古雅的昆曲

评选的标准主要有两个，其一为具有杰出的文化代表性，对有关 群体和文化多样性具有特殊价值；其二为需要保护的紧迫性，特 别是因面临社会变革等因素缺乏保护而将消失的文化艺术形式。
2011浙江IB高考: 材料一：1956年周恩来总理高度评价浙江昆剧团 演出《十五贯》：“你们浙江做了一件好事，一出戏 （1）《十五贯》按照时代精神传承创新，具有高度的人民 救活了一个剧种，《十五贯》有丰富的人民性和相当 性和艺术性，深受人民群众欢迎，得到党和国家领导人的高 高的艺术性。” 度肯定，使昆曲艺术得到新发展。 材料二：2001年昆曲被宣布为首批“人类口头~代 （2）昆曲是中国现存最古老的具有完整表演系统的戏剧形 表作”中国昆曲的艺术成就和它独特的文化价值已超 态，是中国戏曲的“活化石”，是中国“近代百戏之祖”， 越了国界和民族，为世界所认识和赞赏，成为人类共 是人类共同的精神文化财富。 同的精神文化财富。 问：1，根据材料一和所学知识，分析为什么“一出 戏救活了一个剧种”（5分） 2，根据材料二和所学知识，分析昆曲成为世界“人 类口头~遗产”的理由？（5分）
第六单元
人类非物质文化遗产——中国昆曲
北京奥运会开幕式上昆曲表演《春江花月夜》
有一种精髓，从不曾阻断，延绵五千年 的血脉，源远流长，从肺腑中呼喊出它 的名字——中华民族传统文化。
有一种奇葩，从不曾枯萎，舞动六百年 的霓裳，风流倜傥，浅吟低唱出它的名 字——中国昆曲艺术。
中国非物质文化遗产
娴逸淡雅，散发出屡 屡空谷幽兰的馨香，跨越 时空，飞跃宇宙，历经五 六个世纪的沧桑，她依然 那么静谧，那么安闲。这 就是昆剧。你可以坐在她 的身边休息，听她呢喃细 语，似是温习旧梦，如天 籁之音…… 昆 曲 2001年5月，第一批。 中国古琴艺术 2003年11月 第二批 新疆维吾尔木卡姆艺术 2005年11月 第三批 蒙古族长调民歌 2005年11月 生死死随人愿，酸酸楚楚无人怨。” “情不只所起，一往而深。生者可以死，死可以生。” ——《牡丹亭》
曲高和寡
4. 昆曲的衰落
根本原因： 昆曲的致命弱点：片面追 求旋律性、音乐性，牺牲 了人民性、文学性和戏剧 性。 直接原因：花、雅之争
游园惊梦
政治干预不能最终改 变艺术市场竞争的规律。 任何艺术形式和内容脱离 了人民大众，必然会被人 民大众所抛弃。
（3）昆曲的脸谱和戏装
5、昆曲独特的艺术、文化价值
昆曲的曲文和曲牌 昆曲的音乐和唱腔 昆曲的剧本结构 昆曲的角色制、表演程式、 昆曲的服装、脸谱、道具… 昆曲的完整表演系统流传至今
“百戏之祖” “国宝级的活化石” 中华民族戏曲艺术的瑰宝
5、昆曲独特的艺术、文化价值
• • • • • 素质教育 娱乐作用 艺术借鉴 经济效益 国格人格 文化独立
守护昆曲——政府可以做什么？ ——普通民众可以做什么？ ——我们学生可以做什么？
最新整理的昆曲名作：
经典名作：汤显祖《牡丹亭》、 朱素臣《十五贯》、 洪昇《长生殿》、 孔尚任《桃花扇》等。
中国戏曲是个大“家族”，目前全国共有三百多个剧 种，很多剧种都有脸谱。如京剧、昆剧、秦腔、晋剧、 河北梆子、川剧、汉剧、徽剧、粤剧等。戏曲脸谱的艺 术特征主要有装饰性、程式性、象征性等。都源于昆曲.
