出版物编校差错55例

出版物编校差错55例

一、别字25例

1.瑞豪轩的设计体现了中西合壁的特色。

——《出色》“合壁”应为“合璧”。“璧”是玉做成的器物，圆形，扁平，中间有孔。半圆形的称“半璧”。两个“半璧”合成一个圆形，即为“合璧”。“合璧”一词常用来比喻配置得宜，互相映照。因为和“玉”有关，所以不能用墙壁的“壁”。

2.就多方受到制肘的周报来说，欲打赢奥运这一仗，必须在策划上下足功

夫。

——《新闻记者》“制肘”应为“掣肘”。发生这一差错，和误读有关。掣，读音为châ，有人误读为zhì，结果也写成了“制”。“掣”是拉、扯的意思，所谓“掣肘”，就是胳膊被人拉住，以此表示受到阻挠、牵制。

3.1930年，中国武术之都佛山武风顶盛，各门派为广纳门徒，经常集体比

斗以显实力。

——《家庭教育时报》“顶盛”应为“鼎盛”。“鼎”是古代的礼器，通常为三足两耳，十分壮实，所以用“鼎”构词常和鼎的形制或气势有关，如“鼎立”“鼎助”。“鼎盛”是个例外，这里的“鼎”是假借的用法，有“正在”“正当”的意思，“鼎盛”就是正当兴盛的时候。

4.她的轻盈步态，她的颌首浅笑……所有的一切都让我有了一种空灵的感

觉。

——《上海壹周》“颌首”应为“颔首”。“颌”和“颔”都是形声字，在字形上又有点相像，其实读音和意义并不相同。“颌”读音为hã，它指的是构成口腔的骨头和肌肉组织，上部叫“上颌”，下部叫“下颌”。“颔”读音为hàn，本义为下巴；下巴一上一下，便成了点头的动作，这就是“颔首”。

5.当顾客接过假币离去后，苏某便完成了真假币的“调包记”。

——《新闻晚报》“调包记”应为“调包计”。这一差错是读音相同造成的。所谓“调包计”，是指乘人不备，用假的换真的，或用差的换好的。这是一种精心设计的计谋。如果是用文字记录“调包”的过程，那才可以写成“调包记”。

6.令人意外的是，持续近7年之久的美元贬值却嘎然而止，突然转向。

——《中国货币市场》“嘎然而止”应为“戛然而止”。出现这一差错，往往和误读有关。有

人把“戛”读成了gā，其实正确的读法是jiá，表示突然的意思。“戛然而止”就是突然停止。有口字旁的“嘎”是一个象声词，这个字才读成gā。

7.学习是一个混乱、模糊、非正式、无秩序的过程，因此如何做出决择也是在学习。

——《外语电化教学》“决择”应为“抉择”。所谓“抉择”，不是决定、选择，所以不能把“抉”写成“决”。“抉”的本义有剔的意思，由此引申指挑选。“抉择”就是选择。

8.整场音乐会不需要任何一样乐器伴奏，依然风声水起，动人心魄。

——《城市文化情报》“风声水起”应为“风生水起”。这是一幅充满动感的画面，风在生成和吹动，水面上波澜起伏，生机洋溢。“风生”与“水起”是互文结构，完整地说，是“风水生起”。“风生”和“水起”都是主谓结构，“风生”误为“风声”，则破坏了两者之间的联系。

9.正所谓财产难分，情丝难断，就是这样一桩清官难断的家务事却有人甘愿赴汤蹈火，来淌这浑水淘金。

——《生活周刊》“淌这浑水”应为“趟这浑水”。趟，意思是在浅水里面行走。表示这意思，原来也可以用“蹚”（tāng）和“足尚”，现在《第一批异体字整理表》规定“趟”是规范字，其他两个是异体字。而“淌”（tǎng）是液体往下流的意思，和这里说的“趟”不是一回事。

