徽州传统民居的类型与型制
徽州民居
徽州民居欣赏
• 徽派民居的特点： • 之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方 面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全 的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为 中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎 看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟 通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是 人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流 入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽 商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异 曲同工之妙。
• 朝北居 • 假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选 择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多 是大门朝北。原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。 汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北 向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金， 南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水， 水克火，也不吉利。徽州明清时期，徽商鼎盛， 他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门 自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有数 以万计的朝北古民居。
• 脊吻 • 指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂， 庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式 作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊 吻，角戗兽，套兽等。造型与官式作法有所区别， 属徽派特色。且来历附会了许多有趣的传说。
• 影响和意义
• 徽州皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都 以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国 传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典 雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造 出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境， 是中国传统民居的精髓。村落独特的水系是实用 与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类 利用自然，改造自然的卓越智慧。 其“布局之工， 结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之 深”，为国内古民居建筑群所罕见。
中国古建筑---徽州古建筑
徽州古建筑徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。
村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，散落在山间或丛林之间，形成特色的风格。
同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。
徽州建筑建筑单体明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。
致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。
他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
徽州村落中最具特色的建筑单体分为几类：民居、祠堂、牌坊，被誉为“徽州三绝”。
（一）民居民居型制分类：徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。
小宅的主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院三种型制。
大宅则有这三种“合院”细胞组合而成。
民居多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。
随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。
（二）祠堂肃穆而磅礴的徽州祠堂，是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。
她集徽派建筑与宗法精神于一身，带有浓郁的地域色彩，富有极强的文化个性，留有鲜明的艺术表征，是徽州祠堂文化的缩影，家族血统维系的化身。
安徽徽州民居结构形式
安徽徽州民居结构形式安徽徽州是中国传统文化的重要发源地，拥有丰富的历史文化和建筑遗产。
