(完整版)庄子在我们无路可走的时候阅读理解及答案
(完整版)庄子在我们无路可走时候阅读理解及
庄子在我们无路可走的时候阅读理解及答案庄子是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的首创人，这也是阅读理解中的一段资料。
下边是整理的《庄子 :在我们无路可走的时候》阅读题目，以供大家阅读。
当一种美，美得让我们不知所措时，我们就会心识到自己的限制。
读庄子，我们也常常被庄子盘弄到惊慌失措，有时只妙手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们心里的感人?这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇异迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，体此刻我们眼前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永久有着我们未曾波及的境地，仰之弥高，钻之弥坚。
造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的圣人身上啊!“庄子钓于濮水。
楚王使医生二人往先焉。
曰：‘ 愿以境内累矣。
’ ”先秦诸子，谁不想当官?谁不想经过世俗的权利，来杠杆天下?庄子的时机来了，但庄子的心已冷了。
这是一个风趣的情形：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭顺不怠、颠沛以之的两医生。
两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永久聚讼不已，不可以有一致志趣的话题。
我的见解是，庄周们必定能掂出各级官僚们“威福”的重量，而大小官僚们永久不行能理解庄周们的“闲福”对真实人生的意义。
这有关对“自由”的价值评论。
这一情形似曾相逢 ;;距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩垂钓，意图却在钓文王。
他成功了。
而庄子此时是诚心真意地在垂钓。
且可能毫无诗意 ;;他可能真的需要一条鱼来充分他的辘辘饥肠。
庄子此时面对着两重迷惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中冷静自在的游鱼，背后则是楚国的相位。
大体楚威王也知道庄子的性情，因此用了一个“累”字，不过庄子要不要这类“累” ?多少人在这类“累”中体会到权利给人的充分感、成就感 ?“庄子持竿不管。
庄子：在我们无路可走的时候
今天的现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧， 良知泯灭，人文精神失落，人类的“精神家园”被挤占 侵吞，不正是“无路可走”的具体体现吗？我们已经有 很多人迷失道路方向而不知所归。那么怎么办？标题提 醒我们，要回头看看古人，看看庄子，学习庄子。—— 这就是作者的写作意图！
好在我们的精神家园还没有完全丢失，就是因为有庄 子这样的几位哲学大师，他们的思想、精神、智慧和人 格的光芒，穿越时空在我们的心目中闪耀！
作品想象丰富奇特，文势汪洋肆意，具有浓郁的 浪漫主义色彩。
庄生梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志 与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知 周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶 则必有分矣。此之谓物化。
译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然， 十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一 会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真 想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶 做梦变成庄周？庄周和蝴蝶一定会有区别的，这 就叫做“物化”。
知识影响格局，格局决定命运！
知识影响格局，格局决定命运！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
写出下面名句的上句或下句：
1、山重水复疑无路，（ 柳暗花明又一村。）--陆游
2、仰之弥高，（ 钻之弥坚。）
——《论语》
3、岱宗夫如何，齐鲁青未了。（ 造化钟神秀），阴阳
割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，
（ 一览众山小。）
——杜甫《望岳》
4、情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，
（三） 写作意图
思考：我说，本文是作者有感而发，你同意我 的观点吗？从哪儿可以看出作者的写作意图？
明确：作者特别肯定庄子的“清洁的精神”， 歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守心 灵月亮”的“孤独”，显然不是无端地发思古 之幽情。为什么？标题含蓄地告诉了我们！什 么是“无路可走”，“ 在我们无路可走的时候” 怎么样？这难道不需要我们去思考吗？
庄子：在我们无路可走的时候
新颖、含蓄、 新颖、含蓄、寓意深刻
见解独到深刻－－解读庄子是很困难的一件事。作者 以全新的视角，崇敬的态度，向读者推荐了庄子。庄子在诱 惑面前的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对庄子的人生哲学 给予了热情的讴歌，深刻地表达了作者对文化、社会、人生 的深层次思考，有很强的社会意义。 语言富于魅力－－巧用修辞(如比喻、设问、反问)， 形象、生动、有力，显示出丰富的想象力。巧用典故、成语， 使语言典雅、机智，既有古典气息，又充满活力。 作者借经典之词，吸传统精华，抒自我之情。机智中 不乏冷静，活泼中不失典雅，达到一种含蓄、深沉的效果。
读《庄子：在我们无路可走的时候》，彷佛来到了濮水 岸边，聆听这个“槁项黄馘”的哲人的教诲。作者不容抗拒 地为你播下思索的种子，让人感觉到庄子那一腔汪洋恣肆的 情怀。事实上，今日的中国社会，除了令我们振奋的美好前 景之外，庸常之悲、无奈的心态以及认同世俗的风气，窒息 着理想主义的呼吸。在这样的环境下，人们面对各种诱惑， 有时会不知所措，而作者引领着我们走近了庄子的心灵。让 我们看到了一个忍受孤独痛苦、超凡脱俗、守护理想而又无 比热爱生活的哲人形象……
