泰山

从 十 八 盘 遥 望 南 天 门
极顶之阳，地势较平坦。主要景点有南天门、天街、 凤凰山、孔子崖等。 天街南天门东北有石坊，明人题额“升中”， 清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。 坊前北侧有回銮阁，现为泰安市第三招待所。东侧 为泰山管委会南天门管理区、公安派出所驻地及招 待所等。 天街坊东路北，为乾隆行宫及唐代文学家苏源 明读书处遗址。民国年间山民在此筑茅屋客店，均 以木雕“双升”、“棒槌”、“金钟”、“木碗”、 “鹦鹉”等为招牌。建国后，逐渐改建，均废。至 80年代，陆续改造了天街路面，增设观景台、扶手 墙。自西而东建天街饭店、天街旅社、过街阁、蓬 元商店、泰安市工艺美术招待所、泰安市文物商店、 白云居旅社等。如今道路平整，殿宇毗连，似天上 街市。
中国国家地理
山岳峰林之 泰 山
望 岳
唐 杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当临绝顶， 一览众山小。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰 山而小天下，故观于海者难为水，游 于圣人之门者难为言。。。 孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁 国变小了；登上泰山，就觉得整个天 下都变小了。所以，观看过大海的人， 便难以被其它水所吸引了；在圣人门 下学习过的人，便难以被其它言论所 吸引了。
天街，自南天门至碧霞祠西神门为天街，位于
泰山石刻是中国石刻突出的代表。中
国古代石刻是中国数千年文明史中的一枝奇 葩，如果用“琳琅满目”、“美不胜收”来 形容，也毫不过分，而泰山石刻涵括了整个 中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神 异、一脉相承的发展脉络，书法艺术在泰山 主要以石刻形式保存下来，其中大部为自然 石刻，少量为碑碣。现存碑刻500余座、摩崖 题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首， 成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术 和史料价值。
晚霞夕照
黄河金带
泰山著名景点：
岱庙 十八盘
南天门
泰山石刻
岱庙，是泰山最大最完整的古建筑群，主体建筑
天贶(kuang)殿创建于1009年，与故宫太和殿、孔庙大成 殿合称我国三大殿。庙内有汉武帝手植的“汉柏”，历代 名碑170多块以及大量珍贵文物陈列。出岱庙，经岱宗坊， 开始上坡，从东路登山道，即进入朝天序列。沿途有王母 池、一天门、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门。 中天门下瞰人间闹市泰城；仰观岱顶雄姿，再经快活三里， 过云步桥观“红桥飞瀑”，穿过秦皇避雨的“五大夫松”， 便进入深山峪谷区，观赏被乾隆称之为“最奇绝”的对松 山，攀登最险峻的十八盘——天梯，登上神奇的南天门， 便进入天界。登完7000级台阶，到达“登峰造极”的玉皇 顶，领略“登泰山而小天下”，“一览众山小”的风光， 悟人生奋进之真谛。
佛教有著名的普照、灵岩、朗公、神通、竹林 诸寺，供奉释迦牟尼、弥勒、药师、观音、文殊、 普贤、韦驮、罗汉等。 道教宫殿有岱庙、王母池、斗母宫、关帝庙、 碧霞祠、三官庙、老君堂、地主祠、阎罗祠等，所 祀神仙有玉皇大帝、元始天尊、灵宝天尊、太清道 德天尊、三清真人、太上老君、西王母、后土、地 主、东华帝君等。 为纪念儒教鼻祖，泰山上下都建有文庙，主祭 孔子、亚圣(颜回、子思 曾参、孟轲)、及“十二 贤人”。 近代，泰安城兴建了基督教堂和伊斯兰教堂， 拜祀上帝和真主。这样世界三大宗教，泰山都有了。
泰山日出
泰 山 十 八 盘
五岳独尊石刻
摩 崖 石 刻
泰山简介
泰山位于华北大平原东侧的山东省中部，拔 起于山东丘陵之上，有如鹤立鸡群，十分雄伟，主 峰玉皇顶海拔1545米。泰山南高北低，南麓始自泰 安城，北麓止于济南市，相距约60公里。
泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的 渗透和渲染以及人文景观的烘托。泰山，又称岱宗， 万代山岳之宗的意思。 泰山古称大山、太山、岱山、岱岳、泰岱、东 神、东岳、东泰、东圣、泰岳等，名称之多，实为 全国名山之冠。泰山与我国衡山、恒山、华山、嵩 山并称五岳，并号称五岳之首，人称五岳独尊，天 下第一山。
2.泰山宗教文化的特点
第一、宗教历史悠久，古神今神都有。 神话是宗教的土壤，是宗教的前史。 关于泰山，有许多古代神话，自然神、 始祖神兼有之。如泰山玄女、西王母、 夷人祖神伏羲、不屈的战神蚩尤、风神 飞廉与穷奇、神射手后羿等等。后来又 增加了佛教、道教等宗教的神祇，以及 众多民俗神。
