《富贵不能淫》教学课件1
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八年级上《富贵不能淫》—【教学课件】-最新经典通用版
状元成才路
物妈妈传播种子的方法。
状元成才路
“穿上带刺的铠甲”是什么意思？
苍耳果实的外皮长满 刺，对苍耳种子起保护作 用，所以说“穿上带刺的 铠甲”，这样写更加生动、 形象。
论证方法： 举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。 道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。 比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。 对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
议论文论证方式 1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。 2、驳论——批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种：
之：到
之：到 戒：告诫 之：代指“女子”
之女家，必敬必戒，无违夫子！’
女：同“汝”，你 戒：谨慎 夫子：丈夫
男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训 导她，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要 恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’
以……为：把……当作
之：的
以 顺 为 正 者，妾 妇 之 道 也。
当堂诊学
• 1、翻译下列加点的词语 • （1）丈夫之冠也 • （2）往之女家 • （3）居天下之广居 • （4）富贵不能淫
• 2、填空
• 《富贵不能淫》选自
，孟子，名
，战国时期著名的
、
。
植物妈妈有办法—【教学课件】
3 植物妈妈有办法
字词学习
读一读，认一认下面的生字。
zhí
fǎ rú
wéi
jiǎo
作者知多少
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战国 时期邹国人。中国古代著名 思想家、教育家，战国时期 儒家代表人物。著有《孟子》 一书。孟子继承并发扬了孔 子的思想，成为仅次于孔子 的一代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为“孔 孟”。其文章气势充沛、逻 辑严密、语言流畅、论事论 理雄辩有力
物妈妈传播种子的方法。
状元成才路
“穿上带刺的铠甲”是什么意思？
苍耳果实的外皮长满 刺，对苍耳种子起保护作 用，所以说“穿上带刺的 铠甲”，这样写更加生动、 形象。
论证方法： 举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。 道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。 比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。 对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
议论文论证方式 1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。 2、驳论——批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种：
之：到
之：到 戒：告诫 之：代指“女子”
之女家，必敬必戒，无违夫子！’
女：同“汝”，你 戒：谨慎 夫子：丈夫
男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训 导她，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要 恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’
以……为：把……当作
之：的
以 顺 为 正 者，妾 妇 之 道 也。
当堂诊学
• 1、翻译下列加点的词语 • （1）丈夫之冠也 • （2）往之女家 • （3）居天下之广居 • （4）富贵不能淫
• 2、填空
• 《富贵不能淫》选自
，孟子，名
，战国时期著名的
、
。
植物妈妈有办法—【教学课件】
3 植物妈妈有办法
字词学习
读一读，认一认下面的生字。
zhí
fǎ rú
wéi
jiǎo
作者知多少
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战国 时期邹国人。中国古代著名 思想家、教育家，战国时期 儒家代表人物。著有《孟子》 一书。孟子继承并发扬了孔 子的思想，成为仅次于孔子 的一代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为“孔 孟”。其文章气势充沛、逻 辑严密、语言流畅、论事论 理雄辩有力
第23课《富贵不能淫》课件
重点虚词
(1)一怒而诸侯惧 (2)是焉得为大丈夫乎 (3)以顺为正者
_连__词__，__表__顺__承__，__就____________ _疑__问__代__词__，__怎__么__，__哪__里________ _介__词__，__把____________________ _动__词__，__作__为__________________
3.孟子提出这三个条件可否调换顺序？为什么？
不能调换顺序： ➢“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是
核心是基础，所以必须放在最前面； ➢“得志”“不得志”是分两种情况，是对根本原则的一种补充； ➢“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，
又是进一步的补充，因此，放在最后。
写作特色
1.逻辑严密，论证有力。
《富贵不能淫》开篇先用景春的话树立批驳的"靶 子"，然后针对景春的论点和论据，先破后立，论证大 丈夫的本质与内涵，逻辑严密，论证有力。
2.运用排比，气势磅礴。
《富贵不能淫》一文中，"居天下之广居，立天下 之正位，行天下之大道""富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈"运用排比，指出了大丈夫的两条标准。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与
道路
民由 之；不得志，独行其 道。
遵从 代词，指正道 代词，自己的
【译文】（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅﹣﹣仁，站在天下最正 确的位置﹣﹣礼，走着天下最正确的道路﹣﹣义。得志的时候，与百 姓一同遵从正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
迷惑、惑乱
4.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实 意义
➢它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准 则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑 乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而 出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
人教八年级语文上册《富贵不能淫》示范课教学课件
威武不能屈。此之谓大丈夫。
威武不能压服他的意志，这样才叫做大丈夫。
笔记
大丈夫的内涵、意义：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （贯彻儒家倡导的“仁、礼、义”）
得志，与民由之，不得志，独行其道。 （有“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （在社会生活中应有的为人原则）
⑥ 以顺为正者 恭顺 ⑦ 立天下之正位 正确的位置，孟子用来“比喻”礼 ⑧ 与民由之 遵从 ⑨ 无违夫子 违背 ⑩ 独行其道 固守，坚持
【检测3】翻译下列句子。 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
②女子之嫁也，母命之，往送之门。 女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口。
独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈
夫。”
有大志、有作为、 真正，确实 有气节的男子
景春曰：”公孙衍、张仪，岂不诚 大丈夫哉！“
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？
景春：与孟子同时代，纵横家
公孙衍：战国（魏国人），纵横家，曾为秦国宰相，又曾佩五 国相印
张仪：战国（魏国人），纵横家，秦惠王时为相，游说
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文 中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广 居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为 对比论证。 “广居”“正位”“大道”为比喻论证；
