脉法篇(彭子益)
彭子益先生16本书第十六本民国医学讲义(五)
彭子益先生16本书第十六本民国医学讲义(五)第十六本民国医学讲义(五)彭子益作中医系统根于河图——彭子益述中医的理法出于内经、难经、金匮、伤寒四经,其根源实出于河图。
但一说到河图都以为迂谈,并非医理医法的根源,此亦无可如何者矣。
如因一般无意识的议论,便阻止吾人向前研究之心,是吾人亦不免无意识矣。
承祖讲演系统学以来,同学之赞成者已有十分之七八,研究有得者已有十分之五六,都以未得畅阅中医系统根于河图之理为憾。
因为数图附说以明之。
哲学言空理,科学重物质。
世界的物质什么为大?自然是太阳与地球为最大耳。
这河图就是这两个大物质相合起来发生的作用之代表。
太阳与地球相合的作用可分为直线作用、平线作用,直线就是子午线,平线就是卯酉线。
子午线是子午线的作用,卯酉线却也是子午线的作用第一图造化太空之图子午线的作用与卯酉线的作用太阳到午线的时候,地球面上就生热气,太阳到了子线的时候,地球面上就生寒气,这热气就是地球与太阳相向所生的作用,这寒气就是地球与太阳相背所生的作用,这热气是往上浮的,这寒气是往下沉的。
这平线卯酉的时候,就是子午线到了一半的时候。
太阳由子线到午线到了一半,就是卯线。
太阳由午线到子线到了一半,就是酉线。
由子线到卯线就是升的作用,由午线到子线就是降的作用。
这升的作用就是热气的本性,这降的作用就是寒气的本性。
故午热子寒卯温酉清。
热者,气之由下上升极于上者也;寒者,气之由上下降极于下者也;温者,气方升者也;清者,气方降者也。
由温而热、由热而清、由清而寒、由寒而温,此太阳与地球相合之作用也,上午下子右酉左卯,上下左右之间名曰中央,此河图之所由来也。
第二图河图河图之数,曰天一生水、地六成之,地二生火、天七成之,天三生木、地八成之,地四生金、天九成之,天五生土,天数五地数五。
曰天者阳性之代词,曰地者阴性之代词,曰水者寒气下沉之代词,曰火者热气上浮之代词,曰木者升发之气之代词,曰金者降敛之气之代词,曰土者浮沉升降之气之中枢之代词。
彭子益小儿脉法
彭子益小儿脉法彭子益小儿脉法小儿脉法(此脉法藏在《圆运动的古中医学·儿病本气篇》,特辑出与“脉诀”同列。
)医生两手,将小儿两手同时握住。
用手大指按小儿两手三部。
轻按浮部在皮,重按中部在肉,再重按沉部在骨。
小儿出生,即有脉可诊。
除至数甚快为小儿中虚本脉外。
轻按浮部脉多,重按中部沉部脉少,为中虚。
轻按无脉,重按脉实,为内热。
右脉比左脉微少为中虚,左脉比右脉有力为肝热。
右脉强,左脉细,亦为内热。
右脉比左脉大,却大而虚松,则中寒也。
小儿无论何病,只中虚与内热两门。
中虚与内热分清,用药便有依据矣。
至数甚快为小儿本脉,小儿中气未能充足,故脉快也。
看指纹可作参考,诊脉须兼各种证状为断。
诊治小儿病,全凭脉诊。
虚实之分,先求中部。
虚者中部以下虚微。
实者,中部以下实在也。
无病而脉在中沉两部者,多阳足阴虚。
无病而中沉两部不足者,多阳虚。
阳虚慎用阴润药,阴虚慎用阳燥药。
中虚慎用消散药。
右脉比左脉旺些为顺。
治小儿病:一、不可认为外来的邪气入了小儿的身体为病,须认定是小儿本身的本气为病,用药乃有着落。
二、总要凭脉,乃得根据。
三、用药总要平和之品,不可繁杂。
小儿病极简单,本篇各方,经过甚多,功效极大。
世之用钩藤蝉蜕以治小儿病者甚多,钩藤苦寒,极败胃气,蝉蜕通肺破血,其力不小。
如此之类,相习不察,小儿受害多矣。
本篇力除此弊,学者经验,自知其益。
看指纹法(此处原有手图一幅,从手掌向食指的指尖数,第一节“风关”,第二节是“气关”,第三节是“命关”。
因不知如何将图上传,故暂从略。
)三关部位歌初起风关证未央,气关纹现急需防。
乍临命位成危急,射甲通关病势彰。
浮沉分表里歌指纹何故乍然浮,邪在皮肤未足愁,腠理不通名表证,急行疏解汗之投。
忽尔关纹渐渐沉,已知入里病方深,莫投风药轻相试,须向阳明里证寻。
红紫辨寒热歌身安定见红黄色,红艳多从寒里得,淡红隐隐本虚寒,莫待深红化为热。
关纹见紫热之征,青色为风古所称,伤食紫青疫气逆,三关青黑祸难胜。
[转载]彭子益脉法
[转载]彭子益脉法脉法篇导言当谓读书不易,治病不难,书只言理,病则凭脉,理是活动的,脉是实在的,唯其是实在的,可以再三审查,反复推求,以得着实在之解决。
所以去治病不难也,而人往往得不着实在的解决者,学脉的方法不善也。
学脉之法,一曰脉位,一曰指法,一曰脉象,一曰脉理,明白脉位与指法,然后能捐除自的成见,看清脉来的真象,脉象脉理,必须于普通学法之中,有系统以贯之,然后无繁难之苦,然后有运用之药,此篇,脉支较善之法也。
脉的原理腕上动脉,能诊全身,此扁鹊脉法,非内经脉法,脉者,血中之气也,脉分寸关尺三部,正对腕后高骨为关脉,关上为寸脉,关下为尺脉,寸脉以诊胸上,尺脉以诊脐下,关脉以诊胸脐之间,左以诊左,右以诊右,尺主沉,寸主浮,关主中。
关者,升降浮沉的关门,运动的中枢之意。
关前至鱼际得一寸,关后至尺泽得一尺。
古人一尺,约今之五寸也,鱼际者,掌下大横纹也。
寸关尺三部,为全身气脉总代表之处,两臂下垂,两腕上举,以寸关尺三部,配合全身上中下三部,左右相对,成为一个圆的运动,右降左升,运动匀和,是为平人。
造化秋金之气,居上而降于西,人身右寸属肺,肺与大肠相表里。
肝与胆相表里,造化夏火之气,居上而来自春木。
左寸属心脉,心与小肠相表里,左寸亦候小肠之气;造化冬水之气来自秋金,人身左尺属肾脉,肾与膀胱相表里,左尺亦候膀胱之气;造化相火之气,降于秋金,藏于冬水,人身右尺相火脉,三焦相火与心包相火相表里,右尺亦候心包之气;造化中土之气,居中而在相火之上,身右关属脾脉,脾与胃相表里,右关亦候胃经之脉。
肝胆脉俱候于左关,却胆经脉亦候于右关,右关乃土气之位,少阳相火附于土气之上也。
胆经循胃口环行,入胃中而下也。
大肠经脉候于肺脉,大肠位居下部,亦候于尺脉,小肠位居中焦,亦候于右关脉,心包相火位于心下,亦候于心脉也。
腕上动脉,名曰太渊,乃肺脉也。
人离母腹,通了大气,肺家即起呼吸作用,呼吸作用起后,循环作用、排泄作用、消化作用,乃随肺家的呼吸作用相继而起。
彭子益
彭子益彭子益----中医圆运动功初探前言:本文发表之际,没有在网上搜到相关文章和视频,今日在优酷网视频 看到刘济苍老先生传授的彭子益中医圆运动功法,与我按式名臆测练习方法完全不同,已失彭子原意,罪过罪过!我所练习是依据大成拳浑元桩、文圣功、八段锦的练功姿势演变而来,功理依照彭子益圆运动古中医学理论而推演。
方法更为简练,动静结合,以锻炼脊柱、调理脾胃为主。
容后依式整理与大家交流!(20009-10-28)彭子曰:中医为人身与宇宙,同一大气物质势力圆运动之学,是圆的,是活的。
人身是一小宇宙,中医圆运动功”处处以“圆”为运动,充分体现了自然之理、人体生理与中医医理。
彭子益创“中医圆运动功”有动作八式:托球摇臂经络畅,捧球上下通三阳,擒球单举理脾胃,背球俯仰任督康,抱球旋转强腰肾,滚球左右平阴阳,揉球能治肝心病,升浮降沉执中央。
依据脏腑调理顺序和传统武术演练习惯,将动作八式初步调整如下:升浮降沉抱中央,捧球上下通三阳,擒球单举理脾胃,托球摇臂经络畅,揉球能治肝心病,滚球左右平阴阳,抱球旋转强腰肾,背球俯仰任督康,升浮降沉抱中央。
《黄帝内经素问》第一篇---上古天真论黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
“独立守神”即为抱球守中静立、修练人身之正气。
如参天大树外形不动,内里却根生发展大动不已。
“升浮降沉抱中央”练习方法如大成拳之“浑元桩”。
“升浮降沉抱中央”其身法要领:两脚自然分开与肩同宽,两脚尖稍外分呈外八字形,膝关节稍微弯曲,尾骨尖微微内收,臀部似坐非坐;肩松肘垂,胸腹微含蓄,两手心向内在胸脐之间如抱球状;头直目正,面部似笑非笑,下颌微微内收,凝神定意,如沐阳光,呼吸自然,平行静立。
以上就是“升浮降沉抱中央”的平立抱球动作基本外形。
“升浮降沉抱中央”做为中医圆运动功法首式和结尾,并贯穿每一式的动作连接。
始终保持体态自然,上下挺拔,左右平衡,中正安舒,此为静练脊柱、强壯腰肾、调理脾胃之法。
这些脉学的常用术语你都记住了吗?...
