福禄贝尔d教育哲学基础
第五章福禄贝尔
福禄培尔的墓碑上刻着他的名言：“来吧！ 为我们的儿童生活吧！”
4．论幼儿园教育
• 福禄培尔非常重视对幼儿园教育的研究。 • 关于游戏、活动以及教具的设计，福禄 培尔吸收了瑞士教育家裴斯泰洛齐的要 素教育思想。
福禄培尔创办的幼儿园
当代国外幼儿园
当代国外幼儿园
当代国外幼儿园
幼儿教育事业遭受重创
• 1850年，德国进步教师的最强有力的组织“德 国教师协会”被禁止。次年，普鲁士文化教育 部长劳默尔又以幼儿园在宗教和政治领域有破 坏倾向为由，发出了有关幼儿园的禁令，并禁 止福禄培尔在普鲁士邦从事教育活动。这位已 是70岁高龄的教育家再也承受不了如此沉重的 打击，此后不久，即1852年6月2日，便与世长 辞。直到1860年，普鲁士政府才取消对幼儿园 的禁令。
3、作业
•作业就是给幼儿设计的各种活动。在作业活动中 , 他们使用某些材料 , 例如纸、沙、泥土、竹、木、 铅笔、颜色盒、剪 刀、浆糊等 , 制作某种物体。 （泥塑、剪纸、图片涂色、编织、缝纫、沙堆游戏、 绘画、折纸等。）
作业是恩物的发展，它要求幼儿将恩物的知
识运用于实践。与恩物中的立体相对应的作
的感知和描述。
（2）其他内容
在教育上，福禄培尔还重视学校教
育与家庭教育的密切联系。 在学校教育中，福禄培尔还强调重 视艺术教育。 福禄培尔还主张把身体训练作为学 校的教学内容。
对福禄培尔教育思想的评价
• 总之，福禄培尔的一生的贡献主要在学 前教育方面。他曾经详细地研究了学前 教育的理论和幼儿园的教学方法，并在 教育实践和理论研究的基础上创立了比 较完整的学前教育理论体系。
以儿童的活动和游戏为主要特征的幼儿 园课程体系 1、游戏活动：在教育史上，福禄倍尔第一 次将游戏列入幼儿课程中。游戏是能够 发展儿童内在生命力的活动。
对福禄贝尔思想的述评 (2)
福禄贝尔思想述评吴琳10社体二专学前弗里德里希•威廉•奥古斯特•福禄贝尔（1782—1852）是德国近代著名的教育家，幼儿园的创始者，近代学前教育的奠基人。
他的教育活动和教育思想对19世纪后半期乃至20世纪初期的世界幼儿教育产生过广泛而深远的影响。
福禄贝尔的学前教育思想主要理论基础是德国古典哲学。
早期进化思想以及自然科学的发展成果被他利用来解释学前儿童的发展问题。
席勒、歌德等人的浪漫主义文学和美育的观点，也对福禄贝尔产生一定的影响。
在幼儿教育的内容与方法上他更多的受到裴斯泰洛齐的启发和影响。
“上帝是万物的统一体”的思想是福禄贝尔教育思想的哲学依据。
他认为：“有一条永恒的法则在一切事物中存在着、主宰着。
这条法则，无论是在外部，即在自然中，或在内部，即在精神中，或者是在二者的结合中，即在生活中，都始终同样的明晰和确定。
”他从“上帝是万物的统一体”的观念中引申出教育的本质，强调人的主观能动性和教育的必要性，提出培养有自由、自觉和自决精神的、有理性、有智慧的新人的教育理想，表达了德国新兴的资产阶级对教育的要求，在当时具有进步的意义。
福禄贝尔断言人性是善的，人天生具有完美性和健全性。
因此他认为教育、教学和训练的最初的基本标志就必须是容忍的、保护的、和防御性的。
一切专断的、干预的教育必然会毁灭存在于人身上的上帝的精神（虔诚的天主教徒）—自由和自决。
（自由：对一个社会的个体人而言，自由是指他（她）希望、要求、争取的生存空间和实现个人意志的空间，这个空间包括社会的、政治的、经济的、文化及传统的等外部条件，同时也包括个人体质、欲望、财富、世界观价值观及理想观的表达欲望等个人因素和内在因素；自决：自决是指特定主体依据自己意志处理一定事务的方式或权利。
）而自由与自决是教育和全部生活的目的与追求。
福禄贝尔是第一次把自然哲学中的“进化”的概念完全而充分的运用于人的发展和教育。
他认为人的发展与自然界的进化过程一样，都是从不完善到完善、从低级到高级、从简单到复杂的过程。
福禄贝尔幼儿园课程的主要内容
福禄贝尔幼儿园课程的主要内容
福禄贝尔幼儿园课程是一种以福禄贝尔(Friedrich Nietzsche)的哲学和道德理论为基础的幼儿园课程,旨在通过教育来促进儿童的认知、情感和社会发展。
以下是福禄贝尔幼儿园课程的主要内容:
1. 价值观:福禄贝尔幼儿园课程强调道德和伦理价值观的重要性,这些价值观包括尊重、公正、勇气、宽容、同情和爱。
2. 认知发展:福禄贝尔幼儿园课程注重儿童的认知发展,包括感官、语言、数学和社交技能的发展。
通过引导儿童探索、发现和解决问题,课程旨在提高他们的思维能力和解决问题的能力。
3. 社交技能:福禄贝尔幼儿园课程鼓励儿童与其他人互动和合作,培养他们的社交技能和人际交往能力。
课程中包括各种社交活动,例如游戏、小组合作和角色扮演,帮助儿童发展他们的社交技能和沟通技巧。
4. 创造力和想象力:福禄贝尔幼儿园课程鼓励儿童发挥创造力和想象力,通过探索和发现来激发他们的想象力和创造力。
课程中包括各种创造性活动,例如绘画、手工制作和音乐创作,帮助儿童发掘自己的潜力和天赋。
5. 精神成长:福禄贝尔幼儿园课程关注儿童的精神成长,包括自我认知、自我意识和自我控制能力的发展。
通过引导儿童思考、反思和批判性思维,课程旨在提高他们的道德和认知能力,并培养他们的责任感和独立性。
福禄贝尔幼儿园课程是一种综合性的幼儿园课程,旨在促进儿童的认知、情感和社会发展。