5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) (1)军中以是服同敞。(2分)
⑦ 居天下之广居 居住 ⑧ 得志，与民由之 遵循 ⑨ 富贵不能淫 使动用法，使......惑乱、迷惑。 ⑩ 贫贱不能移 使动用法，使......改变、动摇。 ⑪ 威武不能屈 使动用法，使......屈服。
威武不能压服他的意志，这样才叫做大丈夫。
笔记
大丈夫的内涵、意义：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （贯彻儒家倡导的“仁、礼、义”）
得志，与民由之，不得志，独行其道。 （有“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （在社会生活中应有的为人原则）
⑥ 以顺为正者 恭顺 ⑦ 立天下之正位 正确的位置，孟子用来“比喻”礼 ⑧ 与民由之 遵从 ⑨ 无违夫子 违背 ⑩ 独行其道 固守，坚持
【检测3】翻译下列句子。 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
②女子之嫁也，母命之，往送之门。 女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口。
独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈
夫。”
有大志、有作为、 真正，确实 有气节的男子
景春曰：”公孙衍、张仪，岂不诚 大丈夫哉！“
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？
景春：与孟子同时代，纵横家
公孙衍：战国（魏国人），纵横家，曾为秦国宰相，又曾佩五 国相印
张仪：战国（魏国人），纵横家，秦惠王时为相，游说
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文 中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广 居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为 对比论证。 “广居”“正位”“大道”为比喻论证；
5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) (1)军中以是服同敞。(2分)
⑦ 居天下之广居 居住 ⑧ 得志，与民由之 遵循 ⑨ 富贵不能淫 使动用法，使......惑乱、迷惑。 ⑩ 贫贱不能移 使动用法，使......改变、动摇。 ⑪ 威武不能屈 使动用法，使......屈服。
八年级语文上册第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(1)
• 2.得志，与民由之；不得志，独行其道。有“用之则行，舍之则 藏”的立身处世态度。
合作探究
• 怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用 自己的话作答。
• 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置 ‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时， 就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条 正道上。
标 4.总结和归纳全文表达的思想内涵
5.合作探究，巩固提升
人物简介
• 孟子（前372年-前289年），姬 姓，孟氏，名轲，字子舆，与孔 子并称“孔孟”，鲁国邹（今山 东邹城）人。战国时期儒家思想 代表人物之一，中国古代思想家、 哲学家、政治家、教育家。
• 孟子的地位仅次于孔子，对儒家 学说的继承与发展，也产生了十 分深远的影响。 所著《孟子》一 书虽然只有7篇34000余字，但早 已是世界文化遗产的一部分。孟 子不仅在哲学论理上发展了孔子 的思想，而且建立了以“民本” 为基础的政治思想体系。
富贵不能淫
《孟子》
新课导入
• 人们常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名， 坐不改姓”，那什么样的人才可以成为“大丈夫” 呢？孟子在《富贵不能淫》这篇课文中对“大丈夫” 做了很好的阐释。下面就让我们一起走进这篇文章 去看看。
1.走近作者，了解创作的时代背景
学
2.把握全文的主要内容
习
目
3.精读全文，剖析写作特色
Байду номын сангаас
艺术特色
• 1、驳论。先树靶子——景春的观点，然后批驳他的错误论点 和论据，再说明什么是真正的大丈夫。
• 2、文章前半部分运用比喻论证，生动形象。
• 3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。
合作探究
• 怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用 自己的话作答。
• 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置 ‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时， 就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条 正道上。
标 4.总结和归纳全文表达的思想内涵
5.合作探究，巩固提升
人物简介
• 孟子（前372年-前289年），姬 姓，孟氏，名轲，字子舆，与孔 子并称“孔孟”，鲁国邹（今山 东邹城）人。战国时期儒家思想 代表人物之一，中国古代思想家、 哲学家、政治家、教育家。
• 孟子的地位仅次于孔子，对儒家 学说的继承与发展，也产生了十 分深远的影响。 所著《孟子》一 书虽然只有7篇34000余字，但早 已是世界文化遗产的一部分。孟 子不仅在哲学论理上发展了孔子 的思想，而且建立了以“民本” 为基础的政治思想体系。
富贵不能淫
《孟子》
新课导入
• 人们常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名， 坐不改姓”，那什么样的人才可以成为“大丈夫” 呢？孟子在《富贵不能淫》这篇课文中对“大丈夫” 做了很好的阐释。下面就让我们一起走进这篇文章 去看看。
1.走近作者，了解创作的时代背景
学
2.把握全文的主要内容
习
目
3.精读全文，剖析写作特色
Байду номын сангаас
艺术特色
• 1、驳论。先树靶子——景春的观点，然后批驳他的错误论点 和论据，再说明什么是真正的大丈夫。
• 2、文章前半部分运用比喻论证，生动形象。
• 3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。
《富贵不能淫》ppt课件
《富贵不能淫》
学习目标
1.反复诵读，体会孟子语言气势磅礴、雄辩有力 的特点。 2.识记重点文言实词和虚词的意义和用法，感知 文章观点。 3.理解孟子关于“大丈夫”的标准，积累背诵有 关“大丈夫之道”的名言警句。
任务一：反复朗读，体会语言特点
•反复诵读课文，感受文中气势磅礴的 语言，注意读准停顿，读准重音。 （组内交流展示，全班多形式朗读）
文天祥
匈奴单于为了逼迫他投降，开始时将他幽 禁在大窖中，他饥渴难忍，就吃雪和旃毛为生， 但绝不投降。单于又把他发配到北海，他更是 不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表 现了顽强的毅力和不屈的气节。
苏武
景春发问 公孙衍、张仪是“大丈夫”
富
贵孟 不子 能批 淫驳
反驳
妾妇之道
破
大丈夫标准
仁、礼、义 得志与否，坚守原则 贫贱、富贵、威武
富贵不能淫，贫 贱不能移，威武 不能屈
孟子
得志，与民由之； 不得志，独行其道。
任务三：理解孟子“大丈夫”的标准
•孟子为什么认为公孙衍、张仪 不配称为大丈夫？
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正 者，妾妇之道也。
妾妇 之道
妾妇之道的本质 顺从
居天下之广居 名词，居所、住宅。 往送之门，戒 之曰 动词，告诫。 得志，与民由之 动词，实现。 妾妇之道也 名词，原则、行为准则。
•景春心中的大丈夫形象是什么样子的？ •在孟子心中，什么样的人才是真正的 大丈夫？
大丈夫
公孙衍、张仪
原因二
安居而天下熄
景春
原因一
一怒而诸侯惧
居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。
学习目标
1.反复诵读，体会孟子语言气势磅礴、雄辩有力 的特点。 2.识记重点文言实词和虚词的意义和用法，感知 文章观点。 3.理解孟子关于“大丈夫”的标准，积累背诵有 关“大丈夫之道”的名言警句。
任务一：反复朗读，体会语言特点
•反复诵读课文，感受文中气势磅礴的 语言，注意读准停顿，读准重音。 （组内交流展示，全班多形式朗读）
文天祥
匈奴单于为了逼迫他投降，开始时将他幽 禁在大窖中，他饥渴难忍，就吃雪和旃毛为生， 但绝不投降。单于又把他发配到北海，他更是 不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表 现了顽强的毅力和不屈的气节。
苏武
景春发问 公孙衍、张仪是“大丈夫”
富
贵孟 不子 能批 淫驳
反驳
妾妇之道
破
大丈夫标准
仁、礼、义 得志与否，坚守原则 贫贱、富贵、威武
富贵不能淫，贫 贱不能移，威武 不能屈
孟子
得志，与民由之； 不得志，独行其道。
任务三：理解孟子“大丈夫”的标准
•孟子为什么认为公孙衍、张仪 不配称为大丈夫？
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正 者，妾妇之道也。
妾妇 之道
妾妇之道的本质 顺从
