太极拳经谱--陈鑫

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太极拳经谱——精选推荐

太極拳經譜陳鑫太極拳經譜太極兩儀，天地陰陽，闔辟動靜，柔之與剛。

屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。

虛實兼到，忽見忽藏，健順參半，引進精詳。

或收或放，忽弛忽張，錯綜變化，欲抑先揚。

必先有事，勿助勿忘，真積力久，質而彌光。

盈虛有象，出入無方，神以知來，智以藏往。

賓主分明，中道皇皇，經權互用，補短截長。

神龍變化，儲測汪洋? 沿路纏綿，靜運無慌。

肌膚骨節，處處開張，不先不後，迎送相當。

前後左右，上下四旁，轉接靈敏，繞急相將。

高擎低取，如願相償，不滯於迎，不涉於虛。

至誠運動，擒縱由余，天機活潑，浩氣流行。

佯輸詐敗，制勝權衡，順來逆往，令彼莫測。

因時制宜，中藏妙訣，上行下打，斷不可偏。

聲東擊西，左右威宣，寒往暑來，誰識其端?千古一日，至理循環，上下相隨，不可空談。

循序漸進，仔細研究，人能受苦，終躋渾然。

至疾至迅，纏繞迴旋，離形得似，何非月圓。

精練已極，極小亦圈，日中則反，月滿則虧。

敵如詐誘，不可緊追，若踰界限，勢難轉回。

況一失勢，雖悔何追? 我守我疆，不卑不亢，九折羊腸，不可稍讓; 如讓他人，人立我跌，急與爭鋒，能上莫下; 多佔一分，我據形勝，一夫當關，萬人失勇。

沾連粘隨，會神聚精，運我虛靈，彌加整重。

細膩熨帖，中權後勁，虛籠詐誘，只為一轉; 來脈得勢，轉關何難?宜中有虛，人己相參；虛中有實，孰測機關?不遮不架，不頂不延(遲也)，不軟不硬，不脫不沾，突如其來，人莫知其所以然，只覺如風摧倒，跌翻絕妙，靈境難以言傳。

試一形容: 手中有權，宜輕則輕，斟酌無偏;宜重則重，如虎下山o 引視彼來，進由我去;來宜聽真，去貴神速。

一窺其勢，一覘其隙，有隙可乘，不敢不入，失此機會，恐難再得!一點靈境，為君指出。

至於身法，原無一定，無定有定，在人自用。

橫豎顛倒，立坐臥挺，前俯後仰，奇正相生。

迥旋倚側，攢躍皆中(皆有中氣放收，宰乎其中。

)千變萬化，難繪其形。

氣不離理，一言可罄，開合虛實，即為拳經。

用力日久，豁然貫通，日新不已，自臻神聖。

陈鑫《陈氏太极拳人身缠丝图解》

陈鑫《陈氏太极拳人身缠丝图解》人身缠丝正面图浑身俱是缠劲，大约里缠外缠，皆是随动而发。

有左手前，右手后；右手前，左手后。

而以一顺合者，亦有左里合，右背合者，亦有用反背劲而往背面合者，各因其势之如何而以自然者运之。

足大指待手气走足后乃与手一齐合住，此时方可踏实。

其劲皆发于心，内入于骨缝，外达于肌肤，是一股，非有几股劲。

即气之发于心者，得其中正，则为中气，养之即为浩然之气。

翻译：人浑身上下全都是缠劲，大约可以分为里缠外缠，都是自然而然随动作而行。

有左手在前、右手在后的，有右手在前、左手在后的。

而所说的以一顺合中，有左手往里迎合、右手往背部迎合的；也有用反背劲往背面合的，都是根据具体的情势如何而自然而然地运用体内的真气。

脚要等手的大指中真气运行充足之后与手一齐合住，此时脚才能够踩地踩的实在。

而这股劲是从心中发出，然后进入骨缝之中，再向外到达皮肤，此劲是一股，不是有好几股。

而劲就是从心中发出的气，如果此气能够中正的话，便是我们常说的中气，对它加以养护的话，便成为孟子所说的浩然之气。

人身缠丝背面图背面头顶为顶劲，大椎为分路，分路下为膂，正中骨为脊，两肾为腰。

足之虚实因乎手，手虚足亦虚，手实足亦实。

翻译：人背面头顶为顶劲，大椎是分水线，分水线下面是脊梁骨，正中骨是脊背，两肾的地方是腰。

脚的虚实关键在手的虚实，手虚的话脚也会虚，手实的话脚也会实。

引述：《人身缠丝正面图》和《人身缠丝背面图》就像作者在图中解释的那样，按照天地中阴阳二气相互交往、相互依存、相互补充的运行规律，主要是结合体内的先天真气，是手足密切结合，就好像抽丝一样，运转体内之气，或是里缠，或是外缠，但都是因具体的形势而发，使体内之气运行自如。

但是，此处所练之气，并不是邪气霸气，而关键要练体内的浩然正气，惟其如此，才能得其中正，不失偏颇。

陈氏太极拳老架一路拳谱(一).