它不仅注重儿童的发展,也关注成年人的学习和成长。
这种教育理念在全球范围内得到了广泛的认可和应用,为儿童和成年人提供了一个健康、积极和有意义的学习环境。
福禄贝尔的教育思想
福禄贝尔德国教育家，被公认为19世纪欧洲最重要的几个教育家之一，现代学前教育的鼻祖。
他不仅创办了第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。
著作：《人的教育》1826年；《慈母曲及唱歌游戏集》（1843年）；《幼儿园教育学》（1861年青年时代福禄贝尔受裴斯泰洛齐的影响“人性之教育”的实践1820至1824年福氏写了七篇论文，1826年出版了《人性教育》Menschen-eryiehung，由本书我们可以了解福氏的教育思想，当时（十八世纪至十九世纪）一般德国的思想，内容上尚未有如福氏这样的调和了宗教、哲学及艺术的思想教育。
《人性教育》的基础论是提倡神、自然和人类的关系，人性教育目标及教育原理。
福氏的宇宙观是万物中有一永久不灭的法则，此法则乃万物赖以生存，并支配及统一万物，此统一者就是神。
他的人生观“永久不灭法则”神所创造的事物──人、自然。
能了解自然科学的法则，而制定法则者就是神。
福氏认为宇宙乃是一个调和、伟大的有机体，把自然科学和基督教的神使之浑然一体乃福氏"人性教育"的基础论。
“人性教育”的内容自我活动的原理辅导幼童本身的活动，让幼童自己决定自己的行动，成人不加以干涉，让幼童藉此来认识自己，知道自己的能力、辅导他们自我操练，通过他们的行动、工作，启发他们的潜在力量。
连续发展的原理“连续发展”这一句话在福氏的“人性教育”基础论中已有论述，人类的成长乃是连续的发展，卢梭在“爱弥儿”中提倡“教育乃从受胎同时开始”。
福氏认为人类生命的发展，是由一点连续进行，婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、成年、老年人类发展阶段，连续由内部进行，彼此是有关连的。
福氏曾批评一般父母，说有的父母对青少年时期的儿女，要求他们的行为各方面要像青年。
这种父母要反省自己的幼年、青少年时期是怎样过来的，是如何才达到成年的呢？福氏特别期望父母不要对自己的子女有如此错误的要求，生命的发展乃是连续性，如此的要求会妨碍他们未来的种种发展。
福禄贝尔和他的教育思想
福禄贝尔和他的教育思想福禄贝尔（Friedrich Wilhelm August Frobei，1782—1852）是19世纪上半叶德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。
他是著名教育家佩斯泰洛奇的教育伦理主张的拥护者和追随者，继承的批判和发展了佩斯泰洛奇的事业。
福禄贝尔出生于德国，父亲是一个路德派牧师，双亲的父辈是图林根地区的牧师、农民和林务员。
这样的家庭环境使他自由就受到深刻的宗教影响。
福禄贝尔出生不到一年，母亲去世，失去了生身母亲的温暖和爱，他养成了在孤独和寂寞中独自深思默想的习惯。
童年的遭遇也使他对儿童产生了特殊的感情，并意识到母爱的可贵，意识到母亲和家庭对孩子的重要性，这对他以后的教育思想形成有重大的影响。
1840年，福禄贝尔吧设在勃兰根堡的“机构”命名为“德国幼儿园”，标志着世界上第一所幼儿园诞生。
随着幼儿园的诞生，主要由女性担任的“游戏指导员”亦改称为“幼儿园教师”。
福禄贝尔选用“幼儿园”这个名称是有意识的，他认为儿童应在同大自然密切联系中成长起来，并把园圃里的植物作为幼年儿童的象征。
因此，他把幼儿园比作花园，把幼儿比作花草树木，把幼儿园教师比作园丁，把幼儿的发展比作培植花草树木的过程。
总之，在他看来，幼儿园就是“儿童的花园”，也是幼儿幸福的标志。
哲学观与教育原理福禄贝尔本人并没有建立独立的哲学体系，但他在教育理论中反映了德国古典哲学的传统，尤其是受克劳泽和奥肯的自然哲学影响。
另外，他还受唯心主义哲学的影响以及他的万有在神论世界观，导致他的理论带有宗教神秘主义色彩，价值有一定的局限性。
（一）上帝是万物的统一体上帝是万物的统一体思想是福禄贝尔整个教育活动所依据的最重要的哲学思想。
他在本书第一章写到：“有一条永恒的法则在一切事物中存在着、作用着、主宰着。
这条法则，无论在外部，即在自然中，无论在内部，即在精神中，或者两者的结合中，即在生活中，都始终同样的明晰和确定……这条支配一切的法则必然以一个万能的、不言而喻的、富有生命的、自觉的、因而是永恒的统一体在基础；这条法则，又按照与统一体本身同样的方式，被人们通过信仰或观察，同样活生生的，同样明晰和全面地认识到……这个统一体就是上帝。
福禄贝尔的教育思想及幼儿园在各国的发展
一切事物最终都统一于上帝
教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本 质，帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一。
• 2.顺应自然的原则 • 教育、教学和训练的最初的基本标志必 然是容忍的、顺应的，是保护性、防御 性的。 • 3.发展的原则 • 人性是一种不断发展和成长的东西。发 展不仅是分阶段的，更是连续的和联系 的。人的成长与万物生长一样必须服从 两条互补的原则：对立与调和。 • 4.创造的原则 • 对儿童需要及早地给以从事外部工作和 生产活动的训练，使其能从外部表现本 质