居天下之广居 名词，居所、住宅。 往送之门，戒 之曰 动词，告诫。 得志，与民由之 动词，实现。 妾妇之道也 名词，原则、行为准则。
•景春心中的大丈夫形象是什么样子的？ •在孟子心中，什么样的人才是真正的 大丈夫？
大丈夫
公孙衍、张仪
原因二
安居而天下熄
景春
原因一
一怒而诸侯惧
居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。
《富贵不能淫》ppt课件
孟子曰：“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠 （guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾（ qiè ） 妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得 志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫（yín），贫贱/不能 移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”
yín
富贵不能淫
惑乱，放纵
道课德前讲导堂入
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是 男人就可以是“大丈夫”呢？
今天，我们一起来看看亚圣孟子对“大丈 夫”的阐释。
道疏德通讲文堂意
景春曰：“公孙衍（yăn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯 惧，安居/而天下熄。”
②居天下之广居： 住宅 （3）得：①是焉得为大丈夫乎：能够，可以
②得志，与民由之：实现
道一德词讲多堂义
（4）而 ①环而攻之而不胜: 连词，表修饰 ②环而攻之而不胜：连词，表转折，相当于“却”“但是” （5）之 丈夫之冠也： 助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义
道词德类讲活堂用
（1）丈夫之冠也：名词用作动词，行冠礼 （2）富贵不能淫：动词的使动用法，使... ...迷惑 （3）贫贱不能移：动词的使动用法，使... ...动摇 （4）威武不能屈：动词的使动用法，使... ...屈服
道深德入讲解堂读
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之
曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道
也。
请分析此处的手法、情感。
①类比。②孟子的说法含蓄而幽默，从“礼”入手，通过 写女子出嫁时母亲的告诫，得出“以顺为正者，妾妇之道 也”的结论。③孟子用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪所 行之道，指出了他们一味顺从君主的意志，而没有自己的 主张，并不是真正的大丈夫。
yín
富贵不能淫
惑乱，放纵
道课德前讲导堂入
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是 男人就可以是“大丈夫”呢？
今天，我们一起来看看亚圣孟子对“大丈 夫”的阐释。
道疏德通讲文堂意
景春曰：“公孙衍（yăn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯 惧，安居/而天下熄。”
②居天下之广居： 住宅 （3）得：①是焉得为大丈夫乎：能够，可以
②得志，与民由之：实现
道一德词讲多堂义
（4）而 ①环而攻之而不胜: 连词，表修饰 ②环而攻之而不胜：连词，表转折，相当于“却”“但是” （5）之 丈夫之冠也： 助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义
道词德类讲活堂用
（1）丈夫之冠也：名词用作动词，行冠礼 （2）富贵不能淫：动词的使动用法，使... ...迷惑 （3）贫贱不能移：动词的使动用法，使... ...动摇 （4）威武不能屈：动词的使动用法，使... ...屈服
道深德入讲解堂读
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之
曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道
也。
请分析此处的手法、情感。
①类比。②孟子的说法含蓄而幽默，从“礼”入手，通过 写女子出嫁时母亲的告诫，得出“以顺为正者，妾妇之道 也”的结论。③孟子用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪所 行之道，指出了他们一味顺从君主的意志，而没有自己的 主张，并不是真正的大丈夫。
《富贵不能淫》ppt课件
语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
3、在什么样的人才是大丈夫这个问题上，孟子确 立的观点是什么？
入世前的修身：居天下之广居（讲仁德），立天下之正 位（守礼法），行天下之大道（合道义）。 入世时的人生际遇：得志，与民由之；不得志，独行其 道。（无论得志与否，都不放弃自己的原则） 入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。（外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服） 修身是基础，行为处事是表现，做到了这几点，才能叫 大丈夫。
遵从、遵循
固守，坚持 原则，行为准则
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼， 走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵 循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。
疏通文意：
使……惑乱，迷惑。使……改变，动摇。 使……屈服。
使动用法
使动用法。
贫贱不能移
威武不能屈
名词用作动词，行冠礼
形容词使动用法，使...... 迷惑
动词使动用法，使...... 动摇
动词使动用法，使.....，可以看出他对公孙衍、张仪持什么 态度？为什么？这两句话应该用什么语气来读？
敬仰、崇拜、羡慕。（从反问句式、副词“诚”以 及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。）
导思3. 文章采用了哪些论证 方法论证论点？
导思2:文章采用了怎的思路 来论证论点？
关键词: 为人治国
仁义磨难
孟子思想
导思4.两篇文章体现出了孟 子怎样的思想？
主题归纳
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具 体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什 么境遇，做事都要合乎礼仪、不失节操。
导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不 改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我 们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
3、在什么样的人才是大丈夫这个问题上，孟子确 立的观点是什么？
入世前的修身：居天下之广居（讲仁德），立天下之正 位（守礼法），行天下之大道（合道义）。 入世时的人生际遇：得志，与民由之；不得志，独行其 道。（无论得志与否，都不放弃自己的原则） 入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。（外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服） 修身是基础，行为处事是表现，做到了这几点，才能叫 大丈夫。
遵从、遵循
固守，坚持 原则，行为准则
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼， 走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵 循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。
疏通文意：
使……惑乱，迷惑。使……改变，动摇。 使……屈服。
使动用法
使动用法。
贫贱不能移
威武不能屈
名词用作动词，行冠礼
形容词使动用法，使...... 迷惑
动词使动用法，使...... 动摇
动词使动用法，使.....，可以看出他对公孙衍、张仪持什么 态度？为什么？这两句话应该用什么语气来读？
敬仰、崇拜、羡慕。（从反问句式、副词“诚”以 及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。）
导思3. 文章采用了哪些论证 方法论证论点？
导思2:文章采用了怎的思路 来论证论点？
关键词: 为人治国
仁义磨难
孟子思想
导思4.两篇文章体现出了孟 子怎样的思想？
主题归纳
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具 体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什 么境遇，做事都要合乎礼仪、不失节操。
导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不 改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我 们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共21张PPT) 2024—2025学年统编版语文八年级上册
