道不同不相为谋,开篇立论

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谢谢主席!大家好!子曰:“道不同,不相为谋。”即“志向不同,不在一起谋划共事”,所谓“人各有志,不能勉强。”又所谓“走自己的路,让别人说去吧”,其实都是“道不同,不相为谋”的意思。而道指的是什么呢?道原解是意思或志趣,引申词义是人生志向,思想观念,学术主张等方面。谋应是长谋而非短谋,“相与谋”指的是共同谋划从而达成一致行动。古有管宁割席,弃华歆之交;近有张学良、杨虎城与蒋介石的决裂,始造革命之新局面。当今牛根生因不满伊利的做法拂袖而去,才会有今天的蒙牛集团,才会有今天这样选择多样的市场。我方认为,拥有不同道义观念或根本利益的人,是不能够在一起谋划共事的,理由有四,第一,人各有志,伯夷、叔齐认为武王不仁不孝,宁可饿死首阳山也坚决不食周粟,法国哲学家阿尔维修还告诉我们:“人类做一切事情的根本动力是什么?是对利益的追求。”因此,道不同是不能够相为谋的。第二,只有道不同不相为谋,才能自成一家,才能保持鲜明的个性。而鲜明的个性,正是当今社会宝贵的资源。缺乏明显个性的演员,不会被大众喜爱,没有鲜明个性的产品,易被模仿和超越,不能在市场中长期地占有一席之地。所以,只有道不同不相为谋,才能保持鲜明的个性,彰显多元文化,符合社会的发展潮流。第三,社会发展需要多元化需要和谐,需要各种力量之间的微妙平衡。正是道不同不相为谋,才能够使立场不同的两方或多方,互相制约互相抗衡,才能达到力量平衡的状态。第四,即使我们勉强使道不同的双方合作,也只能是各自心怀鬼胎,结果南辕北辙,浪费人力物力财力。美国和苏联在二战时联手,却各自谋划最终反目成仇就是个很好的例证。最后强调,我方观点,在坚持己道的基础上与道同者相谋,在尊重异道的基础上与道不同者不相谋。

“道不同不相为谋”的正确性指出同道是相为谋的基础,而辩题前提是道不同,即相为谋的基础已经没有。既然基础都没有,对方大谈相为谋毫无现实意义。此外

求同存异,我们不反对交流,但是交流不等于谋,谋可以谋任何事,这里的谋是为道进行的谋,而不是为他事进行的谋。只有在交流中我们才能知道道是否相同,同可能会谋,不同则不谋,道是原则,是世界观:谋是手段是方法论。世界观错了,方法论又怎可能正确呢。

“道不同不相为谋”的正确性指出同道是相为谋的基础,而辩题前提是道不同,即相为谋的基础已经没有。既然基础都没有,对方大谈相为谋毫无现实意义。此外

求同存异,我们不反对交流,但是交流不等于谋,谋可以谋任何事,这里的谋是为道进行的谋,而不是为他事进行的谋。只有在交流中我们才能知道道是否相同,同可能会谋,不同则不谋,道是原则,是世界观:谋是手段是方法论。世界观错了,方法论又怎可能正确呢。

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