陈氏太极拳老架一路拳谱(一第一势金刚捣碓势名考释：金刚捣碓一势，取义为象形之类。

势中最末一动作以左手仰作石臼，右手握捶下捣，如古代农家舂米之状，使人顾名思义，学后难忘。

金刚原系佛门护法力士，加此二字，美化名字，更便记忆。

亦可证明张三丰创太极拳的说法不实。

因道家创拳，决不能用佛语命名。

其他流派太极拳均无此名。

要领：陈氏太极拳一路共4个金刚捣碓，而动作连接不同。

第一势共7个动作。

眼法以正前方为主。

身法左、右、左、右、左凡五转。

步法从自然步变小正马步，右小盘步，左前虚步，左扑步，右侧马步，左大盘步，右前虚步，左独立步，成小正马步。

手法包括前掤、引掤，进左步右双采，左挤右按，左转身化拿，右膝打裆，震脚等法。

歌诀：捣碓着法变无穷，掤采挤按学用精。

马弓盘虚步十变，顺逆缠丝如游龙。

第二势揽扎衣势名考释：此势是说明作用的。

陈氏原名揽擦衣。

有人以戚继光拳经为据，妄改陈氏原名为懒扎衣，于陈氏理法不合。

而且戚氏图像为右手高举，眼向左视，左手撩衣于后，与陈氏揽擦衣势不同，故不采用。

陈氏太极拳一路共4个揽擦衣，二路（炮捶）只有1个。

要领：此势共5个动作。

眼法以右前方为主。

身法左、右、左、右、左凡五转。

前两个动作的步法仍为上势金刚捣碓的小正马步，只是由于身体左右旋转，而变换腿部缠法，并未变步型;从第三动作起才变为右扑步，右侧马步，而成右弓蹬步。

手法包括右下掤，右小采，右进步靠、肘、按、挤等法。

歌诀：揽擦衣先右下掤，右采左按进靠攻。

随势肘按螺旋挤，体松气顺神要凝。

第三势六封四闭势名考释：此势是说明动作的。

封是封制对方的着法，使之无隙进攻;闭是关闭自己的门户，做到防守紧严。

六封四闭就是既要保全自已，又要严防对方，便于进攻。

当然这种要求，不只限于这一个势子。

在陈氏太极拳各种着法中，都含有这两层意义和作用。

陈氏老架第一路（十三势）无此名，其他几路则有此名，108势太极长拳中也有此名。

陈鑫先生所著《陈氏太极拳图说》也无此名，但曾说搂膝拗步亦可名六封四闭。

光绪戊申陈鑫手抄图说谱原序?

光绪戊申陈鑫手抄图说谱原序「罕见文献」清光绪戊申（1908年）陈鑫手抄太极拳谱'原序'古人云：'莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而弗传。

'我陈氏自陈国支流山左派分河南，始于河内而卜居，继于苏封而定宅。

明洪武五年，始祖讳卜，耕读之暇，而以阴阳开合运转周身者，教子孙以消磨饮食之法，理根太极，即名曰太极拳。

自我始祖卜递传十三世至我曾祖公兆，为人乐善好施，以耕读为业，乃以是艺传我祖有恒、叔祖有本。

有本三十六岁始业拳，至晚年，学业湛深，技艺精粹。

又以是艺传我先大人仲甡、先叔大人季甡，先大人与先叔大人同乳而生，兄弟齐名，倘非有先达者为于前，焉能勇冠三军、名传宇内哉？然有为于前尤贵有，传于后，我先大人命我先兄习武，命愚学文。

习武者，武有可观；学文者，文无所就，是诚予之罪也。

夫所可幸者，少小侍侧，耳闻目见，熏蒸日久，窃于是艺，管窥一班，虽未通法华三昧，而妙理循环，自觉有趣。

迄今老大，苟不即一知半解传之于后，不又加一辜哉？愚今者，既恐日月逝矣，岁不我与；又恐门户分别，失我家传，敢自袐哉？所以养蒙之暇，急为显微阐幽，缮写成书，以示后之来者，未知于前人之意，有合万一与否，而要于十六世之家传，或因是书而弗绝，未可知也。

然绝与不绝，我虽不得而知，而吾先大人六十年之精炼神化，自有琑言，庶不至于湮没不彰也。

愚固拙滞，不善形容，后之人苟不以俚言絮语，污辱心目，则採而习之，身体力行，渐臻堂奥，上可为国家御盗贼，下可为身体强精神，远可绍先人之遗业，近可启后进之新机，真积力久，妙用无穷，俾宝塔圆光，世世相传于无替，岂不善哉？是书家传则可，至于售世，非愚所敢望也夫。

时大清光绪三十四年岁次戊申冬十一月上浣温邑陈鑫序校注版《陈鑫陈氏太极拳图说》众所周知，《陈氏太极拳图说》于1933年由开明书局正式出版，而陈鑫书稿曾于1919年定稿之后遗失。