《富贵不能淫》
本文选自《孟子 滕文公下》 创作于公元前372--前289年 作品通过孟子与别人交谈的语录
来讲明道理 显得形象生动 在“何为大丈夫”的问题上 景春提出问题 孟子一一反驳 有破有立 层层递进 逻辑清晰
朗读课文 读准字音 读出节奏
《富贵不能淫》
景春曰:“公孙衍（ yǎn ）、张仪岂不诚大 丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄（ xī ）。”
“得志，与民由之;不得志，独行其道” 这是大丈夫的第二条标准 也就是不论是否得志 都不能放弃自己的原则
用孟子的另一句话来解释就是 “穷则独善其身，达则兼善天下”
“富贵不能淫，贫对贱比不论能证移，威武不能屈”
这是第三条标准 也就是富贵、贫贱、威武等外部因素
都不能使自己迷惑、动摇、屈服 这也是大丈夫应具备的处事原则
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎? 丈夫之冠（ guàn ）也，父命之;女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女（ rǔ ） 家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。 富贵不能淫（ yín），贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”
孟子的反驳
对于景春的观点 孟子也用了一个反问句加以驳斥 “是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?” “焉得”一词不仅包含了对景春观点的否定 也透露出孟子对公孙衍之流的不屑 接着孟子举了当时社会中常见的现象
来证明自己的观点 封建社会中
男子行冠礼之后就表示成人，有了社会责任 而女子成人的意义就是嫁人
女子嫁人之后就要顺从丈夫 这就和公孙衍、张仪这类的纵横家一样 他们虽有才华，但是品行却为人所诟病 他们没有基本的道德底线和处事原则
都写进了《孟子》一书 与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”
第23课《富贵不能淫》课件(共35张ppt).ppt
戒： （1）戒之曰（ 动词，告诫。 ） （2）必敬必戒（ 形容词，谨慎。 ）
得： （1）是焉得为大丈夫乎（ 助动词，能够。） （2）得志（ 动词，实现。）
1、解释标红的词语。
（1）往之女家（
）
（2）与民由之（
）
（3）岂不诚大丈夫哉（
）
（4）是焉得为大丈夫乎（
）
（5）以顺为正者（
）
2、对文意理解表述有误的一观是（
）
A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点” 和“论据”展开批驳。
B．作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大 丈失的内涵。
C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下” 与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D．文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证； “广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不 得志”为对比论证。
淫 ：惑乱，迷惑。使动用法。 移 ：改变，动摇。使动用法。 屈 ：屈服。使动用法。 之 ：助词，取消句子独立性，不译。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文 富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压 服他的志，这就叫作大丈夫。
居天下广居， 立天下之正位，行 天下之大道。得志， 与民由之；不得志， 独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之 谓大丈夫。
[探究3]孟子说：“穷则独善其身，达 则兼善天下”。文中哪句话与这句话 的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
[探究4]请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原 则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道” 表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本 质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独 善其身，达则兼济天下”。
统编版语文八年级上册第23课《富贵不能淫》课件(共20张PPT)
5.孟子对大丈夫的阐释是什么？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
6.怎样才能做到大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
____告__诫_______ ____谨__慎_______ ____居__住_______ __居__所__，__住__宅___ ___能__，__能__够____ _____实__现______
5．重点实词 (1)安居而天下熄 (2)丈夫之冠也 (3)父命之 (4)往之女家 (5)无违夫子 (6)以顺为正者 (7)与民由之 (8)独行其道
富贵不能淫
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而 诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为 正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位， 行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大 丈夫。”
与民由之 _代__词__，__指__“_大__道__”_，__即__儒__家__提__倡__的__“_义__”______
(2)是焉得为大丈夫乎 (3)以顺为正者
是： 指示代词，这
焉： 怎么 以： 介词,把 为： 作为
景春之言 妾妇之道
破
富
贵
不
能
富贵不能淫
淫
大丈夫 贫贱不能移
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
6.怎样才能做到大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
____告__诫_______ ____谨__慎_______ ____居__住_______ __居__所__，__住__宅___ ___能__，__能__够____ _____实__现______
5．重点实词 (1)安居而天下熄 (2)丈夫之冠也 (3)父命之 (4)往之女家 (5)无违夫子 (6)以顺为正者 (7)与民由之 (8)独行其道
富贵不能淫
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而 诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为 正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位， 行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大 丈夫。”
与民由之 _代__词__，__指__“_大__道__”_，__即__儒__家__提__倡__的__“_义__”______
(2)是焉得为大丈夫乎 (3)以顺为正者
是： 指示代词，这
焉： 怎么 以： 介词,把 为： 作为
景春之言 妾妇之道
破
富
贵
不
能
富贵不能淫
淫
大丈夫 贫贱不能移
人教部编版八年级语文上册《富贵不能淫》示范公开课教学课件
富贵不能淫
考点聚焦
1、了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
知识梳理
《孟子》是“四书 ”之一，儒家经典之一， 战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为 孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。分《梁惠 王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》 《告子》《尽心》7篇，计260章。书中记载有 孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思 想观点和政治活动。
这一准则在当今社会依然实用。 因为孟子提出的观点是对所有有 志之士的要求，深刻隽永，任何 时期都有教育意义，不会过时。
思维导图
合乎道义
坚守原则
富贵、贫贱、威武
联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向？
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
尊严与骨气
②人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
民族气节
③砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
正义
拓展提升
孟子在《富贵不能淫》中提到的“大丈夫”准则在当今社会 还有实用性吗?
