风水与中国传统文化
中国传统建筑装饰中的风水思想-建筑风水学论文
风水思想是中国传统文化中的组成部分，风水思想在传统建筑中有着重要地位，风水思想反映了中国古人的文化理念。
对风水思想进行研究，从中吸取精华将对我国建筑活动起到促进作用。
本文将对风水思想进行简要叙述，并从中国传统建筑装饰中发现风水思想的体现。
引言风水又称堪舆，在中国古代有着重要地位。
中国古代人希望通过风水思想在建筑中的运用，能够获得良好的居住环境，还能通过建筑环境中的风水布局达到祈求阖家幸福、驱凶避祸、广纳福德的目的，实现家族的兴盛。
在当今建筑学、家居设计方面，风水对提供良好的居住环境和建筑结构有其积极贡献。
风水概念风水是汉族历史悠久的一门玄术，风指的是元气和场能，水是指流动和变化。
风水在中国古代建筑活动中有着重要的影响，是建筑活动的指导原则和操作技术。
从当今的建筑学角度来看，中国风水理论具有很完善的系统性。
风水是中国古人协调人居环境和自然环境的一门理论，风水是中国古人对自然规律总结后得出的思想，风水体现了中国传统文化中的天人合一思想观念。
中国风水思想在中国经过长期发展形成了多个流派，各个流派的风水学理论不同，侧重点也不同。
如形势派，这一流派下又分为峦头派、形象派和形法派，形势派的理论多集中在建筑布局城市规划等方面。
而理气派下的各个流派众多，包含方面也更为丰富，有占卜、住宅布局、还有医学方面的理论。
风水学中的众多流派共同构成了中国传统风水思想。
风水思想在建筑结构、建筑装饰中的体现反映了中国古人的审美观念和文化思想，对中国风水思想进行研究，是研究中国传统建筑的重要步骤。
风水思想在中国传统建筑装饰中的体现在中国传统建筑中，风水思想占据着重要地位，中国传统建筑在建筑布局、结构设计、建筑选址等重要建设步骤都要以风水进行指导。
古代大户人家在这方面更为讲究，建筑的基础建设结构等方面不但要遵循风水思想，房屋中的各个细节和装饰也要表现出风水文化。
在古代中国人看来，住宅能够运用好风水思想不但能够使居住者拥有良好的居住环境，还能使这个家族获得更多的运气，家族发展的更好，反之，建筑没有形成良好的风水布局，不但影响居住者的居住质量，还会给家族带来噩运，不利于家族成员的发展。
中国的“风水”究竟是文化？是科学？是技术？还是迷信？
中国的“风水”究竟是文化？是科学？是技术？还是迷信？中国祖先给他的子孙后代留下了一个大谜团！让现代的中国人“弃之可惜，食之苦涩”。
不肖的子孙痛骂祖宗留下一堆怎么也割舍不去的“封建糟粕”，恨不能“倒洗澡水连同孩子也倒掉”。
由此，就有了用“西洋蔚蓝色文明”代替我们自己的带有黄土气味的“黄色文明”的争议。
有敢于冒天下大不韪直言辩争者，也有暖昧甚至明里反对，暗行其实质者。
“崇洋”和“自卑”就成了中国人的一块心病。
然而，总是又有那么一些偏爱此道的人，将其视为一份珍贵的遗产，孜孜不倦地苦苦追寻其中的真谛。
中国祖先凭着肉眼凡身的直觉、体察和感悟，觉察到宇宙天地创造生灵、颐养万物有一种神秘力量，并将她称之为“气”（古称杰）。
《老子》将“气”的性质和运行规律即其“理”称之为“道”，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
”老子实在是一个认真而谦虚的科学家。
中国人在五千年的历史演进中，穷追不舍，试图解开其中的奥妙。
中医讲“气血、气色”；道家养生练功讲“丹田之气”；佛家讲求“浩然正气”；建筑是为了寻求“好气场”；京剧唱腔讲求一个“润气”；中国书画讲究“凝神静气”……“气”几乎渗透在中国传统科技文化的各个领域。
从这个意义上来讲，中国文化也可以说是一个讲究“气”的文化。
中国人将创造宇宙万物生灵归结为“气”的运动变化。
在西方，随着“二战”的结束，百废待兴。
以现代科技为手段，以钢筋混凝土为标志的现代建筑在世界各地迅速崛起。
现代建筑实现了人类历史上梦想而从未实现过的解决人类居住问题，大跨度大空间高层等令世人瞩目。
然而，现代建筑，乃至现代科技的巨大发展的同时，给自然环境、人类赖以生存的地球、人类的文脉和传统等带来了无法估量的破坏，人类不得不共同面临“资源枯竭”（Poverty）、“环境污染”Pollution）、“人口爆炸”（Population），这在西方称为“三P危机”，迫使人类重新反思人与自然的有机关系。
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析【摘要】中国传统风水文化在室内设计中扮演着重要的角色，通过遵循风水原则，可以为室内空间带来和谐与平衡。
本文首先介绍了风水文化和室内设计的关系，探讨了中国传统风水文化在室内设计中的意义。
接着详细分析了风水在室内设计中的基本原则、风水布局与空间设计的结合、五行理论的应用、色彩搭配与风水文化的关系以及物件摆放与风水效应。
总结了中国传统风水文化对室内设计的启发，并展望了未来风水文化在室内设计中的发展趋势。
通过本文的探讨，读者们可以更好地理解并运用中国传统风水文化在室内设计中的重要性，为自己的居住空间打造一个更为宜居和美好的环境。
【关键词】风水文化、室内设计、中国传统、基本原则、空间设计、五行理论、色彩搭配、物件摆放、启发、发展趋势1. 引言1.1 介绍室内设计和风水文化室内设计是以人为中心，通过对空间、结构、色彩、材料等方面的艺术处理，为人们创造出美观、舒适、健康的居住环境的活动。
室内设计不仅仅是简单的装饰，更是对空间的合理规划和设计，是将艺术和功能融为一体的综合性设计活动。
而风水文化作为中国传统文化的一个重要组成部分，包含着古代人对自然规律和人类生活的认识和探索。
风水认为环境中的气场和能量会影响人的运势和命运，因此在建筑、室内设计中，考虑风水因素是一种重要的设计理念。
在中国传统文化中，室内设计与风水文化的结合是一种深厚的文化传统，通过合理的布局和装饰，可以改变室内气场，调整气场的流动方向，为居住者带来吉祥和幸福。
在现代室内设计中，越来越多的设计师开始将传统风水文化融入到设计中，以提升空间的舒适度和美感，同时也为居住者带来更好的生活体验。