10.黎明终究到来，小倩投胎做人，忘却了那刻骨铭心的爱，也摆脱了如影随行的痛。

——《青年一代》“如影随行”应为“如影随形”。在光线下面，事物有自己的影子；事物到哪里，影子就到哪里，这就是“如影随形”。人们以此表示紧紧跟随，密不可分。“随行”是作为附属人员，跟同一起行动，它是一种依附关系，陪同关系，而不是影子和身体那样的有着不可分割的联系。

11.我也知道他桀骜不训，可就是欲罢不能。

——《青年一代》“桀骜不训”应为“桀骜不驯”。“桀骜”本义是形容动物野性十足、性情狂躁；“驯”字从马，特指驯导野生动物。“桀骜不驯”是指无法驯服的样子。这一成语可以用来指人，指人的倔强和反抗，但因为是用动物作比，所以只能用“驯”不能用“训”。

12.彻底改造蝗虫孽生的发源地，建立虫情预测预报制度。

——《新华书摘》“孽生”应为“孳生”。这个差错是字形相似造成的。“孽”的上面是“薛”，读音为niè，本义是指非正妻所生的子女。上古时“孽子”往往是

有罪的妾妻所生，所以“孽”有罪的意思，“作孽”便是犯罪。“孳”的上面是“兹”，读音为zī，繁殖的意思。蝗虫应是“孳生”而不可能是“孽生”。

13.他们也开始勒紧裤带，辎铢必较。

——《每周广播电视》“辎铢必较”应为“锱铢必较”。“锱”和“铢”都是重量单位，“锱”是一两的四分之一，“铢”是一两的二十四分之一。“锱铢必较”就是连一两不到也要斤斤计较，说明纠缠于小事。“辎”是车字旁，指古代的一种车子。这种车子装载的军用物资，便是“辎重”。

14.那样皇天厚土的盛大浪漫，只有勇敢的人才能得到吧。

——《新民Bella》“皇天厚土”应为“皇天后土”。古时候，先民对“天”和“地”顶礼膜拜，认为“天”是万物的主宰，“地”是万物的源泉。因此，人们用人世间最尊贵的“皇”“后”尊称天地。“皇”的本义指“大”，引申指君王。“后”是会意字，《说文》解释说：“象人之形，施令以告四方，故厂（hàn，山边岩石突出覆盖处，人可居住的地方）之，从一口，发号者，君后也。”因此，后的本义就是君主，帝王。

比如“后帝”指的就是天帝，上帝。《诗·鲁颂》：“皇皇后帝，皇祖后稷。”郑玄笺：“皇皇后帝，谓天也。”《论语·尧曰》：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”《楚辞·天问》：“何献蒸肉之膏，而后帝不若。”王逸注：“后帝，天帝也。”

“后”指帝王的妻子是后来的事，在“皇天后土”里的“后”不是皇后。其实“皇后”一词，本来的含义是“大君”，指天子。《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”蔡沉集传：“皇，大；后，君也。”后来才引申指皇帝的正妻。《史记·孝文本纪》：“三月，有司请立皇后。薄太后曰：‘诸侯皆同姓，立太子母为皇后。’”

15.如果从下装开始尝试平时从不问经的潮流色，就不会羞涩得不敢出家门喽！

——《今日风采》“从不问经”应为“从不问津”。“津”，从水，本指渡口。“问津”本谓打听渡口，比喻探问。“无人问津”即没有人前来打听，比喻无人过问而十分冷落。“经”，从丝，本指织布时拴在机上的竖纱、编织物的纵线。经线在织布时是固定不变的，由此引申指持久不变的，正常，如“不经之谈”；再引申指尊为典范的著作或宗教的典籍。

16.两个多小时的报告精彩纷呈，两百多人的报告厅秩序紧然。

——《上海应用技术学院报》“紧然”应为“井然”。古制围井而居，八家为一井，每家的位置显得很有秩序。“井然”是一个形容词，形容整齐有序的样子，如“井然不紊”“条理井然”。“紧”，从丝，本义为“缠丝急也”；引申指动作先后密切相