1929年陈鑫病故前，将剩余部分书稿托交其侄陈椿元，嘱咐其设法出版。

陈鑫图说拳式歌诀

陈鑫图说拳式歌诀一、金刚捣椎先左后右不为奇,一动一静是围棋。

围到山穷水尽处,突然一捶判雄雌。

二、懒扎衣世人不识懒扎衣,伸者为阳屈者阴。

千变万化由我运,下体两足定跟基。

三、合式(六封四闭)六封四闭捋采变,顺势左捋塌外碾。

上引下松随敌意,跟步双合封中闭。

四、单鞭单鞭一势最为雄,一字长蛇亘西东。

击首尾动精神贯,击尾首动脉络通。

五、第二金刚捣捶第二金刚左转身,周身辗转手足齐。

上接单鞭非无故,下开白鹤格外雄。

六、白鹤亮翅闲来无事看白鹤,右翅舒展又一波。

能会此身转移法,神机变化在其中。

七、搂膝拗步两手平分两足开,右前左后护胸怀。

只要中间身法正,何惧周围一齐来。

八、初收浑身猬缩似纯阴,阴中藏阳任人侵。

徐徐引进人莫晓,不收不见放中巧。

九、上三步(前堂拗步)说放就放连上步,如猫扑鼠步法精。

上纵下行两手缠,下接斜行在前堂。

十、斜行拗步左足斜行开一步,左手搂膝往后行。

眼随右手中指走,搂膝斜行意理同。

十一、再收初收原接搂膝后,再收紧与斜行凑。

前所转圈犹嫌大,此圈转来愈觉小。

十二、上三步(前堂拗步)再上三步把敌追,猛虎下山腹中枵。

一转周身向前堂,遂搦捶头掩右手。

十三、掩手捶忽然有敌自左来,右拳随即向左开。

劝君有力休使尽,剩下余力扫千军。

十四、第三金刚捣捶金刚三捣方称奇,两手循环转如轮。

寂然不动若愚人,谁知阴阳在此身。

十五、披身捶两捶披身势最雄,右拳直往小腹奔。

两手分开皆倒转,一捶击中便伤人。

十六、背折靠右拳落在神庭上,左拳岔住左腰间。

眼神注定左足尖,背折一靠更无偏。

十七、青龙出水顶精领起身法正,裆间撑合半月圆。

右手撤回又一拳,此为太极变中拳。

十八、肘底看捶肘底看捶叶底花,好似仙桃垂肘下。

果能识得拳中趣,三十六宫都是春。

十九、倒卷肱左顾右盼倒卷肱,两手更迭转无声。

退中寓进阴阳变,首莫仰来腿莫颠。

二十、第二白鹤亮翅又展白鹤右翅开,虚擎两手护胸怀。

沉肘压肩蛾眉肖,一点灵机在心裁。

二十一、第二搂膝拗步搂膝拗步今又来,扣合周身护官骸。

陈鑫《太极拳权谱》

陈鑫《太极拳权谱》原文：中气贯足，精神百倍。

临阵交战，切忌先进，如不得已，浅尝带引，静以待动，竖我壁垒。

白话译文：正确的行动方法练习久了可以使体内真气充足，精神倍增。

对敌时不主动攻击是太极拳权术的原则。

如不得已需先行动手，应在守中的情况下，通过肌肤轻轻的接触，带领牵引对方的神意，造成他肢体上的漏洞。

我则神舒意静，只是安排好自己的周身内外上下即所谓坚我壁垒，待彼来攻。

原文：堂堂之阵，整整之旗，有备无患，让彼偷营，一引一进，奇正相生。

白话译文：能够立身中正，又能支撑八面，形势自然是有备无患（不求备而自然有备）可随时等候人来偷袭。

只要持中自可随时能随其所动。

引其来势，乘隙进击，做到动静相兼，奇正相生。

原文：佯输诈败，反败为功，一引即进，转进如风，进至七分，疾速停顿，兵行诡计，严防后侵。

前后左右，俱要留心。

白话译文：假装不敌的本意也是要引诱对方出现漏洞，我才能反败取胜。

要处在于：当一引出对方空隙就要跟进，好象风一样说有就有。

但是即便得机得势，也只宜攻进七分地界，就要迅速停止，这是遵循兵法学说，防止后面敌人侵袭。

所以一旦发动攻势，自己的前后左右都要留心照应。

原文：进步莫直，不直不遂。

足随手运，圆转如神。

忽上忽下，或顺或逆。

日光普照，不落边际。

白话译文：进步不要直行，直行不便于转换还容易受到攻击；不直行对方的意图就不易得逞。

足下能够做到轻灵，自然可随手一致运行，达到圆通无碍。

当然也可以忽然上下，无论顺逆的方向都可以随意运动。

总之能轻则圆，能圆自通，好象正午的太阳普照万方，毫无边际，这也可以指心神意气的运行，没有迹象。

原文：我进击人，令其不防。

彼若能防，必非妙方。

大将临敌，无处不慎。

任他围绕，一齐并进。

斩将骞旗，霸王之真。

白话译文：我要进击别人，一定要让他不能防，他若是能够防守住，就说明我做的不够完善。

要象大将军上阵，处处谨慎留心。

就不会怕人多围绕齐来进攻。

战场应对应当具有王者的精神气势。

原文：太极至理，一言难尽。

陈鑫《陈氏太极拳图说》

陈鑫《陈⽒太极拳图说》在我国多种多样的拳术之中，太极拳可算是独树⼀帜，构思特异的拳种。

⼀百多年前，陈长兴的门⼈杨露蝉曾以此⼋门五步功，交遍当时名流好⼿，号称「杨⽆敌」⽽誉满拳坛，使后来拳界提起太极拳，⽆不肃然起敬。

可见太极拳不但拳理巧妙，⽽且还具有⾮常强的技击作⽤。

陈鑫⽂武兼备，发愤着书⽴说，⾸次⽤⽂字总结了历结了历代陈⽒太极拳的练拳经验。

其所着的《太极拳图说》对螺旋式的缠丝劲路、全⾝经络，以及⽆极⽣太极、太极⽣⼆仪、⼆仪⽣四象、四象⽣⼋卦，阴阳消长等原理，阐发详尽。

以易理说拳理，图⽂并茂。

学者由此循进。

从易领悟太极奥义。

太极拳的原理，在陈⽒《太极拳谱》，王宗岳《太极拳论》、《⾏功⼼解》，武禹襄、李亦畬等⼈的着作中，都有详尽的论述。

可惜这些经典着作，没有引起⼈们的⾜够重视，有时甚⾄背道⽽驰。

例如太极推⼿，应以不丢不顶为根本，⽽今推⼿之⼈⼤都以拙⼒相待，意欲牢固其根，如⽜之相牴，与太极以柔克刚之理相悖。

岂知⼰根愈固，彼攻愈烈，⾃然之理也。

沾粘连随四劲，沾粘在⼿，连随在步，根不去则步不灵活，⼈有攻击⽬标，连随⽆从，难免有跌倒之虞。

故推⼿欲不跌倒，先应去⼰之根。

⽆根者，⽆固定之根也，如物飘于⽔，如球滚于地。

犹如不倒翁，上欲轻，下欲沉，即拳谱所云：「飘飘荡荡浪⾥钻，上轻下沉不倒颠」。

「太极」是个圆，不是个平⾯圆，⽽是个⽴体圆，四⾯⼋⽅都是⼀个圆，即⼗三势中所谓四正四隅的⼋门。

固此要求松肩沉肘，开跨扩膝，含胸拔背，使⼈形成⼀个有弹性的球体，不着⼒则罢，⼀着⼒即随之旋转；犹如⽪球在地上很难站⽴上去⼀样。