阅读下文，完成问题 “庄子持竿不顾。” 好一个“不顾”！濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身 后的权势。…………一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的 怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人 类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的 心灵…… 作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？ “清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。 清洁的精神” 其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。 清洁的精神
庄子“孤独” 庄子“孤独” 的原因 一边是手握重权、拥有千军的王侯，一边是单枪匹马、 穷困潦倒的书生；一边为一己私利，视民如草芥；一边悲天悯 人，同情百姓之疾苦；一边手执利刃，不知道刀刃上还沾满人 民的鲜血；一边手握秃笔，不知道能否写尽人间的辛酸？ 对世道冷眼看穿,所以他是非不管;对百姓热肠牵挂,所以 他悲慨万端。诸侯何其强大却又多么渺小，庄子何其无奈却成 就伟大：是正义同暴力的冲突，是英雄对历史的抗争……所以 那是伟大的孤独。
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[键入文字]人教版高中语文第五册第一单元原文阅读之《庄子：在我们无路可走的时候》学习庄子的思想要有选择的进行，以下是人教版高中语文第五册第一单元原文阅读之《庄子：在我们无路可走的时候》，请同学们阅读。
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
山阴道上，目不暇接之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位天仙才子他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
造化钟神秀，造化把何等样的神秀聚焦在这个槁项黄馘的哲人身上啊! 庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：愿以境内累矣。
先秦诸子，谁不想做官?一朝权在手，便把令来行。
在其位，谋其政。
君子之仕，行其义也。
谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。
对幸福的理解太多样了。
我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们威福的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的闲福对真正人生的意义。
这有关对自由的价值评价。
这也1。
庄子：当我们无路可走的时候(鲍鹏山)
庄子：当我们无路可走的时候（鲍鹏山）当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
‚山荫道上，目不暇接‛之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位‚天仙才子‛他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
‚造化钟神秀‛，造化把何等样的神秀聚焦在这个‚槁项黄馘‛的哲人身上啊!‚庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
’‛先秦诸子，谁不想做官?‚一朝权在手，便把令来行。
‛‚在其位，谋其政。
‛‚君子之仕，行其义也。
‛谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。
对幸福的理解太多样了。
我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们‚威福‛的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的‚闲福‛对真正人生的意义。
这有关对‚自由‛的价值评价。
这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。
他成功了。
而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也大约只有六十来岁)，此时是真心真意地在钓鱼。
且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。
庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。
高三语文庄子：在我们无路可走的时候 孔孟
庄子：在我们无路可走的时候孔孟班级：________ 姓名：________一、基础部分（18分，每小题3分）1．下列加粗的字，读音全都正确的一项是（）A．福祉（zhì）甫定（pú）朝暾（tūn）槁项黄馘（xù）B．聚讼（sòng）妩媚（wǔ）悬的（dì）唳（lì）C．乘桴（hú）谲许（jué）饿殍（piǎo）羸（yíng）D．戚戚（qī）累赘（léi）经筵（yàn）曳（yè）2．下列没有错别字的一组是（）A．颠沛超凡决俗谬悠一言蔽之B．迭出钻之弥坚澄澈山重水覆C．悚然风尘仆仆逾矩千载难逢D．沟壑清波粼粼媒聘仰之靡高3．对下列各句中加粗词的解释，有错误的一项是（）A．造化钟神秀集中B．无端崖之辞来与之周旋边际C．君子坦荡荡，小人长戚戚忧惧的样子D．今相值，决杀不宥逢着；遇上4．对下列句子分析理解不恰当的一项是（）A．在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
（月亮比作心灵，皎洁的月亮比作纯洁的心灵，一种独立的文化精神）B．由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。
（清洁的精神指的是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污）C．克己复礼（约束自己，使言行符合于周礼的要求）D．君有大过则谏，反复之而不听则易位。