这些脉学的常用术语你都记住了吗?...这些脉学的常用术语你都记住了吗?九层楼台,起于垒土。
千里之行,始于足下。
故治脉之始,须对脉学王国里一般概念,术语等,有所熟悉,由此升其堂而入其室。
【脉】脉在人体就是血脉。
血液循环之通道。
《内经》谓:脉者,血之府也。
《素问》谓:府,聚也。
言血之多少,皆聚于经脉之中。
《灵枢·邪客篇》:营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。
又活用为动词,乃诊察之义。
【脉形】脉之形象,包括频率、节律、充盈度、通畅情况、动势之和缓、波动之幅度等。
【切诊】脉诊与触诊相合之称谓。
【脉象主病】某一脉象之主要病症。
如浮表沉里迟寒数热等。
有把“主”当预示解者。
【平脉】亦谓常脉,即正常脉。
又用作动词,有诊脉之义。
《伤寒论·自序》:“……并平脉辨证”。
【病脉】疾病反应于脉的变化。
除正常生理变化,身体特异外,均称病脉。
【寸口】两手桡侧动脉处。
又名气口或脉口,属手太阴肺经。
《灵枢·终始篇》:“持其脉口人迎,以知阴阳有余不足,平与不平。
”【寸、关、尺】掌后高骨日关,腕端日寸,肘端日尺。
《医宗金鉴》谓:“从高骨至鱼际,长一寸,因此命名日寸。
从高骨下至尺泽长一尺,因此命名日尺。
界乎尺寸二部之间,故命名日关。
【反关脉】解剖学生理特异脉位。
桡动脉行于腕关节背侧。
可两手同见或独见一手。
【斜飞脉】解剖学特异脉位。
从尺部向桡骨茎突背外侧,向合谷穴方向延伸,与反关同类。
【人迎】两侧颈动脉搏动处。
又左手寸口脉别称。
【神门】掌后锐骨端陷中动脉处。
又《脉经》称尺脉为神门。
【趺阳脉】亦名冲阳脉。
古三部九候遍诊法切脉部位之一,足阳明胃经脉,足背上踝解溪穴,胫前动脉搏动处。
【三部九候】古代遍诊法。
三部者,头部、上肢部、下肢部也。
九候者,每部上中下也。
头部上法天,两额动脉(太阳)候头部病变;耳两侧中法人,(耳门)候耳目病变;两颊动脉下法地,(地仓、大迎)候口齿病变。
上肢部,上法天,手太阴肺经动脉(寸口)候肺;中法人,手少阴心经动脉(神门)候心;下法地,手阳明大肠经动脉(合谷)候胸中。
彭子益先生16本书第8本伤寒篇(三)
彭子益先生16本书第8本伤寒篇(三)系统医学伤寒篇(三)太阳经下篇二十五章太阳坏病结胸痞证太阳坏病结胸痞整提纲一太阳一百十病发于阳,而反下之,热入因作结胸;(病)发于阴,而反下之,因作痞也。
所以成结胸者,以下之太早故也。
太阳坏病结胸证十二章太阳坏病结胸大陷胸证一太阳百十一太阳病,脉浮而动数,浮则为风,数则为热,动则为痛,数则为虚。
头痛发热,微盗汗出,而反恶寒者,表未解也;医反下之,动数变迟,膈内拒痛,胃中空虚,客气动膈,短气躁烦,心中懊恼。
阳气内陷,心下因硬,则为结胸,大陷胸汤主之。
若不结胸,但头汗出,余处无汗,剂颈而还,小便不利,身必发黄也。
大陷胸汤四十二大黄六两芒消一升甘遂一钱匕上三味,以水六升,先煮大黄,取二升,去滓,内芒消,煮一二沸,内甘遂末,温服一升,得快利,(止)后服。
大陷胸证二太阳百十二伤寒六七日,结胸热实,脉沉而紧,心下痛,按之石鞕者,大陷胸汤主之。
大陷胸证三太阳百十三太阳病,重发汗而复下之,不大便五六日,舌上燥而渴,日晡时小有潮热,从心下至少腹硬满而痛,不可近者,大陷胸汤主之。
大陷胸丸证四太阳百十四结胸者,项亦强,如柔痓状,下之则和,宜大陷胸丸。
大陷胸丸四十三大黄半斤芒硝半斤葶苈子半升熬杏仁半升去皮尖熬黑上四味,捣筛二味,内杏仁、芒硝,合研如脂,和散。
取如弹丸一枚,别捣甘遂末一钱匕、白蜜二合、水二升,煮取一升,温顿服之,一宿乃下;如不下,更服,取下为效。
禁如药法。
结胸忌下证五太阳百十五结胸证,其脉浮大者不可下,下之则死。
结胸烦躁症六太阳百十六结胸证悉具,烦躁者亦死。
小结胸证七太阳百十七小结胸病,正在心下,按之则痛,脉浮滑者,小陷胸汤主之。
小陷胸汤四十四黄连一两半夏半升洗瓜蒌实大者一枚上三味,以水六升,先煮瓜蒌,内诸药,煮取三升,去滓,分温三服。
藏结证八太阳百十八问曰:病有结胸,有藏结,其状何如?答曰:按之痛,寸脉浮、关脉沉,名曰结胸也。
何谓藏结?答曰:如结胸状,饮食如故、时时下利,寸脉浮、关脉细小沉紧,名曰藏结,舌上白胎滑者,难治。
彭子益脉法三层次
彭子益脉法三层次指法与脉位:自来诊脉两手分,彭子脉法两手合。
三指斜下寸关尺,寸脉本位在浮部,关脉本位在中部,尺脉本位在沉部。
每部皆有浮中沉,三部九候皮肉骨。
有意无意听脉气,合听分听察河图。
脉法第一层诊脉须先定大体,枯润二脉明分辨。
枯脉阴虚忌燥热,润脉阳虚忌阴寒。
拟方下药在指头,脉上定方细细参。
阴虚之脉用阴药,阳虚之脉用阳药。
中虚脉加积滞脉,养中调滞消积水。
轻按为多重按少,轻按少而重按多,多而稀松成分少,都是中虚气不足。
脉润中虚忌润药,枯脉中虚加润药,脉来松微证虚寒,补虚温寒理中汤,左尺短少水不足,当加熟地与麦冬。
肝胆脉细中不足,少许芍药当归润。
中虚肺燥脉必涩,麦门冬汤金水降,涩而兼细脉气枯,半夏当去津不伤。
女子尺脉则恒盛,男子尺脉则恒弱;男子尺盛则阴虚,女子寸大则阳浮。
肾气不足肾气丸,左尺右尺细参详,左多右少为火虚,右多左少为水虚。
麻黄汤证用麻黄,多少麻黄脉短长,寸弱尺少轻剂量,过量汗多诸货作。
桂枝汤证脉气软,芍药寒中须谨慎,炙草扶中宜多用,以减芍药寒之弊。
肠胃滞热用大黄,重按不实不可用,非用不可加术草,中气不伤热滞消。
饮食甚少阴液伤,拟用补土养液汤,术草补土伤阴液,养液之药又伤土,山药扁豆以代术,白糖饴糖以代草,枯瘦细脉忌辛散,当归不宜用阿胶。
腹泻多见食热滞,因于阴寒阳败少,阴寒脉见微而少,泻后气衰面无神,粪不远射而不食,姜附回阳速见功。
食滞热滞腹泻做,脉必紧细而有神,右脉较左脉无力,粪水射远又能食,神曲谷芽以消食,栀子黄芩以清热,伤食不必紧在右,伤寒不必紧在左。
学脉忌以脉猜病,应问病而候脉气,所问之病是外感,所得之脉乃内伤,里气调则营卫和,内伤愈则外感愈,里气不伤脉弦紧,束迫不舒现躁绷,脉不微细阴不亏,疏泄收敛其意真。