民居建筑作为其中重要的一部分，与当地的文化传承、生活方式密切相关。
本文将介绍安徽徽州民居的结构形式。
一、建筑风格徽派建筑是中国传统建筑的一种，徽州民居以徽派建筑为主要风格。
徽派建筑以“三进四合院”为基础形式，强调结构对称、线条流畅、雕刻精美，以及与自然环境的和谐统一。
徽派建筑在民居中的体现，既保留了传统建筑的风格，也融入了时代的发展。
二、建筑布局徽州民居的建筑布局一般分为三进和四进两种形式。
三进式建筑比较简单，通常由大门、前厅、后厅、庭院和厨房组成。
而四进式建筑则更为复杂，包括正房、厢房、后花园和厨房等多个部分，其中正房通常是主人居住的地方。
三、建筑材料徽州民居的建筑材料多为木、砖、石等，其中木材是最常用的材料。
民居的檐口、门窗等部分经常会镶嵌着精美的木雕，以突显其艺术价值。
四、建筑装饰徽州民居在建筑装饰方面也有独特的风格。
墙面装饰多以壁画、彩画等形式呈现，色彩鲜艳、寓意深刻。
民居的门窗、梁柱等部分也会精心雕琢，体现了徽州人对于建筑美学的追求。
五、建筑功能徽州民居的建筑功能多样。
除了居住之外，还包括商业、文化、宗教等方面。
例如，民居中的庭院可以用来养花种草，也可以作为商业活动的场所。
同时，民居中还常常设有神龛和祭台，以示对宗教信仰的尊重。
六、建筑保护徽州民居是中国传统建筑遗产的重要组成部分，其保护也是当地政府和民众关注的重点。
近年来，徽州民居的保护工作已经取得了不小的成效，包括对建筑结构和装饰的修缮、文物保护和旅游开发等方面。
安徽徽州民居的结构形式不仅是当地的文化遗产，也是中国传统建筑的重要组成部分。
通过对其建筑风格、建筑布局、建筑材料、建筑装饰、建筑功能和建筑保护等方面的介绍，可以更好地了解徽派建筑的特点和徽州民居的独特魅力。
徽州民居PPT课件
徽州建筑风格之所以能够成为一种流派，是因为她的美始终恪守着自然的规律，
从自然中吸取养分，同周围的光、水、气等自然因素相融合，逐渐形成一种水墨意7 境，使建筑超越了其本身而存在，这也是是她能长久的存在几百年的缘由。
选址巧妙——讲究风水
徽州村落的选址大多严格遵循中国“负阴抱阳、背山面水”传统风水理念进行， 山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境， 大多依山傍水而居。
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徽者，山水人文皆有也。 徽州顾名思义，即是美好的地 方。徽州人杰地灵，历来以山 水之秀，商贾之富，文风之盛， 古迹之多，林茶之美，民风之 淳而蜚声辫内外。
汤显祖云：“一生痴绝处，无梦到徽州”。
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徽州古称新安，范围在以黄 山为中心的安徽南部地区。自从 北宋宋徽宗以帝号改新安为徽州 后，一直沿用至今。徽州地处安 徽省南部东毗浙江省，西邻江西 省。古辖 今安徽省歙县、黟县、 休宁县、绩溪县、祁门县和江西 省婺源县。史称“一府六县”。
《永西递》
青山云深处， 白屋烟中出。 双溪左右环， 群木高下密。 曲径如弯弓， 连墙若比栉。 自入桃源来， 墟落此第一。
曹文埴
徽韵水墨的迷失 1
• 徽州——简叙徽州历史
• 徽派
选址巧妙 水印其中 整体外观 空间布局 内外空间 厅堂设置 三雕装饰 建筑艺术
• 徽风——新徽派建筑风潮
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徽州的古代建筑代表着历史，饱经沧桑， 平静自然，有时候他是安详的老人，或者就 是蕴涵丰富的历史本身。
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厅堂设置——有礼有制
徽州建筑中，厅堂作为最重要的空间，其装饰陈设方面自然也非常讲究。一 般在堂中央挂堂匾、下挂中堂画、两侧柱子上挂木质楹联、左右挂条屏字画。字 画内容大多都是教育子孙后代的一些格言，多为家族家训，在传统社会中被置于 非常重要的地位。充满了功利的教意，也透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒， 崇文重学的思想。直接反应了人们对读书、经商务农、做官的理念，题写了家庭 宗族的核心精神。通过文字图画，传递着传统文化赋予了居住环境的精神内涵影 响着一代又一代的徽州人。
徽州宅居的形制
徽州宅居的形制徽州宅居的形制是徽派建筑的代表，以其独特的风格、精美的雕刻和丰富的文化内涵而闻名于世。
徽派建筑是中国传统建筑的重要流派之一，具有浓厚的地方特色和艺术价值。
以下是徽州宅居形制的相关内容：一、整体格局：徽州宅居一般采用“四合五进”的布局形式，即四个围墙将院落分隔成五进空间，包括前殿、中殿、后殿和两侧厢房。
整体形状通常呈长方形或正方形，占地面积很大。
二、建筑结构：徽派建筑注重内外之分，外部建筑一般采用砖木结构，内部则多采用木结构。
房屋主体以木质梁柱、冬青木构架和泥土墙壁为主，屋顶采用歇山式和硬山式屋顶。
三、门窗雕刻：徽派建筑的大门和窗户都注重雕刻，常见的装饰图案包括龙凤、狮子、花鸟等，形式繁复精美。
门窗上的雕刻不仅起到装饰作用，还具有辟邪、避灾的寓意。
四、庭院景观：徽派建筑的庭院非常注重布局和景观的呈现。
庭院中常见的景观元素有假山、亭台、水池等，以形成雅致、宜人的空间氛围。
庭院还常植有各种花木，绿意盎然。
五、室内装饰：徽州宅居的室内装饰非常精美，以木雕、石雕、砖雕等工艺品为主要装饰方式。
室内墙壁一般采用泥塑、涂料和壁画等装饰手法，色彩丰富多样。
家具、摆设和织物等也都注重精细工艺和华丽的图案。
六、风水布局：徽州宅居重视风水布局，讲究方位和环境的协调。
主要考虑的因素包括地形地势、水源、道路等，力求营造一个瑞气和谐的居住环境。
综上所述，徽州宅居的形制体现了徽派建筑独特的艺术风格和文化内涵，不仅体现了建筑的实用功能，还表达了人们对美好居住环境的向往和追求。
徽州宅居的形制不仅具有建筑学上的价值，更代表了中国传统建筑的瑰宝之一。