知识梳理
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格， 也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他 们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的 人当然算不上大丈夫。
知识梳理
孟子认为怎样才能成为真正的大丈夫？
在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法， 做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃 自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这 些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
技巧点睛
孟子反驳景春的部分，“子未学礼 乎”和“以顺为正者，妾妇之道也”分 别起什么作用？
前者是导入，后者是总结，与中间 的长句共同构成一个完整的类比论证。
考点聚焦
1、了解主要内容，把握文章的观点和思路。 2、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
知识梳理
《孟子》是“四书 ”之一，儒家经典之一， 战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为 孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。分《梁惠 王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》 《告子》《尽心》7篇，计260章。书中记载有 孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思 想观点和政治活动。
这一准则在当今社会依然实用。 因为孟子提出的观点是对所有有 志之士的要求，深刻隽永，任何 时期都有教育意义，不会过时。
思维导图
合乎道义
坚守原则
富贵、贫贱、威武
联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向？
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
尊严与骨气
②人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
民族气节
③砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
正义
拓展提升
孟子在《富贵不能淫》中提到的“大丈夫”准则在当今社会 还有实用性吗?
知识梳理
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格， 也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他 们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的 人当然算不上大丈夫。
知识梳理
孟子认为怎样才能成为真正的大丈夫？
在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法， 做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃 自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这 些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
技巧点睛
孟子反驳景春的部分，“子未学礼 乎”和“以顺为正者，妾妇之道也”分 别起什么作用？
前者是导入，后者是总结，与中间 的长句共同构成一个完整的类比论证。
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共34张PPT).ppt
疏
这 怎么，哪里
你
通
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之
文
行冠礼
能够 是，算得上
意
冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
教导、训诲 结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
【译文】 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教
导他；女儿出嫁时，母亲教导她，
疏
到 告诫 指夫家，“女”同“汝”，你
指有大志、有作为、 连词，表
疏
难道
有气节的男子
顺承，就
通
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯
文
意
惧，安居而天下熄。”
真正，确实 句末语气词，表反问，吗
安静下来 指战争停息，天下太平
【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；
他们安静下来，天下便平安无事。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、 岂不诚
？一怒
训居
。”
练
孟子曰：“是
？子未 ？丈夫 ，
，安 ；女
子 ， ，往送 ，戒之曰：‘往之 ，
，无
违 ！’以顺 ，
。居
，立
，
行
。得志， ；不得志， 。富贵 ，贫贱 ，
威武 ，此
。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、
？一怒
，
训
孟子曰：“是
练
女子
，
？ ，往送
？丈夫
，
，
。” ； ：
‘往
，
，
！’以
顺
，
。
，
，
《富贵不能淫》课件
本课总结
孟子的思想主张
《富贵不能淫》的背景孟子认为人性本善，提倡仁爱、来自和礼， 强调“仁政”的重要性。
本文是孟子在面对齐宣王时发表的一番言 论，强调了坚守道义和节操的重要性。
本文的核心观点
本文的论证方法
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。
孟子通过对比和举例的方式，强调了道义 和节操对于一个人的重要性，并指出只有 坚守道义和节操的人才能被称为大丈夫。
分享：生活中的“大丈夫”故事
故事一
讲述一个历史人物如何践行“大 丈夫”的精神，如岳飞、文天祥
等。
故事二
分享一个现代人物的故事，如何在 实际生活中展现“大丈夫”的精神 ，如抗疫英雄、环保志愿者等。
故事三
分享个人身边的故事，如何在学习 、工作、生活中坚持原则，不为富 贵、贫贱、威武所动摇。
06
总结与作业
《富贵不能淫》的内容解析
文章结构和主要观点
文章结构
文章主要分为三个部分，第一部分是孟子对“大丈夫”的定义，第二部分是孟 子对“大丈夫”的道德观和价值观的阐述，第三部分是孟子对“大丈夫”的实 践要求。
主要观点
孟子认为，真正的大丈夫应该具备坚定的信念、高尚的道德品质和正确的价值 观，能够不为富贵所动，不为贫贱所屈，不为威武所屈，始终保持自己的独立 人格和尊严。
回答
这句话的意思是，即使富贵也不能使 人迷惑本心，贫贱也不能使人改变志 向，武力威逼也不能使人屈服意志。 这是孟子提出的“大丈夫”应有的精 神境界。
分组讨论：如何理解“大丈夫”的精神？
讨论点一
什么是“大丈夫”的精神？
讨论点二
如何在现代社会中践行“大丈夫”的精神？
讨论点三
“大丈夫”的精神对于个人和社会有何意义？
《富贵不能淫》ppt课件
孟子三章
富贵不能淫
新知导入
背诵《得道多助，失道寡助》 你知道“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 这句话吗？这节课我们就来学习。
富贵不能淫
学习目标
1、借助注释和工具书大致读懂课文，识记重点字词并翻译文章。积累文言词 语。 2、熟读课文，背诵文章，体会孟子说理的特点。 3、了解主要内容，把握文章观点和思路，感受大丈夫的英雄气度。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节 操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
自由诵读，背诵。
课堂总结
孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量 的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚 持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听 到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某 些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习 辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权 重，令人望而生畏的当权者。
孟子心中的大丈夫又是怎样的？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是” 和“此”各代指什么？
“是”指像公孙衍、张仪一样顺从诸侯的意思往上爬，没有任意道德 的原则，不能坚持仁义，即奉行“妾妇之道的人”。 “此”指不受富贵迷惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服的仁人志士。 即不畏强暴，坚持正义的人。
如何理解文中的“妾妇之道”？
用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。 旧时婚姻男女双方地位不平等，女子往往只有顺从，即“必敬必 戒，无违夫子”。作者只就“顺从”这一点上，认为公孙衍、张 仪这些人与女子没有什么区别，他们没有理想，没有主张，只求 自己的功名富贵。这样的行事，与儒家的仁义之道是相悖的.