学医归结在用药,用药依据在于脉。
左肢肿痛午前轻,左为阴道阴必虚,午前为阳阳也虚,左右两尺皆不足,右尺尤虚桂附丸,午前服下三日愈,有谓风湿谓气虚,凭脉断病见奇功。
脉法第二层持脉之时令仰掌,脉来流利细寻求。
脉法篇(彭子益)
脉法篇(彭子益)导言尝谓读书不易。
治病不难。
书只言理,病则凭脉,理是活动的,脉是实在的,唯其是实在的,可以再三审查,反复推求,以得着实在的解决。
所以云治病不难也,而人往往得不着实在的解决者,学脉的方法不善也。
学脉之法,一曰脉位,一曰指法,一曰脉象,一曰脉理,明白脉位与指法,然后能捐除自的成见,看清脉来的真象,脉象脉理,必须于普通学法之中,有系统以贯之,而后无繁难之苦,而后有运用之乐,此篇,脉法较善之法也。
编者识目录枯润二脉以下言脉的体质虚实二脉微弱二脉松紧二脉滑濇二脉弦缓二脉濡细二脉大小二脉芤革鞕软四脉浮沉迟数四脉以下言脉的动态结促动代四脉洪伏二脉躁驶二脉平人脉真脏脉指法脉位诊脉先分别脉的大体处方定药要在指头未离脉时决断处方定药要自己立法脉法原理枯润二脉枯润二脉者,用药之提纲,枯脉宜养阴,润脉莫伤阳,润津液充足,枯者津液干濇,润脉无论何病,慎用凉润药,枯脉无论何病,忌用热燥药,认明枯润二脉,处方用药,便少错误。
微弱二脉微脉润而少,轻有重按无,总属阳气微,温补宜急图。
弱脉枯而少,轻无重按有,总属阴液枯,清润法当守。
此二脉,脉体皆少,一宜补气补阳,一宜补液补阴,最易含糊,须于轻按重按之间,寻出证据以为用药之本。
病人的体质不是阴虚,便是阳虚,故诊脉先以枯润弱微,分别阴虚阳虚,便有把握也,微弱二字,自来概属虚脉之称,而于阴虚阳虚,置之不辨,遗误后学不少。
故于脉法起首,郑重言之。
伤寒论,少阴病,脉微细,用附子。
营卫病,脉弱而渴,用石膏是也。
枯润二脉辨别阴虚阳虚,弱微二脉,辨别阴虚阳虚,又须审查两尺,左尺较右尺少为水虚,右尺较左尺少为火虚,据两尺以为判断中之判断,用药更少误差。
总之脉法的阴虚阳虚,认识无差,然后能认识一切疾病的阴虚阳虚,然后能判断一切医书所说疾病的阴虚阳虚,此要诀也。
虚实二脉实脉中沉盛,满指成分厚,久按总有力,攻下须研究。
此为阳实、气实、热实,胃家实,可用攻下之实脉,脉之成分,厚而不薄,满指有力,中沉两部,久按不衰,此为完全的实脉。
彭子益圆运动的古中医学续1
彭子益圆运动的古中医学续1(4)彭子益圆运动的古中医学续1(4) 时间:2011-07-04 07:17 点击: 1438 次木为造化的生气,人身的生机,木气上升,由水中的温气升来也。
水中温气,即是相火。
相火藏在水中的足,水气温暖,木气乃足。
凡温病热烧极盛,肺胃之间并无实火,而现瘛疭抽搐现象至于死者,相火全泄于外,木气无根,而风动故也。
平人甲木下降,刚火生于下,乙木上升,则9Page 23火生于上。
木气足,则相火足,其实相火足,木气乃足耳。
相火足,木气乃足者,必相火与水气俱足也。
相火与君火的关系夏时太阳射到地面的光热为相火。
此相火降入地下,藏于水中,来年春夏再由地下升浮出来,是为君火。
君火者,木生之火也。
水中相火,木气之根,是相火能足于下,君火乃足于上。
如有上热之病,乃在上的相火不能下降,相火燔灼为殃,非君火之过。
君火只有不足,不见有余。
凡肾水耗伤之家,君火暗弱,思想迟钝,神明减少,此皆水少,封藏的相火不多故也相火与金气的关系相火下降,全赖金气收敛之力。
金气凉降,方能收敛。
金收则火降,火降则金凉。
金气不足,收敛力弱,火气飞腾,反伤金气。
金气受伤,火气四散,上热下寒,中气失根,便成大祸。
一年之气.春生夏长,秋收冬藏。
生者,生相火也;长者,长相火也;收者,收相火也;藏者,藏相火也。
大地之间,除太阳射到地面的相火外,全是金气。
金气如不能收,贝y 冬无所藏,春无所生,夏无所长,造化灭矣。
造化之气,相火与金气的责任极大。
金收则水藏,水藏则火秘,火秘则水温,水温则木和,木和则土运。
故痨病之人,咳嗽不愈则死,因金气不收,相火散泄,水寒木枯,而土败故也。
冬令冻寒不大之地,水中所藏的相火,容易泄出地面,将下降的金气冲开,使之不能收敛。
而金气本以收敛为性,下降为能,金火裹结,遂燥聚于中气之间,而病作也。
以上六气,略举病症,以见大概。
五行的病气即人身的原素木本生火,木病则生风而不生火。
风气尽,木气亡,凡风病用散风药,病加人死者,皆是此理。
何益群老中医随谈脉一品方脉
何益群老中医随谈脉一品方脉何益群老中医随谈脉一品方脉学脉诊,有难度。
但恐怕非学不可,否则,继承传统中医药的理、法、方、药,就可能成为一句空话、一场梦幻。
千万、亿万人,包括健康人、病人,脉象都是不同的。
不同,不只是寸口六脉的基本脉象,而是这六脉,即:左寸、左关、左尺、右寸、右关、右尺的不同脉象,及其间的联系和转化。
喉痹的“木火刑金”证,主脉象是“左弦出于寸口”。
弦脉主痛,为肝胆脉,,而且应该是浮、中、沉三取皆弦实。
右寸主肺,应为滑实,而反映脾胃的右关脉,则应为濡或虚,脾虚才能生痰。
刘渡舟的医案说,有别的医生以病人“口干咽痛,激动时言语不能发声”,而“以清热解毒治之,非但其证不除,反增咳痰”,此乃苦寒伤脾胃,进而生痰犯肺,所以桑杏汤合黛蛤散加减治“肝火刑金”,正是从“脉证合参”而“随证治之”的对症方剂。
其处方是:青黛(布包)10克,海蛤壳20克,鲜芦根30克,竹茹15克,枇杷叶14克,菊花10克,桑叶10克,杏仁10克,沙参15克,浙贝母14克,藏青果10克,梨皮2个。
连服15剂。
病愈以后,要用小剂补中益气汤或加减桂附地黄汤,杜绝痰火犯肺。
其基础和要点,仍是“脉证合参”。
《濒湖脉学》这本书,列举了二十八种脉象,有点难学,更难实用。
我的建议,初学乍练脉诊者,首先是辨识脉的虚、实、寒、热。
三手指轻触寸口的寸关尺三部,叫“浮取”;三指略用力得其中,却不到底,叫做“中取”;三指按脉到几乎可触及骨的深度,叫做“沉取”。
浮、中、沉三取,诊脉者是要常练苦练,经年累月,才能由入门到熟练,才能从指感到心悟,从心悟而入“脉证合参”之坦途,否则,是很难踏传统中医药之门槛的。
