浅谈语文教学中的思想教育

格 。 因此 。 ” 语文 教师在课 堂教 学 中除了传授语 文知识 ， 必要 的思想
学生 ， 引领学 生朗读 、 象伟 大祖 国的名 山大川 ， 想 引导学 生欣 赏、 体 会名 篇名作 ， 引起学 生思想 上的共 鸣 ， 激发 他们 的爱 国主 义精神 。
时代 在发展 ， ９ “ Ｏ后 ” 生 因为接 触 的东 西多 ， 识也 较 以前 学 见 的学 生广 ， 但他 们还 没有形成 独立 的人格 与成熟 的思维 方式 ， 以 会 各种 方式接 受社会 上 各种 各样 的 “ 潮流 …风 尚 ” 然而 并非 所有 的 ，
参 考文献 ：
［ ］ 文荣 ．书学” 源 与释 义—— 兼论“ ３贺 “ 考 古代 书 法教育 ” 内涵 与 的 外延［］书法 赏评， ０ （） Ｊ． ２ ８３． ０
［ ］ 应 均． 谈 幼 儿 书法 教 育 中的情 感 培 养 ］ 前教 育 研 究 １万 浅 ． 学
２ ０５７ ． ０ （）
猛 进 、 种思 想文化 相 互激 荡 ， 中学生 好奇心 强 ， 易接 受新事 各 而 容 物， 视角 已延伸到 校园 以外 的广 阔世界 。 思想观 念和价值 取 向发生
了变化 ， 就要 求教师在语 文教 学 中赋 予思想 教育具 有时代 特点 ， 这
并且 可 以将 教学 中显性 的说教化 为隐 性的渗透 ，讲究 思想教 育的 学 生的心 田。 学生处 于一种 积极 的接 受状 态 ， 使 在潜移 默化 中受到
与 那个 时代 的生活联 系起 来 了。 那是一位 革命 战士对光 明的强烈 向往 ， 对胜 利的坚定 信念 。在作者 笔下 ， 长江三峡 气象万 千 的壮丽 景色， 同作 家胸 中汹涌 澎 湃的 战斗 激情 ， 全交融 在一 起 ， 完 使作 品
春・ 长沙》 可 以让 学 生体 味作者 昂扬奋 发 的精神 ， 之 ， 文教 材 ， 总 语
生 在国难 当头之 时 ， 小我 ， 牺牲 以大局 为重的爱 国主义精 神 ； 廉 艺术 ， 在《 应该 像适 时适机 潜 入 的春雨 ， 着春 夜 的和风 。 悄地 滋润 伴 悄 颇 蔺相如 列传》 中可 以引导学生 思索 为什 么蔺相 如敢 对抗秦 王 的 淫威 ， 接受廉颇 的无礼 ； 指南 录后序 》 却能 在《 中也可 以让 学生感 受
因此 ，我们在教 学 中应 注意 以具体 爱国主 义形 象来感 染教育
程 的基本理 念 ”中也提 出 ：充分 发挥语 文课程 的育人 功能 ……必 “ 须 充分 发挥 自身的优势 ， 弘扬 和培育 民族 精神 ， 学生 受到优 秀文 使 化 的熏陶 ， 塑造热 爱祖 国和 中华文明 、 身人类进 步事业 的精 神品 献
就像 一面 明镜 ， 学生可 以对 “ ” 镜 自照 ， 不断 审视 自 己 ， 以提 高 自己 的思想 素质 ， 自己进 行道德 品质教 育。 文教 师应好好 使用这面 对 语 “ 明镜 ” 充分发 挥其育 人功能 。 ， 当今 时代经济 全球化 和世界 多极化 不断 发展 、科 技进步 突飞
充满 着一种 时代精神 、 战斗 激情和英 雄光彩 。 无疑可 以教导现 在 这 的学 生要有时代 意识 和国家意 识。 学生学 习课本 中的文 章 ， 通过课 文“ 泰山 ， 登 游长 江 ， 览黄 山” ， 等 会激 起他们 的联想 和想象 ， 在头 脑 中形成鲜 明生 动的景 象 ， 进入 到文章所 描绘 的图 中， 赏作 者笔 下 欣 的名 山大 川 。 从而 唤起 了他们热 爱祖 国壮丽河 山的热情 。 在 表现爱 国情 感 的名篇 中 ， 利用 《 之武 退秦 师》 以教 育学 烛 可
ｌ 新观察１－【 野】 教育 ． 视 －
浅谈语文教 学中 的思想教 育
江苏 靖江 ●万 烨 娟 《 普通 高 中语 文课 程标 准》 “ 的 课程 性质 ” 中明确 提 出：高 中 《 “ 六国论 》过 秦论 》有 瑰 丽的唐 诗 宋词 ， 有元 明清大 家 的作 品 ， 《 ， 还
语文课 程应进 一步提高 学生 的语文素 养… …形成 良好 的 思想道德
语 文应 用能力外 ， 还应该 引导 学生走进 作 品， 感受文 章中人物 的形
业、 解惑 之外 ， 比 以往更 多地 关注 学生 的 内心 诉 求 ， 应 引导 学生形
成正 确 的道德判 断、 积极 的人生 态度 。 而且 青少年 时期正是 立志 的 关键 时期 ， 立正确 的价 值观 、 生观 ， 他们 今后 的健 康成 长起 树 人 对 着决定 作用 。因而 ， 语文教 学 中应 有道德 品质教 育。
不是 沉湎 于死亡 ， 启示学 生即使 面对人 生中 的苦难 ， 应该学 会珍 也