富贵不能淫
新知导入
背诵《得道多助，失道寡助》 你知道“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 这句话吗？这节课我们就来学习。
富贵不能淫
学习目标
1、借助注释和工具书大致读懂课文，识记重点字词并翻译文章。积累文言词 语。 2、熟读课文，背诵文章，体会孟子说理的特点。 3、了解主要内容，把握文章观点和思路，感受大丈夫的英雄气度。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节 操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
自由诵读，背诵。
课堂总结
孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量 的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚 持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听 到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某 些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习 辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权 重，令人望而生畏的当权者。
孟子心中的大丈夫又是怎样的？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是” 和“此”各代指什么？
“是”指像公孙衍、张仪一样顺从诸侯的意思往上爬，没有任意道德 的原则，不能坚持仁义，即奉行“妾妇之道的人”。 “此”指不受富贵迷惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服的仁人志士。 即不畏强暴，坚持正义的人。
如何理解文中的“妾妇之道”？
用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。 旧时婚姻男女双方地位不平等，女子往往只有顺从，即“必敬必 戒，无违夫子”。作者只就“顺从”这一点上，认为公孙衍、张 仪这些人与女子没有什么区别，他们没有理想，没有主张，只求 自己的功名富贵。这样的行事，与儒家的仁义之道是相悖的.
《富贵不能淫》优秀课件PPT
四、理解精髓
3.孟子如何提出“大丈夫”观？ 以顺为正者，妾妇之道也。
肆
作业练习
课后作业
积累语录，选择一则理解并结合实际谈看法，200字以上。
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3.生于忧患,死于安乐。 4.得道多助,失道寡助。 5.天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨, 饿其体肤。 6.天时不如地利,地利不如人和
三、文意疏通
一怒而诸侯惧 发起怒来，诸侯们都会害怕 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你丈夫家里，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光 明的大道。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒 来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 孟子说： “这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子二十岁行 冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导， 送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬， 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作原则的，（是） 妾妇之道。”
张仪
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为 相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各 国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
四、理解精髓
2.孟子认为“大丈夫”是什么样子？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，为此，他到各 国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中 心的“仁政”“王道”，提出”民贵君轻“的民本思想。
熟读篇
第23课《富贵不能淫》课件(共16张PPT) 统编版语文八年级上册
不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不 ④移：改变， 能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫!”
不得志，独
97
⑤屈：屈服。使动用法
整体感知
1.再读课文，把握内容。 本文是孟子反驳景春观点的一篇文章，请同学们再读课文，找出孟子为什么而辩。
公孙衍、张仪是不是大丈夫?
整体感知
2.孟子提出的观点是什么? “是焉得为大丈夫乎?”/他们遵循的是“妾妇之道”。
表现 实质
妾妇之道
大丈夫之道
①讲仁德，守礼法，合道义；
出嫁的女子
②得志与否，都不能放弃自己的原则；
完全顺从丈夫的意志 ③富贵、贫贱、威武这些外部因素都不
能使之迷乱、动摇、屈服
顺从(君王的意志)
坚守
理解情怀
2.领略圣人的情怀。
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯国合 纵连横，战争不断的时期，孟子始终宣扬“仁义礼”,倡导实行“仁政”,指 出人皆可以为尧舜，这一点是难能可贵的，这充分体现了圣人的高尚思想。 那么,请同学们思考一下：你心目中的大丈夫是谁?拿起手中的笔，郑重地写 下他们的名字。
作者简介
孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东 南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是 孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔 子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”,最早提出 “民贵君轻”思想，元朝追封为“亚圣”。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其 中 《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人 之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入 中小学语文教科书中。
理解情怀
3.每个人的心目中都有对大丈夫的标准，谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
不得志，独
97
⑤屈：屈服。使动用法
整体感知
1.再读课文，把握内容。 本文是孟子反驳景春观点的一篇文章，请同学们再读课文，找出孟子为什么而辩。
公孙衍、张仪是不是大丈夫?