徽州民居——水墨建筑的典范
徽州民居——水墨建筑的典范徽州，简称“徽”，历史地理名称，古称歙州、新安。
徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。
徽州是1667年（康熙六年）江南省分治后安徽之“徽”的来源，“江南左”取安庆府、徽州府的首字，称为安徽省。
徽州古民居，指的是徽州（今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县）地区特有的蕴涵着深厚的地域特征、凝结着徽州文化的特色古民居，以天井、高墙、镂空石雕窗等为元素，以西递、宏村、呈坎等徽州古镇为代表，并在新安江—钱塘江流域一带以古时徽商的商业为纽带形成的地域环境内得以发扬。
值得注意的是，马头墙并非徽州民居独有，不能以是否有马头墙来判断是否为徽州民居。
图1徽州在历史上是个移民社会，中原的精英人士南迁后，汲取了中原和土著的文化精华，彰显出巨大的包容性和创造性，徽州古民居体现了儒家、道家、释家等多种文化的交融。
中原地区农业文明发达，长期为政治文化中心。
其建筑文化以北方官式建筑为基础，强调儒家的伦理道德秩序。
到了徽州后，徽民重视宗祠建设，维护同一氏族的权威，在建筑中体现等级化，甚至直接用门联、匾额体现封建的伦理秩序，广设牌坊标志。
徽州山多地少，人口多，可耕地较少。
在为数不多的平地上建造房屋，宅基地显得比较局促，民居的建筑布局紧凑。
加上明朝时期，皇家对建筑的规定很多，住房的等级也会根据官员的级别不同有所差异。
明朝对建筑规定森严，据《明史·舆服志》记载：藩王称府，官员称宅，庶人称家，住宅建造大小亦受限制。
王侯、官员按等级造房，庶人只能造“三间五架”之屋。
徽州民谚有言：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。
”徽商在明清之际，驰骋中国商场几百年，甚至有“无徽不成镇”之说，可见徽商的足迹遍布中国。
徽商的繁荣极盛，富可敌国，可见当时徽商的影响力。
发迹后的徽商荣归故里，大兴土木，建造了很多的民居建筑和祠堂、牌坊、书院等公共建筑。
徽州宅居建筑的平面形制及单元组合类型
徽州宅居建筑的平面形制及单元组合类型徽州宅居建筑是中国徽州地区传统的一种居住建筑形式，也是徽派建筑的代表之一。
徽派建筑以其独特的平面形制和单元组合类型而闻名，展现了徽州地区独特的文化特色和社会结构。
下面将详细介绍徽州宅居建筑的平面形制和单元组合类型。
一、平面形制徽州宅居建筑的平面形制通常可分为四种，分别是丁字形、凸字形、书字形和回字形。
1.丁字形：丁字形平面主要由正厅、两翼和后花园组成。
正厅位于宅院的正中央，是宅居建筑的核心空间，通常是主人接待客人和重要活动的地方。
两翼位于正厅两侧，是次要的居住区域。
后花园则位于宅院的后部，是宅居建筑的生活和休闲区域。
2.凸字形：凸字形平面通常由正厅和四翼组成。
正厅仍位于宅院的正中央，而四翼则分别位于正厅的四个方向，形成了一个凸字形的布局。
这种平面形制可以提供更多的居住和休闲空间，并且能够满足多个家庭居住的需求。
3.书字形：书字形平面由正厅、体厅和四翼组成。
正厅仍位于宅院的正中央，而体厅则位于正厅和四翼之间，形成了一个中轴线。
四翼则分别位于体厅的四个方向，形成了一个书字形的布局。
这种平面形制可以更好地满足家庭的多功能需求，并使得宅居建筑更具动态美。
4.回字形：回字形平面由一个大的中厅和四个小翼组成。
中厅位于宅院的正中央，是整个平面的核心部分。
四个小翼分别位于中厅的四个方向，形成了一个回字形的布局。
这种平面形制在徽州宅居建筑中较为罕见，但可以为家庭提供更多私人空间和独立活动区域。
二、单元组合类型徽州宅居建筑的单元组合类型通常由宅居建筑的规模和功能需求决定，包括合院式、链子式和复式等。
1.合院式：合院式是最常见的徽州宅居建筑单元组合类型。
宅院通常由多个独立的单元围合而成，每个单元有独立的入口和院落。
每个单元通常是一个家庭的居住空间，包括起居室、卧室和厨房等。
2.链子式：链子式是另一种常见的徽州宅居建筑单元组合类型。
宅院通常由多个单元连成一条链，每个单元之间相互连接。
徽州建筑常识
徽州建筑常识徽州建筑是中国传统建筑文化的重要组成部分，也是徽州地区独具特色的建筑风格。
徽州建筑以其雄奇壮丽、精巧典雅的艺术风格而闻名于世。
下面我们来了解一些徽州建筑的常识。
一、徽州建筑的特点1. 建筑结构：徽州建筑以木结构为主，采用榫卯结构，减少了使用钉子的数量，使建筑更稳固。
檐角上翘，屋脊翘起，形成了独特的飞檐翘角和揭山盖丘的造型。
2. 建筑材料：徽州建筑常用的材料有木材、砖瓦、青石等。
其中，徽派建筑常用的木材是雪松木，因其质地坚硬、耐腐蚀而被广泛使用。
3. 建筑布局：徽派建筑注重空间布局的对称和谐，一般以三进为主，前进为门厅，中进为正厅，后进为后厅。
建筑整体呈“回”字形或“品”字形，形成了宽敞的庭院和多个天井。
4. 装饰艺术：徽派建筑注重装饰的精细和繁复，常见的装饰元素有雕刻、彩绘、壁画等。
徽派建筑的门窗、斗拱、楼梯等处处可见精美的木雕和石雕。
二、徽州建筑的分类1. 客家楼：客家楼是徽派建筑的一种特殊形式，它是徽派建筑与客家民居建筑相结合的产物。
客家楼通常为多层楼阁式建筑，外观庄严典雅，内部布局合理，起到了居住、防御和社交活动的功能。
2. 四合院：四合院是徽州地区常见的民居建筑。
它以四面围合的庭院为中心，四周是厅堂和房间。
四合院的布局严谨合理，空间利用率高，同时也方便家庭成员之间的相互交流。
3. 古民居：徽派建筑中的古民居是徽派建筑的代表，也是徽州地区最具特色的建筑形式之一。
古民居通常由前厅、中堂和后厅组成，整体布局规整，建筑材料讲究，装饰精美。
三、徽州建筑的保护与传承徽州建筑作为中国传统建筑文化的瑰宝，需要得到保护与传承。
以下是一些保护与传承的措施：1. 法律保护：加强对徽派建筑的法律保护，制定相关法规和政策，明确对徽派建筑的保护责任和措施。
2. 维修保养：定期对徽派建筑进行维修保养，修复破损的部分，保持建筑的原貌和风格。