1.2 探讨中国传统风水文化在室内设计中的意义中国传统风水文化在室内设计中扮演着重要的角色，其深远的历史和文化底蕴为我们提供了丰富的设计灵感和指导。
在中国传统文化中，风水被视为一种能够影响居住环境和人们运势的神秘力量。
在室内设计中，人们常常会将风水因素考虑在内，以求营造一个和谐、平衡、吉祥的居住环境。
中华武术的风水文化与传统民俗
中华武术的风水文化与传统民俗中华武术源远流长，融合了丰富的风水文化与传统民俗，这些元素为中华武术增添了独特的魅力与深厚的文化底蕴。
首先，风水文化在中华武术中起着重要的作用。
风水学说是中国传统文化的重要组成部分，认为环境的布局和地理特征对人的命运和运势有着重要影响。
在练习武术的过程中，武者需要选择开阔平坦、气息顺畅的练习场所，并且根据地形地势来布置自己的姿势和动作，以增加武术技艺的效果。
例如，一些武术练习场所会根据风水学说布置吉祥符号或者摆设，以增强气场和凝聚心灵。
同时，传统民俗也为中华武术注入了丰富的文化内涵。
中华传统节日、习俗和民间传说都对武术练习者的意志品质和修养素质产生着深远的影响。
例如，春节期间进行夜间舞狮表演已成为一种传统民俗活动，表演者需具备高超的武术技艺和表演力量，这既是对武者技艺的检验，也是一种展示传统文化魅力的方式。
此外，在一些传统节日中，武术表演被当作一种祭祀仪式，以示崇敬和祈福，体现了中华文化中对武术的崇敬和热爱。
在中华武术的发展过程中，风水文化和传统民俗既相互融合，又相互促进。
风水文化为武者提供了独特的氛围和修行空间，使练习者可以在合适的环境中发挥出更高的能量和技艺。
传统民俗则为武术注入了更深厚的文化底蕴和民族情感，使武术不再只是一种技术技能，更是一种传承文化、弘扬民族精神的载体。
综上所述，中华武术的风水文化与传统民俗既是历史和文化的传承，也是练习者身心修行的重要组成部分。
通过深入理解和传承这些文化元素，我们可以更好地理解和欣赏中华武术的独特魅力，弘扬中华传统文化的精髓，为更多的人带来健康、快乐和智慧。
希望中华武术的风水文化与传统民俗在未来的发展中得到更好的传承和弘扬，让这一瑰宝继续闪耀光芒，传承千年。
中国的历史风水与居住文化
中国的历史风水与居住文化中国历史悠久，积淀了丰富的风水文化与居住传统，这些对于中国人的生活方式和思维方式有着深远的影响。
风水是古代中国人在建筑和居住环境中追求和谐与平衡的理论体系，而居住文化则是指中国人对于居住空间的特殊关注和重视。
本文将从历史角度探讨中国的历史风水与居住文化。
一、风水与居住文化的起源风水一词最早可追溯至《易经》中的相关篇章。
根据《易经》的观点，风水被定义为“天地间形势之利害的学问”。
古人观察自然环境和地貌，将形势与人的命运联系在一起，认为通过调整环境，可以改变人的命运。
这种观念形成了风水学的基础。
在中国的传统观念中，环境与居住空间的布局直接影响着人的身心健康、运势和命运。
因此，中国人对于居住环境中的布局、朝向、装饰等方面有着深刻的追求和研究。
二、风水与居住文化的理论1. 居住空间的布局与规划中国传统的风水学认为，建筑物的布局应符合自然规律和宇宙原则，以达到与自然环境的和谐相处。
居住空间通常会按照“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的理念进行规划。
这种布局能够平衡五行，保证居住空间的平和与稳定。
2. 房屋朝向的重要性在中国传统风水学中，房屋朝向被认为是影响人的运势和命运的重要因素之一。
通常，房屋宜朝向南方，这样可以最大限度地接收到阳光和自然的气息。
而朝向北方的房屋则被认为不利于人的健康和事业发展。
3. 室内装饰与摆设中国的风水学强调室内装饰和摆设的重要性。
根据风水学的理论，合适的摆设可以调整居住环境的气场，改善人的运势。
传统家居中常见的风水摆设包括石头、水景、盆景以及吉祥物等。
这些摆设被认为可以招财进宝、避邪化煞，为家居增加吉祥的气场。
三、风水与居住文化的现代应用尽管现代社会科学和技术的发展改变了人们的生活方式，但中国的风水与居住文化依然深入人心，对人们的生活仍有很大影响。
许多人在购买房屋时会考虑房屋的朝向和周围环境，以确保房屋的风水符合自己的需求。
同时，在居住空间的规划和装饰方面，人们也会注意风水的因素。
中国传统文化风水文化的研究
中国传统文化中的风水文化研究班级：道桥103班姓名：黄佳彬学号：101304 序号：27 中国文化不仅以悠久著称于世还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。
一切有神秘色彩的文化都可称之为神秘文化，比如三皇五帝、三教九流、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功等等。
中国的神秘文化是中国传统文化的重要组成部分：相对于那种以儒学为核心的雅文化，它可以称为俗文化。
风水文化也在神秘文化之列，它是雅俗兼具的文化，风水文化对中国社会影响久远，其观念已经植根于中国人的心中深处。
因此要了解中国传统文化，就不能不了解风水这种在中国存在了数千年之久的文化现象。
1、“风水”之名在《辞海》中讲“风水也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能找只住者或葬者一家的祸福。
也指相宅、相墓之法。
”《辞源》中则定义为：“风水”指宅地或坟地的地势、方向等。
旧时迷信据以附会人事吉凶祸福。
”历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，其所著《葬书》中云：“葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”此气指地气；生气，即有生机的地气；乘生气，就是要寻找并利用有生机的地气。
清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。