爱 生命 。教 读《 离骚 》可 以让学 生看到屈 原 的坚持真理 、 死不屈 ， 宁 《 园春 ・ 沁 长沙》 ， 以利用 多媒 体展现 毛泽 东故居 、 时 可 橘子 洲头 、 万 的精 神 ， 生进行 高 尚 品质的 教育 ； 《 是 有思想 的苇 草》 对学 教读 人 ， 山红遍 、 鹰击 长空等 图 景 ， 领学 生领 略青 年毛 泽东 的革 命 豪情 ， 可 以教学生 如何做人 和如 何追 求真 理 ； 读《 与地坛 》可 以告诉 带 教 我 ， 从 而渗透 学生对祖 国 、 人民强 烈的敬 爱之情 。 如 。 白羽的《 对 又 刘 长 学生 在面 对厄运 时 ， 首先 应该 战胜 自己 ； 读《 教 赤壁赋 》 可 以引导 ， 江三 峡》 了三峡 的雄伟 与壮丽 。作者不是 为 了写景而 写景 。 写 而是 学生 学 习苏轼旷达 的处世 态度 。 学会 直 面人 生 的挫折 ； 读《 园 教 沁
瑰丽 多彩 的名篇 ， 还有 表现 爱 国情感 的 名篇 。 更有 脍炙 人 口 、 古 千 传诵的 名篇。教 师可结 合课 文中的一 山一石 、 一草一 木 ， 对大 自 从
然的热 爱引发 出对祖 国的热 爱 ， 适时进 行爱 国主义教 育。 如在教 学
畏精 神 ；乌啼》 《 中乌儿 啭鸣的 目的指 向是生命 的欲望 ： 新生而 创造
感情 的陶冶 、 想 的熏 陶 、 思 心灵 的净化 、 观念 的改 变 ， 最终 才能达 到 “ 以载 道 ”教 书育人 的 目的。 文 、 （ ［ 靖ｉ 市第ｍ， 学 ） Ｐ
［ ］ 菱． 书法 艺术教 育 的必 要性 ［］沈 阳师 范大 学学 报（ ２董 论 Ｊ． 社会 科
学 版 ） ０ ５１． ， ０（） ２
由于 受社 会一 些不 良思 想的侵 蚀 ，一小 部分 学生存 在着 漠视 集体 的不 健康心 态 ， 事事 以我 为先 ， 我独 尊 。 唯 有的对 于 国家人 民 遭 受的灾难 无动于 衷 ， 至毫无 国家的概念 ， 甚 这些 不健康 的心 态在 他们 进入社会 后有可 能给 集体 、 社会 、 家带来不 良影响 。 国 因此 ， 语
社 会现 象对 青少 年有极 大 的腐蚀 性 。 因此我 们 的教学 在传 道 、 授
人情感 和主观 色彩 的内容 。 文塑造 了大量个 性鲜 明的人 琐 ， 者 内心 矛盾重 重 ， 以教 师在 或 所 教学 的时候 ， 应及 时充分 利用 教材 中的这些资 源 ， 了培养 学生 的 除
文教 学 中应有 爱国 主义教育 。 语 文教材 中不乏 描写祖 国大好 山河 、名 胜古迹 和 自然 风光 的
发人 深省 的哲理 ， 尚纯 洁的 感情 以及 正确 的道 德观 、 生观等 ， 高 人
对学生 品质的形 成 ， 格的提升 ， 人 都会 产生 非常有益 的影响 。 荆轲 《
刺秦王 》 表现 了荆 轲深沉 、 刚毅 、 慷慨 、 谋远 虑 的性格 特征 ， 引 深 能 导 学生 学 习荆轲不 畏强 暴 、 不避 艰险 、 怕牺牲 、 死 如归 的大无 不 视
文天 祥为何 能遭遇几 十次 的死亡威 胁也不 改其 志。在千 古传诵 的 名篇 中 ， 春秋 战 国时 的汪 洋 恣肆 的诸 子 散文 ， 《 学》 秋 水 》 有 如 劝 《
等 ， 人物形 象鲜 明历史散 文《 门宴 》 ， 点 突出 的政 论散 文 有 鸿 等 有论
展 ，这种 文教政 策的 干预从根 本上来说 又会远 远胜过 其他 因素对 书法教 育的影 响力。
素质和 科学文 化素质 ， 为终身 学 习和 有个性 的发展 奠定基础 。 ～课
它们风格 各异 ， 性鲜 明。教读 这些 古代优 秀文学作 品 ， 于增 加 个 对 学 生知识 ， 弘扬古 代文化 ， 激发 学生 的民族 自信心 ， 具有重大 意义 。 它也 是培 养学生 爱国主 义精神 的契机 。
教 育也是不 可或缺 的内容 ， 从而让 学生 “ 成健 康美好 的情感 和奋 形
发 向上的人 生态度 ” 。
语文课 程具 有丰 富的人 文 内涵 ， 它所具备 的思 想情感 教 育价
值可能 不亚于 思想 品德教材 ， 语文课 程 中具 有大量形 象 的、 带有 个
“ 潮流 ”风 尚” 是健康 积极 的 ， 中难 免 良莠 不齐 ， “ 都 其 而其 中不 良的
（ 龙江幼 儿师范 高等专科学 校 美术系 ） 黑
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象美 、 思想 美 ， 激起 学生 的情感共 鸣 ， 在共 鸣之余 ， 自然地 接 受思想
教 育。
１ ９世 纪法 国教 育家 赫 尔巴特 曾说 过 ：道 德 普遍 地被 认 为是 “
人类 的最高 目的 ， 因而也是教 育 的最 高 目的。 ” 中学语 文教材 中的 许多篇 目就是 实施德 育 的良好范本 ， 教材 中许 多生动感人 的形 象 ，