虚脉,浮、中取都软濡无力;沉取,则几乎没有脉跳的感觉。
实脉则相反,三取都有力博指。
虚实两脉的重点、定性,在沉取。
病人、或亚健康人、或正常人,六脉很可能有虚有实。
各脉的虚、实,却是极重要的。
下药是泄、是补、是清、是和,都要看脉的虚实。
否则,“虚虚实实”,即对有实证者,下补药;对有虚脉者,却吃泻药或清热或去火或解毒,就成了误治。
彭子益圆运动的古中医学续1
彭子益圆运动的古中医学续1彭子益圆运动的古中医学续1时间:2011-07-04 07:17点击: 1441 次目录一、原理下篇/l系统的认识/l阴阳的认识/l五行的认识/2五行相生相克的认识/3人秉五行气质而生脏腑的认识/3才气的认识/5十二经名词的认识/11五脏所主的认识/16气血的认识/20荣卫的认识/21药性大概的认识/22脉法大概的认识/23结论/25二、伤寒论六经原文读法篇/26 序/26读法总纲/27上篇/28中篇/35下篇/47传经篇/63疑难篇/65类伤寒病篇/68读法总结/72三、汤头改错篇/741Page 7补益之剂/74 发表之剂/78 攻里之剂/82 涌吐之剂/83 和解之剂/84 表里之剂/87 消补之剂/88 理气之剂/89 理血之剂/91 祛风之剂/94 祛寒之剂/97 祛暑之剂/99 利湿之剂/100 润燥之剂/104泻火之剂/l07除痰之剂/ll3收涩之剂/ll5杀虫之剂/1l6痈疡之剂/116经产之剂/ll8四、杂症治法篇 /123十二经升降主病提纲诀/123 胃经不降主病诀/l24睥经不升主病诀/l27胆经不降主病诀/l30肝经不升主病诀/l31肺经不降大肠经不升主病诀/136 心经不降小肠经不升心包经不降三焦经不升病诀/140膀胱经不降肾经不升主病诀/141总结/143五、金匮药性脉法医案女科外科读法篇/l442Page 8序/l44金匮读法/144药性读法/145附录:《长沙药解》——甘草、薯蓣、羊肉、附子、黄连、黄苓/146脉法读法/155医案读法/161女科读法/l65外科读法/165附录一伤寒理路篇|/166要旨 /166《伤寒论》药性简释/l67方名次序/171六经提纲/173《伤寒论》歌括/l74附录二中医的王道之法—李建西评《圆运动的古中医学》 /1903Page 9序言古中医学派,必将逐一攻克世界十大医学难题中之心、肺、肾三衰,肿瘤等奇难重危急症!向读者推荐中医“第五经典”:彭子遗书,中医之魂! 李可彭子遗书——《圆运动的古中医学》(原名《实验系统古中医学》),经半个世纪苦苦搜求,遍访山西全境、南北七省而不可得。
彭子益先生16本书第7本伤寒读法(2)
彭子益先生16本书第7本伤寒读法(2)伤寒论原文太阳经上篇五十五章太阳本病太阳经提纲太阳一太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。
风寒总纲太阳二病有发热恶寒者发于阳也,无热恶寒者发于阴也。
发于阳者七日愈,发于阴者六日愈,以阳数七阴数六也。
风寒总纲太阳三病人身大热,反欲得近衣者,热在皮肤,寒在骨髓也。
身大寒反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。
太阳中风十五章太阳中风一太阳四太阳病,发热汗出恶风,脉缓者名为中风。
太阳中风桂枝证一太阳五太阳病,头痛发热,汗出恶风者,桂枝汤主之。
桂枝汤一桂枝三两去皮芍药三两甘草二两炙大枣十二枚劈生姜三两,上五味㕮咀,以水七升,微火煮取三升,去滓适寒温服一升。
服已,须臾啜热稀粥一升余,以助药力;温覆令一时许,通身漐漐,微有汗出益佳,不可令如水淋漓,病必不除。
若一服汗出病差,停后服,不必尽剂。
若不汗,更服依前法,又不汗,后服小促其间,半日许,令三服尽。
若病重者,一日一夜服,周时观之,服一剂尽,病证犹在者,更作服。
若汗不出,可服之两三剂,禁生冷,粘滑,肉面,五辛,酒酪,臭恶等物。
铢两升斗考《汉书·律历志》:量者,龠、合、升、斗、斛也。
本起于黄钟之龠,用度数审其容,以子谷秬黍中者,千有二百实其龠,以井水准其概。
合龠为合,十合为升,十升为斗,十升为斗,十斗为斛而五量佳矣。
权者,铢、两、斤、均、石也。
一龠容千二百黍,重十二铢,两之为两,二十四铢为两,十六两为斤,三十斤为均,四均为石而权瑾矣。
一千二百黍为一龠,重今之一钱七分,合龠为合,今之三钱四分也,十合为升,今之三两四钱也。
一龠重十二铢,今之一钱七分也,两之为两,今之三钱四分也。
桂枝证二太阳六太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发,阴弱者,汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。
桂枝证三太阳七太阳病,发热汗出者,此为营弱卫强故使汗出,欲救邪风者,桂枝汤主之。
桂枝证四太阳八病人脏无他病,时发自汗出而不愈者,此为卫气不和也,先于其时发汗则愈,桂枝汤主之。
《圆运动的古中医学》
《圆运动的古中医学》学医中古的动运圆益子彭《圆运动的古中医学》彭子益圆运动的古中医学医家小传•彭子益 1871-1949 ,云南大理鹤庆人,清末民国 (二)对传统中医处方和医案的整理、辨析四种。
年间著名白族医学家。
出言诙谐辛辣,孤傲不驯,才学《古方基础篇》总结了六种治疗处方的标准方法;《时过人,识见超迈不与同道合。
彭子益少年时代就对医道方汤头改错篇》审定了传统的《汤头歌诀》中的错误;情有独钟,经过不断的精心研读,他对传统中医理论典《医案读法篇》系统整理了古代各著名医师的医案;《注籍的理解和把握达到了一个辨识透辟,由博返约的层次。
释王孟英医案》则化难为易,通俗简明地对王案进行了成年后,负笈游历重庆,自荐于吴棹仙创办之重庆巴县解释。
这四种著作辨析精微,毫发毕现,有正本清源之国医学校任教。
后又到成都四川国医学院任教。
彭子益效。
•游学京华,在清廷太医院当宫廷医师,从而乘机大量阅(三)对传统中医典籍的阐发和解释有三种。