”这里是说，风水是乘生气的一门术数，关键是因水聚气，如果没有水，风一吹就把气吹散了，只要有了水，气就会聚集。
有水之地最佳，避风之地次之，而只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
早在郭璞之前，风水又称之为堪舆，意即“堪”者为天，“舆”者为地，“堪”又通“勘”，有勘察之义。
所谓堪舆，就是对天地自然的观察和理解。
此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、相地等。
风水起源于远古自然崇拜中对地形的崇拜。
风水可分为阳宅和阴宅两部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。
风水的所有理论基本上都围绕“气”展开，通过对气的控制、迎合、引导使人类与之产生和谐，从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康和后世的昌盛。
中国古代的风水和吉祥文化
中国古代的风水和吉祥文化在中国，风水和吉祥文化一直是人们所追求的。
风水学以地理环境为基础，通过观察地形山水、宅门朝向、住房布局等，预测吉凶祸福，为人们的生活带来祥和和安宁；吉祥文化则体现在人们生活的方方面面，包括饮食、衣着、住宅、婚礼等，以及各种吉祥图案、祝福语言。
本文将从风水和吉祥文化两个方面，来探讨中国古代的文化内涵。
风水文化风水学是中国传统地理学的研究，主要探讨地理环境如何影响人的命运，以及如何通过改变住宅、工作场所、墓地等，来改变命运。
风水学起源于古代的牧民文化，人们根据长期的生活经验，认识到山水环境、天气气候等对人的健康、幸福和人生的发展具有极大的影响。
风水文化在中国历史上已经有三千多年的历史，是中华民族智慧的结晶，传承至今。
中国古代的风水学理论非常复杂，其中包括融合八卦、五行、阴阳学说，以及对于山、水、林、峦、穴、径等大自然景观的精细观察和分析。
其中“山象”、“水象”是风水学研究的重点，通过分析山水的高低、形态、方位、勾连等，来判断其是从哪个方面对人有利，哪个方面可能会带来不祥之气。
风水学认为，山有气场，水有气势，当山水相生、相克、相合、相斥等各种情况发生时，将会影响人的运势，因此需要在住宅、墓地、办公场所等方面进行合理的设计和布置。
其实在当今社会中，虽然一些人认为风水学已经成为迷信，但中国民间仍普遍存在着对风水学的信仰。
在房屋、墓地、吉祥物等方面的选择上，风水学至今仍然是许多中国人的主要考虑因素。
吉祥文化吉祥文化是中国文化中一个重要的组成部分，体现了中国传统文化中对美好未来的追求和祝福。
吉祥文化多以生活中常见的动植物、自然物等为设计元素，易于人们接受和理解。
吉祥文化虽然不如风水学那样具有科学性，但是它深刻反映了中国古代人们心中的美好愿望和趋向理想的强烈愿望。
中国的吉祥文化中不同动植物所代表的含义多种多样，其中最显著具有代表性的是十二生肖文化。
十二生肖是中国文化中十分独特的一个部分，它是与中国农历紧密相关的。
中国建筑风水文化中国传统文化之风水建筑
中国建筑风水文化中国传统文化之风水建筑中国建筑风水的历史演化作者：蔡杨贤摘要：时间是风水体系中至关重要的一个构成因素。
时间，促使风水体系不断的进行演化。
从一项风水的设计，推演，布置，逐步到气息的牵引，演化，直至最终演化到一项新的风水。
中国建筑风水是风水体系中的一个组成，也许在原始社会的五帝（约前26世纪-前21世纪）之前，那些粗糙简陋的遮风挡雨场所建筑，只能说是人被自然选择的产物，这时的人不能够主导风水。
随着万年历史的发展，人开始越来越深入的了解天地自然，随着历史经验的积累与传承，风水，开始成为人所能够主动运用的一项能力，通过风水的测量，推演，改造，达到有利于人的目的。
关键词：中国历史中国建筑建筑风水Chinese Feng Shui architecture historyevolutionCAI Yang xianAbstract: Time is a Feng Shui system an important component factors. Time, prompting system of continuous evolution of Feng shui. From a feng shui design, layout, and gradually to the deduction, the breath of traction, evolution, until finally evolved into a new Feng shui. China Building Feng Shui Feng Shui system in a composition, perhaps in the primitive society the (approximately twenty-sixth Century - twenty-first Century), the crude shelter spaces in the building, can only say that people are a product of natural selection, then the person can not dominate the Feng shui. With the million years of history, people began mo re and more in-depth understanding of the nature, along with historical experience accumulation and inheritance, Feng Shui, become people to use an ability through the measurement, Feng Shui, deduction, transformation, achieve benefit to people with the purpose of. Key words: Chinese history；Chinese Architecture；Feng Shui architecture引言当天地的曙光贯穿世间，文明与思想的火种随之萌动而生。