3. 传承与教育：加强对徽派建筑的传统技艺的传承与教育，培养更多的传统建筑工匠和专业人才，保证技艺的传承。
安徽的徽派民居
第三讲徽派民居在今天新安江的上游，这片峰峦奇秀、水流清碧的青山绿水间，掩映着一片片粉墙黛瓦，风格独具的民居建筑。
这些民居的造型、色彩、布局，都有着统一的格调和风貌，形成自己独特的建筑体系，数百年来当地人在此安居乐业。
这就是徽州民居，人称徽派民居，是博大精深的徽州文化的重要载体，蕴藏有丰富的历文信息和文化内涵。
徽州土著居民——山越人，采取的是“干栏式”建筑，类似于现今云南、贵州的“吊脚楼”，即可以防止野兽的侵袭，又可以防止潮湿山野形成的瘴疠之气。
早期的徽派建筑保留了山越人“干栏式”建筑的格局，而建成“楼上厅”的形式。
随着始于汉末的中原士族的大量移民涌入，人稠地狭，构建楼房也成为必然选择，而在依山就势、局促一方的情况下，为了解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为既封闭又通畅的徽州“天井”。
明朝中叶以后，徽商迅速崛起，雄踞中国商界，致富之后的徽州商人，将大量资本带回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。
他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
由于“贾而好儒”的特点，徽商普遍具有很高的文化素质，他们在住宅建筑中注入了自己对布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽州建筑形成风格独特的建筑体系，不仅具有很强的实用性，还蕴涵有丰富的文化内涵。
徽州建筑风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化部集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽派民居多为进院落式，小型者多为三合院式。
一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。
装饰方面，青砖门罩、石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使得房屋精美如诗。
徽州建筑的风格特色，可以从外观、布局、梁架、采光、山墙、装饰和陈设几方面来看。
徽州民居建筑形式特点
徽州民居建筑形式特点一、概述二、背景三、建筑形式特点1．建筑选址2．平面布局与空间组成3．建筑形象特征4．建筑色彩与质感(材料)四、启示与思考一、概述徽州民居，指古徽州地区的具有徽州传统风格的民居，也称徽派民居。
二、背景1.地理位置2.自然环境徽州境内有山、丘、河、冲积小平原四种地貌，山地与丘陵面积大，人口聚集盆地面积小，农田面积小(选址、空间、布局、防火)。
3.气候特征亚热带湿润季风气候，炎热多雨而潮湿（空间组成），此原为古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。
徽州地区富有杉树、枫树楠木樟树青檀杜仲棕榈等除林木。
（建筑材料）4．历史人文·四次北方强宗大族南迁（文化基础）·土地贫乏，开始从商(明朝弘治、正德年间) →兴盛时期(清朝嘉庆) →衰落（清朝咸丰）徽州建筑大多是明清两代的，明代年大多有气势，朴实，大方，清代华丽，繁琐·儒商并重，求仕求财；程朱理学；风水观念；道法自然（思想）三、建筑形式特点1.建筑选址（图）以风水为主要指导思想，徽州村落的选址，一般均坐北朝南，村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。
（地理、气候、思想）2.平面布局与空间组成徽州民居的空间结构形式在水平投影上呈矩形（文化，思想）凹字形，三合院式,又称三间式此种布局在徽州民居中，是最经济的一种。
通常为一进的两层住宅，天井位于中央，一层为明堂，天井的两侧是过厢，楼梯设在一侧的过厢中。
卧室位于明堂的左右厢房中。
口字型，四合院形式三间两进，楼下第一进为门厅，门厅两侧的厢房为卧室。
后进楼下为明堂，明堂两侧的厢房也为卧室，过厢位于天井两侧，祖堂位于第二进建筑的二楼明间。
H型，为前后两个三合院背像型是统徽州宅居最基本的格局，地俗称“一脊翻两堂”。
这种住宅没有门厅，正堂往往分为两个厅堂，他们合用一个屋脊，两个太师壁向背位于屋脊下方中央位置，前面的厅堂性格比较开朗后面的厅堂则比较内向。
徽州传统民居的类型与型制
徽州传统民居的类型与型制摘要：徽州地杰人灵、历史悠久，现存传统建筑种类多、等级高，是历史留下的宝贵资源。
本文在实地踏勘调研的基础上，对现存徽州传统民居的类型与型制做了深入的分析研究，以期成果有益于古老建筑的保护及传统建筑的传承与创新。
关键词：传统民居；建筑类型；建筑型制；保护；更新；Abstract：Huizhou is a place of numerous talents and with a long history. The traditional buildings existing in Huizhou of multiple types and high grades is a valuable historical resource. On the basis of field survey research, this paper makes a deep analysis and study of the types of the existing traditional houses in Huizhou, hoping which is beneficial to the protection of theancient buildings, as well as heritage and innovation.Keywords: traditional residence; the types of building; construction types ;protection;update徽州传统民居意指歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源等6县范围内遗存的既有独特性、又有典型性，并具有学术研究价值和浓郁生活气息的明清时期为主的传统民居建筑。