《伤读了秘藏在深宫中的珍贵中医典籍,医学造诣更是一日寒论六经原文读法篇》、《伤寒方解篇》和《金匮方解千里。
辛亥革命清帝退位以后,山西督军阎西山聘请他篇》采用一种整体性观照的方式对重要医典进行疏理阐到太原中医学校讲学。
他的大半生就此在讲授中医学理发,揭示出各书的内在脉络。
行方主次清晰,注解精省论和培养中医人才中度过。
抗战期间,彭子益一度回云明白。
实在为后世医家指出了一条准确把握《伤寒论》南。
由于省民政厅长丁又秋的大力支持,他先后教育培和《金匮》两书精华的有效途径。
••养了,,,多名医学爱好者。
其间他尽心尽力口传身授,(四)对传统中医治疗经验和基本治疗方法的总结把自己一生的研究心得毫无保留地教给学生,为云南省有七种:《温病本气篇》、《时病本气篇》、《儿病本医学的发展倾注了很大的心血。
• 气篇》、《杂病治法篇》、《脉法篇》、《舌胎篇》和其中部分内容台湾著名中医临床家马光亚在其所著《药性提纲篇》。
这七种著述仔细辨析了各种疾病的起《台北临床三十年》已予收录,并认为彭先生的脉法确因、症状差异和根治途径;采用系统性的眼光归纳各种有可采之处。
彭子益先生学医的心得
彭子益先生学医的心得——金匮药性脉法医案女科外科读法篇此篇是彭子益先生学医的心得,他从圆运动的原理出发,介绍了金匮、药性、脉法、医案、女科、外科的学习方法,以及相关的著作。
本文出自李可先生主校的《圆运动的古中医学续集》。
金匮药性脉法医案女科外科读法篇序吾人既读宇宙篇,知古中医学的来源,是圆运动的大气。
读原理篇,知古中医学的阴阳五行的所以然,是大气内的物质与物质发生的作用。
读处方篇.知古中医学的法则,是宇宙人身同一大气的圆运动。
读伤寒篇,知人身整个病的根源与治法,仍是大气的圆运动。
读温病、时令病、小儿病篇,知一切时令病,皆人身本身之气作病。
读时方篇,知时方无原理之错误。
此后应读各书,一为金匮,一为药性,一为脉法,一为医案,一为女科,一为外科也。
中华民国二十九年庚辰夏至子益重著于成都四川国医学院金匮读法《伤寒论》的病,整个圆运动的六气运动不圆之病也。
一百一十三方谓为治六气运动不圆之一百一十三病也可,谓一百一十三方为治六气运动不圆之一个病也可。
其实一百一十三病,乃六气运动不圆之一个病所分析,故能学一百一十三方,以治一百一十三病,不如能学一百一十三方,以治六气运动不圆之一个病之效大而机灵,思精而术巧也。
不能治一个病,未必能治一百一十三病,既未彻底了然整个的,自然不能明白分析的。
《伤寒论》是六气的一个病,《金匮》则一方一病,一病一个。
如此,是学《伤寒论》成功不易,学《金匮》成功不难矣。
何以彻底了然《金匮》者,亦寥寥也?学《金匮》者,不得合于教科之善本故也。
近时医校采用之《金匮》教本,大概广集各家之议论,不加断语,一如茶肆谈天无须负责。
此乃医学既成之后,参考性质之书,非学医时一定不易之教科书。
今于系统学《伤寒论》学成之后,欲求《金匮》教科书,惟黄坤载《金匮悬解》最好。
处处是整个河图圆运动,字字有认定,字字有着落,就经解经,不参己见。
读罢系统学各篇之后,展卷读之,真有驾轻车就熟路之快,不惟不白走一步,而且妙趣环生,俨由己出。
彭子益脉法篇说课讲解
脈法篇導言嘗謂讀書不易。
治病不難。
書只言理,病則憑脈,理是活動的,脈是實在的,唯其是實在的,可以再三審查,反復推求,以得著實在的解決。
所以云治病不難也,而人往往得不著實在的解決者,學脈的方法不善也。
學脈之法,一曰脈位,一曰指法,一曰脈象,一曰脈理,明白脈位與指法,然後能捐除自的成見,看清脈來的真象,脈象脈理,必須於普通學法之中,有系統以貫之,而後無繁難之苦,而後有運用之樂,此篇,脈法較善之法也。
編者識目錄枯潤二脈以下言脈的體質虛實二脈微弱二脈鬆緊二脈滑濇二脈弦緩二脈濡細二脈大小二脈芤革鞕軟四脈浮沉遲數四脈以下言脈的動態結促動代四脈洪伏二脈躁駛二脈平人脈真臟脈指法脈位診脈先分別脈的大體處方定藥要在指頭未離脈時決斷處方定藥要自己立法脈法原理枯潤二脈枯潤二脈者,用藥之提綱,枯脈宜養陰,潤脈莫傷陽,潤津液充足,枯者津液乾濇,潤脈無論何病,慎用涼潤藥,枯脈無論何病,忌用熱燥藥,認明枯潤二脈,處方用藥,便少錯誤。
微弱二脈微脈潤而少,輕有重按無,總屬陽氣微,溫補宜急圖。
弱脈枯而少,輕無重按有,總屬陰液枯,清潤法當守。
此二脈,脈體皆少,一宜補氣補陽,一宜補液補陰,最易含糊,須於輕按重按之間,尋出證據以為用藥之本。
病人的體質不是陰虛,便是陽虛,故診脈先以枯潤弱微,分別陰虛陽虛,便有把握也,微弱二字,自來概屬虛脈之稱,而於陰虛陽虛,置之不辨,遺誤後學不少。
故於脈法起首,鄭重言之。
傷寒論,少陰病,脈微細,用附子。
營衛病,脈弱而渴,用石膏是也。
枯潤二脈辨別陰虛陽虛,弱微二脈,辨別陰虛陽虛,又須審查兩尺,左尺較右尺少為水虛,右尺較左尺少為火虛,據兩尺以為判斷中之判斷,用藥更少誤差。
總之脈法的陰虛陽虛,認識無差,然後能認識一切疾病的陰虛陽虛,然後能判斷一切醫書所說疾病的陰虛陽虛,此要訣也。
虛實二脈實脈中沉盛,滿指成分厚,久按總有力,攻下須研究。
此為陽實、氣實、熱實,胃家實,可用攻下之實脈,脈之成分,厚而不薄,滿指有力,中沉兩部,久按不衰,此為完全的實脈。
中医基础理论心得体会(共4篇)
中医基础理论心得体会(共4篇)篇:学习中医基础理论学习中医基础理论心得体会本篇是从老师之授课讲稿、论文著作、毕业题词、带教面授等方面选录整理而成,内容极其丰富,哲理非常深刻,传道用心良苦。
篇中有反映老师对祖国医学无比酷爱,及执着精神;有显示老师发扬祖国医学的抱负、构想,及发挥中西医之长,使中医学成为最完备医学的热诚期盼;有对《伤寒论》至高无上经典的学习体会;有对后之异军突起温病学说的研究心得;有对末学诲人不倦的"中医千万不能丢失辨证论治法宝"的谆谆教导;有毫不隐私的古方运用、药物研究的经验传授;有为初学者开辟门径、备勤学者临床参考、朗朗成诵、易于记忆、选方能尽左右逢源之妙的自创歌诀等等。
总之,吾等若认真研读,必将和医案一样获益匪浅! 中医焉可称为草药医生。
中医和西医根本不同,有人把西医看作科学医生,而把中医视为草药医生。