风水与中国传统文化
风水与中国传统文化就生态学分析的方面看，所谓“风水”的全称就是“风光山水”，无论天文地理、生态景观，“风光”和“山水”是主要纲目，核心概念是“气”，风水之学的基本原则是“藏风聚气”，有利于生命的发育，寻求最佳生态效应，实现理想的人生境界，这就是“风水”。
“风水”的大纲是看“山水”，如果是山“有情”、水“有意”就是良好的生态景观，所谓“穷山恶水”就是不好的生态景观。
所谓“龙穴”就是“藏风聚气”的生态和谐的优美环境。
所谓“凶地”就是散而不聚、“无情无义”的消耗性环境，无“养育”之功而具“杀伐”之力，不能“养人”反而“害人”，生态恶劣，环境破坏，在这样的环境生活，得不偿失，徒劳无功。
一、什么叫风水？风水一词，起源甚古，俗称阴阳，雅称堪舆，地理之学，青囊之术，名号各异，内容繁多，可谓源远流长，意义重大。
然而，何谓风水？或曰环境科学，或曰封建迷信，或曰精深玄妙，或曰荒诞不经，误解的人很多，了解的人很少，真正认真研究的人可谓凤毛麟角。
风水之学是中国特有之学问，具有中国传统文化的基本特征，具有整体性、综合性，是精确性与模糊性的统一，是思想性、科学性与艺术性的统一，具有极强的包容性（兼容性）和全息性。
风水是中国古代的环境科学和生态科学，反映了中国古代的环境哲学和生态思想，体现了中国古代的生活艺术和规划原则，是一个具有中国古代风格的学术体系。
风水之学的思想宗旨是天人合一，具体内容则涉及到人类生活的各个方面，宏大如宇宙，具体如人体的结构与生理，各种生命现象，各种地质地貌，气象与物候，涉及到美学、哲学、心理学、生理学、地理学、建筑学和生态学以及天文气象学等等，真是无所不包。
风水之学不是现代意义上的哪门科学，而是科学和艺术的统一，是科学、美学、哲学的综合。
但从现代科学的角度看待风水就会以偏概全，往往不得要领。
风水之学积累了中国古代的生活经验和极其丰富的科学知识，蕴含着中华民族的伟大智慧，不可等闲视之。
二、风水的基本概念及其解释我在《中国生态学》（兰州大学出版社，2003年版）中对于风水之学的生态学特征已经给予现代科学地说明：风水之学是中国古代的生态学，是一门具有中国特色的综合学问。
风水可信吗,有科学依据吗？
风水可信吗，有科学依据吗？这是一个备受争议的话题。
风水是中国传统文化的一部分，被认为是一种通过环境布局来影响人的生活和运势的学说。
虽然风水在中国历史上有着悠久的传统，但是在现代社会，人们对于风水的信仰和认可却存在着很大的分歧。
有些人认为风水是一种迷信，没有任何科学依据，而有些人则坚信风水的神奇力量。
我们需要明确的是，风水并不是一门科学。
它没有经过科学的验证和实验，也没有被纳入到任何科学体系中。
风水的存在却有其历史背景和文化根源。
在古代，人们相信环境对人的生活和运势有着重要的影响，因此便产生了风水这一学说。
风水的理论基础主要包括五行学说、阴阳学说和八卦学说等，这些学说对于古代人们的生活和文化有着重要的意义。
虽然风水不是科学，但是它却与环境科学有着密切的关系。
环境科学研究的是环境与人类社会的相互作用关系，而风水也是通过环境布局来影响人的生活和运势。
我们可以从环境科学的角度来解读风水。
环境科学认为，环境对人的生活和健康有着重要的影响，因此我们需要通过科学的方法来保护和改善环境。
从这个角度来看，风水的理念与环境保护的目标是一致的，它们都是为了让人们生活在更好的环境中。
风水也与心理学有着密切的关系。
心理学研究的是人类的心理过程和行为，而风水则是通过环境布局来影响人的心理和行为。
风水的理念认为，环境对人的情绪和行为有着重要的影响，因此我们需要通过环境布局来调节人的情绪和行为。
这与心理学的观点是一致的，心理学认为环境对人的情绪和行为有着重要的影响，因此我们需要通过环境调节来改善人的情绪和行为。
风水虽然不是科学，但是它与环境科学和心理学有着密切的关系。
风水的存在也与中国传统文化有着紧密的联系，它是中国传统文化的一部分，具有重要的历史和文化价值。
我们不能否认风水的存在和价值，但是我们也需要保持科学和理性的态度来看待风水。
风水虽然不是科学，但是它与环境科学和心理学有着密切的关系。
风水的存在也与中国传统文化有着紧密的联系，具有重要的历史和文化价值。
中国传统风水文化
中国传统风水文化中国传统风水文化，是一门源远流长的学问，起源于古代中国社会的农耕时代。
风水学主要研究环境与人的关系，通过布局和装饰，以及结合地形、水文、道路和建筑等因素，来达到协调人与自然之间的关系，并追求幸福、健康与繁荣。
本文将从风水的基本概念、起源与发展、应用范围以及对中国社会的影响等方面进行探讨。
一、基本概念风水，音译自汉语词语，“风”指大自然的风向气流，“水”指大自然的地形水流。
风水学就是通过研究风和水在环境中的分布和流动，以了解大自然的变化规律，进而应用于建筑、家居等方面，以达到调和人与环境之间的关系，提高生活质量。
二、起源与发展风水学的起源可以追溯到2000多年前的古代中国。
在古人的观念中，风水是与天地自然有关的事物，被看作是人类生存的基础。
风水学的发展离不开周易六十四卦的启示，通过周易中的六爻变化规律，人们开始研究大自然的变化以及人与自然的关系。
随着时间的推移，风水学越发臻于完善，并渐渐应用于建筑、道路和人居环境等各个方面。
三、应用范围中国传统风水学的应用范围相当广泛，涵盖了建筑、城市规划、农业和个人居住等多个领域。
在建筑方面，根据风水学的原理，人们选择合适的土地和方向，规划建筑物的布局，以谋求健康、富贵。
在城市规划方面，风水学也被用来选择城市的建设地点、规划道路和河流等。
