2013同等学力--法学综合精讲班--中国法制史讲义--张琮军老师

同等学力法学综合精讲班中国法律史讲义张琮军（中国政法大学博士）第一章夏商周法律制度第一节夏商法律制度一、“禹刑”、“汤刑”、九刑“禹刑”是夏代法律的总称或代称。

“禹的所有法律、法规和制度。

《左传》记载：一是指周朝的刑书。

《逸周书》第二节西周的法律制度一（1）只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之。

因此，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。

（2）“德”的要求，主要包括三个基本方面：敬天，敬祖，保民。

也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。

在这种“以德配天”基本政治观之下，周初统治者具体提出了“明德慎罚”的法律主张。

（3）“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服，在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。

“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。

其中“实施德教”是前提，是第一位的。

“德教”的具体内容，周初统治者逐渐归纳成内容广博的“礼治”、即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。

2．“以德配天，明德慎罚”思想的影响（1）代表西周初期统治者的基本政治观和基本治国方针。

（2）在这种思想的指导下，形成了西周时期礼刑结合的宏观法制特色，被后世奉为政治制度理想的原则与标本。

（3）这一思想汉代中期后被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。

二、“出礼入刑”的礼刑关系１．礼的内容与性质（1）内容礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。

中国古代的礼有二层含义：①抽象的精神原则。

可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面。

“亲亲”，即要求在家族范围内，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。

而且“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心；“尊尊”，即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵贱都应恪守名分。

而且“尊尊君为首”，一切臣民都应以君主为中心。

在“亲亲”、“尊尊”两大原则下，又形成了“忠”、“孝”、“义”等具体精神规范。

②具体的礼仪形式。

西周时期主要有五个方面，通称“五礼”：吉礼（祭祖之礼）；凶礼（丧葬之礼）；军礼（行军打仗之礼）；宾礼（迎宾待客之礼）；嘉礼（冠婚之礼）。

（2）礼具有法律的性质首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性，国家意志性和强制性。

其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。

2．“礼”与“刑”的关系：（1）“出礼入刑”。

西周时期“刑”多指刑法和刑罚。

“礼”正面积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。

二者共同构成西周法律的完整体系。

（2）“礼不下庶人，刑不上大夫”：“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚适用刑罚上有特权，而不是不适用刑罚。

真题：2008——76、试述两周礼刑关系的主要内容。

三、契约与婚姻继承法律１．西周的契约法规（１）买卖契约。

西周的买卖契约称为“质剂”。

“质”，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。

“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。

（２）借贷契约。

西周的借贷契约称为“傅别”。

“傅”，是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上；“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。

２．西周的婚姻制度（１）婚姻缔结的三大原则：①一夫一妻制：西周婚姻制度的基本要求，但是并不排除男子纳妾。

②同姓不婚：“男女同姓，其生不蕃”；“附远厚别”。

③父母之命：违背此原则为“淫奔”，不为宗族和社会承认。

（２）“六礼”：西周时期“六礼”是婚姻成立的必要条件。

合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成：①纳采：男家请媒人向女方提亲；②问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；③纳吉：卜得吉兆后即与女家定婚；④纳征：男方送聘礼至女家，故又称纳币；⑤请期：男方携礼至女家商定婚期；⑥亲迎：婚期之日男方迎娶女子至家。

至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。

（３）“七出”西周时期解除婚姻的制度，称为“七出”。

所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一的，丈夫或公婆即可休弃之：①不顺父母：逆德②无子：不孝③淫：乱族④妒去：乱家⑤恶疾:不能共祭祖先⑥多言：离间亲属⑦盗窃：反义（4）“三不去”按照周代的礼制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能离异休弃。

“三不去”是：①有所娶而无所归，不去；②与更三年丧，不去；③前贫贱后富贵，不去。

西周婚姻立法的原则和制度多为后世法律所继承和采用，成为中国传统法律的重要组成部分。

３．继承制度西周时期，在宗法制下已经形成了嫡长子继承制。

由于实行一妻多妾制，王位的继承必须是妻所生长子，无论其贤与否；如妻无子，则不得不立贵妾之子，不管其年龄如何。

这种继承主要是王、贵族政治身份的继承，土地、财产的继承是其次。

四、司法制度1.司寇周天子是最高裁判者。

中央设大司寇，负责实施法律法令，辅佐周王行使司法权。

大司寇下设小司寇，辅佐大司寇审理具体案件。

大、小司寇下设专门的司法属吏。

此外，基层设有士师、乡士、遂士等负责处理具体司法事宜。

2.具体的诉讼制度（１）西周时期的“狱”与“讼”。

民事案件→讼→听讼刑事案件→狱→断狱（2）“五听”。

“五听”制度指判案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即通过观察当事人的言语表达、面部表情、呼吸、听觉、眼睛与视觉确定其陈述真假，说明西周时已注意到司法心理问题并将其运用到审判实践中。

具体内容是：①辞听：理屈则言语错乱；②色听：理屈则面红；③气听：理屈则喘息；④耳听：理亏则法官的话听不清；⑤目听：无理则双目失神。

（关键词记忆：辞、色、气、耳、目）（3）“五过”。

是西周有关法官责任的法律规定。

“五过”的具体内容是：①惟官，畏权势而枉法；②惟反，报私怨而枉法；2.竹刑。

郑国大夫邓析将郑国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简上，称为“竹刑”。

邓析的“竹刑”属私人著作。

3.铸刑鼎。

公元前513年，晋国赵鞅把前任执政范宣子所编刑书正式铸于鼎上，公之于众。

这是中国历史上第二次公布成文法。

（二）公布成文法的历史意义二、《法经》的内容与历史地位1.《法经》的内容《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，是战国时魏国李悝在总结春秋以来各国制定成文法经验的基础上制定的。