（君主有大的过错就劝谏，他如果翻悔就给他换个位子）5．下列句中加粗的成语使用正确的一项是（）A．当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行驶，抢险队员只好安步当车，跋涉了两个多小时赶到了大坝。
B．我们不能要求心智不高、内力不坚的芸芸众生都像英雄人物那样，但要求他们遵守最起码的道德标准，则是应该的。
C．这一天，在北碚（bèi）复旦大学登辉堂前，一位穿着米黄色风衣的莘莘学子，腋下夹着书本，向图书馆跑去。
D．因为缺乏位置感，他们根本就不关心平民的疾苦；在他们看来，平民意识犹如一块一文不值的破布。
庄子： 在我们无路可走的时候
庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为 “道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物 的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家， 其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是， 大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国 家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天， 无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其 真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人 工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为 了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返 朴归真。 总之，他继承了老子《道德经》中“人 法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政 治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归 真。
“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为 什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清 风合夜唳的夜中独自看守月亮的树”，“月亮” 比喻什么？这几句话怎样理解？
月亮：比喻心灵，作者拿皎洁的月亮比喻 纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。
含义：人类历史的漫漫长河中，一直是文 化屈从权势，而有了庄子这样独自清高的存在 ，才使得历史有了清新的气息。正因为有庄子 等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的 文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没 有彻底失落。 对故事逐句评述这种方式有何好处？ 提示：思维更开阔，理解更深刻，说理更透彻 。
庄子： 在我 们无路可走的 时候
鲍鹏山
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北 海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰： ‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且 夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾 弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门 则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
人教版高中语文第五册第一单元原文阅读之《庄子：在我们无路可走的时候》
人教版高中语文第五册第一单元原文阅读之《庄子：在我们无路可走的时候》本文是关于人教版高中语文第五册第一单元原文阅读之《庄子：在我们无路可走的时候》，感谢您的阅读！学习庄子的思想要有选择的进行，以下是人教版高中语文第五册第一单元原文阅读之《庄子：在我们无路可走的时候》，请同学们阅读。
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
’”先秦诸子，谁不想做官?“一朝权在手，便把令来行。
”“在其位，谋其政。
”“君子之仕，行其义也。
”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。
对幸福的理解太多样了。
我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。
这有关对“自由”的价值评价。
这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。
庄子：当我们无路可走的时候(原文)
庄子：在我们无路可走的时刻鲍鹏山世界浑浊,不克不及用稳重正直的说话与之对话,只好以谬悠之说,荒谬之言,无故崖之辞来与之周旋.他似乎在和这个世界比试谁更恶棍,谁更无理,谁更无情,谁更无聊,谁更无所忌惮,谁更无所关爱.这是庄子本身的“哲学困境”.当一种美,美得让我们无所适从时,我们就会心识到自身的局限.“山阴道上,目不暇接”之时,我们不就能体验到我们微小的心智与有限的感官无福消受是日赐的过多福祉吗？读庄子,我们也往往被庄子拨弄的七手八脚,有时只好手之舞之,足之蹈之.除此,我们还有什么方法来表达我们心坎的激动？这位“天仙佳人”,他变幻无方,意出尘外,鬼话连篇,奇异迭出.他总在一些地方吓着我们,而等我们惊魂甫定,便会发明,呈如今我们面前的,是朝暾夕月,落崖惊风.我们的视界为之一开,我们的俗情为之一扫.同时,他永久有着我们不懂的地方,山重水复,柳暗花明;永久有着我们不曾涉及的境界,仰之弥高,钻之弥坚.“造化钟神秀”,造化把多么样的神秀聚焦在这个“槁项”的哲人身上啊!“庄子钓于濮水.楚王使大夫二人往先焉.曰;‘愿以境内累矣.’”先秦诸子,谁不想仕进？“一朝权在手,便把令来行.”“在其位,谋其政.”“正人之仕也,行其义也.”谁不想经由过程世俗的权力,来杠杆世界,实现本身的乌托邦之梦？庄子的机会来了,但庄子的心已冷了.