社会学考试复习重点

奥古斯特·孔德Auguste Comte 1798-1857●孔德被认为是社会学、实证主义的创始人。

他首次提出―社会学‖sociology这一术语，并强调社会学不仅将发现社会原理，而且将把它们应用到社会改革中。

他认为社会学研究应当采用实证主义的方法。

赫伯特·斯宾塞Herbert Spencer 1820-1930●斯宾塞认为社会是从低级形式进化到高级形式。

随着一代代的发展，社会成员中最有能力、最聪明的生存下来，社会从而渐渐进步。

如果我们帮助低等阶级，我们将会干涉自然过程。

这便是社会中的―适者生存‖。

●斯宾塞的这一社会进化观被称为社会达尔文主义（social Darwinism），他同时被认为是社会学的第二创始人。

卡尔·马克思Karl Marx 1818-1883●马克思相信人类历史的动力在于阶级冲突。

资产阶级必定与无产阶级发生冲突。

这场残酷的斗争只有当工人们在革命中团结起来挣脱枷锁才会结束。

而最终的结果是一个无阶级的社会，在这个社会里没有剥削，人们各尽所能，各取所需。

埃米尔·涂尔干Emile Durkheim 1858-1917●涂尔干使社会学被承认为一门独立的学科，并为社会学贡献了许多重要概念。

他的研究目标在于揭示社会力量如何影响人们的行动。

●与孔德、斯宾塞相同，涂尔干将社会视为它自己的一个整体，该整体大于各部分之和。

对社会学的研究应当关注―社会事实‖ 即行动、思考和感觉的方式。

●涂尔干最为著名的研究之一就是有关自杀的分析。

他认为社会因素对自杀行为的影响极为重要。

马克斯·韦伯Max W eber 1864-1920●韦伯最为著名的是对科层制和资本主义、宗教的研究。

《新教伦理与资本主义精神》是其重要著作。

韦伯还提出了社会学应该价值无涉（value free），即社会学家的价值观不应该影响到研究。

他希望客观性、完全的中立性能成为研究的标志。

●韦伯强调，要理解人类行为，应用―理解‖的方法，即用―通过洞察去把握‖。

必须注意被称为―主观意义‖的东西，即人们解释自己行为的方式。

W.杜波依斯W.E.B Du Bois 1868-1963●作为一名有色人种，非裔美国社会学家杜波依斯深刻体会到社会中根深蒂固的种族主义。

他先后出版了《费城黑人》、《黑人乡亲的灵魂》等书籍，细致描写了在美国艰难生存的非裔美国人的种种困境。

●哈丽亚特·马蒂诺●1837年，出版《美国社会》一书，介绍了美国的风俗——家庭、种族、性别、政治和宗教。

其中涉及到关于妇女投票权的限制；性、奴隶以及南方白人妇女与男子的关系；妇女受教育权利的忽视……●简·亚当斯●亚当斯于1889年在芝加哥贫民窟建立了―赫尔大厦‖，对需要避难的人（穷人、老人、病人、移民等）提供帮助。

她对社会阶级极为敏感，特别是工人被剥削以及农民移民如何适应城市生活。

亚当斯试图在社会强势与弱势之间建立桥梁，弥补鸿沟。

1931年，获得诺贝尔和平奖，成为唯一获此殊荣的社会学家。

文化的构成价值观规范语言符号价值观Values●价值观是社会大多数成员关于什么是值得的、正确的以及善的所达成的一系列共同想法。

价值观抽象、概括，不会阐释哪些具体的行为是可以接受、哪些是不能接受的。

但它提供了人们确定好与坏、美与丑的标准。

规范norms●在与他人的相处过程中，我们必须就什么可以做，什么不可以做达成共识。

●社会学家使用―规范‖一词来描述那些期望或者行为规则，即群体的价值观，是在特定情境下界定行为是否得体的社会准则。

包括社会习俗folkways，民德mores，和法律laws。

●人们用―认可‖（sanctions）来描述对那些遵守或打破规范的人的反应。

可分为肯定性认可（positive sanction）与（否定性认可negative sanction）。

符号symbols●符号是被社会认可的用于象征其他事物的客观物体。

通过人们之间的意义共享，符号可以作为象征意义的工具。

语言Language●所有符号中最为重要的是语言。

它是文化的基础，是人类彼此交流想法、信息、态度以及情绪的首要●人类社会要求个人之间能共享意义、传递信息。

语言便是一种有力和有效的传达人类经验的途径。

语言是文化的、人类交往的产物。

人类通过语言来定义他们自己和他们的世界。

同时，语言也是在不断变化中，印证着文化，以及文明的变迁。

能指：用什么来代表（可以描绘出来的）ROSE 玫瑰所指：代表的是什么一种花文化的多样性●亚文化：亚文化并不仅仅指一个较大社会里的民族或者语言群体，它还包括任何在文化模式上不同于社会其他部分的人群分支。

如美籍华人、嬉皮士、黑客、球迷等等都可以组成不同的文化群体。

人们可以在不同的亚文化间流动。

●反文化（counterculture）●直接对主流文化的中心因素如价值观、信仰、观念、风俗习惯等构成挑战的亚文化，被称之为反文化。

理解文化的两种方式：种族中心主义ethnocentrism●即一种人们将自己的种族行事方式作为判断与衡量他人行事方式标准的倾向。

●人们认为自己的种族做事方式是正确与合适的，甚至质疑别的生活方式。

积极的一面是种族中心主义创造了内群体的忠诚，消极的一面是它导致我们歧视那些行为方式与价值观念不同于我们的人。

文化相对主义culture relativism●文化相对主义反对用自己的文化作为判断其他文化的标准的倾向，主张将不同的文化现象放置于其固有的社会框架下进行理解。