其灵活的程度犹如天秤，犹如转轮。

这就是拳谱所谓：「静之则合，动之则分，⽴如平准，活如车轮」。

然⽪球是个⽆机体，⼈体是个有机物。

⼈体不但具有类似⽪球的功能，还有超过⽪球的⾃重量，并具调节能⼒。

只要恰当地运⽤沾粘连随不丢顶功夫，即可以使⼈进之不着，投之不脱。

这就是⼗三势中所谓进、退、顾、盼、定的五步。

⼈体的球形随着开合还可⼤可⼩。

陈鑫太极拳练拳要诀

陈氏太极拳练拳要诀（此文为当年陈鑫授拳时，学员笔录其要领而留存）（一）要诀无思无虑静下来，平心下气沉丹田。

立身当中正，头颅不宜偏。

前后顶劲碰起，二目平视直前。

神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田。

耳向后听心贴背，舌尖轻挑颚齿间，胸微含、肩里卷，屈臂泛臀裆开圆。

裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠。

身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线。

双手相合勿翻动，微贯一气指肚间。

上行不过眉，下行似松开，内转拇指界中线，外运勿探沉肘尖，莫贪莫夹，束肋毛肤相挨。

腰如车轮左右转，虚实分明互相连。

脚踏忌“八”、“丁”，切记合脚尖，内掌踏地偏重，大二足趾领先。

宁进不退，下在上先。

注阴不注阳，注后不注前。

无处不太极，缠丝劲当粘。

心意、气力、筋骨，手足、肘膝、胯肩，内外六合分明，上下周身关联。

腋腿四窝名“四”，左与左对右亦然。

运行结合呼吸，不丢不顶徐延。

静如山岳动如电，蓄若开弓发若箭。

捕鼠猫形搏兔鹘，聚精会神莫稍偏。

刚而不僵轻非浮，五阴五阳虚灵现。

着熟懂劲循序进，黏粘神明自通玄，谦虚谨慎重武德，急躁狂妄误指点。

（二）注释无思无虑静下来，平心下气沉丹田。

练拳时要排除一切杂念，脑子里什么也不牵挂，思想沉静下来。

脐以上不准有气，气下沉至丹田（丹田在脐下二、三寸之间，个人的中指中节叫寸）。

初学时知道把气沉下就行，不能斤斤拘泥，否则，易于顾此失彼，挂一漏千。

立身当中正，头颅不宜偏。

身躯当笔直，不得佝偻、凸胸、左倾右斜，头应端正，不得俯、仰、摇、扭。

前后顶劲碰起，二目平视直前。

前后顶是指头部的前囟和后囱。

思想上体会这两处微微碰起就行，不能僵颈硬往上顶，颏须稍收敛，两眼直向前方平视，前后顶也就不易丢失。

低头便失前顶，容易精神不振，晕头转向；仰头便失后顶，容易呼吸紧张，横气填胸。

神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田。

神，指眼神。

就是说手向左右内外上下运行时，须以眼神瞟送前边或上边的手，不得摆头晃脑或抬头去看手。

眼神也是全部精神所贯注，须知收敛、收视之功。

呼吸深沉，也正是古人所说的“吐纳术”。

陈鑫太极拳拳谱及争走要诀

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陈鑫太极拳拳谱及争走要诀
作者：
来源：《少林与太极》2012年第01期
【太极拳拳谱】
中气(即太和之元气，不偏不倚，无过无不及)贯足，精神百倍(十年用功，十年养气)，临阵交战，切忌先进；如不得已，浅尝带引，静以待动，坚我壁垒。

堂堂之阵，整整之旗，有备无息，让彼偷营；一引一进，奇正相生，佯输诈败，反败为攻。

一引即进，转(转者，从引而忽转之)进如风，进至七分，疾速停顿。

兵行诡计，严防后侵(前后皆是敌人)，前后左右，俱要留心。

进步莫迟，不直不遂，足随手运，圆转如神。

忽上(手足向上)忽下(手足向下)，或顺(用顺缠法，其劲顺)或逆(用倒转法，其劲逆)，日光普照，不落边际(以上是敌侵我)。

大将临敌，无处不慎，任他围绕，一齐并进；斩将搴旗，霸王之真，太极至理，一言难尽。

阴阳变化，存乎其人，稍涉虚伪(学思并用，须下实在工夫)，妙理难寻(拳法有经有权，生机无穷，变化由我，不待思索)。

【争走要诀】
两人手交，各怀争胜之心，彼此挤到十分九厘地位，只余一厘，分胜负全在此一厘地位。

彼先占据，我即失败；我先占据，彼亦失败。

盖得势不得势，全系于此。

此两人俱到山穷水尽也。

当此际者，该如之何?曰：必先据上游。

问如何据上游?顶精领住中气，手略提高，居于敌手之上，身略前侵，逼迫彼不得势。

力贵迅发，机贵神速，一迟即失败，一迅即得势。

势得则手一前送，破竹不难矣。

如两人对棋到局残，胜负在此一步。

又如逐鹿，惟高才捷足者先得之。

又如两国兴兵，先夺其轻重粮草。

此皆据上游之法也。

陈鑫手抄拳谱校注——王正留

陈鑫手抄拳谱校注——王正留
陈鑫宗师手抄拳谱，竖排线装版，由云南陈氏小架太极拳研究会整理。

陈氏十六世、陈氏太极拳第八代传人陈鑫先生在《学拳须知》中说：“第一条：学太极拳，不可不敬。

不敬则外慢师友，内慢身体。

心不敛束，如何能学艺？第二条：学太极拳，不可狂，狂则生事，不但手不可狂，即言亦不可狂，狂于外，必失于中。

”太极拳为中国国术，博大精深，源远流长、名家辈出、奥妙无穷，不仅是一门武学，也具有深厚的文化底蕴。

只有长期坚持、勤学苦练、文武双修、名师指点，才能“拾级而上”。

如果漫不经心、自由散漫，那是无论如何练不好的。

“谦受益，满招损。

”这是古训，也是太极前辈为我们树立的榜样，好多的太极前辈自幼习练、潜心研究，倾注了一辈子心血才有所成就。

而现在，我们大多数人是半路出家，论努力程度、论天赋都差的不少，绝不能有张狂之气，而要时刻保持敬畏之心，要敬重这套拳法，不能认为打的差不多了就滋生骄傲情绪，更不能因为拿了几块牌牌就自诩为“高手”和“大家”，要远离酒桌和麻将桌，多亲近老师和拳友，要远离别人的吹捧，时刻做到谦虚谨慎、不能目中无人。