在农业方面，了解地势和水系等因素，有助于农作物的种植和生长。
而在个人居住方面，风水学则根据家居环境的布局和装饰，提供了一些建议和规则，以使家庭成员个个安康快乐。
四、对中国社会的影响中国传统风水文化不仅在建筑和规划领域有广泛的应用，对中国社会的影响也是深远的。
一方面，风水学给人们提供了一种理解自然规律和营造和谐环境的思维方式，促使人们对环境的尊重和保护。
另一方面，风水学在人的行为准则、人际关系和东方哲学方面也产生了影响。
人们在生活中以风水学为指导，注重平衡、和谐和自然的观念。
这就反映在道德品质、人与人之间的友谊等方面。
中国风水文化
对中国风水文化的认识与评述摘要：风水，又称堪舆、地理、青乌、青囊等。
是观察宅舍坟墓的地形、环境，以测断吉凶的方术。
中国文化当中，非常风水。
风水算得上是中国国粹中的一项大学问，几千年来一直影响着国人的居住理想和建筑方式，甚至影响着国人对时间和空间的判断，铸造及想象。
古老的中国风水富含着合理的成分，其中包含着丰富的使用价值，也蕴含着浓厚的审美情趣。
我们对待自己的文化，不能讲毫不犹豫的将之一刀切掉说成“封建迷信”弃之不用，当然也不会全盘接受囫囵吞枣。
我们应该批判的对待中国风水，取其精华去其糟粕，然后继而将至发扬光大关键词：风水文化理论基础内涵价值中华风水学是以河图洛书为理论基础，以八卦九星和阴阳五行的生克制化原理为理论依椐，以天文学、地理学、地质学、环境学、建筑学、物理学、数学、哲学、生态学以及人体生命信息学等为理论本体，以辩证逻辑思维规律为研究规则，探究天道运行和地气流转对人的学习、生活、工作，以及舒适烦恼、吉凶祸福、寿夭穷通等的作用的法则或规律。
历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。
”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。
风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。
风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。
在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。
故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。
其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。
风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。
中国风水的历史发展与文化内涵
中国风水的历史发展与文化内涵中国风水是中国传统文化中的一项重要组成部分，在中国历史上，风水对于城市建筑、宫殿、陵墓、甚至一些家庭住宅的建造至关重要。
在这篇文章中，我将从历史发展和文化内涵两个方面来探讨中国风水在中国文化中的重要性。
历史发展风水一词最早见于《易经·系辞》：“风水之义，……阴阳之义也。
”可以看出，早在《易经》时期，风水就已经被当做一种哲学、宗教、卜筮和文学的重要内容了。
随着时间的推移，风水逐渐发展成一门实际的学科，成为地理、气象学和建筑设计的重要组成部分，成为岁月沧桑中中国传统文化的瑰宝之一。
随着时间的推移，风水的理论逐渐发展成熟。
在唐朝，郭璞写了《风水广义》一书，对于宅院、墓穴、城墙等地理环境做出了详细的评估。
在明朝，庞翁舜的《风水真形》、杨辉的《风水正宗》等书籍大大推动了风水学的发展。
在清朝，风水学得到了极大的发展和普及，成为了当时皇帝官位的重要参考材料，而且这种发展一直持续到了现代。
文化内涵风水虽然是一种传统科学，但也存在很深的文化内涵。
首先，风水与中国的世界观和价值观息息相关，在古代的中国传统文化里，人与自然的关系是非常重要的。
风水学把环境和人的相互作用作为重要的研究对象，探讨着人类如何与自然和谐共处，如何创造出优越的居住和工作环境。
风水的这些内涵又源于古人对自然生态的观察及其历史经验的总结，是中国传统文化的一种重要思想遗产。
其次，风水在中国文化中具有深远的精神内涵。
风水与阴阳五行学说息息相关，阴阳五行学说是中国哲学中最重要的学说之一，它代表了古代中国人类对自然界的认识。
风水学是阴阳五行的实际应用，也是人类对自然界的恭敬和热爱，具有浓郁的中国文化精神。
总之，风水学是中国传统文化中的一个重要组成部分，在中国历史上一直都是人们关注的焦点，风水在中国文化中不仅仅是地理学的一门分支，更是一种深刻的哲学、卜筮和文学内涵。
它代表了中国古代智慧的结晶和世界观的美妙。
随着时间的推移，风水学在现代中国依然扮演着不可忽视的角色，成为了很多人心中的信仰和追求之一。
文化传承与传统风水布局方法
文化传承与传统风水布局方法风水，作为中国古代文化的重要组成部分，以其神秘而深远的影响力深入人心。
风水布局方法作为风水学的关键内容之一，在传统的建筑设计和生活方式中扮演着重要的角色。
本文将探讨文化传承与传统风水布局方法的关系，并介绍其中一些常见的方法和技巧。
一、文化传承与风水布局的关系文化传承是一种将古代智慧和价值观念传递给后代的重要方式。
而风水布局方法，则是一种充分体现了中国古代智慧和文化传统的遗产。
通过传统风水布局，人们可以更好地融入自己的家居和生活环境中，使其与古代智慧相得益彰。
传统风水布局方法强调环境与人的和谐统一，追求宇宙能量的平衡与流动。
根据中华传统文化的核心观念，人应当与自然界相互融合，以达到身心灵的和谐。
因此，风水布局方法在传承和弘扬中华传统文化方面发挥着积极的作用。
二、传统风水布局方法的常见技巧1. 方位选择传统风水布局强调选择合适的方位。
在室内布局中，通常将床、桌椅、门窗等重要元素与周围环境结合，以获得最佳的气场能量。
例如，床的头部位置通常应对准床背后的实墙，以获得稳定和安全感。
2. 色彩运用色彩在传统风水布局中具有重要意义。
