大学语文期末考试复习-北京科技大学

大学语文期末考试复习

一、填空

1、《诗经》：我国第一部诗歌总集，共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。《诗经》的来源有采诗、典礼

诗、献诗等几种说法。

诗经“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴

《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪

《诗经》中的比体诗的代表作有：《豳风·鸱鸮)》、《魏风·硕鼠》、《小雅·鹤鸣》等。

2、《古诗十九首》其作者：一般认为是东汉末年的无名文人所作。最早由梁代

萧统编入《文选》，并命名为《古诗十九首》。

东汉末年出现的《古诗十九首》是文人五言诗成熟的标志。

古诗十九首的艺术特点：自然浑成、联想自由、怨而不怒。钟嵘：“文温以丽，

意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”刘勰：“观其结体散文，直而不

野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”

3、建安诗歌

“风骨”：“风”偏于内容方面，是说诗歌具有感染人的力量；“骨”偏于形式

方面，指言辞刚健、朴质，简洁有力。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应玚、刘桢

建安女诗人蔡琰，字文姬，代表作《胡笳十八拍》、《悲愤诗》

4、建安诗歌：陈思王指建安诗人曹植。魏之三祖指曹操、曹丕、曹睿。

从东汉至隋，五言诗一直占据主导地位，曹丕的《燕歌行》是现在最早的文人七

言诗。钟嵘评价曹植的诗歌“骨气奇高,词采华茂”，曹操大的诗歌“古直悲凉”。三曹、七子、蔡琰等诗人的作品内容充实、风格刚劲，是建安风骨的最好体现。5、魏晋风度

“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，他们是魏正始年

间出现的七位名士，常集于山阴竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。

6、嵇康的代表作：《与山巨源绝交书》、《大人先生赋》；阮籍的代表作：《咏怀诗》82首。

7、陶渊明代表作：《饮酒》《归园田居》《杂诗》《形影神》《归去来兮辞》《闲情赋》等。鲁迅先生评价陶渊明的诗歌说：陶渊明除论客所佩服的“悠然见

南山”之外，也还有“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”之

类的“金刚怒目”式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。

钟嵘评价陶渊明：“古今隐逸诗人之宗”。

杜甫曾评价陶渊明：“观其著诗集，颇亦恨枯槁”。

陶渊明诗歌特点：化愤激为平淡，化矛盾为和谐，自然平淡，亦有慷慨豪侠的一面。

8、清朝诗人沈德潜曾说：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐

人祖述者：王右丞（维）有其清腴，孟山人有其闲远，韦左司有其冲和，柳仪曹

有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”在这段话中，王右丞指王维，孟山人指孟

浩然，韦左司指韦应物，柳仪曹指柳宗元。

二、名词解析

1、风骚传统

“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。它们是中国诗歌历史上现实主义和浪漫主义两大优良性传统的源头。《诗经》以朴素的文风，简洁的语言，巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象来抒发情感，反映现实。这直接影响到汉乐府与建安诗歌，杜甫的“诗史”，白居易的新乐府等作品。《楚辞》通过瑰丽的意象、奇特的想象等艺术手法的运用，来抒发作家的怀抱，这个传统直接影响到汉代辞赋、六朝的游仙诗，以及李白、李贺、苏轼等人的诗歌。

2、思无邪

语出《论语·八佾》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。思，发语词，无意义。从思想上说，“思无邪”就是要求文艺要回归于雅正；从艺术表现上来说，要求文艺要“乐而不淫，哀而不伤”，要求诗歌要有“温柔敦厚”的中正平和之美，表达情感恰如其分，这是儒家诗教的核心学说。

3、汉乐府

汉乐府官署所采制的诗歌，多为民歌。《汉书·文艺志》指出：汉乐府“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100 卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞；舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）。汉乐府继承《诗经》的现实主义传统，用朴实的言辞表现当时的社会现实与人民生活。在叙事上，汉乐府刻画细致，情节较为完整，人物形象鲜明，《陌上桑》和《孔雀东南飞》是汉乐府中最优秀的代表作。

4、建安七子

指汉末建安时期七位文学家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。汉末社会动荡，经学无法再束缚世人的思想，作家个性得以自由发展。他们身经离乱，诗歌内容充实，表现出鲜明的时代特征。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“观其时文，雅好慷慨，良用世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”钟嵘赞扬建安诗歌的这种特色为“建安风力”。初唐诗人陈子昂大力提倡“建安风骨”，建安诗歌对中国文学产生了深远的影响。

5、世说新语

分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，形象生动地描绘了“魏晋风度”与“名士风流”的真实面貌与情景。主要内容分为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。文字朴质而意味隽永，记事记言均言简意赅、生动传神，对后世笔记文学有较大影响。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

6、魏晋风度

是魏晋时期士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想，主要是魏末正始年间的何晏、王弼到竹林七贤，到晋宋间士族的一种生活状态与精神状态。他们服药饮酒，宽袍缓带，峨冠广袖，不拘小节，朋友之间相聚往还，常常清谈玄理，终日不倦。他们的生活比他们的诗更像诗，崇尚自然，超然物外，率真任诞而风流自赏。

魏晋风度的主要特点是：重视个性主义与自然主义，对艺术心灵与山水自然美的发现，对人生的一往情深。