宋史.赵普传

《宋史.赵普传》

初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰："若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。"自是不复言。普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，及祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰："朕固不为迁官。卿若之何？"普曰："刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。"太祖怒甚，起，普亦随之。太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竟得俞允。

太宗入弭德超之谗，疑曹彬有轨，属普再相，为彬辨雪保证，事状明白。太宗叹曰："朕听断不明，几误国事。"即日窜逐德超，遇彬如旧。

祖古守郡为奸利，事觉下狱，案劾，爰书未具。郊礼将近，太宗疾其贪墨，遣中使谕旨执政曰："郊赦可特勿贷祖吉。"普奏曰："败官抵罪，宜正刑辟。然国家卜郊肆类，对于天地，告于神明，奈何以吉而隳陛下赦令哉？"太宗善其言，乃止。

[注] ①②忌克：对人妒忌刻薄。③俞允：专指帝王的许可。④爰书：

古代记录囚犯口供的文书。

当初，太祖卑贱，赵普与他交好，到占有天下后，赵普常把太祖卑贱时的不足之处当作话柄谈论。太祖很豁达，对赵普说：“如果在尘世中可以识别天子、宰相，那么人人都会去寻找啊！”从此赵普不再说这些事。赵普从小就学过处理官府事务，对系统的学问知道不多，当宰相后，太祖劝他多多读书。他晚年手不释卷，每次回家后，关门闭户打开书柜取出书来，读到很晚。到第二天处理政事，顺利而又流畅。死后，家人打开他的书柜一看，是《论语》二十篇。

赵普性格深沉，胸有城府，虽然常常忌恨刻薄，但能以天下政事为己任。宋初，官居宰相的人大多拘于小节，循规蹈矩，赵普却刚毅果断，没有人能与他相比。曾经上奏荐举某人任某官，太祖不予任用。赵普第二天又上奏荐举此人，太祖又不予任用。第三天，赵普又荐举此人，太祖大怒，撕碎奏折扔在地上，赵普神色不改，跪在地上捡起撕碎的奏折回家。以后把碎奏折粘贴连起来，再次像第一次那样上奏。太祖于是醒悟，最终还是任用此人。又有一个大臣应当升官，太祖一向厌恶这个人，不予升迁。赵普坚持请求，太祖怒道：“朕坚决不给他升官，卿又能怎么样呢？”赵普说：“刑罚用来惩处恶人，赏赐用来酬谢功臣，这是古今相通的道理。况且刑罚赏赐是国家的刑罚赏赐，不是陛下一个人的刑罚赏赐，怎么能因为喜怒而专断呢？”太祖更加发怒，起身就走，赵普跟随其后，太祖进入内宫，赵普站在宫门口，很久不离开，最终得到允许。

太宗听信弭德超的谗言，怀疑曹彬有不轨行为，适值赵普再次为相，赵普替曹彬辩白保证，事情得以澄清。太宗叹道“：朕听断不明，险些误了国事。”当天斥逐弭德超，对待曹彬像往日一样。

祖吉任郡守干了坏事，事情发觉后被关进牢狱，审察查办，记录囚犯口供的文书没有具结。郊礼快要临近，太宗痛恨祖吉贪暴，派中使下令执政官说：“郊赦可以不宽恕祖吉。”赵普上奏说“：干好事的官员抵偿应负的罪责，应当遵照刑律处以死刑。但是国家举行郊祀，德配于天地，祀告于神明，为什么因为祖吉而破坏陛下的赦令呢？”太宗认为他的意见正确，于是停止不赦祖吉的命令。