共分六篇：（1）《盗法》和《贼法》是关于惩罚危害国家安全、危害他人及侵犯财产的法律规定；（2）《网法》又称“囚法”是关于囚禁和审判罪犯的法律规定；（3）《捕法》是关于追捕盗贼及其他犯罪者的法律规定；（4）《杂法》是关于“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚的规定，主要是“六禁”的规定，即淫禁、2、基本情况：在秦孝公的支持下，先后过两次；基本手段是法律、法令，贯彻到了政治、经济以及其他社会领域。

3、主要内容。

（1）改法为律，扩充法律内容，强调法律规范的普遍性，使之具有“范天下不一而归于一”的功能。

注意：“改法为律”，是在法律观念上又一进步。

（2）颁布系列法令。

A：奖励耕织——凡悉心耕织，多打粮食、多织布者，免除其劳役或奴隶身；自己追求末利、投机经商以及怠于农事而致穷困的人，则要将其子儿女一起没收为官奴婢；B：鼓励发展小农经济，扩大户赋的来源——颁布《分户令》；C：奖励军功——颁布《军爵律》，规定有军功者按其功劳大小赐爵，设置了从公士到彻侯等二十一级爵位，凡斩敌首者按级晋爵，投降敌人及反叛国者处以重刑。

注意：运用法律手段推行“富国强兵”是变法的终极目的。

（3）用法律手段剥夺旧贵族的特权——废除世卿世禄制度，实行按军功授爵，规定除国君的嫡系以外的宗室贵族，没有军功即取消其爵禄和贵族身份；取消分封制，实行郡县制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权，强化中央对地方的全面控制。

（4）是全面贯彻法家“以法治国”和“明法重刑”的主张。

A——强调“以法治国”，要求全体臣民特别是国家官吏学法、“明法”，百姓学习法律者，“以吏为师”；B——“轻罪重刑”。

尽力贯彻重刑原则，加重量刑幅度，对轻罪也施以重刑；C——不赦不宥。

强调国家法律的严肃性，反对赦宥，凡有罪者皆应受罚；D——鼓励告奸。

鼓励臣民相互告发奸谋，规定“告奸者与斩敌首同赏”；E——实行连坐，以十家为什，五家为伍，什伍之间相互有告奸、举盗的责任；F——行军事连坐、家庭连坐；4、历史意义是一次极为深刻的社会变革，在深度和广度都超过这一时期其他诸侯国的改革。

给秦国守旧势力以沉重打击，而且为秦国经济、政治的发展提供了强有力的法律保障，秦国的法制也在变法过程中得以迅速发展与完善。

第二章秦汉三国两晋南北朝法制第一节秦朝法律制度一、秦代的罪名与刑罚１．罪名（１）危害皇权罪：谋反，操国事不道，泄露皇帝行踪、住所、言语机密；偶语诗书、以古非今；诽谤、妖言；诅咒、妄言；非所宜言；投书（投寄匿名信）；不行君令等。

（２）侵犯财产和人身罪。

秦代侵犯财产方面的罪名主要是“盗”，盗窃在当时被列为重罪，按盗窃数额量刑。

秦代侵犯人身方面的罪名主要是贼杀、伤人、斗伤、斗杀。

（３）渎职罪。

一是官吏失职造成经济损失的犯罪。

二是军职罪。

三是有关司法官吏渎职的犯罪。

①“见知不举”罪。

见知不举是指看见违法犯罪行为而不纠举。

②“不直”罪（罪应重而轻判，罪应轻而重判）和“纵囚”罪（应当论罪而故意不论罪）。

③“失刑”罪：因过失而量刑不当。

（４）妨害社会管理秩序罪。

①《田律》中规定的违令卖酒罪；②逃避摇役，在《法律答问》中包括“逋事”（已下达征发徭役的命令而逃走不报道）与“乏徭”（到达服徭役的地点又逃走）。

③逃避赋税。

（５）破坏婚姻家庭秩序罪。

①关于婚姻关系的，包括夫殴妻、夫通奸、妻私逃等等。

②关于家庭秩序的，包括擅杀子、子不孝、子女控告父母。

卑幼殴尊长、乱伦等等。

２．刑罚（１）笞刑。

笞刑是以竹、木板责打犯人背部的轻刑，是秦代经常使用的一种刑罚方法。

（２）徒刑。

徒刑即剥夺罪犯人身自由，强制其服劳役的刑罚。

在秦代主要包括以下几种：①城旦舂：男犯筑城，女犯舂米，但实际从事的劳役并不限于筑城舂米；②鬼薪、白粲：男犯为祠祀鬼神伐薪，女犯为祠祀择米，③隶臣妾：将罪犯及其家属罚为官奴婢，男为隶臣，女为隶妾，其刑轻于鬼薪、白粲；④司寇：伺察寇盗，其刑轻于隶臣妾；⑤候：发往边地充当斥候，是秦代徒刑的最轻等级。

（３）流放刑。

包括迁刑和谪刑，都是将犯人迁往边远地区的刑罚，其中谪刑适用于犯罪的官吏，但两者都比后世的流刑要轻。

（４）肉刑。

即黥（或墨）、劓、刖（或斩趾）、宫等四种残害肢体的刑罚。