幼儿 教育 思想
与蒙的思 想比较 评价
福禄贝尔的教育思想 生平、 著作 教育 原理 ③在教学组织形式上，福禄倍尔要求组织集体教 学，蒙台梭利则主张个别活动，单独的学习。 ④在教师作用问题上，在福禄倍尔的幼儿园里， 教师被视为“园丁”，须承担对幼儿的关心、指 导乃至教学(如“恩物”的演示、说明)的职责；而 在蒙台梭利幼儿学校中，教师由主动转向被动， 被称为“指导者”，只是承担指导、引导及环境 保护、看护的责任。 ⑤蒙台梭利与福禄倍尔对幼儿活动“环境”的 理解不尽一致。二者都包括室内、室外两大部分； 但蒙台梭利的“有准备的环境”与福禄倍尔的幼 儿园环境及设施有些区别。 ⑥在教育对象上，福禄倍尔幼儿园主要招收中 产阶层子女，实行半日制、不供膳；蒙台梭利幼 儿学校则主要招收贫民子女，实行全日制、供膳。
一个立方体，可以分成8个 小立方体。福认为儿童可 以借助于这种恩物获得关 于整体和部分的概念
儿童可以在摆弄这种恩物时，发展自己的创造力，利用8 个小立方体搭造各种东西，如立柱，城堡，拱形构造， 城门、桥梁、塔……。福氏认为了解立方体的形象对于 艺术、科学以及实际的生活都是头等重要的。
第四种福禄贝尔教具和第 三种是同样大小的立方体， 可以分为8个长方板（立 方体平分后又各分为4块 长方形板），长方形板的 长等于立方体的高，长方 形的厚等于高的1/4。
吉林省白山市市教育局直属学校(幼儿园)《教育基础知识、教育法规》国考招聘考试真题含答案
吉林省白山市市教育局直属学校（幼儿园）《教育基础知识、教育法规》教师教育含答案《说明：全方面的收集整理历年及近期公务员(国考)考试真题》本卷共150题，考试时间90分钟，满分100分一、单选题1. 教学目标侧重于过程或探索知识经验，则宜选择（）。
A、发现学习B、接受学习C、合作学习D、掌握学习【参考答案】A2. 维纳认为，学习动机中“稳定的内部因素”是指（）。
A、努力B、能力C、任务难度D、运气【参考答案】B3. 由于制定机关的性质和法律地位不同，它们所制定的教育法就具有不同的效力，按照效力的大小顺序排列，正确的是（）。
A、宪法中关于教育的条款、教育基本法律、教育单行法律、教育行政法规B、宪法中关于教育的条款、教育单行法律、教育行政法规、教育基C、宪法中关于教育的条款、教育行政法规、教育基本法律、教育单行法律D、宪法中关于教育的条款、教育行政法规、教育单行法律、教育基本法律【参考答案】A4. 记忆官能增强后，可以更好地学会和记住东西；学习拉丁文，可以训练推理能力、观察能力等，这些表现的都是（）的基本观点。
A、形式训练说B、相同要素说C、概括说D、奥苏贝尔的认知观【参考答案】A5. 调任是公务员交流的方式之一,请问其交流的正确方式是（）。
A、在机关内部进行交流的一种方式B、是机关外部与机关内部相互交流的一种方式C、是适用于选拔担任领导职务的交流方式D、只是机关外部从事公务的人员调入机关内部的交流方式【参考答案】D6. 短时记忆的容量（）。
B、没有限制C、非常之小D、为7 土 2 个组块【参考答案】D7. 在全国人民代表大会开会期间，非经（）的许可，全国人民代表大会代表不受逮捕或者刑事审判。
A、全国人民代表大会会议主席团B、全国人民代表大会C、委员长会议D、全国人民代表大会常务委员会【参考答案】A8. 学习课文时分段、总结段意属于（）。
A、复述策略B、理解－控制策略C、精加工策略D、组织策略【参考答案】C10. “一目十行”、“眼观六路，耳听八方”指的是注意的（）。
福禄贝尔d教育哲学基础
论福禄贝尔教育哲学基础摘要福禄贝尔是近代学前教育理论的奠基人。
他深受德国古典哲学思想的影响，在教育目的，教育原则，教学方法及课程设置等问题上提出了自己的观点，形成了自己的幼儿教育思想，推动了幼儿教育的发展，但也不可避免地带有一定的局限性。
关键词福禄贝尔自我行动统一弗里德里希福禄贝尔是德国著名的教育家，幼儿园的创立者，近代学前教育理论的奠基人，他创立的幼儿园以及他的幼儿教育理论对19世纪后半期乃至(! 世纪初期的世界幼儿教育，有着广泛而深刻的影响被人们誉为幼儿教育之父福禄贝尔本人并未"建立独立的哲学体系他的教育思想的哲学基础是德国古哲学，并深受约翰戈特利布费希特和谢林哲学思想以及万物在神论世界观的影响"自我和行动是费希特哲学的基本命题，又被称为"行动哲学在费希特看来，自我不仅是一个认识主体而且也是一个实践主体自我是一个能动的创造性的主体，它的本质就是行动在行动中，它创造非我，并丰富自我，然后又把非我统一在自我之中费希特的哲学突出强调了人的主观能动性谢林认为在自然界中一定包含有一种主动的创造力量，而且这种创造力量一定有一种不自觉的精神指导，这种精神被谢林称为宇宙精神正" #是因为有这种精神，才有了万物生长发展消亡福禄贝尔又受家族宗教习俗的熏陶，把这种神奇的精神归于上帝福禄贝尔的教育思想深受费希特思想的影响，把他的思想运用于对儿童的认识和研究同时，谢林的自然哲学和同一#哲学也对其产生了重要影响，在此基础上形成了自己的教育思想主要体现在以下几个方面1教育的目的福禄贝尔从上帝是万物统一体的哲学观出发，提出了教育的目的他认为，人作为一种理智生物，与其他生物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