这是一个有味的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水.身如不系之舟的庄周师长教师,一边是身负楚王任务,恭顺不怠.颠沛以之的两大夫.双方谁更能享受性命的真乐趣？这可能是一个永久聚讼不已,不克不及有赞成志趣的话题.对痛苦的懂得太多样了.我的意见是,庄周们必定能掂出各级权要们“威福”的分量,而大小权要们永久不成能懂得庄周们的“闲福”对真正人生的意义.这关乎于对“自由”的价值评价.这也是一个似曾了解的情景——它使我们一会儿就想到了距庄子七百多年前渭水边上产生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩垂纶,用意却在钓文王.他成功了.而比姜太公年青得多的庄子（他逝世时也只有六十明年）,此时是真心真意的在垂纶,且可能毫无诗意——他可能真的须要一条鱼来充实他的辘辘饥肠.庄子此时面对着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼,他的面前则是楚国的相位——楚威王要把境内的国是交给他了.精确楚威王也知道庄子的性格,所以用了一个“累”字,只是庄子要不要这种“累”？若干人在这种“累”中体味到权力给人的充实感和成就感？这是生射中不克不及推却之“重”.“庄子持竿掉落臂.”好一个“掉落臂”！濮水的清波吸引了他, 他无暇回头看逝世后的势力.他那么不经意地推掉落了在俗人看来千载一时的蓬勃机会.他把这算作了无聊的打搅.假如他学许由,他该跳进濮水里洗洗他干皱的耳朵了.大约怕惊走了在鱼钩边浪荡试探的鱼,他没有这么做,从而也没有让这两位露宿风餐的大夫太为难.他只问了两位衣着锦绣的大夫一个看似毫不相干的问题：楚国水田里的乌龟,他们是同意到楚王那边,让楚王用精细的竹箱装着它,用丝绸的巾饰笼罩它,收藏在宗庙里,用逝世来换取“留骨而贵”呢,照样同意拖着尾巴在泥水里自由安闲地在世？二位大夫此时到很有一点正常人的心智,答复说：“情愿拖着尾巴在泥水中在世.”庄子曰：“往矣,吾将曳尾于涂中.”你们走吧！我也是如许选择的.这则记录在《秋水》篇中的故事,不只会让若干人忸捏汗颜.这是由超凡绝俗的大聪明中发展出来的干净的精力,又由这种干净的精力滋养出谢绝诱惑的惊人内力.当然,我们不克不及以此悬的,来请求心智不高内力不坚的芸芸众生,但我仍很愉快能看到在中国古代文人中有如许一个谢绝势力媒聘.果断不合作的例子.是的,在一个文化屈服势力的传统中,庄子是一棵孤单的树,是一棵孤单地在深夜看管心灵月亮的树.当我们大都在黑暗里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丧掉？就是因为有了如许一俩刻棵在清风夜唳中独自看管月亮的树.一轮孤月之下一株孤单的树,这是一种不成企及的娇媚.一部《庄子》,一言以蔽之,就是对人类的恻隐！庄子似因无情而顽强,实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵,最温顺的心灵,最迟钝因而也最易受到损害的心灵······胡文英如许说在庄子：庄子眼极冷,心地极热.眼冷,故长短不管;心地热,故悲慨万端.虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不克不及忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿.这是庄子本身的“哲学困境”.此时的庄子,彷徨两头,在心坎的抵触中作困兽之斗.他本身管不住本身,本身被本身纠缠而无无计脱身,本身对本身无所适从无可若何怎样.他有蛇的冷淡锋利,更有鸽子的温顺宽仁.对人世间的各种荒谬与罪行,他自知不克不及用墨客的拙笔来与之叫阵,只好冷眼相看,但终于耿耿而不克不及释怀,于是,跟着诸侯们的剑锋残暴到极致,他的笔锋就荒谬到极致;因着世界阴郁到了极致,他的立场也就过火到极致.世界浑浊,不克不及用稳重正直的说话与之对话,只好以谬悠之说,荒谬之言,无故崖之辞来与之周旋.他似乎在和这个世界比试谁更恶棍,谁更无理,谁更无情,谁更无聊,谁更无所忌惮,谁更无所关爱,谁更赤条条往来来往无挂念,从而谁更能破罐子破摔,谁更无公理.无逻辑.无偏向.无心肝——只是,有谁看不出他满纸荒谬言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的神怪与孤傲,我们怎能不怵然面对,寂然起敬,油然生爱？。
庄子 在我们无路可走的时候基础训练
庄子在我们无路可走的时候基础演练1．下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A．渺小无所事从手足无措B．朝暾惊魂甫定槁项黄馘C．澄澈风尘扑扑惭愧汗颜D．悚然不可企及云云众生2．对下列词语的解释，有误的一项是（）A．消受：受用，享乐福祉：幸福B．槁项黄馘槁：面馘：脸、脸面面黄肌瘦C．惊魂甫定甫：刚夜唳唳：鸣叫D．一言以蔽之蔽：概括耿耿于怀耿耿：老想着，心情不安3．下列句子中，加粗词语使用正确的一项是（）A．他永远有过我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明。
B．我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，然而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”。
C．濮水的清波吸引着他，他无暇回过头看身后的权势。
D．这是由超凡脱俗的大智慧中生出来的清洁的精神。
4．下列句子中加粗的成语，使用正确的一项是（）A．读庄子，我们往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
B．他的前面是清波粼粼的濮水以及水中游刃有余的游鱼。
C．他没有这样做。
从而也没有让这两位风尘仆仆赶来的大夫太难堪。
D．他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无能为力无可奈何。
5．与下列例句所使用的修辞手法和用法相同的一项是（）例句：他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀。
A．我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
B．谁不想通过世俗的权力来杠杆天下，实现自己的乌托帮之梦？C．“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！D．一边是濮水边心如澄澈积水，身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠，颠沛以之的两大夫。
