叫气原，在关元穴下一寸，脐下四寸的地方。

正在膀胱上面，是足三阴经脉与任脉交会处。

气海穴又叫脖映，又叫下盲，在脐下一寸里边正中的位置，是男子真气生发的源头。

这是丹田部位的要穴，所以世人常说要气归丹田。

也不是没有本可依的。

总之任能说出千言万语的道理，都不如清净身心，祛除欲念，才能培养本来的元气。