1、民居的平面类型1、1民居的构成从徽州地区大量的遗存民居看，多为两层宅居，规模不一，类型多样。
但基本构成元素类同，有：宅门、天井、门厅、厅堂、厢房（一、二层）、灶间、储藏间、后院等，有些规模较大、等级较高的民宅，则可能还有书房、花园、过厅、回廊等。
徽州传统民居的类型与型制
徽州传统民居的类型与型制摘要：徽州地杰人灵、历史悠久，现存传统建筑种类多、等级高，是历史留下的宝贵资源。
本文在实地踏勘调研的基础上，对现存徽州传统民居的类型与型制做了深入的分析研究，以期成果有益于古老建筑的保护及传统建筑的传承与创新。
关键词：传统民居；建筑类型；建筑型制；保护；更新；Abstract：Huizhou is a place of numerous talents and with a long history. The traditional buildings existing in Huizhou of multiple types and high grades is a valuable historical resource. On the basis of field survey research, this paper makes a deep analysis and study of the types of the existing traditional houses in Huizhou, hoping which is beneficial to the protection of theancient buildings, as well as heritage and innovation.Keywords: traditional residence; the types of building; construction types ;protection;update徽州传统民居意指歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源等6县范围内遗存的既有独特性、又有典型性，并具有学术研究价值和浓郁生活气息的明清时期为主的传统民居建筑。
1、民居的平面类型1、1民居的构成从徽州地区大量的遗存民居看，多为两层宅居，规模不一，类型多样。
但基本构成元素类同，有：宅门、天井、门厅、厅堂、厢房（一、二层）、灶间、储藏间、后院等，有些规模较大、等级较高的民宅，则可能还有书房、花园、过厅、回廊等。
徽州民居
徽州民居的特色徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。
徽州皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。
那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。
村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。
其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。
整个徽州民居的特色可以概括为“粉墙黛瓦”、“五岳朝天”、“四水归堂”。
“粉墙黛瓦”自然不用多说，一提起徽州，人们就很自然地联想到它。
它简约地概括了徽州民居最具代表性也是最直观的特点：高高的马头墙、灰黑的鱼鳞瓦，层叠错落相映成辉。
“五岳朝天”，指的是马头墙，它是徽派建筑的重要特色之一。
在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火。
而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称为“封火墙”。
马头墙高低错落一般为两叠式、或三叠式。
在较大的民居中，因为有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。
徽派民居高大而封闭的墙体，正是因为有了马头墙的设计才显得错落有致。
静止、呆板的墙体，也是因为有了马头墙的衬托而显出一种动态的美感。
从高处看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，让人不禁产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族的生气勃勃、兴旺发达。
而“四水归堂”的天井结构，更是因以徽商而闻名的徽文化对建筑影响的直接体现。
在中国传统的风水理论中“天井”又被称为明堂，所以“四水归堂”中的”堂就是指天井。
《徽派建筑民居的特点》
《徽派建筑民居的特点》
徽派建筑是中国传统民居建筑的一个重要分支，以安徽宣城、歙县、祁门三县的建筑为代表。
徽派建筑民居有着独特的特点，主要表现在以下几个方面。
一、建筑形式
徽派建筑民居的形式一般为多进多抱、四合院式，并且由多个小院组成。
这种形式充分体现了徽州人民的传统思想和文化，强调家庭和睦、和谐相处。
此外，徽派建筑民居的屋顶一般为歇山式或歇山顶式，形态独特，是徽派建筑一大特色。
二、建筑材料
徽派建筑民居的建筑材料以青砖、灰瓦、石条、木材等为主，具有很高的实用价值和装饰价值。
通过精细雕刻、嵌砌、构造等手法，使建筑物具有很高的艺术价值。
三、装饰特点
徽派建筑民居的装饰以雕刻为主，包括砖、石雕，线刻、花刻等技法，装饰精美、极具艺术价值。
徽派建筑民居的装饰风格主要有二：一是“千丹楹”，即在门楣和窗楣上镶嵌着五彩的玻璃和花瓷；二是“石雕桥”，即桥洞里石容花雕。
这些装饰体现了徽派建筑民居的丰富内涵和艺术价值。
四、空间布局
徽派建筑民居的空间布局一般按照东西方向排列，中间布置庭院，四合院式布局十分常见。
夹层和天井是徽派建筑民居空间布局的两大特点，夹层是代表封闭，天井是代表开放，这两个元素的结合体现了徽派建筑民居的空间感。