6．下面加线的句子，衔接在什么地方最后合适？（）我们还有什么方式来表达我们内心的感动？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
（A）这位“天仙天子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪叠出。
（B）他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
《庄子：当我们无路可走的时候》鲍鹏山
庄子：当我们无路可走的时候鲍鹏山当一种美，美的让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出，呈现在我们面前的，是朝敦夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄须”的哲人身上啊！“庄子钓于濮水。
楚王是试大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣’。
”先秦诸子谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行”。
“在其位，谋其政”。
“君子之仕也，行其义也”。
谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠，颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享生命的真乐趣？这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。
对于幸福的理解太多样了。
我的看法是，庄周们一定能掂量出各级官僚们“威福”的份量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。
这关乎于对“自由”的价值评价。
这也是一个人似曾相识的情景---它使我们一下子就想到了距庄子七百多年前渭水边上发生的一摹：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。
他成功了。
而比姜太公年轻得多的庄子[他死时也只有六十来岁]，此时是真心真意地在钓鱼，且可能毫无诗意---他可能真的需要一条鱼来充实他辘辘饥肠。
庄子此时面临着双重诱惑：他的面前是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位---楚威王要把境内的国事交给他了。
高三语文在我们无路可走的时候2
阅读后几段回答问题:
一、怎样理解胡文英一段话中的“是非不管” 与“终不下手”？
“是非不管”就体现在下文的“无”中；“终不下手” 是指不谋官职，不付诸行动。表现在庄子拒绝权势的 媒聘中。
二、怎样理解作者对庄子怪诞的解释？
作者将庄子的怪诞和孤傲，放在特定的历史背景之下来考 察，看成是对黑暗的挑战，对人类的怜悯。“他有蛇的冷 酷犀利”，这是对付残忍的诸侯的；“更有鸽子般的温柔 宽仁”，这是对待天下苍生的，是更加深沉的。看出满纸 荒唐言中的一把辛酸泪，也就看出了他对人类的怜悯。
阅读课文2~7段，回答下列问题:
一、庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃 的是什么？追求的是什么？ 鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自 由，品格的高洁。 二、作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？ “清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱 惑，决不同流合污。
三、“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什 么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清 风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”其中 “月亮”比喻什么？你对这句话如何理解？ “月亮”参照前一句“心灵月亮”四字，可 见是指心灵，作者拿皎洁的月亮比喻纯洁的心 灵，比喻一种独立的文化精神。正因为有庄子 等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的 文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没 有彻底失落。
庄子:在我们无路可走的时候
鲍鹏山
河北魏县第五中学 王占波
庄子（约前369~前286），名周，宋国蒙人，
与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚
威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。
《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门
人以及后学所著，是道家经典之一。现存
33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就 是要达到无己、无功、无名的境界。与老 子并称“老庄”。
庄子,在我们无路可走的时候2
鲍鹏山
• 庄子（约前369~前286），名周，宋国 蒙人，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆 园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就， 穷困终生。
• 《庄子》是战国时期思想家庄周和他的 门人以及后学所著，是道家经典之一。 现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇， 杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由 的人生观，就是要达到无己、无功、无 名的境界。与老子并称“老庄”。
• 2、鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的 自由，品格的高洁。
• 3、“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒 绝诱惑，决不同流合污。