陈鑫十三势分节陈鑫太极拳论经典十三篇

陈鑫十三势分节陈鑫太极拳论经典十三篇第一势金刚捣碓,只一势。

言太极阴阳之理皆具。

第二势揽擦衣、单鞭、金刚捣碓,共三势。

太极生两仪也,继以金刚捣碓旨不离宗。

第三势白鹅亮翅、搂膝拗步,共二势。

两仪生四象也,白鹅以起其势,搂膝拗步象乾坤坎离四卦之位。

第四势初收、斜行拗步,共二势。

四象生八卦,斜行象兑震巽艮四隅之卦。

第五势再收、前堂拗步、掩手捶、金刚捣碓,共四势。

本其蓄精以至出精,终于复归太极原象。

第六势披身捶、背折靠、肘底看拳、倒卷肱、白鹅亮翅、搂膝拗步,共六势。

其中倒身法、背身法、屈身法、退行法,此皆势中变格无不具。

第七势闪通背、掩手捶、揽擦衣、单鞭,共四势。

是倒转身法以归平衡身法。

第八势上云手、高探马、左右插脚、中单鞭、下掩手、二起脚、兽头势、踢一脚、蹬一跟、掩手捶、小擒拿、抱头推山、单鞭,共十三势。

云手横行法,左右插脚、踢蹬皆言足法,下掩手伏身法,二起脚飞身法,抱头推山合身法,中单鞭手足齐用法,踢蹬两大转身法,小擒拿偷步法,兽头势护头、护心、护膝法。

以上十三小势是与群敌交手大战一气,承接不能割断,无间可停,故共合为一势。

第九势前招、后招、野马分鬃、单鞭、玉女穿梭、揽擦衣、单鞭,共七势。

前后招是前后相顾手法与眼法,野马分鬃披身法、连进步法,玉女穿梭右转身法、平纵身法,单鞭气归丹田、平心静气法。

以上七势亦是交手法。

第十势中云手、摆脚、一堂蛇、金鸡独立、朝天蹬、倒卷帘、白鹅亮翅、搂膝拗步、闪通背、掩手捶、揽擦衣、单鞭,共十二势。

摆脚是横脚打法,跌叉是低身法,金鸡独立、朝天蹬是高身法、用膝法。

以下七势皆重出不必再赘。

共十二小势亦是一气相连,不可割断,故合为一势。

第十一势下云手、高探马、十字脚、指裆捶、青龙出水、单鞭,共六势。

十字脚即十字靠也,指裆捶者制命法也,青龙出水跳跃进身法,不必转身亦是纵法。

第十二势铺地鸡、上步七星、下步跨虎,共三势。

铺地鸡展左腿坐地身法,上步七星前进上步法,下步跨虎上下相顾身法。

曹树人《陈鑫太极拳理论经典十三篇（白话）...

陈鑫太极拳理论经典十三篇（白话）曹树人前言陈鑫（1849-1929）字品三，清季廪贡生，河南怀庆府温县陈家沟陈氏十六世。

其祖上得九世王庭公(1600-1680)拳法真传，累世不辍，尤以曾祖公兆、伯曾祖耀兆、祖有恒、叔祖有本、父仲甡、叔季甡、兄垚成就最大。

自乾隆年间至民国中，陈世族人学拳者大多出此八人门下(加鑫本人)。

有本(1780-1858)门人清平(1795-1868)后为赵堡太极宗祖，清平门人和兆元(1810-1890创和氏)李景延（1825--1893创忽雷架）武禹襄（1812--1880开武、郝、孙三派先河）皆为一代宗师鼻祖。

即杨氏露禅（1799--1872）之师长兴公（陈氏十四世1771--1853）子耕耘，亦曾师事有本。

仲甡兄弟（仲甡1809--1871季甡1809--1865）终生以武功保卫乡里，卒后郡人共议以“英义”铭之！陈鑫幼承父兄教导、精研太极拳、备明法理。

因感于拳道衰微不传、遂于晚年将毕生所学“本羲易之奥旨，循生理之穴脉，解每势之妙用，指入门之诀窍，举六百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，慨然笔之于书而无所隐，一洗拳术家守秘之故习”---(民国21年巩县武术家刘焕东语)书成未及刊行而以老病。

临终语兄子春元“此吾毕生心血，汝能印行，甚善……”昔老子西去，达摩东来，孔孟周游列国，武训乞食办学，自古圣人忧道之不传，千古同心！考陈鑫所著，无论法理皆为其亲身之经验、体会。

树人自学拳伊始，即觉书中含义极为深奥；然每有寸进及所悟，辄又觉其理原来又极平常，诚所谓：太极拳本来简单，只是被人搞复杂了！复杂到何处了？实为学人多不读书不明其理或读而不求甚解，只顾盲打瞎练，所谓“实践出真知”者，在此。

不过是想当然之理耳。

故先贤诫我等：学太极拳，先学读书，书理明白，学拳自然容易！树人理解：拳学经典实为学拳者行功必依之纲常而不可缺少！所谓息息相关者，岂能不知？故愚意以为学拳者必先求通达先贤所传下之理义法理，以期一动一静，举手投足间皆能符合规矩法度。

陈氏太极拳图说陈鑫

陈氏太极拳图说陈鑫无极象图：无极者，一物未有也，太初之上，浑浑穆穆，混混沌沌，所谓大混沌者，即此时也。

学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象。

故其形无可名，名之曰“无极象形”也。

太极象图：太极者，生于无极也。

谓太极已有形声乎？曰：未有也。

未有不曰无极而曰太极，何也？然太极虽无形声，而几朕已兆，如硕果之仁，生机将动未动，特生机未足，而未出乎核之外耳。

不然，天地何自而生乎？是大混沌后，阴阳虽未分，而分之机已动，一至于分，则清气上升而为天，浊气下降而为地，但此时清气犹未上升，浊气犹未下降耳，故谓之为太极。

是前人上推阴阳五行之机，未生天地，无可名称，名之曰太极，而要阴阳五行已俱备矣。

打拳上场后，手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机、消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。