五、彩画
徽派建筑民居非常注重晋级，徽剧、书画、音乐都是不可或缺的元素。
彩画是徽派建筑民居中的重要装饰之一，包括壁画、天花板彩画、屏风等。
徽派建筑民居的彩画经常采用非常鲜艳的颜色，图案多是花鸟、山水，寓意着丰收、吉祥、团圆等。
徽州建筑——建筑形制
为 日常的主要 憩息和活动场所 古代闺中女子不能轻 易下楼 外出，寂 寞时只能倚靠在位 于天 井四 周 椅 子 上 ，遥 望 外 面
的世 界 ，或 窥视 楼 下迎 来
送 往 的应 酬 ，故 雅 称 此 椅
为 “ 美人 靠” 此椅 靠背
外 突 ，超 出 天 并 四周 的 栏
板， 临 空 悬飞 ， 故 又称 “ 飞
间 三 楼 门 富 户 宅 第 门 楼 十 分 豪 华 ，上 罩
达 三 门五 楼 ， 构 件 有
瓦檐 、飞檐 、驼 峰、 横 梁、额枋 、挂 落、
雀替 ，两侧 置 柱枋 、
抱 鼓 石 。 其 间 以 镂 刻
精 细 的 戏 文、花草 、 山 水 、 禽 兽 等 图 案 的
砖 雕 作饰 ． ． 繁 复精 制 的 门楼 ，其 高度 为房屋 的十 分之 八 。 门罩既 有 防护 大 门的 作 用 ，又 以
数 千道 ，有 效遏 制 了火烧连 片的 问题
何歆 创制 的 “ 火墙 ” 因能 有 效封 闭 火
势 ，阻止 火灾蔓延 ，后 人 便称之 为 “ 封 火墙 ” 随 着 对 封 火墙 防 火优 越 性 认 识 的 深 入 和 社 会 生 产 力 的提 高， 人 们
已不满足 于 “ 一 屋 一 墙 ” ，逐 渐 发 展
建 筑 术 语 徽 州 民 居 中Ｉ 两 廊 与 厅 之 间 ，围 成 一 长 方 形 的
敞 亮 小 区， 上 可 见天 、 下 可排 水
其 作 用在 于通 风 、采光
置 于 柱 间或 栏 槛 处 的长 条 靠椅 的 雅 称 多用 于楼 阁、 亭廊 等 建筑 。徽 州 民宅常 将楼 上 作
来椅” 。
又 称 “门 罩 ”
徽州古民居建筑文化
徽州古民居建筑文化
徽州古民居建筑文化是中国传统建筑文化的一部分，其建筑风格、结构设计和装饰艺
术技法等各方面都具有独特的特点和魅力。
徽州地区位于中国东南部，是安徽省南部的一
个地区，其古民居建筑文化的发展历史悠久，已有数百年的历史。
徽州古民居的建筑风格多为明、清两代，主要分布在黄山市、歙县、祁门县、休宁县
等地，是中国传统建筑文化中最为典型的一种建筑风格之一。
徽州古民居的主体结构为木
质结构，采用檩条、榫卯等木工技术，屋顶采用飞檐、歇山等形式，独具特色。
古民居的
屋面还配以瓦片或石板，放置得相当精准，既透气性又保证了防水性能。
在建筑中还存在
很多装饰艺术技法，如雕刻、描金、彩绘、纹样等较常见。
徽州古民居的色彩也较为独特，多以黑、白、灰、红为主。
古民居的讲究家族文化，整个房子都以养老为第一位，因此东、南、西、北四个方向
的房间都不同，“东养老、南纳凉、西纳阳、北临街”。
古民居的移步换景讲究“离脚却阴”，即从一处视点看到的景色切换到另一处视点看到的景色，要求人们在移动中保持阴
凉避热。
古民居室内装饰则多以石雕、木雕、砖雕等为主，欣赏这些精美的装饰艺术品可
以让你更好地感受到古民居的历史文化内涵。
徽州古民居建筑文化是中国传统建筑文化中的一部分，也是中国非常具有代表性的古
建筑文化遗产。
徽州人民凭借其独特的智慧和技巧，创造了这些地道的建筑风格和装饰艺
术技法，矗立于历史的长河中。
如今，随着社会的发展和文化的传承，徽州古民居建筑文
化在丰富着中国的历史文化内涵，也成为了世界人民共同研究的重要课题。
徽州传统民居空间的适宜性改造——以凹字型民居为例
徽州传统民居空间的适宜性改造摘要：随着现代生活空间模式的变化以及人们行为活动方式的变更，传统建筑空间已经不适宜人们居住生活。
文章主要以徽州传统凹字型民居为例，分析徽州传统民居现存的居住问题，探讨在现代居住空间环境的影响之下传统民居空间的空间组织方式以及改造手法，并提出相关的改造对策。
关键词：徽派民居；空间组织；改造更新；传承活化中图分类号：TU-8文献标识码：A文章编号：2095-0438（2023）06-0101-03（安徽建筑大学建筑与规划学院安徽合肥230601）随着乡村振兴战略的推进，乡村建设逐步成为当下人们关注的焦点，传统民居已经不适宜现代人们居住生活，居住空间也逐步向现代居住模式转变。
徽州传统民居特征鲜明，形制多样，同时也独具特色，在乡村旅游大力发展的时代，徽州传统民居不仅仅需要满足当地居民的自住需求，同时也要满足游客暂住需求，因而近年来对于徽州传统民居的改造逐渐盛行，其改造手法及风格各不相同，同时带来的问题以及对于传统民居的破坏也层出不穷，对于徽州传统民居的保护与活化成为当今亟需研究的课题。
一、徽州传统民居现状及问题分析凹形制的建筑是徽派建筑中最基本的建筑形制之一，即三间式，俗称“一明两暗”（有厢房）或“明三间”（无厢房）。
建筑一般为两层，是由上房三间，两厢各一间及天井组成。
天井前面用高墙封闭起来，楼下明间为厅堂，两次间是卧室。
卧室前面的前廊下做一个方形“角厢”，作为卧室的前室。
两厢的进深小于上房次间的面阔，如舒镇华宅，是凹形平面的代表。
与凹形基本型不同的是舒镇华宅带有前院和辅助用房的凹形住宅，建筑内部的布局基本满足凹形形制，内设四个厢房以及一个厅堂空间。
基本布局：从平面图上可以看出舒镇华宅的基本布局为凹形+前院+辅助用房的形制。
前院为入户的前导空间也是建筑的过渡空间；辅助用房在建筑的左侧，分为上下两层，内置有楼梯作为空间的连接，首层为厨房空间，二层则是杂物及柴火储存空间（如图1）。
徽州民居特色介绍
徽州民居设计徽州民居是中国传统民居建筑的一个重要流派，也称徽派民居，是实用性与艺术性的结合。
徽州，今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县。
古徽州下设黟县、歙县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。
自秦建制两千多年以来，悠久的历史沉淀，加上北亚热带湿润的季风气候，加之在这块被誉为“天然公园”里生活的人们以自己的聪明才智，创造了独树一帜的徽派民居建筑风格。