不同的颜色代表不同的元素和能量，可以影响人们的情绪和身心状态。
比如，红色代表火元素，常用于增加热情和活力；蓝色代表水元素，常用于提高专注力和冷静度。
运用适宜的色彩搭配，可以营造出良好的生活氛围。
3. 物品摆放传统风水布局强调物品的摆放方式。
在摆设家具和装饰品时，要注重整体平衡和和谐统一。
根据风水布局的原则，室内物品应当避免堆积、杂乱，保持空间的通畅和清晰。
此外，可以通过摆放特定的物品或摆件，如石头、盆栽等，来增加正能量和吉祥气场。
4. 光线利用光线在风水布局中有着重要的影响。
充足的自然光和良好的人工照明可以提升空间的明朗度和活力，有利于身心健康。
传统风水布局中，注重合理利用光线，如保持房间通风明亮、选择适宜的窗帘和灯光等。
结语：传统风水布局方法是中国古代文化的重要组成部分，具有深厚的智慧和哲学内涵。
中华周易名家协会弘扬传统文化：张志哲：周易风水与国家文化安全
张志哲：周易风水与国家文化安全中国是历史文化遗产最丰富的大国，是文化产品消费市场人口最多的大国，也是文化产业的弱国。
众所周知，“端午节”是中国的传统节日，却在2006年被韩国用“江陵端午祭”申遗成功；而中国的周易风水也将“移民”到美国“安家立业”。
美国目前有16所大学开设周易风水专业课程；美国国会图书馆藏书周易风水版本500多种，市场销售周易风水读物1200种。
日本、韩国也都把周易风水作为遗产申报。
这不能不给中国的文化官员提个醒：中国几千年生存法则的积累正在一步步远离我们的国门，成为异国他乡的知识产权!以人类文化资源为资源，以全球文化市场为市场，是美国为首的西方文化战略。
中国千万不能再出现免费出口文化资源，高价进口文化产品的不平衡，这是对国家文化安全的威胁。
周易风水学的最高境界，是追求自然与人类生活的和谐，无论从学说立意还是内容所涉及范围之广、影响力之深，都充分体现了中华民族先贤的聪明与智慧，以及他们勇于探索自然奥秘和谋求后世福祉的崇高精神与责任。
周易风水学是他们留给当代中国乃至世界人民的一笔宝贵财富，应该得到传承和发扬。
面对当前对中国周易风水遗产问题的争议，我围绕风水是什么？风水做什么？风水怎么做？三大问题提出以下14条意见，进而认识到国家文化安全的重要。
一、风水是什么，风水是人类对美好的向往第一，风水是人类对美好的向往世界遗产委员会对中国皖南古村落一西递、宏村的评价：“西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。
那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。
”(西递、宏村于1999年1 2月根据文化遗产遴选标准被列入《世界遗产名录》)第二，风水是人与自然和谐共处的价值取向世界自然基金会《2006年地球生命力报告》预言，如果人类按目前的速度消耗资源，到2050年，人类将用掉相当于2个地球的自然资源。
宋朝的风水与占卜文化
宋朝的风水与占卜文化宋朝是中国历史上一个重要的王朝，其期间出现了许多具有影响力的文化和学术思潮。
其中，风水与占卜文化也是当时社会生活中不可或缺的一部分。
本文将探讨宋朝的风水与占卜文化，并对其影响进行思考。
一、风水文化在宋朝的兴起风水学，又称为堪舆学，是中国传统文化中的一部分，主要研究地理环境对人生活的影响。
在宋朝时期，风水学盛行于社会中，成为了一种重要的生活方式和思想观念。
这在很大程度上是因为当时经济的发展和都市化的加速。
人们追求更好的生活品质，开始关注环境对个人和家庭的影响。
因此，风水学逐渐成为了一种流行的文化现象。
风水学主要关注建筑物的布局和环境的地理特征，力求在风水的“山水之气”中寻找吉祥的气场。
这种信仰认为，恰当的建筑设计和地理环境能够带来好运和福祉，对个人和家庭的命运产生积极的影响。
人们开始在规划城市和建造房屋时，更加注重风水学的指导和建议。
二、占卜文化在宋朝的流行除了风水学，占卜文化也在宋朝得到了广泛的流传和应用。
占卜是一种通过推测和解释各种迹象和事件来探索未来或者获得建议的方式。
在宋朝，占卜主要通过卜筮和观象这两种方式进行。
卜筮是一种使用龟壳或蓍草进行占卜的方法。
占者会根据不同的情况和问题，投掷龟壳或者蓍草，然后根据掷筮的结果进行解读和判断。
这种占卜方法在宋朝被广泛应用于各个领域，例如政治、军事、社会等。
人们相信卜筮可以提供关于未来的信息，帮助做出正确的决策。
观象相较于卜筮较为简单，是通过观察自然界中出现的现象来进行占卜。
宋代人对自然界的变化非常敏感，天文、气象等科学也得到了广泛的发展。
人们会观察天象、动物行为和其他自然现象，通过进行对比和解释，获得启示和预测未来的信息。
三、宋朝风水与占卜文化的影响宋朝的风水与占卜文化对社会和人们的思想产生了深远的影响。
首先，它们强调了人与自然环境的关系，提倡与自然和谐相处。
这种观念影响了当时的建筑和城市规划，使之更加注重环境保护和景观设计。
其次，风水与占卜文化的流行也反映了宋朝社会对未来的担忧和需求。
中国的风水文化
中国的风水文化风水，作为中国传统文化的重要组成部分，是对人与自然环境之间关系的思考和规范。
它强调通过调整、布置和利用环境中的自然元素，以达到促进人们的幸福和成功的目的。
以下是对中国风水文化的探索和解读。
一、风水的起源和背景风水的概念在中国有着久远的历史，最早可以追溯到先秦时期。
风水的理论基础源于古代中国人对自然观察和生活经验的总结。
根据古人的观点，自然环境中的地势、水流、方位等元素都会对人的运势和福祉产生影响。
因此，通过布置和利用环境中的这些要素，可以调整人们的生活和发展。
二、风水的理论与实践风水的理论主要包括“阴阳五行”、“地理形势”和“八卦”等要素。
其中，“阴阳五行”是风水学的基本理论框架，包括五种元素（金、木、水、火、土）和阴阳二者相互依存的关系。
“地理形势”注重研究地势、水流等自然因素对居住环境的影响。
“八卦”则是通过排列八个卦象，分析居住环境的吉凶祸福。
实践上，风水运用主要体现在住宅、办公环境和墓地等方面。