第二、教种齐全。
第三、三界(天界、地界、人界)神全。
如玉皇、天尊、风伯、雨师、雷公、电 母八仙等，属天神序列。而后土、城隍、酆 都大帝、阎王等，属地神序列。象三皇、人 祖、泰山老父、孔子、颜子、鲁班等，属于 人神序列。 总之、无论在时间上、空间上，泰山神 包容的范围都是深远广大的，这种古今兼备、 天人合一的神谱结构，在中外名山中绝无仅 有。
泰山十八盘，距岱宗坊6.1公里处为谷口，
南天门又名三天门。位于岱顶西南
隅石壁谷上口，是登山盘道顶端，元初 张志纯创建。门为城楼式建筑，联书： “门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级， 俯临千嶂奇观。”上覆摩空阁，内置3尊 明万历年间女神铜像。 门内有小院，正殿为三灵侯殿，宋 真宗东封泰山时建，祀周谏官唐宸、葛 雍、周武三人，后改为关帝庙。今置东 岳大帝铜像。
封：在山顶筑一个圆台来祭天，以增 泰山之高，向上天表示尊敬，归功于 天。
禅：在山脚下筑一个方坛来祭地，以 增大地之厚，向大地表示感恩。
四、泰山的宗教文化
1.泰山宗教文化多姿多彩
泰山古有“神州”之称，“济南府人全， 泰安州神全”。泰山宗教的内容琳琅满目： 中华传统文化中起主要作用的儒、释、道三 教，都在起源阶段就与泰山结下了不解之缘， 泰山经历了三教的兴起、繁盛、衰落的全过 程。颇具地方色彩的民间宗教也在泰山广泛 传播，经久不息。凡此种种，构成了多姿多 彩的泰山宗教文化。可以说，泰山宗教文化 在泰山文化中有着特殊的位置。
今名开 山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自此而始，到南天门而 止。山径狭陡，石阶登升，远眺似天梯高悬。开山门北为龙门，旧 有龙门坊，后毁。西崖有清道光年间(1821年-1856年) 魏祥摹刻狂 草“龙门”二字。谷中上有南天门，下有升仙坊，中由十八盘相连， 南天门恰处于谷口出处，是泰山的重要标志物之一Leabharlann Baidu两侧盘道石壁 有“松门”、“松去绝壁”、“举足腾云”、“雄山胜景”、“苍 松翠霭”、“明月松翠”、“涛声云影”、“松风吹冷尘心”及 “天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸多 石刻。 泰山十八盘有3个十八盘之说， 即“紧十八，慢十八，不紧不 慢又十八”。自开山至龙门坊一段为“慢十八盘” ，有393级；自 龙门坊再至升仙坊为“不紧不慢又十八” ，有767级；自升仙坊又 至南天门为“紧十八”，有473级，共54连盘，石阶1633级。十八 盘倾角为70度至78度，在不足1公里的距离内升高400米，攀登难度 可想而知。
孔子晚年曾以泰山自喻。古人云： “泰山岳之孔子，孔子圣中之泰山”。
当代学界泰斗国学大师季羡林认为 “泰山是中国文化的主要象征之一，欲 弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这 是顺利成章的事 ”。
二、泰山的自然景观 及著名景点
泰山四大自然奇观：
旭日东升 晚霞夕照
云海玉盘 黄河金带
旭日东升
云海玉盘
一、中华民族精神的象征 灿烂东方文化的缩影
泰山山体自然博大，山岳景观壮美，文 化积淀深厚，赋含精神崇高，为历代帝王封 禅告祭之所，人民大众顶礼膜拜之地，文人 墨客歌咏抒怀之处，被誉为“中央之山”、 “五岳之首”。
泰山是中国的山，也是世界的山。其山 中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在 一起，是中华民族信仰和文明的象征，也是 首例世界文化与自然双遗产及世界地质公园。
风月无边
三、历代帝王封禅之地
泰山地区是中华民族悠久文明的重要发 祥地，泰山被尊为华夏神山。大约五、六 万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。 根据古文献记载，先秦时代曾经有七十 二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、 汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到 明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山 的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅 祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整 个中国封建社会。