2、我们的使命
昆曲是珍贵的、美丽的，同时也是寂寞的、清贫 的。被称为世界艺术瑰宝、民族文化精华的昆曲有着 太多尴尬的生存境况。我们深信昆曲不会在世界艺术 史上只留下一袭美丽而寂寞的背影。
一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的 活的记忆,是文化认同的重要标志,是维系民族存在的生命 线。······ “全球化”、“一体化”下的世界，对这 种文化的保护，实际就是对一个民族精神之根的呼唤、认同与 呵护，也是一个民族和发展的必要条件。因为“只有民族的才 是世界的”。要加强对保护“人类非物质文化遗产”的认识， 转化为自觉、积极保护昆曲的实际行动。
第1课
古雅的昆曲
一、从昆腔到昆曲
昆曲,原称昆腔,至今 已有六百多年的历史。 在中国现存的三百多戏 曲剧种中，昆曲最为悠 久，被誉为“近代百戏 之祖”。 2001年被联合 国教科文组织列为首批“人类口头与非物质遗 产代表作”，是中国也是世界上各种文化艺术 门类中第一个被联合国教科文组织首批列入 《人类非物质文化遗产代表作名录》。
2009浙江IB高考:
「答案要点」（1）白先勇强调按正统、正派、正宗的原则进行演 材料一：白先勇策划的青春版昆曲《牡丹亭》从2004年“首演开始， 出，以"青春版"的包装吸引现代广大群众，通过非正规教育及改革 99场演出场场爆满，反响非常好”.“让年轻人一生之中到少看一 创新来传承，这种做法符合非物质文化遗产保存、保护的精神和要 次昆曲，改变他们对传统艺术的想法，这是白先勇将青春版《牡丹 求，是拯救和保护昆曲的一种有益尝试。 亭》引进高校的原因。” （2）对昆曲这类非物质文化遗产的保护，在确认、立档、研究、 “《牡丹亭》连接传统与现代，让大众欣赏传统戏剧，这是正 保存的同时，还需要宣传、弘扬、传承和振兴； 统、正派、正宗的演出。”白先勇说，“我们不是迎合大众，而是 对故宫这类有形的物质文化遗产的保护，反对对遗产本身及 做出美的东西来教育大众。” ——根据报刊摘辑 其周围的环境作任何的改动，甚至反对必要的"修复". 材料二：（非物质文化遗产的）“保护”指确保非物质遗产生 命力的各种措施，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、立 档、研究、保护、宣传、弘扬、传承（特别是通过正规和非正规教 育）和振兴。 ——《保护非物质文化遗产公约》 （1）根据材料一、二，阐述白先勇的做法属于对非物质文化 遗产"保护"的理由。（6分） （2）根据材料二，并结合所学知识，指出对昆曲这类非物质 文化遗产和故宫这类有形有物质文化遗产的保护方式有何差异。 （4分）
启示： 不断地适应社会民众的需要，才有生命力 不断改革创新艺术形式和内容，是永葆艺 术青春的唯一途径
昆曲《十五贯》
昆曲《桃花扇》
一、昆曲独特的艺术、文化价值
1.地位
昆曲是中国现存最古老的、具有完整表演系统的 戏剧形态，中国舞台艺术中集中国文学之大成的代表 品种 ，近代百戏之祖，是国宝级的活化石。
昆曲这中华民族戏曲艺术的瑰宝。可作为我 们中华民族精致典雅的表演艺术，为何我们 大多数人却对昆曲一无所知呢？
二、任重道远的拯救和保护任务
“昆曲叫好不叫座”
晚明至清朝乾嘉时期独霸中国剧坛两百多年.
1、昆曲的现状
1）.人才匮乏 2）.资金短缺 3）.剧场不足
4）.旋律优美，唱词艰深， 不易听懂，需要更新
细腻、宛转、清雅 “闲雅整肃，清俊温雅”
4、梁辰鱼将昆曲推上戏曲舞台
明隆庆末年，一出极其崇 高而苦涩的爱情悲剧和政治 悲剧《浣纱记》的演出，获 得空前的轰动效应，将昆腔 推上戏曲舞台，也标志昆曲 产生。 万历末年达到“四方歌曲必宗吴门”
二、昆曲的兴盛与衰落
1. 昆曲的兴盛
明末，昆腔成为第一大声腔和全国性的大剧种。 清初，昆曲的名称产生了。从明朝天启初到清康熙 末，是昆曲蓬勃兴盛的时期 ，昆曲是当时的“国剧”。
1、顾坚和“昆山腔”
元朝末年，江苏 昆山艺人演唱南 曲时，与当地语 音和民间音乐相 结合，创造出一 种南戏清唱新腔 调。这种新腔调 的原创歌手是顾 坚。昆腔的名称 出现于明初。
2、魏良辅改革昆山腔
明朝嘉靖、隆庆年间，寓 居太仓的艺术家魏良辅，对 昆腔进行改革创新，历时十 年获得成功。时称“水磨腔”
小结：
小结：
赏析昆曲——诠释昆曲之美
• 梦幻之美
《牡丹亭· 游园惊梦》欣赏
（汤显祖的玉茗堂四梦：《牡丹亭》、《邯郸记》、《南 柯记》、《紫衩记》）
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深情之美 《玉簪记· 琴挑》欣赏 悲壮之美 《桃花扇· 守楼》欣赏 苍凉之美 《宝剑记· 夜奔》欣赏、《长生殿· 哭像》 诙谐之美 《狮吼记· 跪地》欣赏、《鲛销记· 写状》欣赏 灵异之美 《红梅记· 李慧娘》欣赏、《牡丹亭· 冥判》 风雅之美——得其风骨，赏其神韵。
2：昆曲的曲文和曲牌
文人戏曲与舞台扮演紧密结合是昆曲诞生的特点。
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付
与断 井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁 家院！ ——汤显祖《牡丹亭》
昆曲的诗词吸收了唐诗、宋词、元曲等 中国古典文学的精髓。
3：昆曲的音乐和唱腔
昆曲融诗、乐、歌、舞、戏于一炉，伴奏 乐器以曲笛为主，辅以弦乐和打击乐，而这也 为后来其他戏曲继承。
4：昆曲的舞台表演
（1）角色制——中国戏曲艺术的人物分类， 即戏曲中的生、旦、净、末、丑
（2）严格的程式化
昆曲的各个行当都在表演上形成自己的一套程式和技巧
“合—离—合，双线平行”的戏剧结构。
比如扇子的使用： 文扇胸，武扇腰，丑扇肚，谋 扇肩，僧扇手心，道扇袖。 比如服饰、穿戴： 中生：有才华的少年书生，也 叫扇子生，穿厚底靴子，穿长 衫，要拿扇子。 官生：戴着官冕的行当。
2. 兴盛的表现：
剧作家的新作品不断出现； 表演艺术日趋成熟； 角色行当分工越来越细致； 服装道具更讲究； 演出形式看，由演出全本传奇，变为演出折子戏。
3..昆曲的特点：
• 载歌载舞,无声不歌,无乐不舞; • 声腔婉转，极其细腻，格律、 发腔极其考究; • 故事至情至性.
昆曲成为融诗、乐、歌、 舞、戏于一炉的表演艺术. 梅兰芳大师对联： “看我非我，我看我，我也非我； 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”