此时一志凝神，专主于敬，而阴阳开合、消息盈虚特未之形耳，时无可名，亦名之曰太极。

言此以示学者，初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动，如此而后，可以学拳。

第一势：金刚捣碓成势：1.周身精神全系于顶，故“顶劲”领起来，是在似有似无之间。

2.目不旁视，旁视则分心乱志。

3.耳不可有所听，勿听则心专。

4.颈端直。

5.左肩松下，不可上架，右肩松下。

6.心贵和平，心平则气静，心平则气和。

7.左肘沉下，须得轻轻擎住意，右肘沉下，不可稍有上架意。

8.左手腕朝上，与鼻准上下相照，右拳落左掌中，去胸五六寸。

9.气皆归于丹田。

10.腰劲贵下去，贵坚实。

11.左膝微屈，不屈则裆不开，右膝微屈，不屈则裆不开。

12.左足与右足并齐；端正平立。

仆参、大钟、隐白、大敦，皆微用力踏地。

13.肾囊两旁谓之“裆”，贵圆、贵虚，不可夹住。

平素打拳，因地就势，不必拘定方向，而守一定之位置。

但北辰、北斗皆在北方，学者宜心向之，承仰天机，人之中气乃有真宰。

故画图以面北背南、右东左西定为准绳，以示规矩。

陈氏太极拳谱

陈式太极有渊源，王庭先祖传在前，陈鑫品三留真传，发科前辈创新拳。

松活弹抖刚柔济，螺旋缠绕妙无比，动作舒展手法细，闪展腾挪无僵力。

预备起式双足开，虚领顶劲呈自然，两耳听后立身正。

双眼平视心气静。

金刚捣碓精神敛，阴阳无偏太极现，全身缠绕螺旋劲，右拳捣碓顶精领。

谁人不识揽扎衣，左屈右伸最神奇，千变万化由我运，两足平踏定根基。

六封似闭周身合，合中寓开开中合，左足跟步虚实分，风吹杨柳天机动。

单鞭一势最为雄，一字长蛇左右分，右勾左掌非马步，上下四旁扣如弓。

金刚捣碓鬼神惊，心平气静把胯松，左手如鞭长空响，提膝震脚大地沉。

白鹤亮翅要分明，右翅舒展击长空，两手引来搂风式，右足开步左要跟。

斜行拗步气要沉，手要搂膝身法正，左足斜行开一步，左手成勾右为掌。

初收提膝双插掌，右脚抠地身不晃，浑身猬缩似纯阴，阴中藏阳任人侵。

前趟拗步抖威风，两足平开两手分，眼随右手中指转，转到定式神可接。

接到斜行拗步时，圆转随意运鸿蒙，动中有静静藏动，乾坤正气运周身。

再次初收精神聚，虚步点地手护胸，不收不见放中巧，灵猫扑鼠束其身。

又到前趟拗步来，心空腹实裆要开，只要中间身法正，何惧周围有敌来。

掩手肱拳劲要整，劲力要在腰间寻，前冲后顶劲对称，注意拳头莫握紧。

金刚捣碓又一着，上打咽喉下打阴，震脚莫把双重犯，沉肩坠肘要记清。

披身捶式最难传，松活弹抖全体现，顺逆缠丝步跟稳，蓄发相变要松沉。

背折靠式不好练，左拳岔住在腰间，右肩下打七寸靠，背折一靠更无偏。

青龙出水鬼神泣，转接灵敏无滞迹，右手撤回又一捶，此为太极变中拳。

双推掌式腰要拧，右足上前左足跟，进步莫迟两掌推，不顶不延妙手传。

三换掌式彼难防，圆转自如在腰间，双手如运太极球，上轻下沉不倒翁。

肘底看捶叶底花，右拳藏在左肘下，左足点地右踏实，好似仙桃悬肘下。

倒卷肱式为退行，退中寓进步法精，左顾右盼车轮转，首莫仰俯脚莫颠。

退步压肘击胸膛，敌欲能防非妙方，压肘同时要撤步，右肘后顶把敌伤。

压肘后面接中盘，上击下打彼难防，向左滑步莫迟疑，左拦右按似斜飞。

陈鑫太极拳理论经典十三篇——13心易发微伏羲太极图说

陈鑫太极拳理论经典十三篇——13心易发微伏羲太极图说第十三篇心易发微伏羲太极图说原文：此图乃伏羲氏所作也。

世不显传，或谓希夷所作。

虽周子亦未之见也，乃自作太极图，观任道逊之诗可见矣。

诗云：太极中分一气旋，两仪四象五行全。

先天八卦浑沦具，万物何尝出此圆！又云：造化根源文字祖，图成太极自然天，当时早见周天子，不费钻研作正传。

夫既谓八卦浑沦文学祖，则知此图为伏羲所作面非希夷明矣。

白话译文：太极图是上古先王伏羲氏绘制，但世上没明显的记载，都说是希夷先生陈抟创绘的。

这图连周敦颐也没有见过，所以他自己绘制有太极图传世。

我们看任道逊的两首诗就可以知道到底谁是作者。

诗义如下：浑钝虽为太极从中分为阴阳，但仍然旋转相生，一气不断，仍是一体浑圆。

其中两仪四象五行俱全，又与先天八卦图相合的浑元无间，世上万物的生长都不出这个圆的范围。

其二：河图是万物造化理数的根源。

伏羲是创造文字的祖先。

他绘制的这幅图表现了太极大道的自然天地。

如果我能早见到周文王就会劝他不要浪费时间而演算后天八卦了。

既然指出了先天八卦（伏羲所作）和文字始祖这两点就足以证明这图，不是数千年后的陈所绘。

原文：其外一圈者：太极也。

中分黑白者：阴阳也。

黑中含一点白者，阴中阳也。

白中含一点黑者，阳中阴也。

阴阳交互，动静相倚，周详活泼，妙趣自然。

白话译文：此图外边一圈就是太极。

中间有黑有白的就是阴阳，黑中有白点，是阴中的阳，白中的黑点是阳中的阴。

图中的阴阳交相互应，动静相互倚靠，表现的既详细又活泼，妙趣自然而然产生。

原文：其圈外左方自震一阳驯至乾之三阳，所谓起震而历离兑，以至于乾是已。

右方自巽一阴驯至坤之三阴，所谓自巽而历坎艮，以至于坤是已。

其间四正四隅，阴阳纯杂，随方布位，自有太极含阴阳，阴阳含八卦之妙。

不做安排也。

岂浅见近识者所能及哉！伏羲不过模写出来，以示人耳。

白话译文：圈外左（下）方东南从震位顺行到正南乾位，中间经过东方离位及东北兑位；右（上）方从西南巽位顺行到正北坤位，中间经过西方坎位及西北艮位。

陈式太极拳拳经谱

陈式太极拳拳经谱原著：【清同光时期】陈鑫太极两仪，天地阴阳，阖辟动静，柔之与刚。

屈伸往来，进退存亡，一开一合，有变有常。

虚实兼到，忽见忽藏，健顺参半，引进精详。

或收或放，忽弛忽张，错综变化，欲抑先扬。

必先有事，勿助勿忘，真积力久，质而弥光。

盈虚有象，出入无方，神以知来，智以藏往。

宾主分明，中道皇皇，经权互用，补短截长。

神龙变化，储测汪洋？沿路缠绵，静运无慌。

肌肤骨节，处处开张，不先不後，迎送相当。

前後左右，上下四旁，转接灵敏，绕急相将。

高擎低取，如愿相偿，不滞於迎，不涉於虚。

至诚运动，擒纵由余，天机活泼，浩气流行。

佯输诈败，制胜权衡，顺来逆往，令彼莫测。

因时制宜，中藏妙诀，上行下打，断不可偏。

声东击西，左右威宣，寒往暑来，谁识其端？千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。

循序渐进，仔细研究，人能受苦，终跻浑然。

至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。

精练已极，极小亦圈，日中则反，月满则亏。

敌如诈诱，不可紧追，若界限，势难转回。

况一失势，虽悔何追？我守我疆，不卑不亢，九折羊肠，不可稍让；如让他人，人立我跌，急与争锋，能上莫下；多占一分，我据形胜，一夫当关，万人失勇。

沾连粘随，会神聚精，运我虚灵，弥加整重。

细腻熨帖，中权後劲，虚笼诈诱，只为一转；来脉得势，转关何难？宜中有虚，人己相参；虚中有实，孰测机关？不遮不架，不顶不延，不软不硬，不脱不沾，突如其来，人莫知其所以然，只觉如风摧倒，跌翻绝妙，灵境难以言传。

