中国法制史重点知识

中国法制史复习重点一、夏商法制（一）夏1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。

2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。

其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。

这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。

3、司法制度：（1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。

他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。

（2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。

4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。

（也许有案例）（二）商1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。

《汤刑》是商代的立法思想。

2、商代婚姻继承制度：（1）明确确定一夫一妻制；（2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。

直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。

3、司法机构：（1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。

（2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。

二、西周法制1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。

在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。

并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。

其礼的核心是尊尊、亲亲。

2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。

宗法制度是西周时期基本政治制度。

3、法律形式：（1）周公制礼——尊尊、亲亲。

西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。

（2）“吕刑”、“九刑”4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。

5、刑法原则（1）三赦之法：老幼犯罪减免刑罚；（2）三宥之法：区分故意与过失、惯犯与偶犯；6、刑事正策——“刑罚世轻世重”《尚书•吕刑》：“轻重诸罚有权。

刑罚世轻世重”。

“权”是权衡、度量。

主张“刑罚世轻世重”就是说要根据时势的变化，根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽与严、轻与重。

其标准是：刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”。

典是指刑法、刑罚。

7、债与契约（1）质剂：使用于买卖关系中的契约；（2）傅别：使用于借贷关系中的契约形式。

8、婚姻制度：（1）婚姻原则：A、一夫一妻多妾制；B、同姓不婚；C、父母之命，媒妁之言。

此三者为西周时期婚姻成立的三项实质要件。

（2）形式要件：六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

前四项为订婚礼后两项为成婚礼（3）解除婚姻——片面离婚权，维护父权、夫权。

七出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃。

三不去：有所娶而无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵。

9、继承制度：宗祧继承，亦即身份地位的继承，财产继承是附属于宗祧继承的。

此时，嫡长子继承制正式确立，即“立嫡以长不以贤”。

嫡长子继承制是西周宗法制度的一个重要支柱。

10、司法制度：（1）司法官员：中央称大司寇，下设小司寇、士师等司法属吏；（2）诉讼制度：民事为讼，刑事为诉。

（3）审理方式——五听：审判案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式。

包括辞听、色听、气听、耳听、目听。

（4）读鞫、乞鞫制度：西周审理刑事、民事案件时，将判决内容作成判决书，由审判官当众宣读，称为“读鞫”；宣读后，若当事人认为判决不对或有冤情，可要求重审，称为“乞鞫”。

（5）司法官的法律责任——“五过”制度《尚书•吕刑》中记载了关于司法官法律责任的“五过”制度：“五罚不服，止于五过，五过之疵，惟官，惟反，惟内，惟货、惟来。

”惟官指秉承上司旨意，官官相护；惟反指利用职权私报仇嫌；惟内指内亲用事，为亲徇私；惟货指贪赃受财，敲诈勒索；惟来指接受请托，枉法徇私。

凡司法官员有五过之一，即要受法律惩处，惩罚原则是“其罚惟均”，即以所涉之案应处的刑罚罚之——反坐之法。

（6）西周监狱称为“圜土”，又称“囹圄”。

三、春秋战国法制1、郑国子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”，这是中国历史上第一次正式公布的成文法；邓析作“竹刑”为私人著作，后为国家认可，成为正式的法律。