整体感知
2.孟子提出的观点是什么? “是焉得为大丈夫乎?”/他们遵循的是“妾妇之道”。
表现 实质
妾妇之道
大丈夫之道
①讲仁德，守礼法，合道义；
出嫁的女子
②得志与否，都不能放弃自己的原则；
完全顺从丈夫的意志 ③富贵、贫贱、威武这些外部因素都不
能使之迷乱、动摇、屈服
顺从(君王的意志)
坚守
理解情怀
2.领略圣人的情怀。
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯国合 纵连横，战争不断的时期，孟子始终宣扬“仁义礼”,倡导实行“仁政”,指 出人皆可以为尧舜，这一点是难能可贵的，这充分体现了圣人的高尚思想。 那么,请同学们思考一下：你心目中的大丈夫是谁?拿起手中的笔，郑重地写 下他们的名字。
作者简介
孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东 南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是 孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔 子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”,最早提出 “民贵君轻”思想，元朝追封为“亚圣”。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其 中 《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人 之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入 中小学语文教科书中。
理解情怀
3.每个人的心目中都有对大丈夫的标准，谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
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老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之 幼。
孝敬自己的长辈时不忘记别的老人，抚养自己 的小辈时不忘记别的的小孩。
孟子语录：
尽信书，则不如无书 。
孟母三迁
《三字经》里说：昔孟母，择邻处。 孟子母亲为他有良好的学习环境，搬 了三次家。孟子小时，住的地方离墓 地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。 他的母亲说：“这个地方不适合孩子 居住。”于是将家搬到集市旁，孟子 学做买卖的游戏。母亲又将家搬到学 宫旁边，孟子学习鞠躬行礼的礼节。 孟母说：“这才是孩子居住的地方。” 就在这里定居下来了。
又懒散，没有
开你，那些奸臣又来哄骗你， 你又会听信他们的话，叫我怎
恒心。
么办呢？
缘木求鱼
孟
子
爬到树上去找鱼。 比喻方向或办法不对头，不
成 语
可能达到目的。
揠苗助长
孟
把苗拔起，帮助其 生长，后用来比喻违反
子 成 语
事物的发展规律，急于
求成，反而坏事。也作
“拔苗助长”。
孟母断织
富贵不能淫
第一章学习目标：
一、虚词意义及用法
①之父母丈命命夫之之之．．．冠__也指____指__丈___取女______夫消___子______句_________子_________独______立_______性___，___无__意___义 与妾民妇由之．之道．也__指____的__“______大____道______”______，______即_____儒_____家______提______倡_____的___“___义___”_______
的思想家、教育家，孔子学说的
继承者，儒家的重要代表人物。
地位仅次于孔子，被尊为“亚圣
”，后世常以“孔孟”并称。
孟子继承和发展了孔子的德
治思想，发展为‘仁政’学说，
成为其政治思想的核心。
其它思想“性本善”“行王
道”“民贵君轻”。
作品简介
《孟子》是由孟子及其 弟子共同编写而成，记载 孟子及其学生言行的一部 书，也是儒家重要经典之 一。是“四书”之一。 《孟子》是以记言为主的
部编版语文八上第22课《孟子三章》 之《富 贵不能 淫》《 生于忧 患，死 于安乐 》 课件(共70张PPT) 部编版语文八上第22课《孟子三章》 之《富 贵不能 淫》《 生于忧 患，死 于安乐 》 课件(共70张PPT)
孟子简介：
孟子（约前372-前289）， 名轲，字子舆，战国中期邹国（
今山东邹县东南人）人。是著名
孟母三迁
原意：即使是 一曝十寒
最容易生长的
植物，晒一天，便对他孟说子：对“齐王王也的太昏不庸明不智满了，，
冻十天，也不 天下虽有生命力很强的生物，
能生长。比喻
可是你把它在阳光下晒了一天， 却放在阴寒的地方冻了它十天，
学习或工作一 它那里还活着成呢！我跟王在 一起的时间很短的，王即使有
时勤奋，一时 一点从善的决心，可是我一离
景春曰：“公孙衍、张仪岂不
难道
诚
大丈夫哉？一怒而诸侯
真正 有大志、有作为、有气节的男子
惧， 安居 而 天下熄。”
害怕
安静 战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静 下来，就天下太平。”
孟子曰：“是 焉 得为大丈夫乎？子
这 怎么 能
未学礼乎？丈夫
（二）你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班 级展示
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能 概括其精髓？
你
之
冠也，父命成年男子之；取女消句子子之独嫁立也性，，无母意义
行命冠礼之，往教送导之门，他 戒之曰：‘往之
告诫
到
女 同汝 家，必敬必戒，无违 夫子！’
夫家
恭敬 谨慎 违背 丈夫
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的 时候，父亲教导他；女子出嫁的时候， 母亲教导她，送她到门口，告诫她说： 到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨 慎，不要违背你的丈夫！’
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思
，感受大丈夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其
精华去其糟粕。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形 式读文章，推荐读得好的同学,班 级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主 学习，再进行小组交流，有不明 白的问题班级内进行互助学习）
语录体散文，其中有许多 长篇大论，气势磅礴，议 论尖锐、机智而雄辩，对 后世的散文写作产生了深 刻的影响。
相关链接
你知道孟子 的语录或有 关故事吗？
孟子名言
民为贵，社稷Байду номын сангаас之，君为轻。
百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时 候努力让百姓得到好处。
以顺为正者，妾妇之道也。居天下
把 顺从 标准
方法 居住
之广居，立天下之正位，行天下之
大道居；所得
志，与民由之，不
得道志路，独实现 行 志向其 道遵。循富贵不
独自 坚持 自己的 原则
能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此使…之…谓迷惑大丈夫使。…”…动摇
使……屈服
叫做
把顺从作为标准的，是妇女之道。住在天 下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正 确的位置“礼”上，走在天下最光明的大 路“义”上。得志的时候，与老百姓一同 遵循正道前进；不得志的时候，独自坚持 自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不 能使他动摇，威武不能使他屈服。这才叫 做大丈夫！”
②是．焉．得为大丈夫乎 是：_这_______________ 焉：_怎___么___ ③以．顺为．正者 以：__把_________ 为：_作___为____
成语探源