试一形容：手中有权，宜轻则轻，斟酌无偏；宜重则重，如虎下山。

引视彼来，进由我去；来宜听真，去贵神速。

一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得！一点灵境，为君指出。

至於身法，原无一定，无定有定，在人自用。

横竖颠倒，立坐卧挺，前俯後仰，奇正相生。

迥旋倚侧，攒跃皆中皆有中气放收，宰乎其中。

千变万化，难绘其形。

气不离理，一言可罄，开合虚实，即为拳经。

用力日久，豁然贯通，日新不已，自臻神圣。

陈鑫论陈氏太极拳论（2）

陈鑫论陈氏太极拳论(2)陈鑫论陈氏太极拳论5、上下相随，内外相合“一身必令上下相随，一气贯通。

”“内外上下必随，其劲不可拂逆。

”“发令者在心，传令者在手，观色者在目。

此心、手、眼三到之说，缺一不可。

”“上下手足各相随，后往前转莫迟迟。

”“不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。

”“上面手如何运，下体足如何运，上下相随，自然合拍。

”“要手全在手掌，手指领起周身运动，足随手尤其紧要。

”“足随手运，圆转如神。

”“中间胸腹随手足运，上下一气贯通，说动一齐动，说止一齐止。

”“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓。

”“内外一气流转。

”“八体(顶、裆、心、眼、耳、手、足、腰)关紧君须记，人力运成夺天工。

”“太极拳千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归一。

夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。

破之而不开，撞之而不散。

上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤!”“心与身不可使气，轻轻遵住规矩，顺其自然之势而运之。

以手领肘，双肘领肩;下则以足领膝，以膝领大股。

其要处全在以手足指头领住运行。

或问：手足全不用气，何以运动?曰：手中之气，不过仅仅领住肩臂而已，不可过，过则不灵。

至于足，较之手稍重而已。

”陈鑫论陈氏太极拳论6、着着贯串，势势相承“拳之一道，进退不已，神气贯串，绝不间断。

”“初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生。

”“上着下着，一气承接，勿令神气间断。

”“打拳全在起势，一起得势，以下无不得势。

即无敌人徒手空运，亦觉承接得势，机势灵活，故吾谓每一势全在一起，于接骨逗榫处彼势如何落下，此势如何泛起，须要细心揣摩。

又全在一落必思如何才算走到十分满足，无少欠缺。

神气既足，此势似可停止，而下势之机已动，欲停而又不得停;盖其欲停将停之机，又已叫起下势矣。

吾故曰：此时之境，似停不停(不停者，神未足也)，不停而停(所停者只一线，下势即起)。

陈式太极拳小架一路拳谱（陈鑫拳架）　　六十四式三段

陈式太极拳小架一路拳谱（陈鑫拳架）六十四式三段陈式太极拳小架一路拳谱（陈鑫拳架）六十四式三段十三势分节第一段为第一至五势第一势只一势言太极阴阳之理预备势开歩正立虚领顶劲含胸拔背松肩沉肘屈膝圆裆气沉丹田一金刚捣碓两臂左掤蹲身捋按左腿提收上歩前挤提膝冲拳震脚落拳第二势共三势太极生两仪二揽擦衣提膝左引右脚右开弓歩右掤三单鞭两掌下按手足右合左脚左开弓歩左掤四金刚捣碓旋臂右捋左转掤挤提膝冲拳震脚落拳第三势共二势两仪生四象也搂膝拗歩象乾坤坎离四正之位五白鹅亮翅提膝左掤右脚右开跟脚展臂六搂膝拗歩左开歩按掌旋臂分掌右转拦掌搂膝推掌第四势共二势四象生八卦斜行象兑震巽艮四隅之位七初收两臂前掤退步收手八斜行拗歩提膝掤臂左脚斜上右脚跟进第五势共四势蓄精以至出精终于复归太极原象九再收两臂前掤收脚后捋十前蹚拗歩上歩插掌右脚跟进上歩握拳十一演手肱捶旋臂掤引拦掌收拳弓歩打捶十二金刚捣碓两臂掤挤提膝冲拳第二段为第六至八势第六势共六势倒身法背身法屈身法退行法皆势中变格十三庇身捶两臂侧分提膝合抱右脚右开右肩挑靠转体滚肘叉腰合肘右肘按压右下打捶十四背折靠右臂右引右肩后靠十五肘底看拳左转掤臂上歩右捋肘底看拳十六至二四与后面四九至五七完全重复十六倒巻肱退步撑拳左肱倒巻退歩右按右肱倒巻退歩左按十七白鹅亮翅收脚左捋右脚斜开跟脚展臂十八搂膝拗歩同六第七势共四势倒转身法以归平垣身法十九闪通背上歩掤臂插掌翻臀盖歩前掤翻身大捋上歩拦掌二十演手肱捶同十一二一揽擦衣左转收脚右脚右开弓歩右掤二二单鞭右掌左捋手足右合左脚左开弓歩左掤第八势共十三势横行法足法伏身法飞身法合身法手足齐用法转身法偷歩法护头护心护膝法为十三小势为交手法二三云手右手左捋跟歩右运左脚右收开歩左运二四高探马退歩右捋提膝翻掌虚歩探掌二五右擦脚提膝掤臂分手右踢左脚右插二六左擦脚右转合手提膝掤臂分手左踢二七中单鞭左转曲肘分手横蹬二八击地捶左脚前落右脚上歩左脚上歩右捶下击二九二起脚左脚上起右脚跳踢三十兽头势落脚合手上歩搂膝虚歩掤臂三一踢一脚左转提膝分手踢脚三二蹬一跟右转落脚转臂提膝分手蹬脚三三演手肱捶右转落脚上歩拦掌弓歩打捶三四小擒拿盖歩左掤上歩推掌三五抱头推山右转掤臂提膝抱头弓歩双推掌三六单鞭手足右合左脚左开弓歩左掤第三段为第九至十三势第九势共七势前后相顾手法与眼法分披身法速进歩法右转身法平踨身法气归丹田平心静气法亦为交手法三七前昭左手上领弓歩左掤三八后昭右转扣脚弓歩右掤三九野马分鬃提膝穿掌弓歩左掤提膝穿掌弓歩右掤提膝穿掌弓歩左掤四十单鞭上歩右合左脚左开弓歩左掤四一玉女穿梭旋臂左引跃身震脚上歩穿掌跳歩推掌右腿叉歩转身掤臂四二揽擦衣转臂收脚右脚右开弓歩右掤四三单鞭手足右合左脚左开弓歩左掤第十势共十二势横脚打法低身法高身法用膝法及重出七势四四云手同二三四五摆脚左转云手右转捋引弓腿顶肘四六跌岔收脚合手跌岔蹬脚四七金鸡独立弓腿左掤提膝右托四八朝天蹬落脚收手提膝左托四九至五七与前面十六至二四完全重复四九倒巻肱右肱倒巻退歩左按左肱倒巻退歩右按五十白鹅亮翅收脚左捋右脚斜开跟脚展臂五一搂膝拗歩同六五二闪通背上歩掤臂插掌翻臀盖歩前掤翻身大捋上歩拦掌五三演手肱捶同十一五四揽擦衣左转收脚右脚右开弓歩右掤五五单鞭右掌左捋手足右合左脚左开弓歩左掤第十一势共六势十字靠制命法跳跃进身法纵法五六云手右手左捋跟歩右运左脚右收开歩左运五七高探马退歩右捋提膝翻掌虚歩探掌五八十字脚两臂左引提膝收掌开歩推掌分手摆脚五九指裆捶和青龙出水右转落脚开歩拦掌右捶指裆提膝举拳跳歩按掌六十单鞭左转勾手左脚左开弓歩左掤第十二势共三势坐地身法前进上歩法上下相顾身法六一铺地锦和上歩七星左臂左引仆腿下捋弓腿穿掌提膝掤臂旋臂落脚六二下歩跨虎退歩搂掌提膝旋臂虚歩撑臂六三摆脚上歩掤引转身右捋右脚外摆第十三势共二势倒转身法上掤下打法护脸护心法共十三势以文象起以武象终六四当头炮屈膝摆掌落脚右捋弓歩冲拳收势两臂右引提膝冲拳震脚落拳开歩正立。