物一样的本质，即上帝精神人与其他事物一样最初是完善的，但人处于自然发展的最高阶段，人要使自己的本质得到发展，就必须认识自己认识别人认识上帝和自然，然后使自己的一切与自然和上帝协调一致，使自己内在的本质与外部世界，即体现上帝精神的自然统一起来去生活"人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的具有思想和理智的生物的人有意识地和自觉地完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段教育的作用就在于要顺应人的本性去激发和推动这一目的的实现(2教育的根本原则福禄贝尔把费希特的自我和行动的思想运用于对儿童的认识，认定儿童即活动，同时受万物在神论思想的影响，提出了教育的根本原则第一，统一的原则福禄贝尔认为：有一条永恒的法则在一切事物中存在着作用着主宰着这条支配一切的法则必然以一个万能的不言而喻的富有生命的自觉的因而是永恒的统一体为基础这个统一体就是上帝人类首先必须认识自然，进而认识人性，最终认识上帝的统一教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神；使儿童认识自然认识人，最终认识统一的法则；帮助人类认识自然人性和上帝的统一，就是教育的任务第二，发展的原则福禄贝尔从自我和行动的思想出发，认为教育的本质即提供产生自由自动和自觉的条件，使潜存在儿童内的神的精神向外表现出来教师的任务在于遵循自然，引导儿童的成长，提供一切成人智慧的帮助，促进儿童的发展而不是强迫它干涉它他同时强调，发展是分阶段的，更是连续的发展是循序渐进的，跳跃和突变不能算是发展，在发展的历程中，每一个阶段都是前一个阶段的延续发展的结果是对立面的调和，教育归根到底是成长的过程，人的成长也必须服从两条互相补充的原则：对立的法则和调和的法则教育者总是从内因和外因的矛盾入手，在两者之中发现调和的东西，克服差异，最终使二者达到统一第三，教育顺应自然的原则福禄贝尔一方面受谢林自然哲学思想的影响，认为在自然界中，一定包含一种主动的创造力量，而且这种力量一定有一种不自觉的精神为其指导；另一方面，从行动哲学的思想出发，注重儿童自我活动自我认识自我表现和自我教育，强调顺应儿童发展的内部规律，适应儿童的情境性向和能力，提出顺应自然的原则从这一原则出发，他要求儿童从最早开始就能不受干扰地自然发展教师的任务是扫除阻止儿童自然发展的障碍，提供儿童发展的条件，保护和引导儿童顺应自然自我地发展。
福禄贝尔
• 福禄贝尔相当重视手工材料和 教具的准备，其中包括著名的 恩物。他也重视环境的设置， 主张幼儿园必须设置花坛、菜 园、果园。 幼儿园上课只需要用口语，不需 要学习文字。而教师最主要的责 任，是妥善
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Hale Waihona Puke • （一） 婴儿期 重点：身体的养护及感官的发 展。 • （二） 幼儿期 重点：心智的发展。 • （三） 学生期 重点：以后天环境为重，以课 程为中心。4入学前幼儿的教育
幼儿园教育制度 （一)幼儿园工作的意义和任务 意义： 1、幼儿园教育课弥补家庭教育的不足。 2、幼儿园是幼儿社会化最恰当的场所。 任务： 1、通过活动和游戏的方式来培养学龄前 儿童。 2、 发展他们的体格，锻炼他们的外部感 官，使他们认识人和自然。 3、是儿童在游戏、娱乐和天真活泼的说话，听讲故事、童话，叙 述小说，学习文法和文字等。 福禄倍尔受裴斯泰洛齐影响， 非常重视让幼儿在观察自然 和生活的基础上学习说话， 采用直观法教学。还选择能 反映伟大人物人格的小说、 故事等，让幼儿叙述，从中 理解生活的意义，学习处世 立身的道理。文法是语言的 规则，文法和文字是思维的 工具。福禄倍尔让幼儿从学 习画线开始，逐渐学习字母、 单字、拼法，进而学习读和 写，并且经常将读和写结合， 作为幼儿学习的课程。当然， 福禄倍尔还没有将这些内容 统称为语言。
福禄贝尔学前教育思想
福禄贝尔的幼儿教育思想及其启示1生平简介福禄贝尔(Friedrich FroebeLl782—1852)是19世纪上半叶德国着名的幼儿教育家，被誉为“幼儿教育之父”。
他的教育思想对世产生刻的影深响，特别是他创办的幼儿园(Kindsgar 及他所设计的游戏den) “恩物”至今还被人们所广为流传。
2幼儿教育思想产生背景福禄贝尔生于德国土灵省一个路德派牧师的家庭，自幼受宗教影响。
德国古典唯心主义哲学家费希特和谢林是他教育观点的思基础。
中学毕业后，在林务官处做学徒，1800年在林业主的资助下进入耶拿大学学习，两年后因经济困难而被迫辍学，于1805年开始教育生涯。
他曾两次拜访裴斯泰洛齐，深受裴斯泰洛齐思想的影响，特别是关于母亲和家庭在幼儿教育中的作用。
1817年，在家乡开办学校，在这里他实施着自己的教育思想，写了泛论儿童教育工作的着作《人的教育》。
1837年，在勃兰根堡开办了一所学龄前幼儿的教育机构，命名为“幼儿园”(Kindergarten)。
出版专着《慈母曲及唱歌游戏集》。
晚年因积极参加进步教师集会，呼吁政府拨款促进幼儿园的发展，被认为是反政府行动而受到迫害，剥夺了他在普鲁士从事教育活动的权利。
1851年，普鲁士政府下令关闭境内全部的幼儿园。
