十六国及北朝文学

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▪ 《文苑英华》卷八四三武则天《苏氏织锦回文记》 (此记影响颇大,学者多疑伪作):
▪ 前秦苻坚时,秦州刺史扶风窦滔妻蘇氏,陈留令武 功苏道质第三女也。名蕙,字若兰,识知精明,仪 容秀丽,谦黙自守,不求显扬,行年十六,归于窦 氏,滔甚敬之。然苏氏性近于急,颇伤妒嫉也。滔 字连波,右将军子真之孙,郎之第二子也。风神伟 秀,该通经史,允文允武,时论髙之。苻坚委以心 膂之任,备历显职,皆有政闻。迁秦州刺史,以忤 旨谪戍敦煌,会坚克晋襄阳,虑有危逼,藉滔才略, 乃拜安南将军,留镇襄阳焉。
《捣衣诗》

长安城中秋夜长,

佳人锦石捣流黄。

香杵纹砧知近远,
《 捣
传声递响何凄凉!

七夕长河烂,

中秋明月光。 蠮螉塞边绝候雁,
》 宋 摹
鸳鸯楼上望天狼。

▪ Fra Baidu bibliotek、邢劭
▪ 邢劭(496-?),字子才,河间(河北雄县)人。历经北 魏、东魏、北齐。《北齐书》有传。
第二节 北地三才
▪ 北地三才:温子昇、邢劭、魏收 ▪ 一、温子昇(495-547),字鹏举,祖籍太原,生于济阴冤
句(今山东省菏泽)。北魏人,《魏书》有传。 ▪ 代表作:文章如《韩陵山寺碑》,代孝庄帝元子攸作《杀尔
朱荣大赦诏》,代元修作《答高欢敕》等;诗歌如《捣衣》、 《凉州乐歌》。 ▪ 梁庾信从南朝初至北方,文士多轻之。信将《枯树赋》以示 之,于后无敢言者。时温子昇作《韩陵山寺碑》,信读而写 其本,南人问信曰:“北方文士何如?”信曰:“惟有韩陵 山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔,自余驴鸣犬吠, 聒耳而已。” (张鷟《朝野佥载》卷六)
▪ 秦王子婴立,凡百日,郎中赵高谋杀之。子婴寝于望夷之宫, 夜梦有人身长十丈,须鬓绝青,纳玉舄而乘丹车,驾朱马而 至宫门。云欲见秦王子婴,阍者许进焉。子婴乃与言。谓子 婴曰:“余是天使也,从沙丘来。天下将乱,当有同姓名欲 相诛暴。”翌日乃起,子婴则疑赵高,囚高于咸阳狱,悬于 井中,七日不死;更以镬汤煮,七日不沸,乃戮之。子婴问 狱吏曰:“高其神乎?”狱吏曰:“初囚高之时,见高怀有 一青丸,大如雀卵。”时方士说云:“赵高先世受韩终丹法, 冬月坐于坚冰,夏日卧于炉上,不觉寒热。”及高死,子婴 弃高尸于九达之路,泣送者千家。或见一青雀从高尸中出, 直入云。九转之验,信于是乎?子婴所梦,即始皇之灵;所 著玉舄,则安期先生所遗也。鬼魅之理,万世一时。
什之弟子。《肇论》为后人所编,收入《物不迁论》、《不 真空论》、《般若无知论》等论文。 ▪ 夫生死交谢,寒暑迭迁,有物流动,人之常情,余则谓之不 然。……夫人之所谓动者,以昔物不至今,故曰动而非静。 我之所谓静者,亦以昔物不至今,故曰静而非动。动而非静, 以其不来。静而非动,以其不去。然则所造未尝异,所见未 尝同。 ▪ 然则旋风偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动, 日月历天而不周。 ▪ ……人则谓少壮同体,百龄一质,徒知年往,不觉形随。是 以梵志出家,白首而归,邻人见之曰:“昔人尚存乎?”梵 志曰:“吾犹昔人,非昔人也。”邻人皆愕然。非其言也。 所谓有力者负之而趋,昧者不觉。其斯之谓欤?
