间接抒情

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情
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
定义：
间接抒情法，是与直接抒情法相对，把感情融于形象之中，借助 具体的人、事、物、景，使抽象的主观感情客观化、形象化，使 其成为可以被观赏者再体验的对象的写作方法。
特点：
要依靠媒介，具有依附性；含蓄委婉，耐人咀嚼，引人联想。它是叙事性、 议论性文章表情达意的主要方式和重要方法。运用间接抒情法抒情，可收 到含蓄隽永、余味无穷的效果。
【赏析】
茅盾在《白杨礼赞》中,首先,鲜明、生动、形象地刻 画了白杨树高大、挺拔、昂然直上、生命力旺盛等特点； 而后,借树传情热情洋溢地写出了上面的这两段文字。 这里有相似点：“极普遍”, “不平凡”，“极强的 生命力”，“朴质，坚强，力求上进的精神”——白杨树 有；坚持抗战的北方农民也有。这就是作者赞美的精神。 白杨树的“形”,其内涵的“神”,作者情感与景物的 某种特性相似和相通,这都在文中得到了完美的体现。
天山不仅给人一种稀有美丽的感觉， 而且更给人一种无限温柔的感情。它有 丰饶的水草，有绿发的似的森林。当它 披着薄薄云纱的时候，它象少女似的含 羞；当它被阳光照耀得非常明朗的时候， 又象年轻母亲饱满的胸膛。
碧野对天山的旖旎风光,情有独钟,他曾用多 姿多彩的笔墨,展现天山的美妙景色。所引 的这两段,就是如此：作者运用四个巧妙新 颖,又通俗、形象的比喻,以清新、明丽、优 美、生动的语言,总写了天山的自然美景,字 里行间充溢着热切的对祖国大好河山的赞 叹之情。使你产生同样强烈抗的情感。这 就是心灵深处的共鸣,也就是“借景抒情” 艺术的魅力所在。
间接抒情的形式：
借事抒情、借景抒情、 借物抒情、借理抒情
例：
我说道，"爸爸，你走吧。"他往车外看了看，说，“我买几个桔子去。你 就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。 走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去 自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小 帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚 不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上 面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见 他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人 看见。我再向外看时，他已抱了朱红的桔子往回走了。过铁道时，他先将桔 子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到这边时，我赶紧去搀他。 他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土， 心里很轻松似的，过一会说，“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。 他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入 来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
这是鲁迅先生的短篇小说《药》的一段写景。 这里所写的“微风、枯草、乌鸦”，不仅介绍 了墓地环境，渲染了凄凉气氛，同时也抒发了 作者深沉的感情，是叹息，也是不平。
例：
碧野：《天山景物记》中,有这样二段文 字： 远望天山，美丽多姿，那长年积雪高 插云霄的群峰，象集体起舞时的维吾尔 族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩 的不断的山峦，象孔雀正在开屏，艳丽 迷人。
……
如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大 中之最伟大者！
｛赏析｝
1、茅盾的《风景谈》,是文情并茂的 抒情散文,是“白杨礼赞”的“姊妹篇”。 2、文章以极其优美、富于感情练文 笔,勾画了六幅“风景”画面。 作者,以简练的议论抒情文字,作了 “画龙点睛”式的点示,在所引用的几个 片断就分别“镶嵌”于六幅“风景”画 之尾,它既是归结点示,又是过渡。 3、作者所赞美的风景,正是有了人,有 了精神生活崇高的人的风景，这才是真 正优美的风景,“没有了人，还有什么可 以称道的？”这些议论是深刻苦精辟的, 是发人深思、耐人寻味有。字里行间寓 托着作者对此风景的赞美、歌颂之情。
……
自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神 的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！