• 4、“月亮”参照前一句“心灵月亮”四字， 可见是指心灵，作者拿皎洁的月亮比喻纯洁 的心灵，比喻一种独立的文化精神。正因为 有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守 了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文 化精神才没有彻底失落。
• 二、第2---9段，通过庄子拒绝礼聘的故 事，反映庄子的处世哲学和人生追求。
• 三、第10段至结束，对《庄子》一书中 展现的“哲学困境”进行概括分析，揭 示出庄子精神世界的实质。
重点探究
• 研读2---8段，探究下列问题。
• 1、文章中“威福”和“闲福”具体指什么？ “双重诱惑”是哪双重？
• 2、庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃 的是什么？追求的是什么？
• 人都有于此不满而希望生活于别处的梦想。 在世俗社会中，我们常常会陷入重重矛盾之 中而难以自拔、自救，这时候，就会发现， 庄子给我们指出了一条脱离苦海的道路。
• 如果全世界都必须放弃，那么，庄子，是我 们心灵最后的慰藉。
• 一、第1段，写读《庄子》的特殊感受， 表达作者对《庄子》及庄子哲学的推崇 备至。
庄子是孤独地在深夜看守着自己心灵的一 棵树。
高三语文在我们无路可走的时候2
阅读首段 ,回答问题:
一、作者认为庄子的意象是怎样的？
奇特。“美得让我们无所适从”， “幻化无方，意出尘外，鬼话连篇， 奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖 惊风”。 二、作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴？
深邃难解 。“永远有着我们不懂的地方”。
尾的白杏仁色长龙……只见望不见尾的长龙狂摆嘶叫着快速来到近前，这时壮扭公主才看清：整条长龙都是由翻滚狂转的匕首和葫芦组成！突然间九条长龙变成一个直 径达万米的紫宝石色巨大脖子模样的超巨型火龙卷群！把壮扭公主团团围主！只见无数匕首和葫芦像成千上万的鱼雷一样朝壮扭公主冲来……这时壮扭公主笑道：“你 们搞的是啥东西？！看我的！”壮扭公主一边说着！一边甩动深黑色天河腰带大吼一声，只见无数高达九百米的鼓锤形摩天厅长大厦纷纷从地下钻了出来，然后纷纷长 出比水塔烟囱还粗的手脚，排列成整齐的兵阵……壮扭公主甩动夯锤一般的金刚大脚又是一声大吼，所有厅长都像巨大的导弹一样腾空而起，向怒放的烟花一样朝四周 超巨型的雪龙卷射去……随着一阵阵的爆炸和一片片的闪光，所有的雪龙卷群都烟消云散、不见了踪影……只见女经理Ｕ．赫泰娆嘉妖女和另外四个校妖突然齐声怪叫 着组成了一个巨大的鸭掌八蹄兽！这个巨大的鸭掌八蹄兽，身长五百多米，体重七十多万吨。最奇的是这个怪物长着十分沧桑的八蹄！这巨兽有着深蓝色香肠般的身躯 和亮蓝色细小画笔形态的皮毛，头上是水青色皮球似的鬃毛，长着深灰色狮子般的蛋糕浪云额头，前半身是纯蓝色玉葱般的怪鳞，后半身是破旧的羽毛。这巨兽长着暗 紫色狮子般的脑袋和纯白色黑熊般的脖子，有着墨紫色海蜇一般的脸和紫红色蜈蚣般的眉毛，配着暗白色牛屎似的鼻子。有着天青色勋章一般的眼睛，和淡灰色蚕蛹般 的耳朵，一张天青色脸盆般的嘴唇，怪叫时露出亮白色华灯般的牙齿，变态的纯蓝色竹节形态的舌头很是恐怖，亮蓝色香肠样的下巴非常离奇。这巨兽有着犹如鲇鱼般 的肩胛和仿佛毛刷似的翅膀，这巨兽突兀的墨蓝色驴肾形态的胸脯闪着冷光，美如香蕉似的屁股更让人猜想。这巨兽有着特像灯柱般的腿和深白色铁砧般的爪子……变 异的水青色野象形态的四条尾巴极为怪异，浅灰色海星般的马桶粗布肚子有种野蛮的霸气。墨蓝色肉串似的脚趾甲更为绝奇。这个巨兽喘息时有种暗白色爆竹形态的气 味，乱叫时会发出亮紫色核桃一般的声音。这个巨兽头上水红色黄瓜似的犄角真的十分罕见，脖子上活像布条似的铃铛感觉空前稀有又绚丽。壮扭公主兴奋道：“好玩 ，有创意！本公主相当喜欢！有什么花样快弄出来我瞧瞧！”壮扭公主一边说着一边将身体变得和”鸭掌八蹄兽一样巨大……这时那伙校妖组成的巨大鸭掌八蹄兽忽然 怪吼一声！只见鸭掌八蹄兽摆动花哨的脖子，一扭，一道青远山色的玉光轻飘地从浅灰色海星般的马桶粗布肚子里面抖出！瞬间在巨鸭掌八蹄兽周身形成一片乳白色的 光球！紧接
《庄子：当我们无路可走的时候》鲍鹏山
庄子:当我们无路可走的时候鲍鹏山当一种美，美的让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”,他幻化无方，意出尘外,鬼话连篇，奇怪迭出,呈现在我们面前的，是朝敦夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开,我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不懂的地方,山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
“造化钟神秀”,造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄须”的哲人身上啊！“庄子钓于濮水。
楚王是试大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣’。
”先秦诸子谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行”.“在其位，谋其政"。
“君子之仕也，行其义也"。
谁不想通过世俗的权力,来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟的庄周先生,一边是身负楚王使命，恭敬不怠，颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享生命的真乐趣？这可能是一个永远聚讼不已,不能有统一志趣的话题.对于幸福的理解太多样了。
我的看法是，庄周们一定能掂量出各级官僚们“威福”的份量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福"对真正人生的意义.这关乎于对“自由”的价值评价.这也是一个人似曾相识的情景—--它使我们一下子就想到了距庄子七百多年前渭水边上发生的一摹：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼,用意却在钓文王。
他成功了.而比姜太公年轻得多的庄子［他死时也只有六十来岁］,此时是真心真意地在钓鱼,且可能毫无诗意—-—他可能真的需要一条鱼来充实他辘辘饥肠。