例如，在住宅方面，民众常常在选择住房时考虑到朝向、透气性和周围环境的影响。
而在墓地选择上，人们会根据地势、水流和风向，以确保安葬的人能够得到长久的安宁和繁荣。
三、风水对人生的影响在中国文化中，风水被视为一种能够影响个人命运和幸福的力量。
根据风水的原则，合理布置环境可以改变生活的主气流动，从而带来好运和成功。
例如，一个居住环境宜居且充满活力的人，通常能够享受健康和幸福。
此外，风水还认为，通过布局和选择有利的事物，可以增强人的财富和事业。
风水在社会中的应用非常广泛，既在个人生活中，也在商业和政治领域中。
许多企业在选址和办公室布局时，都会考虑到风水因素。
政府机关和官员也常常请风水师傅为自己的办公室和住房进行布局和调整，以增加个人和团队的能量和运势。
四、现代对风水的看法尽管风水在中国文化中扮演着重要角色，但在现代社会中，风水的观念和应用也引起了一些争议。
一方面，有人认为风水是一种超自然的迷信，缺乏科学依据。
寒食节的民俗信仰与风水迷信
寒食节的民俗信仰与风水迷信寒食节是中国传统的重要节日之一，它具有悠久的历史和丰富的民俗信仰。
在这一天，人们会进行祭祀、扫墓和禁火等活动，同时也存在一些与风水迷信相关的习俗。
本文将探讨寒食节的民俗信仰和风水迷信，并分析其背后的文化内涵。
一、寒食节的民俗信仰1. 祭祀祖先寒食节起源于战国时期，当时中国国家被秦始皇统一，为了纪念忠烈之臣介子推，他的每年忌日被定为寒食节。
人们在这一天会进行祭祀祖先的仪式，表达对先人的敬意和怀念之情。
这一民俗信仰体现了中国人对家族血脉的重视，传承着中华民族的传统文化。
2. 扫墓祭奠除了祭祀祖先，寒食节还是人们扫墓祭奠的日子。
中国人相信祭奠祖先可以使先人得到安宁和福佑，并带来家族的吉祥和幸福。
在寒食节，人们会前往家族墓地，整理、清扫墓地，烧香、献花，并向祖先祈求健康和平安。
这一民俗信仰以及对祖先的尊重体现了中华文化中的思想传统和家族观念。
3. 禁火习俗寒食节还有一个重要的民俗信仰，就是在这一天要禁火。
古时候人们认为在寒食节用火会引来灾祸，因此要禁止一切使用火源的活动。
这一习俗也体现了古代人们对火的敬畏和对安全的考虑。
禁火的做法也在一定程度上促进了人们的节约资源和环保意识。
二、寒食节的风水迷信除了民俗信仰外，寒食节还存在一些与风水迷信相关的习俗。
风水迷信是中国传统文化中的一部分，人们相信通过调整环境和能量流动，可以带来好运和吉祥。
以下是寒食节中常见的风水迷信习俗：1. 收舍钱财有人认为在寒食节这一天，收舍钱财可以带来财运和财富。
因此，许多人会选择在这一天进行重要的人际交往和商业交易，期望能够获得更好的经济效益。
2. 祭拜山神寒食节也是人们祭拜山神的时候。
据风水迷信，山神掌管山脉的能量，祭拜山神可以保佑人们平安、健康和财运。
3. 家居布置在寒食节之际，一些人会借助风水迷信的观念来布置家居。
他们相信合理的家居布置可以调整环境的能量，带来良好的运势。
比如，选择适合的颜色、摆放风水摆设等。
春节的传统风水与占卜活动
春节的传统风水与占卜活动中国的春节是一年中最重要、最隆重的传统节日之一。
它不仅代表着新的开始和希望，也蕴含着众多具有深厚文化内涵的传统风俗与活动。
在春节期间，风水与占卜活动被广泛地参与和信仰，被认为能够带来好运和祝福。
本文将介绍春节传统风水与占卜活动的相关内容。
1. 春节的风水传统风水学是中国传统文化中重要的一部分，强调通过环境、气场等因素的调整，来达到促进健康、幸福和财富的目的。
在春节期间，人们会根据风水学的原理进行布置和装饰家居，以求吉祥和平安。
首先，春节期间的家居布置通常以红色为主色调。
红色被视为吉祥和幸运的颜色，代表着热情和勇气。
人们会挂红灯笼、贴对联和福字，以及摆放红色的桌布、窗花等等。
这些举措被认为能够驱逐邪气，迎来好运。
其次，春节期间人们也会注意家居的整洁和摆放物品的选择。
传统风水学认为，整洁的环境能够增加正能量，而杂乱的环境则容易积聚负能量。
此外，摆放鲜花、绿色植物和装饰品，也被认为是提升家居风水的方式。
另外，厨房也被认为是春节期间风水的重点。
在中国文化中，厨房被视为家庭的财源所在，因此风水学强调厨房的清洁和整齐。
在春节期间，人们会为厨房进行彻底的清洁，确保炉灶顺利、油烟排除，以保证一年的烹饪顺利和家庭财气旺盛。
2. 春节的占卜活动占卜活动在中国传统文化中占据重要地位。
在春节期间，人们会进行各种各样的占卜，以求预测未来的吉凶祸福，甚至寻找姻缘和财运。
其中，最为知名的卜卦方法便是使用易经，一本古老而复杂的预测工具。
人们会通过投掷铜钱或竹签，根据结果来解读吉凶。
这种占卜方法被广泛地应用于春节期间，被认为能够揭示未来的命运和机遇。
此外，春节期间还有一种受欢迎的占卜活动是猜灯谜。
在一些地方，人们会将灯谜贴在灯笼上，供大家猜解。
这不仅锻炼了智力，也增加了家庭团聚的欢乐氛围。
另外，根据传统风俗，夜晚的时候还有一种占卜活动叫做放烟花和爆竹。
爆竹声和烟花形状被认为能够驱逐厄运和带来吉祥。
人们相信，噼里啪啦的声音和绚丽的火花能够吓跑邪恶和带来好运。
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风水与中国传统文化
摘要：风水是中国传统文化中的组成部分，与道家阴阳五行等学说有很深的渊源。
风水的现实作用和科学性(后面有例子)，再加上人们趋利避害的需要，使得风水千百年来一直流传着。
风水涉及到生活的方方面面。
)背山靠水、前面开阔的地带可以种植桑麻禾稻。
有池塘可以养鱼，右边有道路出行，左边有道路环抱，可以汲水洗涤。
你看，这就是后来人们总结经验的理论：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
一．风水起源
所谓“风水”的全称就是“风光山水”，无论天文地理、生态景观，“风光”和“山水”是主要纲目，核心概念是“气”，风水之学的基本原则是“藏风聚气”，有利于生命的发育，寻求最佳生态效应，实现理想的人生境界，这就是“风水”。