我们不否认西医之诊疗是以科学为基础.然将中医看作草药医生,是对中医根本没有认识。
中国医学是中国固有之医学,和中华文化有关,有独立的学术体系,此种医学是由生活实践之经验积累而产生的。
即循着积累之经验,不断地应用与体验,乃发现了其中的原理原则,而成为一种专门性的学问。
如汉·张仲景综合前人治伤寒的经验,归纳起来,著《伤寒论》一书,将治伤寒分为六经,从表到里,从阳到阴,以比较推理之逻辑治学方法,显示出伤寒之学理,从而成为后世治伤寒的法则。
是例证之一。
中医临床是以"证"为依据,因之历代许多医学名家,所著的浩如烟海的医书,可以咸视之为"证治学",即"辨证论治"。
证治学为从病象研究治法,即从病象,分辨病证的阴阳、虚实、表里、寒热,然后处方,以取得疗效。
这其间存在着盈虚消长之道理,充分体现出辨证论治是基于一种哲理之学问。
以理治学,即为科学。
斯为例证之二。
有人以中医不懂生理而诋毁之,殊不知,+中医之生理学.是研究脏腑功能的。
[转载]彭子益圆运动古中医学原理下篇
[转载]彭子益圆运动古中医学原理下篇原理下篇系统的认识中医学,乃人身与宇宙共同整个气质运化学,气乃大气,质乃大气中的物质,运乃运动,化乃化合,其原理出于河图。
河图的圆运动,大之表示一个宇宙造化的个体,小之表示一个细胞的个体,一个人的个体,即是一个河图。
河图者,中医学之系统也,河图详生命宇宙篇。
人乃宇宙造化所生,欲知人身,须先知造化。
故本篇未言人身,先言造化,一言造化,即是言人身。
中医的阴阳五行,乃宇宙造化的大气圆运动的物质。
生物皆是秉受大气的圆运动而生的,大气中有阴阳五行,故人身亦有阴阳五行。
大气中阴阳五行,是圆运动着的,故人身中阴阳五行,亦是圆运动着的。
生物各得大气阴阳五行圆运动之偏,人身独得大气阴阳五行圆运动之圆。
人身之病,人身运动之偏也。
中医者,以物性之偏,补救人身之偏之事也。
运动圆为生理,运动不圆为病理,运动不圆用药以回复其圆为医理。
是实在的,是自然的,是简易的,一个河图尽之矣。
阴阳的认识一个生物所在之地,太阳射到此地面的光热就是阳。
此地面的光热已过,与光热未来之间就是阴。
纯阴则静而不动,静则直下。
纯阳则动而不静,动则直上。
纯阳纯阴,直上直下,不能生物也。
静则沉,动则浮。
由①此篇内容原为《系统的古中医学》系统原理篇静而动则升,由动而静则降,动静交合,则生中气。
动静交合,阴中有阳,阳中有阴。
阴阳者,生物之父母也。
此大气的圆运动之所由来,亦即造化个体之所由成就。
人秉造化阴阳圆运动之气以有生,人的个体,即造化个体的遗传。
先认识造化的阴阳,自能认识人身的阴阳。
五行六气者,阴阳二气圆运动的内容也。
五行的以识一年的大气,夏气属火。
太阳射到地面的光热,夏时为多。
太阳的光热,火也。
热则上浮,故夏时大气热浮而属火气。
夏时太阳旺于南方,故南方属火气。
一日之午时,亦属火气。
午时太阳的光热,射到地面的多也。
秋气属金。
秋时太阳往西,地面的压力渐大,天空之间,金气弥漫,空气的压力,即金气之下降也。
天空的金气,至秋始显,故秋时大气凉降而属金气。
彭子益脉法篇
脈法篇導言嘗謂讀書不易。
治病不難。
書只言理,病則憑脈,理是活動的,脈是實在的,唯其是實在的,可以再三審查,反復推求,以得著實在的解決。
所以云治病不難也,而人往往得不著實在的解決者,學脈的方法不善也。
學脈之法,一曰脈位,一曰指法,一曰脈象,一曰脈理,明白脈位與指法,然後能捐除自的成見,看清脈來的真象,脈象脈理,必須於普通學法之中,有系統以貫之,而後無繁難之苦,而後有運用之樂,此篇,脈法較善之法也。
編者識目錄枯潤二脈以下言脈的體質虛實二脈微弱二脈鬆緊二脈滑濇二脈弦緩二脈濡細二脈大小二脈芤革鞕軟四脈浮沉遲數四脈以下言脈的動態結促動代四脈洪伏二脈躁駛二脈平人脈真臟脈指法脈位診脈先分別脈的大體處方定藥要在指頭未離脈時決斷處方定藥要自己立法脈法原理枯潤二脈枯潤二脈者,用藥之提綱,枯脈宜養陰,潤脈莫傷陽,潤津液充足,枯者津液乾濇,潤脈無論何病,慎用涼潤藥,枯脈無論何病,忌用熱燥藥,認明枯潤二脈,處方用藥,便少錯誤。
微弱二脈微脈潤而少,輕有重按無,總屬陽氣微,溫補宜急圖。
弱脈枯而少,輕無重按有,總屬陰液枯,清潤法當守。
此二脈,脈體皆少,一宜補氣補陽,一宜補液補陰,最易含糊,須於輕按重按之間,尋出證據以為用藥之本。
病人的體質不是陰虛,便是陽虛,故診脈先以枯潤弱微,分別陰虛陽虛,便有把握也,微弱二字,自來概屬虛脈之稱,而於陰虛陽虛,置之不辨,遺誤後學不少。
故於脈法起首,鄭重言之。
傷寒論,少陰病,脈微細,用附子。
營衛病,脈弱而渴,用石膏是也。
枯潤二脈辨別陰虛陽虛,弱微二脈,辨別陰虛陽虛,又須審查兩尺,左尺較右尺少為水虛,右尺較左尺少為火虛,據兩尺以為判斷中之判斷,用藥更少誤差。
總之脈法的陰虛陽虛,認識無差,然後能認識一切疾病的陰虛陽虛,然後能判斷一切醫書所說疾病的陰虛陽虛,此要訣也。
虛實二脈實脈中沉盛,滿指成分厚,久按總有力,攻下須研究。
此為陽實、氣實、熱實,胃家實,可用攻下之實脈,脈之成分,厚而不薄,滿指有力,中沉兩部,久按不衰,此為完全的實脈。
脉诊学习(初学)
三根手指辨健康——中医脉诊的奥秘●寸口位于手太阴肺经原穴所在之处,为脉之大会,而“肺朝百脉”,五脏六腑十二经气血的运行都始于肺而止于肺,因此,寸口脉能够反映五脏六腑十二经气血的病变。
●另一方面,手太阴肺经起于中焦,与脾同属太阴,与脾气相通,而脾为后天之本、气血生化之源,所以脏腑气血的盛衰都可以反映于寸口。
“小姑娘,你的脉轻轻摸的话,感觉不明显,需要用点力才能摸到,这叫做沉脉,《脉经》里解释是‘举之不足,按之有余’,主里证。
搏动力度偏弱,是阳气虚的脉象。
”北京中医药大学中医教授王天芳一边将手指搭在我的手腕上切脉,一边解说。
听到她的解释,我不禁暗暗吃惊,心想,最近的节食活动恐怕是有点过头了。
脉诊初感受千百年来中医诊病就像一场考试,求诊的人在医生面前把手一伸,医生摸摸左手脉,摸摸右手脉,看看舌苔,反复询问病人症状、感觉,然后大夫就会将患者的病证清清楚楚地讲出来,如果患者信服,这场考试就算通过了。