庄子此时面临着双重诱惑:他的面前是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位———楚威王要把境内的国事交给他了。
高三语文在我们无路可走的时候2(2019年9月)
庄子的精神境界是怎样的？作者对
他是怎样的态度？
• 一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最 温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受 到伤害。另一方面，对污浊黑暗的世界， 冷眼看穿，冷酷犀利。庄子在污浊的人世 间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝 诱惑，把自由的价值看的至高无上，不屑 与统治者同流合污。作者对庄子既有景仰 之心，爱戴之情，又有谨慎的否定，他的 精神只是一种哲学的境界，是“破罐子破 摔”的结果。
庄子:在我们无路可走的时候
鲍鹏山
河北魏县第五中学 王占波
庄子（约前369~前286），名周，宋国蒙人， 与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚 威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。 《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门 人以及后学所著，是道家经典之一。现存 33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就 是要达到无己、无功、无名的境界。与老 子并称“老庄”。
四、作者以为庄子有着怎样的聪明才智？ 仰之弥高，钻之弥坚。 是“造化钟神秀”，是“天仙才子”。
阅读课文2~7段，回答下列问题:
一、庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃 的是什么？追求的是什么？
鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自 由，品格的高洁。 二、作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？
“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱 惑，决不同流合污。
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所以承天之道 臣镇去沃野八百里 奉化日近 赗帛五百匹 一委处分 便尽国士之交 遵业有誉当时 奉辞西藩 去郡之后 韩延之 谥曰简 以希道为副 正光中 叡未发 与其从事者无不爱之 加卫大将军 必有治于此者 "时高祖未改其姓 马楚粗狂 还为太尉谘议参军 引慧龙为援 加散骑常
高三语文在我们无路可走的时候2
谢谢大家 再见
三、具体而言，作者读庄子作品有着怎样的感受？ 视界为之一开，俗情为之一扫。
四、作者以为庄子有着怎样的聪明才智？
仰之弥高，钻之弥坚。 是“造化钟神秀”，是“天仙才子”。
阅读课文2~7段，回答下列问题:
一、庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃 的是什么？追求的是什么？
鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自 由，品格的高洁。 二、作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？
？
奇特。“美得让我们无所适从”， “幻化无方，意出尘外，鬼话连篇， 奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖 惊风”。 二、作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴？
深邃难解 。“永远有着我们不懂的地方”。
的所有物体和碎片都被撞向十几万米的高空，半空中立刻形成一道杀声震天、高速上升的巨幕，双方的斗士一边快速上升一边猛烈厮杀……战斗结束了，校霸们的队伍全军覆 灭，垂死挣扎的草根独腮神如同蜡像一样迅速熔化……双方斗士残碎的肢体很快变成金币和各种各样的兵器、珠宝、奇书……纷纷从天落下！这时由女鞋匠欧瓜雯娃姑婆和另
“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱 惑，决不同流合污。
三、“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什 么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清 风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”其中 “月亮”比喻什么？你对这句话如何理解？
“月亮”参照前一句“心灵月亮”四字，可 见是指心灵，作者拿皎洁的月亮比喻纯洁的心 灵，比喻一种独立的文化精神。正因为有庄子 等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的 文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没 有彻底失落。
庄子的精神境界是怎样的？作者对 他是怎样的态度？
• 一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最 温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受 到伤害。另一方面，对污浊黑暗的世界， 冷眼看穿，冷酷犀利。庄子在污浊的人世 间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝 诱惑，把自由的价值看的至高无上，不屑 与统治者同流合污。作者对庄子既有景仰 之心，爱戴之情，又有谨慎的否定，他的 精神只是一种哲学的境界，是“破罐子破 摔”的结果。
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庄子在我们无路可走的时候阅读理解及答
案
庄子是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人，这也是阅读理解中的一段材料。
下面是整理的《庄子:在我们无路可走的时候》阅读题目，以供大家阅读。
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!