“风水”的大纲是看“山水”，如果是山“有情”、水“有意”就是良好的生态景观，所谓“穷山恶水”就是不好的生态景观。
所谓“龙穴”就是“藏风聚气”的生态和谐的优美环境。
所谓“凶地”就是散而不聚、“无情无义”的消耗性环境，无“养育”之功而具“杀伐”之力，不能“养人”反而“害人”，生态恶劣，环境破坏，在这样的环境生活，得不偿失，徒劳无功。
风水起源于远古自然崇拜中对地形的崇拜。
风水可分为阳宅和阴宅两部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。
风水的所有理论基本上都围绕“气”展开，通过对气的控制、迎合、引导使人类与之产生和谐，从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康和后世的昌盛。
说到“气”便离不开形，形也古代文化与揭密迷信就是形状，这里就有地形、地貌之义，指环境状况。
形与势凝聚而成气，形为气之所依，气为形滞，形为气之表，气为形之体，因而古代风水又有形势派和理气派之分。
两派各有偏重，前者重在以山川势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶，但最终目的是一致的：使人与自然和谐，人适应自然，自然为人所用，顺其自然，以达到“天人合一”的崇高境界。
这种“天人合一”体现了一种和谐的世界观和人生观。
风水学从原始“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性。
它强调“聚气”的根本，强调避开冲击性的伤害。
它说“气”随风则散，界水则止。
聚之使不散，行之使有止，故谓风水。
风水之法，得水为上，藏风次之，深浅得乘，风水自成。
这些简单地概括起来便是：好的来气，能聚气，留气，和应该缓缓地散气。
便是好的外部“风水”。
借助风水来表达“气”的存在，这种抽象性学说，乍看似乎很玄，其实如果你从经验的体会中马上就会意识到，比如，借助风来形容“气”就非常形象。
人类对风的认识也是借助于有动感的物件来体会的。
古人诗句里的“风吹帘动”，是因帘动才知风。
风吹可追溯到古人谓之气的解释。
现代则不同，气可以经由许多不同元素而产生，故此在解释气的时候，知识更深厚，探讨更广泛。
“深浅得乘，风水自成”这话里的学问很重要。
深浅要靠丰富的风水知识和经验分析、判断。
太深，则伤害；太浅，则气不足。
恰到妙处，并且阴阳互补，刚好。
易学里讲：孤阴不生，独阳不长。
这也是气的主要学说理论。
风水从“葬经”到利用指南针作为室内调候的东西命，这种演化的过程都有很原始的科学原理，它是以人类生存发展取向为目的的。
怎样选择优势加以利用，怎样发现劣势加以驱除，这便是风水学里常说的趋吉避凶。
故此，购买新居时，大处着眼，高处有开阔地，顺势有承接地，平地有屏障，急水有湾，缓水临池，前不攻，后不冲，和平相处，绝佳风水。
二．.中国古风水学
中国古代风水理论是非常实用和朴素的，是中国古代先贤在经历长期的生活实践中，在与自然和谐相处中摸索和总结一整套风水文化，这些风水文化随着后来科技的发展，经过多
年实践，天地人的发展变化规律的长期研究过程中，将易经与朴素风水学结合在一起，形成了以易经为基础理论，阴阳五行平衡为原则的风水理论。
逐步形成中国风水学的三个支柱体系：中国古代天文学、地理学和人体科学，这三个已经是中国风水学的三大科学支柱风水既是科学又是美学，是技术又是艺术，其中蕴含着中华民族的思想道德和精神境界，有生态学、生理学和心理学的原理，有天文气象、地理、地址、水文学的原理，是一门综合学科和整体性学问。
单纯从技术角度来认识风水理论是远远不够的。
所以说，研究风水需要掌握多种学科的知识，见多识广，积累丰富，具备多学科素质，才可以研究风水。
古风水学是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
三．风水不是迷信——与各学科息息相关
中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。
这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。
应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。
中国风水学的核心内容是天地人合一。
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。
北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。
以建筑学为例，北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼这就是生态建筑学在人们大脑中最基本的反映。
所谓生态建筑就是要处理好人、建筑和自然三者之间的关系，它既要为人创造一个舒适的空间小环境，即健康宜人的温度、湿度、清洁的空气、好的光环境、声环境及具有长效多适的灵活开敞的空间等，同时又要保护好周围的大环境——自然环境，即对自然界的索取要少、且对自然环境的负面影响要小。
如今日环境益恶化，体现可持续发展观念的生态建筑越来越受到各国重视。
关于生态建筑，在我国古代就已有了深刻的研究，这就是风水，风水的宗旨就是理气，即寻找生气，有生气的地方就是避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地，这些恰恰都与生态建筑不谋而合，他们都是在研究人类建筑环境与自然生物的共生关系。
中国风水是中华文化和历代先人智慧的结晶，不管是反对还是支持，首先都应该用一种尊敬的态度来认识它，而后要用辩证的方法去了解，去与现代科技相结合，形成一种全新的风水学文化。
事物都有双面性，在美国，已有17所高校引入中国风水学成为独立学科，这足以说明，风水学已经逐步被现代人所认知。