福禄贝尔对此非常愤慨，多次上书进行申辩，但毫无结果。
1852年，他在悲愤中离开了人世。
他的有关幼儿教育的着作，经友人编辑出版，名为《幼儿园教育学》。
鉴于他的宗教背景，因此在他的幼儿教育中有着浓厚的宗教神秘主义色彩，认为万物该有神的本源，从唯心主义来对教育现象进行解释，具有一定的局限性，但是他关于幼儿教育的原则、方法等的解释在现在看来还是很有科学道理的，因此直到现在他还是当之无愧的现代“幼儿教育之父”。
3幼儿教育思想的主要内容3．1顺应自然的教育原则福禄贝尔认为人和万物总是处于不断变化发展之中的，幼儿的身心也总在变化发展，而且幼儿的身心发展是“自动的”，任何压抑和束缚对幼儿都是不利的。
福禄倍尔的教育思想-精品文档
1852年，福禄贝尔与世长辞。
1861年，他的有关幼儿教育的著作，经友人编 辑出版，名为《幼儿园教育学》。
（二）论教育的基本原理
1、统一的法则 “统一法则或内在联系”是福禄贝尔教育体系所遵循的 哲学基本原则，根据宇宙万物的本源是神的观点，他认 为自然界和人是统一的，即统一于神。 教育的目的就是唤起和发展埋藏在人体里面的神的来源。 他认为，统一的法则是全部生活和教育的出发点。 这样，福禄贝尔就在教育目的论中注入了神秘主义思想。 他始终把教育学说建筑于唯心主义哲学基础之上，明确 提出：“一切教育、学习和教学的惟一最终的目的，是 培养人的原有的神性，使他在自己的生活中，从有限中 体现出无限，从暂时中体现出永恒，从人间体现出天上， 从人性中体现出神情。”
2、发展的法则。 福禄倍尔认为人是自然的一部分，与大自然一样，是不 断趋于完善，不断发展着的。因此，进行教育应该按照 儿童的本性，使他们在身体和精神两个方面都同样得到 发展；他认为整个教育制度，应该建立在儿童不断成长、 发展的基础上。教育的目的在于帮助儿童达成他自己的 发展。 教育工作者应该创造条件，使儿童能在这种条件下把自 己内部所蕴藏着的神的本源很好地表现出来，发展起来。 应该重视体育、游戏和劳动，重视体育和儿童智力与道 德发展的联系。
以栽培葡萄为例
葡萄藤应该被修剪。但修剪本身不会给葡 萄藤带来葡萄，相反地，不管出于多么良 好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐 心的、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤 可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥 力和结果能力被破坏。
4.创造的原则
人应当像上帝那样从事创造性的活动。 为儿童提供从事外部工作和生产活动的训练机 会，使他们通过劳动、生活和行动来学习。 福禄倍尔对当时学校教育脱离社会生活的弊端 提出了尖锐批评。
德国幼儿教育家福禄贝尔的教育思想
（一）福禄倍尔的生活
2、学习探索时代。 1800年，福禄倍尔从母亲遗产中得到一小笔款子， 于是他进入耶拿大学学习。 这时，耶拿大学可谓大师云集，席勒、杰斯、谢 林、费希特、黑格尔和赫德等都曾在此讲学；在 这样一个环境中，他如饥似渴，一方面学习哲学、 数学、物理学、化学、建筑学、测量学等学科， 一方面从大师身上吸收着精神与热情。 这一时期是福禄倍尔迅速成长的时期。 由于经济原因，福禄倍尔被迫离开耶拿大学。
第六种，木制立 方体。可以分成 27个小长方体。 还可以分成平板 或斜角等。
作业是恩物的发展，使为儿童设计的各种制作活 动。 “恩物”有特点的材料组成，其本身形状不变。 作业则是用某些材料如纸、沙、泥、竹、木等制 作物件及针、剪刀、糨糊、粘土等。 他主张在幼儿园进行剪纸、贴纸、折纸、画画、 粘土细工等作业，这些作业可以扩大学生的眼界、 锻炼儿童的动手能力，发展儿童的认识能力、培 养儿童的艺术兴趣。 此外，福禄倍尔还教儿童从事简单的手工种植劳 动。
“恩物”和“作业”设计，在幼儿教育史上尚属首 创，对儿童教育方式的改革具有重要的历史意义， 却是有利于发展儿童的各种能力。所以，他的 “恩物”和“作业”，在西方各国影响很大，在 各幼儿园广泛采用，起到了非常好的效果。 但是，他过分注重利用恩物进行教学，学生只是 单纯模仿教养员的动作，一方面忽视了学生对实 际生活的接触和了解，另一方面又使游戏活动具 有枯燥感和追求形式主义的倾向。
发展的原则
“发展”是福禄倍尔最为强调的一条重要原则。 他受谢林思想的影响，认为人是自然的一部分， 与大自然一样，是不断趋于完善，不断发展的。 发展的法则是普遍存在的； 因此，他认为教育制度应当建立在儿童不断成 长、发展的观点上，应当遵循儿童的“内在” 生长法则。教育工作者应当创造条件，使他们 在身体和精神两个方面都同样得到发展，使其 内部所蕴藏的神的本源很好得表现出来。 理论根据是错误的。教育的使命在于发展儿童 的力量与能力的观点是正确的，但其理论的基 础却是唯心主义和神秘主义的。
福禄贝尔的教育思想
福禄贝尔的教育思想福禄贝尔（John Dewey，1859-1952）是一位美国著名的教育家、哲学家、心理学家、社会学家，在教育领域堪称传奇。
他的教育思想崇尚以个体为中心的教育，强调教育是一种生活，是一种与社会相关的实践活动，目的在于培养学生的自主性、自律性、批判性思维和民主精神，以便更好地适应快速变化的社会。