……
不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景” 的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果 不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值 得怀念？
……
因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精 神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和 内容的。人创造了第二自然！
总而言之——
间接抒情的 实质,就是作者借助人事景物的记叙和描写,来表达思想感 情。
间接抒情是与直接抒情相对而言的。它不像直接抒情那样 直抒胸臆，它不直截了当地表达作者的内心情感,而是借助 各种外物,含蓄委婉地加以表达。 也就是说, 间接抒情,就是把要表达的感情,依附于人、事、 景、物的叙述、描写和议论之中,曲折含蓄地表达出来。 换言之：作者写文章作品时,把自已所想的,借外物来寄 托。这种借物托心,来表达心意的写作技巧就叫借情手法、 又称托物手法、还叫间接抒情手法。 此法,常用于写散文等文章作品。
｛评一评｝
这一段白描,透过“形”的描述,传出了“爱子深情” 之神,具有震撼人心的力量。在当时军阀混战、民 不聊生的历史背景下,父亲料理了“老母”丧事,家 境拮据,变卖典质,惨淡经营,艰难地维持着全家生 活。但是, 父亲极力要在儿子面前,掩视“光景惨淡” 的真相,不让即将远去的儿子为之牵挂担心。正像 父亲买桔子爬上月台一样,全不见正面形象,但那攀 登的背影,给人更加深切的感受。“轻松”外表的 背后是艰难生活的重压,一瞥“背影”,寓神于形, 明写父亲买桔子的背影之形,暗写父亲忍辱负重、 舐犊情深之神,确有振动人心的艺人感染力。
间接抒情
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“登山则情满于山，观海则意溢于海”，
“一切景语皆情语”。这种写法移情入景，
借景抒情，看似写景，实则抒情。作者将 主观情感融化到对客观景物的描写之中，
使描写对象渗透了浓郁的主观情调。
情 入 景 ， 而 情 愈 深 。
例：
微风早经停息了；枯草支支直立， 有如铜丝。一丝发抖的声音，在 空气中愈颤愈细，细到没有，周 围便都是死一般静。两人站在枯 草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦 也在笔直的树枝间，缩着头，铁 铸一般站着。（鲁迅《药》）
——这就是借事抒情的
重要作用。
这种借事抒情,与单纯的叙述是不同的——它不 着重事物的本身,不求对事物叙述的详尽完整； 常常摘取事物片断,由此生发开去,寄情其中,使 其流荡着较浓的感情色彩。
借事抒情的文字,比较平直、沉稳，不见浪花的 飞溅,不见火星的迸射,没有华美的辞藻。但你 定会感受到作者的真情实意、深情厚意蕴含在 叙述之中，字里行间无不饱含感人肺腑的深情。
什么是：借理抒情——
议论抒情,也就是“寓情于理”。寓情于理，依附 于事理的抒情,是为了抒情的目的,“寓情于理”。 其中的议论表现出作者或作品中的人物,对客观 事理认识后的情感判断和情感评价。它与单一的议 论不同——它不重在摆事实、讲道理。
茅 盾 《 风 景 谈 》
这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活 动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的， 然而人类更伟大。
概念：
借物抒情,就是通过描写客观事物,来表达 自己的思想感情。 也就是说,作者借着写千奇百怪、千姿 百态的“物”,迸射出感情之火花,这就叫 “借物抒情”。
【例文】茅盾的《白杨礼赞》中, 写到： 白杨不是平凡的树。它在西北 极普遍，不被人重视，就跟北方 农民相似；它有极强的生命力， 磨折不了，压迫不倒，也跟北方 的农民相似。我赞美白杨树，就 因为它不但象征了北方的农民， 尤其象征了今天我们民族解放斗 争中所不可缺的朴质，坚强，力 求上进的精神。 让那些看不起民众，贱视民众， 顽固的倒退的人们去赞美那贵族 化的楠木 （那也是直干秀颀的），去鄙视 这极常见，极易生长的白杨罢， 但是我要高声赞美白杨树！
咏物寓情 借物抒情
咏物言志
咏物寓情：
关键在于一个“寓”字，往往只描写物象 而不直接抒情。作者将所要表达的思想感 情,寄寓在对物象的具体描绘之中。 它的特点是,比较含蓄、委婉、曲折；有 时,有点深沉,让读者潜滋暗长地慢慢咂出其 中的滋味。
咏物言志：
是明明白白地要“言”，既状物,也直 抒；因物生情,有感而发。 它的特点是,豁达、直率、明朗；有 时,情感酣畅，极富激情。既有物象,又 有情志,可触可感,动人心弦。刘勰曾说 过：“应物斯感,感物吟志。”这就是 指的这种有感于外物,而述志抒怀的写 法。