1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能 保持正直、贞洁的本色。源自：“富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ” 2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操 守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。 3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指 人有骨气，坚贞顽强。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁 也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之 女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正 者，妾妇之道也。居天下之广居，立天 下之正位，行天下之大道。得志，与民 由之；不得志，独行其道。富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。”
孝敬自己的长辈时不忘记别的老人，抚养自己 的小辈时不忘记别的的小孩。
孟子语录：
尽信书，则不如无书 。
孟母三迁
《三字经》里说：昔孟母，择邻处。 孟子母亲为他有良好的学习环境，搬 了三次家。孟子小时，住的地方离墓 地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。 他的母亲说：“这个地方不适合孩子 居住。”于是将家搬到集市旁，孟子 学做买卖的游戏。母亲又将家搬到学 宫旁边，孟子学习鞠躬行礼的礼节。 孟母说：“这才是孩子居住的地方。” 就在这里定居下来了。
又懒散，没有
开你，那些奸臣又来哄骗你， 你又会听信他们的话，叫我怎
恒心。
么办呢？
缘木求鱼
孟
子
爬到树上去找鱼。 比喻方向或办法不对头，不
成 语
可能达到目的。
揠苗助长
孟
把苗拔起，帮助其 生长，后用来比喻违反
子 成 语
事物的发展规律，急于
求成，反而坏事。也作
“拔苗助长”。
孟母断织
富贵不能淫
第一章学习目标：
一、虚词意义及用法
①之父母丈命命夫之之之．．．冠__也指____指__丈___取女______夫消___子______句_________子_________独______立_______性___，___无__意___义 与妾民妇由之．之道．也__指____的__“______大____道______”______，______即_____儒_____家______提______倡_____的___“___义___”_______
的思想家、教育家，孔子学说的
继承者，儒家的重要代表人物。
地位仅次于孔子，被尊为“亚圣
”，后世常以“孔孟”并称。
孟子继承和发展了孔子的德
治思想，发展为‘仁政’学说，
成为其政治思想的核心。
其它思想“性本善”“行王
道”“民贵君轻”。
作品简介
《孟子》是由孟子及其 弟子共同编写而成，记载 孟子及其学生言行的一部 书，也是儒家重要经典之 一。是“四书”之一。 《孟子》是以记言为主的
部编版语文八上第22课《孟子三章》 之《富 贵不能 淫》《 生于忧 患，死 于安乐 》 课件(共70张PPT) 部编版语文八上第22课《孟子三章》 之《富 贵不能 淫》《 生于忧 患，死 于安乐 》 课件(共70张PPT)
孟子简介：
孟子（约前372-前289）， 名轲，字子舆，战国中期邹国（
今山东邹县东南人）人。是著名
孟母三迁
原意：即使是 一曝十寒
最容易生长的
植物，晒一天，便对他孟说子：对“齐王王也的太昏不庸明不智满了，，
冻十天，也不 天下虽有生命力很强的生物，
能生长。比喻
可是你把它在阳光下晒了一天， 却放在阴寒的地方冻了它十天，
学习或工作一 它那里还活着成呢！我跟王在 一起的时间很短的，王即使有
时勤奋，一时 一点从善的决心，可是我一离
景春曰：“公孙衍、张仪岂不
难道
诚
大丈夫哉？一怒而诸侯
真正 有大志、有作为、有气节的男子
惧， 安居 而 天下熄。”
害怕
安静 战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静 下来，就天下太平。”
孟子曰：“是 焉 得为大丈夫乎？子
这 怎么 能
未学礼乎？丈夫
（二）你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班 级展示
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能 概括其精髓？
你
之
冠也，父命成年男子之；取女消句子子之独嫁立也性，，无母意义
行命冠礼之，往教送导之门，他 戒之曰：‘往之
告诫
到
女 同汝 家，必敬必戒，无违 夫子！’
夫家
恭敬 谨慎 违背 丈夫
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的 时候，父亲教导他；女子出嫁的时候， 母亲教导她，送她到门口，告诫她说： 到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨 慎，不要违背你的丈夫！’
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思
，感受大丈夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其
精华去其糟粕。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形 式读文章，推荐读得好的同学,班 级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主 学习，再进行小组交流，有不明 白的问题班级内进行互助学习）
语录体散文，其中有许多 长篇大论，气势磅礴，议 论尖锐、机智而雄辩，对 后世的散文写作产生了深 刻的影响。
相关链接
你知道孟子 的语录或有 关故事吗？
孟子名言
民为贵，社稷Байду номын сангаас之，君为轻。
百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时 候努力让百姓得到好处。
以顺为正者，妾妇之道也。居天下
把 顺从 标准
方法 居住
之广居，立天下之正位，行天下之
大道居；所得
志，与民由之，不
得道志路，独实现 行 志向其 道遵。循富贵不
独自 坚持 自己的 原则
能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此使…之…谓迷惑大丈夫使。…”…动摇
使……屈服
叫做
把顺从作为标准的，是妇女之道。住在天 下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正 确的位置“礼”上，走在天下最光明的大 路“义”上。得志的时候，与老百姓一同 遵循正道前进；不得志的时候，独自坚持 自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不 能使他动摇，威武不能使他屈服。这才叫 做大丈夫！”
②是．焉．得为大丈夫乎 是：_这_______________ 焉：_怎___么___ ③以．顺为．正者 以：__把_________ 为：_作___为____
成语探源
1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能 保持正直、贞洁的本色。源自：“富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ” 2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操 守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。 3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指 人有骨气，坚贞顽强。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁 也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之 女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正 者，妾妇之道也。居天下之广居，立天 下之正位，行天下之大道。得志，与民 由之；不得志，独行其道。富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。”