▪ 苏氏笑而谓人曰:“徘徊宛转,自成文章。非我佳 人,莫之能解。”遂令苍头赍至襄阳焉,滔省览锦 字,感其妙絶,因送阳台之关中,而具车徒,盛礼 邀迎苏氏,归于汉南,恩好愈重。苏氏著文词五千 余言,属隋季丧乱,文字散落,追求不获,而锦字 回文,盛见传写,是近代闺怨之宗旨,属文之士咸 龟鉴焉。朕听政之暇,留心坟典,散帙之次,偶见 斯图,因述若兰之材,复美连波之悔过,遂制此记, 聊示将来也。如意元年五月一日大周天册金轮皇帝 御制。
▪ 初,滔有宠姬赵阳台,歌舞之妙无出其右,滔置之 别所,苏氏知之,求而获焉,苦加捶辱,滔深以为 憾。阳台又专伺苏氏之短,谗毁交至,滔益忿苏氏 焉。苏氏时年二十一,及滔将镇襄阳,邀苏氏之同 往,苏氏忿之,不与偕行。滔遂携阳台之任,断苏 氏音问,苏氏悔恨自伤,因织锦回文,五采相宣, 莹心耀目,其锦纵广八寸,题诗二百余首,计八百 余言,纵横反复,皆成章句,其文点画无缺,才情 之妙,超古迈今,名曰《璇玑图》,然读者不能尽 通。
▪ 二、苏蕙《织锦回文诗》 (《璇玑图诗》)
▪ 《晋书·列女传》: ▪ 窦滔妻苏氏,始平人也。
名蕙,字若兰,善属文。 滔,苻坚时为秦州刺史, 被徙流沙,苏氏思之, 织锦为《回文旋图诗》 以赠滔,宛转循环以读 之,词甚凄惋,凡八百 四十字。
▪ 仁智怀德舜虞唐,贞妙显华重云章。 ▪ 臣贤惟圣配英皇,伦匹离飘浮江湘。 ▪ 津河隔塞殊山梁,民士感旷怨路长。 ▪ 身惟闵已处幽房,人贱为女有柔刚。 ▪ 亲所怀想思谁望,纯清志洁齐冰霜。 ▪ 新故惑意殊面墙,春阳熙茂雕兰芳。 ▪ 琴清流楚激弦商,秦曲发声悲摧藏。 ▪ 音和永思惟空堂,心忧增慕怀惨伤。
▪ 秦观《拟题窦滔妻织锦图送人》 ▪ 悲风鸣叶秋宵凉,丝寒萦手泪残妆。 ▪ 微烛窥人愁断肠,机翻云锦妙成章。 ▪ 黄庭坚《題苏若兰回文锦诗图》 ▪ 千诗织就回文锦,如此阳台暮雨何? ▪ 亦自英灵苏蕙子,只无悔过窦连波。
▪ 三、僧肇《肇论》 ▪ 僧肇(384-414),京兆长安(今陕西省西安)人。鸠摩罗
第一节 十六国文学
▪ 十六国处于北方,与 偏安江左的东晋相对。
▪ 一、王嘉《拾遗记》 ▪ 前秦王嘉,字子年,
生卒不详,陇西安阳 (今甘肃省陇西)人, 或称洛阳人。《晋书》 有传。代表作为《拾 遗记》。
▪ 卷四:
▪ 始皇元年,骞霄国献刻玉善画工名裔。使含丹青以漱地,即 成魑魅及诡怪群物之像;刻玉为百兽之形,毛发宛若真矣。 皆铭其胸前,记以日月。工人以指画地,长百丈,直如绳墨。 方寸之内,画以四渎五岳列国之图。又画为龙凤,骞翥若飞。 皆不可点睛,或点之,必飞走也。始皇嗟曰:“刻画之形, 何得飞走!”使以淳漆各点两玉虎一眼,旬日则失之,不知 所在。山泽之人云:“见二白虎,各无一目,相随而行,毛 色相似,异于常见者。”至明年,西方献两白虎,各无一目。 始皇发槛视之,疑是先所失者,乃刺杀之。检其胸前,果是 元年所刻玉虎。迄胡亥之灭,宝剑神物,随时散乱也。
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