中华古籍(古代书籍)武术类太极拳论-清-陈鑫

陳鑫太極拳論◎心靜身正，以意運動◎開合虛實，呼吸自然◎輕靈圓轉，中氣貫足◎纏繞運勁，舒暢經絡◎上下相隨，內外相合◎著著貫串，勢勢相承◎虛領頂勁，氣沉丹田◎含胸拔背，沉肩墜肘◎運柔成剛，剛柔相濟◎先慢後快，快而復慢◎竄奔跳躍，忽上忽下◎剛柔俱泯，一片神行◎培養本元，勤學苦練太極拳總論太極拳拳譜太極拳經譜太極拳推原解用武要言太極拳發蒙纏絲勁論論官骸十三目◎葛手論集錄◎曷手十六目◎揭手三十六病◎葛手歌二首◎心靜身正，以意運動學者上場打拳，端然恭立，合目息氣，兩手下垂，身樁端正，兩足並齊，心中一物無所著，一念無所思，穆穆皇皇，渾然如大混沌無極景象，故其形無可名，名之曰無極，象形也。

太極者，生於無極也。

陰陽由微於著，循環無端，即其生生之機也。

……打拳上場手足雖未運動，而端然恭正之中，其陰陽開合之機，消息盈虛之數，已俱寓於心腹之內。

此時壹志凝神，專主於敬，而陰陽開合，消息盈虛，特未形耳。

時無可名，亦名之曰太極。

言此以示學者初上場時，先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動。

如此而後可以學拳。

拳名太極，實天機自然之運行，陰陽自然之開合也，一絲不假強炎，強為者皆非太極自然之理，不得名為太極拳。

精神貴乎蘊蓄，不可外露圭角。

靜以待動。

太和元氣到靜時，不靜不見動之奇。

不矜不張，局度雍容，雖曰習武，文在其中矣。

身必以端正為本。

身法端凝莫側，收斂精神，另無他訣，心平氣和則得。

身法正者，身樁端正，無所偏倚，虛靈內含，故不懼他人推倒。

不偏不倚，無過不及。

不偏不倚，非形跡之謂，乃神自然得中之謂也。

若兼帶俯仰伸縮法，規矩方為完全合一。

久練純熟則起落進退，旋轉自由，而輕重、虛實、剛柔齊發。

打拳原是備身法，身法有正有斜，有直有曲，有順有逆；有偏前，有偏後；有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；有在地上坐，有在空中飛；有束往，有散開；種種身法，不可枚舉，皆有中氣以貫之。

此臨時以意會之自知。

身雖有時歪斜，而且歪斜之中，自寓中正，不可執泥。

陈鑫太极拳论

陈鑫太极拳论陈鑫太极拳论1、心静身正，以意运动2、开合虚实，呼吸自然3、轻灵圆转，中气贯足4、缠绕运劲，舒畅经络5、上下相随，内外相合6、着着贯串，势势相承7、虚领顶劲，气沉丹田8、含胸拔背，沉肩坠肘9、运柔成刚，刚柔相济10、先慢后快，快而复慢11、窜奔跳跃，忽上忽下12、刚柔俱泯，一片神行13、培养本元，勤学苦练太极拳总论太极拳拳谱太极拳经谱太极拳推原解用武要言太极拳发蒙缠丝劲论论官骸十三目1、葛手论集录2、曷手十六目3、揭手三十六病4、葛手歌二首1、心静身正，以意运动“学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。

”“太极者，生于无极也。

阴阳由微于著，循环无端，即其生生之机也。

……打拳上场手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。

此时壹志凝神，专主于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未形耳。

时无可名，亦名之曰太极。

言此以示学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。

如此而后可以学拳。

”“拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强炎，强为者皆非太极自然之理，不得名为太极拳。

”“精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角。

”“静以待动。

”“太和元气到静时，不静不见动之奇。

”“不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。

”“身必以端正为本。

”“身法端凝莫侧，收敛精神，另无他诀，心平气和则得。

”“身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，故不惧他人推倒。

”“不偏不倚，无过不及。

”“不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。

”“若兼带俯仰伸缩法，规矩方为完全合一。

久练纯熟则起落进退，旋转自由，而轻重、虚实、刚柔齐发。

”“打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后；有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；有在地上坐，有在空中飞；有束往，有散开；种种身法，不可枚举，皆有中气以贯之。