1. 自由和经验主义福禄贝尔的教育思想的核心在于自由和经验主义，他提倡自由和经验的相互配合。
在他看来，教育不应该只是灌输知识，而应该像生活一样轻松自由。
他认为，教育的目的在于通过自己的经验和实践来形成一个松散的知识系统，让学生拥有成功生活所需的所有技能和属性。
2. 建立以活动为基础的教育福禄贝尔主张的教育是一种生活形式，需要在实践中建立。
他的教育思想就是要将学生作为一个“实践家”，将学习作为生活和社会实践的一部分。
在他的教育理念中，通过打破传统的教育方式，创建一种使学生参与、探索、发现和实现的教育。
他认为，教育师应该成为学在活动中的指导者，通过将学生以积极的方式置身于现实世界中和真实问题中，去发展他们的身体、智力、感情和精神。
3. 建立由学生和教师构成的小型学习小组福禄贝尔主张学生和教师之间建立小型学习小组，以促进学生的认知和情感的发展。
他认为，教育小组可以将学生和教师之间的交流变得更加灵活和个性化。
这种教育组的方法可以根据学生的特别需要进行改进，并为学生提供必要的协作和团队合作技能。
4. 建立多元化的课程福禄贝尔的教育思想是向多元化的课程方向发展，他认为应该将语言艺术、科学、社会科学等学科融合在一起，使之更贴近实际。
他主张根据现实生活中的情况，让学生变得更有创造力，多样化的课程能够满足不同的学生特殊的需求和兴趣，同时增加学生吸收知识的学习能力。
总之，福禄贝尔的教育思想强调教育是一种生活式实践活动，他主张让教育更加顺理成章的渗透到学生的日常生活中，追求个人自由和经验主义的相互结合，通过活动和自我发现来达成内在意义的教育目的。
福禄贝尔的教育思想
福禄贝尔的教育思想福禄贝尔是德国19世纪最著名的教育改革家之一、幼儿园的创立者、近代学前教育理论的奠基人。
他首创了“没有书本的学校”—幼儿园，被誉为“幼儿教育之父”，其主要的代表作《人的教育》1.论教育的基本原理福禄贝尔关于教育的基本原理主要建立在以下原则的基础之上，具体如下：①统一的原则。
福禄贝尔认为人类首先需认识自然，进而认识人性，最终认识到上帝的统一。
②发展的原则。
福禄贝尔第一次把自然哲学中进化的概念完全而充分的运用于人的发展和人的教育中，把人性看成一种不断变化发展和成长的东西，教学就是要适应的原则。
③顺应自然的原则。
在福禄贝尔看来，神性是人性的根源，人性是善的。
按照上帝精神的作用和从人的完美性和本来的健全性的立场来看，教育、教学和训练最初的基本标志一定是顺应自然的，仅仅是保护性的、防御性的。
这里的自然包含两层含义，即大自然和儿童的天性。
④创造性原则。
在福禄贝尔看来，上帝是有创造性的，那教学也应该效仿，因此创造性便是一个重要原则。
2.幼儿园教育理论（1）幼儿园的地位与任务①幼儿园教育应当作为家庭教育的补充而非代替。
②幼儿园的任务第一，通过各种活动和游戏，培养儿童社会性、道德，使之认识自然和人类，为下一阶段做准备；第二，幼儿园也担负着培养幼儿教师的任务。
（2）幼儿教育的方法①自我活动或自动性。
帮助个体认识自然、认识人类，最终认识上帝的统一；②亲身观察。
福禄贝尔重视对儿童的亲身观察，把游戏看作儿童内在本质向外的自发表现；③社会交往。
福禄贝尔也十分重视儿童的社会交往，他认为儿童只有通过与他人的交往，才能更好地认识自己与他人的关系，从而认识人性。
（3）幼儿园课程福禄贝尔以活动和游戏为主要特征创立了一整套涵盖歌谣、恩物、手工作业等相关内容的幼儿园课程体系，其中，恩物和作业是最主要。
同时，福禄贝尔也是教育史上第一次把手工训练作为学校的正式科目。
①恩物。
它是福禄贝尔创造的供儿童使用的教学用品，其价值在于帮助儿童认识自然及其内在规律。
福禄贝尔 人的教育
到……这个统一体就是上帝”。概括起来就是说上帝是万物的统一体。
上帝是一切事物的最高原因，也是最终的解释原则。这一法则构成了 西方基督文化当中的基本的“世界观”。
“球体”法则
福禄贝尔把上帝是万物的统一思想，用形象的方式作了具
体表述，这就是他所谓的“球体法则”。所谓球体法则是 指，上帝是球体的中心，能够向所有的方向和所有的领域， 包括自然的一切存在者去渗透其精神，从而达到对万物的 统摄归一。
精神正是通过这两个世界得到实现的。但是，福禄贝尔进一 步把世界万物进行了划分为四个基本形态 石头、植物、动
物和人。
人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想 和理智的生物的人有意识地、自觉地、完美无缺地表现内在 的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段。
人的发展及其连续性
教育的一 般原理
内容精要发，提出了他的教育观。
提出了教育要顺应自然的原则 提出了人是不断发展的观点，强调人的各个发展阶段之间的连续性。
第二章“幼儿时期的人”
福禄倍尔从婴儿期的发展与抚育和幼儿期的发展与教育两个方面进
行了具体阐述。
第三章“少年时期的人”
福禄贝尔主要论述了两个问题：少年时期的发展与教育和家庭生活 对儿童的影响。
内容精要
第四章“学生时期的人”
福禄贝尔从学校的性质和目的、教学内容、学校与家庭的关系三 个方面进行了分析与论述。 学校的目的是使学生获得一切关于事物的见解，获得关于事物内 在本质和事物内部的倾向及他们之间相互关系的认识。 教学内容应当包括心灵、外部世界以及作为媒介物的语言。 强调学校和家庭在儿童成长中的作用及彼此协作的意义。 第五章“整体的概观与结论”