医生是如何通过摸脉来判断病证的呢?王天芳指导我将自己左手的食指、中指、无名指并拢放在右手手腕后寸口的位置,感觉脉搏的活动。
首先感觉到脉搏的位置,有的轻轻一摸就能摸到,有的却需要用力才能摸到,这就分出了浮脉和沉脉。
第二点是脉搏的力度,搏动有力为实脉,无力的则为虚脉。
第三点是脉搏的频率,健康人在一呼一吸之间脉搏应搏动4次,不足4次为迟脉,超过5次不足7次为数脉。
第四点是脉搏的紧张度,如果按下去,感觉像按在琴弦上,强而硬,为弦脉。
如果感觉松弛和缓则为缓脉。
第五点是脉搏的均匀度,节律是否均匀,力度、大小是否一致,节律不均匀的就有促脉、结脉、代脉,力度、大小不均匀的有微脉、散脉等。
第六点是脉搏的流利度,也就是脉搏来势的流畅程度,脉来圆滑流利为滑脉,往来艰涩为涩脉。
第七点是脉搏的长度,也就是手指能够感觉到的脉动的轴向范围的长短,分为长脉和短脉。
第八点是脉搏的宽度,即手指能够感觉到的脉动的径向范围大小,分为大脉和细脉。
即使在王天芳手把手的指导下,我这个门外汉也只能感受到这八点中的一部分,更不要说分辨临床中各种复杂的脉象,可见中医脉诊的学习难度之大。
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脉法篇(彭子益)导言尝谓读书不易。
治病不难。
书只言理,病则凭脉,理是活动的,脉是实在的,唯其是实在的,可以再三审查,反复推求,以得着实在的解决。
所以云治病不难也,而人往往得不着实在的解决者,学脉的方法不善也。
学脉之法,一曰脉位,一曰指法,一曰脉象,一曰脉理,明白脉位与指法,然后能捐除自的成见,看清脉来的真象,脉象脉理,必须于普通学法之中,有系统以贯之,而后无繁难之苦,而后有运用之乐,此篇,脉法较善之法也。
编者识目录枯润二脉以下言脉的体质虚实二脉微弱二脉松紧二脉滑濇二脉弦缓二脉濡细二脉大小二脉芤革鞕软四脉浮沉迟数四脉以下言脉的动态结促动代四脉洪伏二脉躁驶二脉平人脉真脏脉指法脉位诊脉先分别脉的大体处方定药要在指头未离脉时决断处方定药要自己立法脉法原理枯润二脉枯润二脉者,用药之提纲,枯脉宜养阴,润脉莫伤阳,润津液充足,枯者津液干濇,润脉无论何病,慎用凉润药,枯脉无论何病,忌用热燥药,认明枯润二脉,处方用药,便少错误。
微弱二脉微脉润而少,轻有重按无,总属阳气微,温补宜急图。
弱脉枯而少,轻无重按有,总属阴液枯,清润法当守。
此二脉,脉体皆少,一宜补气补阳,一宜补液补阴,最易含糊,须于轻按重按之间,寻出证据以为用药之本。
病人的体质不是阴虚,便是阳虚,故诊脉先以枯润弱微,分别阴虚阳虚,便有把握也,微弱二字,自来概属虚脉之称,而于阴虚阳虚,置之不辨,遗误后学不少。
故于脉法起首,郑重言之。
伤寒论,少阴病,脉微细,用附子。
营卫病,脉弱而渴,用石膏是也。
枯润二脉辨别阴虚阳虚,弱微二脉,辨别阴虚阳虚,又须审查两尺,左尺较右尺少为水虚,右尺较左尺少为火虚,据两尺以为判断中之判断,用药更少误差。
总之脉法的阴虚阳虚,认识无差,然后能认识一切疾病的阴虚阳虚,然后能判断一切医书所说疾病的阴虚阳虚,此要诀也。
虚实二脉实脉中沉盛,满指成分厚,久按总有力,攻下须研究。
此为阳实、气实、热实,胃家实,可用攻下之实脉,脉之成分,厚而不薄,满指有力,中沉两部,久按不衰,此为完全的实脉。
所谓完全实者,中土实则全体皆实也,攻下胃实,不可冒昧,须有法度,应当研究,详古方上篇大承气汤中。
此外则伏而有力,脉细有力,软而有力,滑而有力,亦有实意。
但只腠理热实,只宜清润疏通之法,无有下法。
完全实脉,脉来迟缓,因中土实则热实,热实则脉来不数也。
病有名五实证者,脉完全实,而不食,不大便,不小便,不出汗,须攻下与发汗并施,此证少有。
凡诊实脉,须兼腹诊,以手按大肠部位,病人拒不受按,此肠中有当下之燥屎,此脉有小而寔者,如兼现虚证,当用补气补血之药,辅助下药缓缓下之,如温病篇之黄龙汤法是也。
虚脉松而大,气血与阳虚,阴虚液虚者。
脉与松大殊。
松,有成分不足向外松散之象,大而松为气虚、血虚、阳虚,乃对上项厚而有力之实脉而言。
其实除厚而有力之实脉外,多是虚脉,不止松大为虚。
大而松之虚,直接当补之虚也,其它之虚,脉体微小,亦有松意,多有不能直接用补,必须全体的圆运动复原,然后不虚。
阴液之虚,脉则或弦、或细、或濇、或弱、或沉、或结、或代也,血虚,乃血中的温气虚。
松紧二脉松脉即虚脉,虚松气不充,诸病宜急补,补气与补中。
脉法诸书,只有虚实而无松脉,虚乃其名,松乃其实,松乃外散之脉,成分不够之脉也,补气补中,则归根而不外散。
紧脉与松反,内聚不舒象,转绳弹人手,寒实之现状。
紧脉有细小之象,转绳者向内收紧也,寒性收敛故脉紧,食停则气聚于食故脉紧,气血不调,或热聚不散,而成一部分之积聚,亦有紧者。
积聚在于何部,紧则现于何部,皆宜温散清散通散之药,寒性之收敛,卫气之收敛也。
古书云,左脉紧伤于寒,右脉紧伤于食,不尽然,外感之脉,若现迫促不舒,其中即有卫气收敛之紧意。
滑濇二脉滑脉有两象,鼎沸与盘珠,鼎沸燥热病,盘珠津液都。
燥热伤津,如鼎锅之水,被火煎熬沸腾,故脉滑;津液滋多,往来流利,如珠走盘,故脉滑。
痰病脉亦滑,痰亦津液也。
新婚有孕脉亦滑,津液增多也。
鼎沸之滑,重按有力,有孕之脉,脉气充足,痰病之滑,脉气不足。
濇脉有两义,血少与阳虚,血少濇在左,阳虚濇右居,濇如刀刮竹,亦如雨点沙,血少津枯故脉濇,阳虚脉濇者,津液生于阳气也。
荣卫不足,脉亦现濇。
荣卫调和充足,然后津液生也。
血少津枯之濇,薄而有力。
阳虚之濇,薄而微也。
荣卫不足之濇,薄而无神也。
左属水木,故血虚则濇现于左,右属火土,故阳虚则濇现于右,荣卫不和不足,必左右皆濇。
弦缓二脉弦脉收敛病,气机不舒展,治弦须养中,用药忌收敛,疏泄畅通,则气舒展,疏泄不通,则气收聚。
弦者如弓之弦,向内收聚之象,木主疏泄,木气本身稚弱,不能疏泄则脉弦,金气燥结,木气因而不疏则脉弦,弦乃木气之郁象,木气稚弱之弦,宜温养木气,金气燥结之弦,宜清润金气之燥,开散金气之结,然后木气之郁舒开,脉乃自去,唯既现弦象,木气愈郁而欲疏泄,则克中土,中气受伤不能运化四维,病即关系生死,故又须于舒展木气之中,兼扶中土。