一、徽州民居的历史徽州，简称“皖”，位于新安江上游，古称歙州，宋徽宗在平定方腊起义后，于宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统一府六县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门），行政版图相对稳定。
徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。
徽文化已成为中国传统三大地域文化之一。
在古徽州大地上，明、清古民居建筑总计有7000栋，明清古村落100多处。
徽州古民居建筑，形式多样，五花八门，总计约十五种之多。
如古城、古村镇、祠宇、寺庙、书院、园圃、戏台、牌坊、关隘、桥梁、塔、亭、堤坝、井泉、村落。
徽州历史悠久，文化沉淀深厚，虽然山奇水秀，气候湿润温暖，物产丰富，但土地有限，村落密集度大，农民生活困难。
因此，生活所迫徽州人不得不背井离乡，“求衣食于四方”，到外边去发展。
虽然也有客死他乡，或终无所成者，但大多靠自己的勤劳与智慧，学有所成，劳有所获，经有所利。
一些人从经营木材、茶叶、蚕丝、米发展到经营盐，很快成为富甲一方的大富户。
黟县西递村经商鼎盛时期，店铺多达百家以上。
胡家二十世祖胡贯三，除了经营典当业务，还经营茶米生意，号称“三十六典”、“七条半街，”是当时江南六大首富之一，家财"五百万金。
清代后半叶后，黟县南屏村的徽商号称“十万富”的不下20户。
这些徽商致富后，为光宗耀祖，显赫一方，于是大兴土木，扩建庄园。
受儒家思想影响，他们建起豪室后，又向儒商结合，官商结合发展，兴学堂，尊儒学，走学而优则士之路。
明清徽州民居风格形成之民俗背景浅析
一、徽州民居的平面布局与群体组合反映了徽州的“营宅”民俗（一）“天井民居”模式与徽州的“楼居”民俗作为传统民居的一支，徽州民居的群体组合方式符合中国江南地区传统建筑体系的群体组合特征，通常“以‘间’为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。
１”而具体来说，徽州民居的平面布局与群体组合方式是以多进院落式为主，主要形制有三合院式、四合院式以及变体式三种，在这几种形制基础上又大多建二层或三层楼，因此，徽州民居是一种以“楼居”模式为核心的组合方式。
从现存的明清民居实例可以结论，典型的徽州民居建筑的平面布局是以中轴线为核心，围绕天井位置来分布厅堂、厢房、住房、廊等居住单元。
平面通常是面阔三间，厅堂居中，两侧布置厢房或侧室，通过天井采光通风，并蕴涵四水归堂的寓意。
因为民居皆设天井，徽州民居在学术界又有“天井民居”之称。
其实，徽州的天井民居与当地楼居的民俗不无关系，我们可以从以下几个方面来解析“楼居”的原因。
自然地理条件方面，徽州全区地貌多明清徽州民居风格形成之民俗背景浅析臧丽娜图１地狭民稠条件下的徽州民居１０５民俗研究２００６．３山，除了农耕用地的区域外，可以直接用于民居营造工事的土地稀少，这样就造成了地狭民稠的状况。
因此，民居纷纷摈弃平房，用缩小单层平面的面积，加上楼层来扩大使用面积的方法来缓解用地紧张的局面，同时又保证了家庭人口的居住空间。
气候方面，徽州四季分明，全年雨量充沛，“楼居”可以适应四时的气候变化，夏天气温高，楼下的房间较闷热，楼上的房间拔风效果好，居住者住在楼上较舒适。
到了冬天气温低，楼上的房间受到寒冷气候的直接影响大，居住者便将起居安排在楼下的厅堂、厢房，以躲避寒风的侵袭。
同时，民居的基本单元呈一进一进的向纵深方向发展，形成二进堂、三进堂、四进堂甚至五进堂。
后进高于前进，一堂高于一堂，这既有利于形成穿堂风，加强室内空气流通，也反映了主人步步高升的精神追求。
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徽州传统民居的类型与型制
摘要：徽州地杰人灵、历史悠久，现存传统建筑种类多、等级高，是历史留下的宝贵资源。
本文在实地踏勘调研的基础上，对现存徽州传统民居的类型与型制做了深入的分析研究，以期成果有益于古老建筑的保护及传统建筑的传承与创新。
关键词：传统民居；建筑类型；建筑型制；保护；更新；
abstract：huizhou is a place of numerous talents and with a long history. the traditional buildings existing in huizhou of multiple types and high grades is a valuable historical resource. on the basis of field survey research, this paper makes a deep analysis and study of the types of the existing traditional houses in huizhou, hoping which is beneficial to the protection of theancient buildings, as well as heritage and innovation.
keywords: traditional residence; the types of building; construction types ;protection;update
中图分类号： d642 文献标识码：a 文章编号：2095-2104（2012）
徽州传统民居意指歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源等6
县范围内遗存的既有独特性、又有典型性，并具有学术研究价值和浓郁生活气息的明清时期为主的传统民居建筑。
1、民居的平面类型
1、1民居的构成
从徽州地区大量的遗存民居看，多为两层宅居，规模不一，类型多样。
但基本构成元素类同，有：宅门、天井、门厅、厅堂、厢房（一、二层）、灶间、储藏间、后院等，有些规模较大、等级较高的民宅，则可能还有书房、花园、过厅、回廊等。