●自致地位（achieved status）：在一个人生命历程中作为个人努力与否或者受教育程度高低的结果而获得的身份地位。

如企业管理人员、教师、营业员、拾荒者、父母、配偶等等。

自致地位原则上可以改变。

●先赋地位（ascribed status）：某人拥有的被指定的并且通常不能改变的社会身份地位。

如长子、孙女、某些皇室成员等等。

●优势身份：某些有助于获得更多社会资源的身份。

如男性、白人、贵族等等。

●角色期待（role expectation）：社会对角色扮演方式的定义。

●角色表现（role performance）：实际扮演角色的方式。

●角色紧张（role strain）：相互对立的要求被置于同一角色中，这种情形导致的个人压力●角色冲突（role conflict）：每个人都可能具有两个或更多的角色以及与其相联系的两种或更多的身份。

当来自这些角色与身份的要求出现对立时，置身于其中的个人就处于角色冲突的状态。

查尔斯·库利（Charles Cooley）和“镜中我”●库利指出：我们的自我观念是在与他人的互动交往中形成的。

他创造了―镜中我‖（looking-glass self），描述人的自我意识形成的过程：●每个人都是对方的一面镜子●反映出对方的情况●我们想象我们在别人面前的形象。

我们可能会想象别人认为我们是聪明还是愚蠢；●我们对别人的反应的解释。

我们对别人如何评价自己得出结论，他们是否因为我们聪明而喜欢我们，是否会因为我们愚蠢而讨厌我们？●我们形成了自我观念。

基于我们对他人评价的解释，我们会形成对自己的感觉和想法。

在这个社会镜子中，一种肯定的反应会导致积极的自我观念，反之会导致消极的自我观念。

乔治·米德（George Mead）和角色扮演●米德通过游戏来阐释自我的形成过程。

他认为，在游戏中，儿童学会了扮演他人的角色，进入他人的世界，并理解他人的感受、思想并预知他人的行动，逐渐培养起站在他人立场思考问题的能力，也因而获知他人对自己的要求与期待。

让·皮亚杰（Jean Piager）和认知发展理论●人类的一个本质特征是具有推理能力，我们是如何学会这种能力的？●皮亚杰的四阶段论：●1）感知运动阶段（sensorimotor stage 0-2岁）婴儿只能通过与外部的接触（吮吸、触摸、视听）来获得知识。

●2）前运演阶段（preoperational stage 2-7岁）儿童发展了运用符号的能力，但无法明白类似因果之类的●3）具体运演阶段（concrete operational stage 7-12岁）尽管推理能力有了进步，但是停留在具体思维上。

儿童能够理解数字、大小、因果关系和速度，能够扮演他人角色并参与游戏，但很难讨论一些抽象概念如真理、公正、诚实等等。

●4）形式运演阶段（formal operational stage 12岁以后）儿童的抽象思维被培养起来。

他们可以讨论概念，基于一般原理得出结论，使用规律解决抽象问题。

人格、道德与情感的习得●1）弗洛伊德和人格发展●人格由三个基本要素组成。

首先，每个人天生具有本我（id），本我是弗洛伊德用来描述使我们寻求自我满足感的内驱力。

●要求立即满足的本我与他人的需要产生矛盾。

为了解决矛盾，人格的第二种要素即自我（ego）产生了。

自我是本我和限制本我的社会需要之间的平衡力量，同时负责平衡本我和第三个要素——超我（superego）。

●超我代表了内化于我们的文化，即我们从社会群体中内化的规范和价值。

作为人格中的道德成分，当触犯社会规范时，超我会唤起负罪感和羞耻感，遵从社会规范时会唤起满足感。

●2）科尔伯格与道德的形成●心理学家劳伦斯﹒科尔伯格认为，道德的形成经历了一个有序的多阶段过程。

●非道德阶段（amoral stage）:对此阶段的儿童而言没有正确与错误之分，只是满足个人的基本需要。

●前习俗阶段（preconventional level of morality）:7-10岁，开始学习社会规范并遵守规范以免招致麻烦、避免惩罚。

他们将能否让父母、老师满意当作是对错的标准。

●习俗阶段（conventional level of morality）:10岁以后，在这个阶段，道德意味着遵从他们已经学会的规范和价值。

●此外还有一个并非人人都能达到的阶段为后习俗阶段（postconventional level of morality ）:此阶段人们会形成一套抽象的道德准则，认为法律、道德是可以修改的，而且个人能够凭借道德准则、价值观等来评价是非。

海因茨的故事性别社会化gender socialization●为了引导我们的行为（包括思想和情感）沿着所期望的轨道发展，社会还运用了性别社会化这一手段。

通过因为是男性和女性而期待有不同的态度和行为，人类群体把男孩和女孩引向生活中不同的方向。

这种相互对照的态度和行为的基础是如此牢固，以至于作为大人，我们都会根据性别文化的原则去行动、思考和感受。

社会化的主体：家庭、邻里社区、宗教、学校、同辈群体、工作场所、大众媒介社会化的动力：家庭、同辈群体、学校、工作单位、大众传播媒介再社会化resocialization●人在一定阶段需要学习新的规范、价值、态度和和行为来适应新的生活。