五行之气,郁则克其所胜,而悔所不胜,此自然之势也。
金匮见肝之病,当先实脾,其意指此。
弦则为寒,木气阳弱也;弦则为饮,木气不能疏泄水分也;弦则为痛,木郁则冲击也;弦则为风,木病风而脉弦,则病重矣,中气败故病重也。
弦脉多胃气脉少故也,治弦脉忌用收敛药,慎用刚燥药。
惟病寒之脉弦,温通之则弦化,则弦脉易治之病。
此外之弦脉皆不易治。
寒病之弦、饮病之弦、弦大而虚,润而不枯;风病之弦,不润而细,阴虚津枯之脉弦,宜养津清热;内伤之脉弦,宜补中土,兼治木气,弦乃能去。
缓脉虚而散,散慢不收敛,中虚卫气虚,疏泄自出汗。
缓与弦为对待之象,忌疏泄药喜收敛药,伤寒论桂枝汤证,发热汗出脉缓,即是此脉,中气与卫气不足故也,散字读闪,言松散也非分散也,此缓脉非和缓无病之缓,非热实而脉反迟缓不数之缓,是缓脉有虚实之分也。
濡细二脉濡脉为湿盛,细脉为津伤,湿热脉亦濡,细亦主无阳。
濡脉如棉在水,细脉如蛛牵丝,濡而似缓有湿热,细而无力为阳虚,津伤之细,细而有力,津伤则生热,故细而有力,细而有力着骨,则为积聚,濡中藏细,则湿伤津液,故濡溢于外细现于内,故治湿用利水药,有不效者,利水药伤津液之故,善治湿者,养金气之收敛,调木气之疏泄,扶土气之运化,湿乃自去,津液不伤。
大小二脉脉大气离根,脉小气归里,脉大病渐增,脉小病自已。
冬季脉大最忌,胃热实则脉大而有力,中部沉部盛于浮部,此大脉为实,否则愈大愈虚;脉小则气归于里,有病而脉由大转小,乃将愈之象,此小脉非微脉非细脉。
阴虚亦有脉大者,浮大而不润泽,重按逼逼夺指,有燥动之象,阳虚亦有脉大者,大而虚松,指下润泽,重按无有,对照研究,参与外证,容易明白。
脉有重按起指,脉即随指浮起,寸多尺少,浮多沉少,夜半不安,此为阴虚,阴主封藏,夜半阳动,阴虚不藏,故脉现如此状态也。
芤革软鞕四脉芤脉阴伤极,革脉属阳空,鞕脉寒之象,软脉热在中。
芤革二脉皆中空,芤则浮而边虚,有柔松之意,为热伤阴之象,革则沉而边实,有石鞕之意,为寒伤阳之象,失血甚则芤,失精甚则革。
鞕脉有牢坚之意,阳和之气少也,软脉似濡而厚,按之欲沉不沉而有力,乃内热之实脉,不可认为软弱之软,世以软弱并称,软脉遂为人所忽矣,软弱之软,则微脉也,实热之软则如胶粘有力,举指不移,鞕脉则脉之沉部,鞕而牢坚,重按有力,阴寒之象,外证必无燥热之事,沉部鞕处必宽厚不细,而鼓指有力,软脉有力为热,鞕脉有力为寒。
浮沉迟数四脉以下言脉之动态浮脉随手起,总是虚之征,诸病忌升散,中下复其根。
以指按至沉部,随指而起,即往上浮,是为浮脉。
并非浮中沉三部,浮部有脉,中部沉部无脉。
浮而向外,中气虚也,浮而脉小,其虚更甚盛。
浮弦鼓指,则兼肝风,外感脉浮,只宜降药,兼补中气。
内伤脉浮,必重补中。
内伤脉浮,中部以上多,中部以下少也。
外感之脉,必有束迫不舒之象,不必定见浮脉。
外感之家,必有忽然恶寒、发热、头痛之证为据,如麻黄汤证之脉,尝有初起恶寒,脉沉,及至脉由沉而浮时,即发热而汗出矣。
沉脉在肉下,虚实易了然。
沉实为实热,沉微属虚寒。
如沉细无力,亦属虚寒。
沉细有力,亦属实热。
实则不通,分整个实和腠理经络的实,整个的实,如伤寒论承气汤证攻下之胃家实是,腠理经络的实,如沉细有力,弦紧鼓指,只宜滋润疏通,理气活血为治。
迟脉乃虚寒,里阳太少时,无病脉迟者,元气难久持。
不及五至为迟脉,胃家热实,脉反迟缓不数,故迟脉亦有实热者。
实热之迟缓,厚而有力,虚迟之迟,脉来虚微,以证判之,极易明了,无病脉迟,则肾家元气将难久存矣。
数脉乃中虚,虚甚则数甚,数亦为虚热,兼细则阴病。
中虚则数,世人所忽,河图之数,五数居中而统四维,故平人之脉,以医生一呼一吸脉来五至为准,中虚不能统乎四维,故脉来过乎五至而成数脉,热伤津液,脉来亦数,数而兼细,则中虚而津液亦亏,阴分受伤,为难治矣。
发热而脉沉不数多实,发热脉数必虚,此脉必中部以下较微少也。
如沉而微,其虚更甚。
数极度之脉,中气大虚之脉也。
凉药伤中,下咽即危。
用甘味补中,中气回复,胆经相火下降,热即退下而不数。
此与热实而脉反迟缓,为对待的理法。
数读索,世人却认数脉为热,杀人不少。
经文气虚脉乃数也句,宜注意。
结促动代四脉结促与代脉,脉来停一至,动脉如豆动,只见关中位。
脉现数象,停止一至为促,外感风寒,荣卫迫促,促乃表郁之脉。
脉不现数象而停止ㄧ至为结,结乃津液不足,不能流通之脉。
代脉之止有定数,亦津液伤损之脉也,长夏脉代,有孕脉代,为中气加多之脉,中气能代四维也,亦有秉赋脉代者,乃富贵之人也,若病重脉代则危,此代脉无神,乃中断不能连续之脉,长夏之代有孕之代,多在五至以内,脉神特别充足。
五为中气,中气之中,原有四维故也。
详生命宇宙篇河图中,动脉有如豆动,无头无尾,只于关脉见之。
气机不舒,主内痛也。
洪伏二脉洪脉向外掀,中气大虚证,愈洪中愈虚,兼弦乃别论。
实脉必向内沉,世谓洪而有力为实,认错矣。
虽有力亦向外之力耳,向外则内虚必矣,必洪而兼弦,乃为实象,弦乃内聚之象,洪而兼弦,是原有内热,被卫气敛之,热郁则脉洪,热郁被敛不能通达,则洪而兼弦,在外感宜舒散卫闭,兼清内热。
内伤病少洪弦者,有之亦内热为卫气所闭,仍舒散卫闭兼清内热。
洪大无力者全属于虚,洪而弦大有力,乃为实象。
然实脉不洪,必如胃家实可用下药,乃为真实。
洪而兼弦有力,乃实在腠理,不在胃腑。
舒散卫闭,腠理一通,即不实矣。
伏脉气内实,深藏骨际间,热深与痰闭,指下细心探。
伏与洪是对待之象,气虽内实,热清痰豁之后,脉起不伏,即不实矣。
躁驶二脉躁脉不安定,外因与内因,驶脉上下窜,虚与热之征。
有内热而感外寒,热为卫气闭束,动不能通,则躁急不宁,此因于外感者,宜散卫清热,温病之脉躁急,乃木火离根,此因于内伤者,宜照温病虚证治法。
驶脉因虚因热,如小寒前后,小儿幼童忽不思食,或咽痛或咳嗽,尺脉中有一线,上窜入关脉。
此肾虚阳动,宜温养肾家,如肝胆有热,肺虚不能收降,关脉中有一线窜出入寸脉。