一般来说，徽派民居以天井为中心，天井正前方为厅堂，厅堂朝天井一面开敞，形成宅居的主体活动空间。
天井、堂位于中轴线，厢房两边对称布局，灶间、后院等其他用房则据地势、地形灵活与之组接。
宅门的位置及取向因风水、地形、交通而定，再辅以高墙，组成对外封闭，对内开敞，有明显中轴线，布局灵活，以天井、院落为组合中心的居住形态。
1、2宅居的平面类型（表一）
“凹”型平面即三间式。
为三间一进楼房。
有厢房的称“一明两暗”；没有厢房的三间朝天井露明，称“明三间”。
明三间一般是在多单元组合的群屋中做大厅，又称“大厅式”。
天井两侧用廊衔接。
在三间式的基础上也有五间式的，但为数较少。
三间式的进深与开间基本相同，平面约呈方型，加上四周高墙围护，形似一颗玉玺，因此又称为“一颗印”。
“回”型平面即四合式俗称“上下厅”，也称“上下对堂”。
为三间两进楼房，是两组三间式相向的组合，即门厅与客厅相对的四合式组合。
四合式楼房又有大四合与小四合两种。
大四合式上厅与下厅相向，中间是天井。
上厅里三间式，地坪较高；下厅也是三间
式，但地坪较低，进深也比上厅浅。
天井两侧以厢房相接。
大四合式的上厅和下厅均有楼层。
小四合式上厅三间与大四合式相同，为正厅。
下厅则为平房，没有楼层，而且进深浅，房间小。
中间明堂一般构不成厅，只能做通道使用。
俗称“穿堂”。
四合式房屋一般在下厅（即“穿堂”）要加一屏门，使外人从大门之外不能直接窥视厅堂。
“h”型平面即三间二进堂中间为两个三间式相背组合。
前后各有一个天井。
前面天井一侧沿正面高墙，后面天井一侧沿屋后高墙。
中间两厅合一屋脊，也称“一脊翻两堂”。
多连廊内设楼梯，也有的在堂屋屏风后设楼梯。
“日”型平面即三间三进式。
第一进与第二进，第二进与第三进之间各有天井。
以三间式为一单元，按中轴线纵向排列三进。
中间隔以天井，天井两侧以廊连接。
这种组合可以多单元延伸。
如四个三间式单元，即为“目”型。
可以组合成四进堂、五进堂等多进堂。
多的竟有九进堂。
每进一堂便递高一级，俗称“步步高升”。
这是由于徽地处山区，多为阶梯型村落，所以纵向排列的房屋多以层层递升。
2、宅居的单元组合类型
2、1组合原则
古徽州地区宗族宗法、程朱理学根深蒂固，宅居往往以家族关系而聚合。
一个相对独立的居住单元，因父子、兄弟血缘关系而拼接、串联或组合成一整体建筑。
即可分小家而独立居住生活，又
可叙大家之亲情而守望相助，也可共享某些公共空间。
从遗存较完整的实例看，血缘关系的亲疏、地形的利用与限制是决定组合方式的重要原因。
2、2组合类型（表二）
并联式居住单元横向左右拼接。
在共用的侧墙开门，开门天井即相通，交往空间融合；关门天井分隔，即成独立的居住空间。
因这种组合形式最能体现亲而不混、独而不孤，故只要条件允许，多采用此种组合方式。
串联式居住单元沿轴向伸长，即一进、二进、三进….每加一进只需增设一横向天井。
这种形式组合因徽州的山地地形受限制，两进之间的即分且连，不利适用，且不是公共交往空间的交隔，故只在地形受限制时适用。
2、2、3以院落组合连接居住单元之间以入口门外的院落共用灵活组合，形成整体建筑。
这种组合可根据地形灵活组合，有公用入口院落，更利于居住单元的独立性，故多用于分家且关系较疏的民居中。
3、天井的类型
天井是最具有徽派建筑血统的特征元素之一。
天井面积不大，一般位于正堂前，呈长方形，宽度视房间的大小而定，大多较窄；长度通常伸到厅两侧厢房的窗中线，以使天井光能漫射到房间里。
天井的平面构成序列是:入口大门一一天井一开敞的堂屋一一左右厢房一一堂屋屏风后楼梯间(或在天井一侧)一一厨房。
这种构
成形式主要是受当地自然和经济条件的影响。
徽宅的天井特点突出，四面多为单坡斜屋面，雨水全部集中汇流入天井，俗称“四水归堂”。
洁净的天井汇水还可引入缸中沉淀作饮用水。
井底多由当地紫青或芝麻花岗岩铺垫。
浅显的石隙设有排水暗沟。
经风雨湿润变得厚重而沧凉。
天井似乎寓意着：让上天飘荡而下的一切充满灵性的东西都归于老宅。
它凝聚着数百年来徽州百姓人家的忧愁、沉重与欢乐。
也是对古徽州人真实生活的折射吧。
3、2天井的类型（表三）
“四水归堂”由四面坡向天井的屋面围合而成。
古徽民居天井对理水非常讲究，根据风水之理“得水为先，藏气次之。
”且徽商素有“肥水不外流的观念”，称“四水归堂”之宅为聚财屋。
在设计理水时以“滴水为界”，出檐深浅按天井形体大小，以出檐椽的长短变化而定，老椽与子椽的比例为3:5，子椽出挑要比(营造法则》的比例略大，以防厅堂潮湿。
上檐出大于下檐出，这与北方的做法不同，北方少雨多雪出檐短，而南方少雪多雨出檐长，由于上檐出深长而使天井空间变窄小，故称天井空间为“一线天。
“三水归堂”天井由一边高墙三边坡向天井的屋面围合而成。
这种形式的天井多用于侧向开门的入口处天井或灶间、后院、屋间的较小处的天井。
天井的组合形式（表四）：a) 独立式：建筑只有单一天井，而该天井可为“三水归堂”式，也可为“四水归堂”式。
b)h型：
建筑由两天井背对背通过中间厅堂“一脊翻两堂”组合，天井的形式一般为“三水归堂”式。
c）串联式：建筑由两个或更多天井以纵向串联方式组合而成。
d）面向式：建筑由两个三面围合的天井共用一墙组合而成。
皖南历史建筑遗存星罗棋布，境内有2处世界历史文化遗产，多处国家级重点文保单位。
就遗存状况看，类型多、等级高、保留完好、规模较大，有很高的研究与保留价值，而传统民居无论从规模、等级、适用等方面占据重要地位。
对这些传统民居的保护利用是及其重要与迫切的。
本文就此呈述徽州传统民居的建筑类型与型制部分的研究成果，以期对徽州的传统建筑保护与创新以及城市的更新建设起到支撑作用。
参考文献：
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☆国家科技支撑计划《徽州传统聚落营建技术挖掘和传承关键技术研究与示范》（2012baj08b03）课题资助
☆住房与城乡建设部《徽派珏石屋（多层）集成化研究》（2011-r4-6）课题资助
注：文章内所有公式及图表请以pdf形式查看。