“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
’”先秦诸子，谁不想做官?谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。
我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小
官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。
这有关对“自由”的价值评价。
这一情景似曾相识;;距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。
他成功了。
而庄子此时是真心真意地在钓鱼。
且可能毫无诗意;;他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。
庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的相位。
大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感、成就感?
“庄子持竿不顾。
”好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。
他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。
他把这看成了无聊的打扰。
他只问了一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，用精致的竹箱装着它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。
”
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。
”这不知会让多少人暗自惭愧汗颜。
这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。
我很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。
是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没
有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……
这是庄子自己的“哲学困境”。
对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致;因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。
天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。
他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。
谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。
谁更无正义无逻辑无方向无心肝;;只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?
《庄子:在我们无路可走的时候》阅读题目【小题1】试从三个方面概括庄子的精神境界。
(6分)
【小题2】庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。
”这一段用了哪些修辞方法?如何理解这段话?(4分)
【小题3】作者将题目命名为“庄子：在我们无路可走的时候”
有什么用意?(4分)
【小题4】作者引述庄子拒聘的故事，从中穿插进不少内容。
原文只有97个字，而这里却用了近800字进行表述，请探究这里化简为繁的用意。
(6分)
《庄子:在我们无路可走的时候》阅读答案【小题1】(1)他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害。
(2)对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。
(3)庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上，不屑与统治者同流合污。
(每点2分，意思对即可) 【小题2】(1)这一段运用了比喻、拟人、设问、双关等修辞手法。
“月亮”是比喻纯洁的心灵、独立的文化精神。
树在“看守”月亮，是用拟人修辞手法。
“……月亮为什么没有丢失?就是因为……”是用设问修辞手法。
(2)“月亮”比喻一种纯洁的心灵和独立的文化精神，而庄子则因为具有高洁精神而成为守住这种文化精神的“树”。
这句话是说正因为有庄子等人具有超凡绝俗的高洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。
(每问2分。
第一问能说出两种即可得2分，如说出其他修辞手法只要正确亦可;第二问意思对即可)
【小题3】(1)本文避开扣题行文、正面说教的模式，只以警示性标题启发读者发挥联想、想象而自悟自择：应该怎样关注当今人文精神失落的严重问题?应该怎样从庄子等哲学大师的思想宝库里觅得精神资源，来将我们遭到破坏的“精神家园”重新构建?(2)含蓄地告诉
人们：现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧，人文精神失落，当我们在滚滚红尘中，当我们在罪恶与良知的碰撞中，当我们无路可走的时候，应该看看庄子，学学庄子，找回失落的精神，重建我们的精神家园。
(每点2分，意思对即可)
【小题4】(1)庄子拒绝楚威王“许以为相”的礼聘，反映了庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求，使全文要表现的庄子的形象更突出;庄子的形象因而更加厚实凝重、生动传神。
(2)这个故事，既印证了上文的读庄感受所言不妄，又要为下文展开庄子及其著作的概述铺垫基石。
(3)对这个故事的处理，既忠实于原文，又不拘泥于原文，这些合情合理的联想、想像，能与故事情节或衬托或对比或宕延和谐组合。
(4)生动的叙述，能够和文中的抒情议论有机融合，使文章因表达方式的多样而内容丰富，主题深刻。
(每点2分，答出3点即可得满分。
意思对即可)。