福禄贝尔的这种关于自然中的无限发展和人在整个生命历 程中的发展的思想，构成了他的教育理论体系中的主导思 想。
福禄贝尔的主要教育思想word版本
福禄贝尔教育理念汇总福禄贝尔的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼儿园教育学》。
关于幼儿教育的思想:（1）教育应当追随儿童发展之自然。
福禄贝尔认为儿童有4中本能，即活动的、认识的、艺术的、宗教的本能。
其中活动的本能是最重要的本能，因此，注重幼儿园开展活动，让幼儿身心都得到发展。
（2）自我活动是儿童教育的原则。
福禄贝尔认为，幼儿的行为是齐内在生命形式的表现，是由内在的动机支配的。
通过这些行为，幼儿才可以成长发展。
（3）强调游戏的价值他对教育有几个基本的原理，三个原则分别是统一的原则，他认为帮助人类逐渐认识自然、人性和上帝的统一，这就是教育的任务。
顺应自然的原则，一方面指大自然，一方面指尊重天性。
还有发展的原则，他在教育史上第一次把自然哲学中“进化”的概念完全而充分的运用于人的发展和人的教育。
他还强调发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。
创造的原则，创造的原则也是与统一的原则相联系的。
福禄贝尔还把人类初期发展分为四个时期：婴儿期、幼儿期、少年期和青年期。
他关于幼儿园教育方法的基本原理是自我活动或自动性。
他认为，自我活动是一切生命的最基本的特性，也是人类生长的基本法则。
通过自我活动，个体自动的向外表现存在于自身的上帝的精神。
正是自我活动，帮助个体认识自然，认识人类，最终认识上帝的统一。
他在幼儿园课程上选取游戏与歌谣，还发明了恩物。
他的课程中设有自然研究。
他认为不但可使儿童养成爱护花木禽兽的品性，还有助于满足儿童的好奇心，培养自制力和牺牲精神，促进知识的学习与智力的发展，培养对自然科学研究的兴趣。
德国福禄贝尔:1.幼儿自我发展的原理：福禄贝尔认为，幼儿的行为是其内在生命形式的表现，命令式的、强制的、干涉的教育方法对幼儿的发展是无效的，而必须尊重幼儿的自主性，重视幼儿的自我活动。
2.游戏理论：福禄贝尔是第一个阐明游戏教育价值的人，他认为幼儿是通过游戏将内在的精神活动表现出来的;他强调游戏对幼儿人格发展、智慧发展有重要意义。
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论福禄贝尔教育哲学基础
摘要福禄贝尔是近代学前教育理论的奠基人。
他深受德国古典哲学思想的影响，在教育目的，教育原则，教学方法及课程设置等问题上提出了自己的观点，形成了自己的幼儿教育思想，推动了幼儿教育的发展，但也不可避免地带有一定的局限性。
关键词福禄贝尔自我行动统一
弗里德里希福禄贝尔是德国著名的教育家，幼儿园的创立者，近代学前教育理论的奠基人，他创立的幼儿园以及他的幼儿教育理论对19世纪后半期乃至(! 世纪初期的世界幼儿教育，有着广泛而深刻的影响被人们誉为幼儿教育之父福禄贝尔本人并未"建立独立的哲学体系他的教育思想的哲学基础是德国古哲学，并深受约翰戈特利布费希特和谢林哲学思想
以及万物在神论世界观的影响
"自我和行动是费希特哲学的基本命题，又被称为"行动哲学在费希特看来，自我不仅是一个认识主体而且也是一个实践主体自我是一个能动的创造性的主体，它的本质就是行动在行动中，它创造非我，并丰富自我，然后又把非我统一在自我之中费希特的哲学突出强调了人的主观能动性谢林认为在自然界中一定包含有一种主动的创造力量，而且这种创造力量一定有一种不自觉的精神指导，这种精神被谢林称为宇宙精神正" #
是因为有这种精神，才有了万物生长发展消亡福禄贝尔又受家族宗教习俗的熏陶，把这种神奇的精神归于上帝福禄贝尔的教育思想深受费希特思想的影响，把他的思想运
用于对儿童的认识和研究同时，谢林的自然哲学和同一#哲学也对其产生了重要影响，在此基础上形成了自己的教育思想主要体现在以下几个方面
1教育的目的
福禄贝尔从上帝是万物统一体的哲学观出发，提出了教育的目的他认为，人作为一种理智生物，与其他生物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物一样的本质，即上帝精神人与其他事物一样最初是完善的，但人处于自然发展的最高阶段，人要使自己的本质得到发展，就必须认识自己认识别人认识上帝和自然，然后使自己的一切与自然和上帝协调一致，使自己内在的本质与外部世界，即体现上帝精神的自然统一起来去生活"人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的具有思想和理智的生物的人有意识地和自觉地完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手
段教育的作用就在于要顺应人的本性去激发和推动这一目的的实现(
2教育的根本原则
福禄贝尔把费希特的自我和行动的思想运用于对儿童的认识，认定儿童即活动，同时受万物在神论思想的影响，提出了教育的根本原则
第一，统一的原则
