《玫瑰门》的隐喻

《玫瑰门》的隐喻

“玫瑰门”即生命之门，也是女性之门。门内是女人的本能天性和精神欲求，门外是风云变幻的历史更替和社会动荡。作家借“门”的隐喻，展示了女性在历史中的尴尬处境。小说中表现了两性与同性之间的精神较量和战争，展现了一群有血有肉、有情有欲，却压抑苦闷，心灵变异，痛苦不堪的女性。她们空守着一片精神的荒园，像玫瑰一样经历风吹雨打，几番挣扎，却难道枯萎凋残的命运。

作者用“玫瑰门”这一书名隐喻女人的生殖产道，也是隐喻女人的逃离和再生之路。本文中处处流露出对于生殖的巨大厌恶，对于自己与外婆这一母性链条丝丝相扣、紧紧相互缠绕的仇恨。

小说写了一个亲族夏商周女人的命运，通过她们自身和她们之间的庞大性的关系，展现着她们生理和心理的方方面面，同时联合着时代的庞大性，引起读者对女人命运，人性和社会文明的思虑。但铁凝曾说过”《玫瑰门》其实不是一部往事重提的书，我想要讲给读者的，也其实不仅只是中国那个特殊时期的裙钗生活史。在她看来，女人的解放跟政治无关，更多是女人自我的心理突破埋伏圈，是她如何认识自身，如何在性爱，婚姻和社会中追求自身的位置而又受到掉败的？所以作品少了女人的自恋和自赏，而是静观女人内心的真实脸孔，包括她的丑陋，凶恶，扭曲以及她的光彩和斑斓，只有这样才能写出人，人性和情欲的真实。

作品中最具惨剧形象的是司琦纹和姑爸。她们都是居于封建亲族的统治之下的没有地位和话语权的女人形象。年青的时候她们都对将来布满了渴望，但无不在封建家子的婚姻独裁下走向了惨剧。她们的情欲没有办法获患上正常的使成为事实，在无爱和破败的婚姻下性格变患上扭曲，偏执而阴骘，不仅本身承受着疾苦，而又同时给周围的亲人带来了伤害。铁凝在不轻忽社会因素时又用更多的笔墨去对他们的精力世界给予了充分的展览，勾勒出女人潜意识中所隐藏的真相，尤其批判了她们身上的性掉常，自我异化和性榨取等阴晦的心理。

在弗洛伊德本能论里就曾提到人的生之本能和死之本能。生之本能是中占据着主要地位和支配作用的是性本能，它包括的是对爱的渴望和性行为。这是人与生惧来的心理现象，泉源与人的身体内部的需求和激动，是人的生命存在和延续的必要。如果说司琦纹对毕致远的爱和对庄绍俭的性的渴求是出于一种生之本能的话，那么她是一个有生命的自立的人。但当一个人的本能患上不打满足时，根据能量守恒和转化的原则就会发生一种移置作用，被弗洛伊德称为派生本能，也是一种内驱力。但同时也可能要转向生之本能的背面，即死之本能，包括死亡，粉碎，攻击或自毁。这也是人的潜意识中的阴影，是人性中的污浊和丑陋的一面。

《玫瑰门》是一个具有象征和隐喻意义的物象和称谓，小说中几个女人命运的象征，她们在同样的社会配景和伦理品德下保存，但却在差别的人生际遇中演绎着差别的命运，她们在试图追求和驾驭本身的命运时受到了来自于外界和内心的压制。一种无形的工具彷佛在牵制着她们的命运，面临本身破败的无爱的畸形的爱情和婚姻她们承受着疾苦和凶狠冷酷，同时又玄想着能冲破这类命运的枷锁束厄狭隘，释放情欲，获患上人生的欢愉。可是那扇门里她们都只能跟本身做着斗争，压制情欲，从而获患上保存，但压制其实不代表着消掉，情欲始终城市冲破前意识的阀门而进入到意识中来，表明他们的更生。