开始由奴隶制时的秘密法向封建制成文法转变。

2、立法：魏文侯时，李悝制定《法经》六篇。

《法经》是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典，是第一部比较系统的成文法典。

分为《盗》《贼》《网》《捕》《杂律》《具律》（总则性篇章）。

3、秦国法制——商鞅沿用《法经》并改法为律。

第一次出现“律”四、秦代法制（一）法律形式1、律：朝廷就某一专门事类正式颁布的法律。

自商鞅改法为律后，律便成了秦代的主要法律形式。

2、法律答问：朝廷和地方主管法律的官员对律令所做的权威性解释，与法律条文一样具有普遍的约束力。

其采用的格式是问答形式。

3、廷行事：即判案成例。

（秦代的判例法）（二）刑罚秦时分为八大类：笞刑、徒刑、流放刑、肉刑、死刑、羞辱刑、经济刑、株连刑。

前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。

1、城旦舂——徒刑。

2、具五刑：即“当夷三族者，皆先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨于市。

其诽谤詈诅者，又先断舌，故谓之具五刑。

这是磔刑的发展，后世凌迟刑的萌芽。

至宋神宗时为法定死刑。

3、羞辱刑：髡、耐、完作为徒刑的附加刑。

髡指剃光犯人的头发、胡须。

耐/完一刑二称，仅剔胡须和鬓毛。

4、经济刑——秦代的经济处罚刑主要是“赀”赀：秦代用经济制裁惩治官吏的一般失职和民人的一般违法行为的独立刑种。

包括三种：A 赀甲、赀盾：纯罚金性质。

B赀戍：发边地为戍卒。

C赀徭：罚服劳役。

5、定罪量刑原则：（1）规定刑事责任年龄。

秦时以身高为标准；（2）确认主观意识状态，区分故意与过失；（3）自首减免刑罚，消除犯罪后果减免刑罚；自首又叫自出（4）诬告反坐。

6、机构设置（1）官职：中央——三公九卿。

三公为丞相、太尉、御史大夫；九卿为奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府。

廷尉（掌司法）中央最高司法机构。

地方——郡县制。

（2）司法机关：中央——丞相、御史大夫、廷尉。

地方——郡县两级。

司法机关与行政机关合二为一，行政机构兼有司法职能。

7、诉讼制度（1）自诉案件：公室告——刑事；非公室告——民事。

凡属非公室告，官府不予受理（2）审讯记录：秦代司法机构的审讯记录和在此基础上整理出来的案情报告。

在《封诊式》中称为“爰书”。

爰书——秦代司法记录五、汉代法制上古三代——神权法思想；春秋战国、秦——法家思想；汉——儒家思想。

（一）法制指导思想：汉初奉行道家的“无为而治”，汉武帝后以儒家思想为主，并辅之以法家思想。

其中心是“德主刑辅”。

（二）汉代立法——汉律六十章（名词解释）1、《九章律》：是秦《法经》六篇的基础上增加了《户律》《兴律》《厩律》三章，合为九章。

+《傍章》18+《越宫律》27+《朝律》6=汉律六十篇。

汉律六十篇汉代法律的核心2、法律形式：律、令、科、比决事比：可以用来比照断案的典刑判例。

汉代广泛采用判例断案。

属于判例法（三）刑法原则1、刑事责任年龄2、亲亲得相首匿：指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除谋反、大逆外，均可相互隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。

是一种容隐制度，适用于以卑匿尊，体现伦理性。

体现儒家法家思想，具有法律与伦理相合的特点（可能有案例）3、先自告除其罪——自首免罪。

4、贵族官员有罪先请——贵族官僚特权。

（四）刑罚制度/民事法制1、文景时期刑罚制度改革五刑中肉刑的四种仅余宫刑和斩右趾，其他则更为笞刑。

2、买卖契约——汉时称买卖契约为“券书”其格式：买卖日期、标的物、价钱、双方姓名、见证人3、继承法（1）身份继承：两汉王位继承仍为嫡长继承制，而且强调父死子继。

“父子相传，汉之约也”。

（2）财产继承——诸子均分。

（3）汉代已有遗嘱继承。

书面遗嘱称为“遗令”或“先令书”。

汉平帝元始五年《先令券书》是一份完整的汉代遗嘱实物资料。

汉代也出现了收养制度。

（五）司法机关、诉讼审判制度1、中央：廷尉——最高司法机关。

2、汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”制度，可溯源于东汉章帝。

除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。

3、春秋决狱：指在审判案件时，如法律无明文规定，则以儒家经义作为定罪量刑的依据。

首倡者为董仲舒，《春秋繁露•精华》。

要旨：须据案情事实，追究行为人的动机——论心定罪。

这是汉代一项司法审判原则，是当时司法原则发展和审判上的一种积极补充。

考察人的主观动机，有利于强调主客观结合。

4．审理和判决：读鞫和乞鞫。

复审后便进行判决，然后向被告人宣读判词（判决书）叫“读鞫”；假如被告人称冤，允许本人或其亲属请求复审，即所谓“乞鞫”。

六、三国两晋法制（一）三国时曹魏《新律》／《魏律》１、体例——对汉旧律进行改革（1）增加篇目，共十八篇；（2）体例调整。

《新律》将原汉《九章律》第六篇《具律》类近于现代刑法总则），改名为《刑名》，列于律首，突出其总则作用。

2、内容：确立维护贵族官员的特权制度“八议”；魏《新律》还规定了官当制度，还实行了九品中正制与任官考绩制度，这是后来实行“九品中正制”的萌芽。

八议，是官僚贵族特权法，中国古代贵族官僚的司法特权，最早见于《新律》。

八议：指对八种权贵人物，在他们犯罪后在审判上给予特殊照顾。

“大者必议，小者必赦”，官府不得专断。

有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。

（二）西晋《晋律》/《泰始律》/张杜律（张斐、杜预）1、体例。

由张斐、杜预作注成律疏并行，具有法律效力。

（1）严格区别律令界限；（2）体例合理。

分魏律《刑名》为《刑名》和《法例》两篇，又增设几篇，共二十篇。

2、内容——服制定罪依服制定罪是《晋律》首创，亦称五服制罪或准五服以治罪。

是指亲属间的犯罪，依据五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。

包括亲属相犯，亲属相盗，亲属相奸。

属于伦理法范畴。

（三）《北齐律》——水平最高1、体例。

进一步改革体例，省并篇目，定为十二篇，将《刑名》《法例》合二为一，称《名例》，冠于律首，增强法典结构上的科学性。

2、内容：重罪十条。

为加强镇压危害封建统治和违反伦理纲常的行为，将“重罪十条”正式入律，始于北齐。

实即后世法典中之“十恶”，即将直接危害国家根本利益的最严重的十种犯罪置于律首，反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱，犯此十条，不在八议论赎之限。

《北齐律》所定“重罪十条”，是南北朝时立法程度最高的法典，从更广泛的意义上予以概括，包括了封建宗法制度的各个方面。