福禄贝尔认为：有一条永恒的法则在一切事物中存在着作用着主宰着这条支配一切的法则必然以一个万能的不言而喻的富有生命的自觉的因而是永恒的统一体为基础这个统一体就是上帝人类首先必须认识自然，进而认识人性，最终认识上帝的统一教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神；使儿童认识自然认识人，最终认识统一的法则；帮助人类认识自然人性和上帝的统一，就是教育的任务
第二，发展的原则
福禄贝尔从自我和行动的思想出发，认为教育的本质即提供产生自由自动和自觉的条件，使潜存在儿童内的神的精神向外表现出来教师的任务在于遵循自然，引导儿童的成长，提供一切成人智慧的帮助，促进儿童的发展而不是强迫它干涉它他同时强调，发展是分阶段的，更是连续的发展是循序渐进的，跳跃和突变不能算是发展，在发展的历程中，每一个阶段都是前一个阶段的延续发展的结果是对立面的调和，教育归根到底是成长的过程，人的成长也必须服从两条互相补充的原则：对立的法则和调和的法则教育者总是从内因和外因的矛盾入手，
在两者之中发现调和的东西，克服差异，最终使二者达到统一
第三，教育顺应自然的原则
福禄贝尔一方面受谢林自然哲学思想的影响，认为在自然界中，一定包含一种主动的创造力量，而且这种力量一定有一种不自觉的精神为其指导；另一方面，从行动哲学的思想出发，注重儿童自我活动自我认识自我表现和自我教育，强调顺应儿童发展的内部规律，适应儿童的情境性向和能力，提出顺应自然的原则从这一原则出发，他要求儿童从最早开始就能不受干扰地自然发展教师的任务是扫除阻止儿童自然发展的障碍，提供儿童发展
的条件，保护和引导儿童顺应自然自我地发展。
（1）教学方法
福禄贝尔教育方法深受费希特行动哲学的影响，自我行动等思想为福禄贝尔所接受，其教育方法的基本原理是自我活动他认为，万物在神性统一中存在其根源，神的本质的表现和发展，是通过自我活动而进行的自我活动能表现出儿童的发展程度，激发他们对新知识的兴趣和注意，鼓励自信与自尊，使学习成为一种快乐自我活动是一切生命的最基本的特性，也是人类生长的基本法则，正是自我活动帮助个体认识自然认识人类，最终认识上帝的统一特别是其游戏的教学方法福禄贝尔高度评价游戏的教育价值，把游戏看做儿童内在本质向外的自发表现，是人在这一阶段上最纯洁的精神产物他倡导游戏须以自我活动为其基础：游戏是儿童发展的这一时期人的发展的最高阶段，因为它是内在本质的自发表现是内在本质出于其本身的必要性和需要的向外表现游戏给人以欢乐自由满足，内部和外部的平静，所以儿童都对游戏很感兴趣在跟随裴斯泰洛齐学习期间，更进一步认识到游戏的重要性，游戏是儿童智慧身体和道德各方面力量发展的源泉如果顺其自然，以游戏为教育的主要方式，以引导儿童自我活动自我发展和社会参与，就易于提高教育工作的效率。
（2(）幼儿园的课程
福禄贝尔受费希特”行动哲学”的影响，强调儿童教育中“自我活动”,”自我认识”,”自我表现”,和”自我教育”的意义，认为活动和游戏是最有利于儿童发展和成长他建立起一个以活动与游戏为主要特征的幼儿园课程体系，包括游戏与歌谣恩物游戏手工作业运动游戏自然研究，以及唱歌表演和讲故事等但他指出，并非所有的活动和游戏都具有教育上的价值，必须对儿童活动与游戏的内容和材料加以选择，并善加指导。
福禄贝尔在德国古典哲学特别是费希特等人的影响下，形成了自己的教育思想，不仅对于幼儿教育，逐渐影响到小学乃至中学的课程设置他的教育思想不仅推动了幼儿园在德国的开展，并广泛影响到了各国幼儿教育工作的开展。
第一，他受谢林自然哲学的影响，主张教育适应儿童天性，反对强制性教育和压制儿童的发展他强调儿童的自然发展，要求人们重视儿童连续不断的发展过程从教育顺应自然出发，他很重视通过游戏作业劳动等活动，发展儿童的主动性自觉性和创造性。
第二，从自我和行动的思想出发，重视儿童积极的自我活动，重视儿童的自我活动在教育上的价值和儿童个性的发展，他重视儿童游戏和手工制作活动以及重视劳动的教育作用重视发展儿童的创造性，强调儿童游戏的教育价值，在一定程度上揭示了儿童教育的某些规律，因而具有长远的指导意义，并且逐渐影响到小学乃至中学课程的设置
第三，他阐发了事物的统一性和多样性之间的辩证关系，从事物整体结构分析的方法出发，强调事物结构的联系，要求人们在观察事物时，从多样性中看到统一性，看到事物整体的本质联系，主张人的一切发展阶段的连续性，把教育看成是一个连续不断的发展进化的过程由于福禄贝尔受到费希特等人的唯心主义哲学及万物在神论思想的影响，他的教育思想必定带有一定的宗教神秘主义色彩，以致其价值也具有一定的局限性一方面，他高度评价游戏的教育作用是正确的和合理，然而他在阐述游戏的重要性时，从神秘的宗教观出发，认为儿童通过游戏来表现其内在的上帝的本质，这是错误的同时，在具体的教学中，福禄贝尔对于儿童
的主动性和创造性的估计仍然不足，对游戏作业等所制定的一些繁琐规则，又抑制着儿童的主动精神，导致了教学法基本原则的理论和具体实施办法上的矛盾。
另一方面，福禄贝尔重视儿童的自我活动在教育上的价值，受到当时儿童心理学发展水平的限制，只强调从自然发展的规律中，寻求人及其教育发展的规律只强调用内省的方法去研究儿童，对于自己观察到的儿童身心发展的特点，无法作出科学的解释。
参考文献
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;#<滕大春>外国教育通史H第3卷[M]济南；山东教育出版社，2005。