清代小说 删减

《聊斋自志》
才非干宝．雅爱搜神；
情类黄州，喜人谈鬼；
集腋成裘，妄续幽明之录；
浮白载笔，仅成孤愤之书。 无甚可说，自己看书。
《镜花缘》
源起 宋高承《事物纪原》卷十《牡丹》，
武后诏游后苑，百花俱开，牡丹独迟。遂贬 于洛阳，故洛阳牡丹冠天下。
通才之作 五十一回后拼耐性了
胡适《〈镜花缘〉的引论》
《日知录.名教》
“乃以今观之，则无官不赂遗，而人人皆 吏士之为矣；无守不盗窃，而人人皆童 竖之为矣。自其束发读书之时，所以劝 之者，不过所谓干钟粟、黄金屋，而一 旦服官，即求其所大欲。君臣上下怀利 以相接，遂成风流，不可复制。”。
纪昀《阅微草堂笔记》
理趣见长 达观大度 寓庄于谐 不落前代志怪之俗套
《虞初新志》张潮
张潮之见解：
小说皆出于忧愤 小说宜详，区别于传奇古文。 野兽狐贵拟人化，亲切化。 深得蒲之心也。
《醒世姻缘传》
“其事为家人父子日用饮食往来酬酢之细故， 是以谓之小；其辞为一方一隅男女琐碎之闲 谈，是以谓之说。然则，最浅易，最明白者， 乃小说正宗也。”
罗浮居士《蜃楼志序》
明
寰中士夫不为君用
廷杖 “时京官每旦入朝，必与妻子诀，及暮无事
，则相庆以为又活一日” 赵翼《二十二史札记》 “太祖视朝，若举带当胸，则是日诛夷盖寡。 若按而下之，则倾朝无人色矣。中涓以此察 其喜怒云。”不著撰人(徐桢卿 )《翦胜野闻 》
四奇书
《三国》毛宗岗
《水浒》金圣叹 《西游记》李卓吾
狄希陈不听便罢，言才入耳，魂已离身。正 在吃完了饭，要上晚堂，恰好小成哥抱在跟前， 望着狄希陈扑赶，狄希陈接在怀内，引着顽耍。 一听了有家乡奶奶来到，
把眼往上一直，把手往下一松，将小成哥丢 在地下，将身往傍一倒，口中流沫，裤里流尿， 不醒了人事。衙内乱成了一块。



素姐在衙门外等发钥匙开门，只听衙内喧 说，不见发出钥去。素姐在外大嚷大骂，抱 了一块石子，自己砸门。 开门进来，看了众人围了狄希陈忙乱，传 出叫快请明医速来救治。素姐初到，看了狄 希陈这般病势，绝无怜恤之心，惟有凶狠之 势。寄姐平素泼恶，未免也甚胆寒。家人媳 妇丫头养娘，吓得面无人色，斗战筛糠，正 是先声夺人之魄，岳动山摇。
《金瓶梅》张竹坡 李渔
《金瓶梅》

今有读书者看《金瓶》，无论其父母师 傅禁止之，即其自己亦不敢对人读。不知真 正读书者，方能看《金瓶梅》，其避人读者 ，乃真正看淫书也。 作《金瓶》者，乃善才化身，故能百千 解脱，色色皆到。不然正难梦见。 作《金瓶》者，必能转身证菩萨果。盖 其立言处，纯是麟角凤嘴文字故也。

前任浙江学政时，署中一小儿，恒 往来供给使。以为役夫子弟，不为 怪也。后遣移一物，对曰； “不 能。”异而询之，姑自言为前学使 之僮，殁而魂留于是也。
袁枚《子不语》自序
“余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、
博蒲，可以接群居之欢者，一无能 焉。文史外无以自娱。乃广采游心 骇耳之事，妄言妄听，记而存之， 非有所惑也。”
嘉庆到光绪《彭公案 》 《儿女英雄传》《品花
宝鉴》….
黄宗羲
（1610—1695）字太冲，号南
雷，别号梨洲老人，浙江余姚人
《明夷待访录》
《明儒学案》
《宋元学案》
譚嗣同
孔教亡而三代以下无可读之书矣！乃若
区玉检于尘编，拾火齐于瓦砾，以冀万 一有当于孔教者，则黄梨洲《明夷待访 录》，其庶几乎！其次为王船山之遗书。 皆于君民之际，有隐恫焉。”
发展
文言与白话皆达到全盛
各种流派精彩纷呈
袁行霈《中国文言小说书目》 孙楷第《中国通俗小说书目》
分期
建国至康熙中叶
《虞初新志》 《水浒后》 《续金瓶梅》 《醒世姻缘传》 《聊斋志异》
《清夜钟》 …

康熙中叶至乾隆六十年《红楼》 《儒林》 《说 岳全》《呼家将》 《镜花缘》 《阅微草堂笔 记》….
之心干犯贵人，死固当，然毕竟是一片 爱心，一时痴想，与寻常害人者不同。 冥间官吏俱笑我、揶揄我，无怒我者。 今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男 之事，可为我立庙招香火。”
西周生《醒世姻缘传》
这是一部十七世纪的写实小说,它能够表现
出包括家庭生活在内的广阔的社会生活面; 是一部最丰富又最详细的文化史料”。
将来研究十七世纪中国社会风俗史、教育
史、经济史的学者,研究十七世纪中国政治 腐败、民生痛苦、宗教生活的学者,都必定 要研究这部书。
94薛素姐万里亲征

狄希陈一惊致病
《金瓶梅》
作《金瓶梅》者，必曾于患难穷愁，人情世
故，一一经历过，人世最深，方能为众脚色 摹神了。 《金瓶梅》不可零星看，如零星，便止看其 淫处也。故必尽数日之间，一气看完，方知 作者起伏层次，贯通气脉，为一线穿下来也. 凡人谓《金瓶》是淫书者，想必伊止知 看其淫处也。若我看此书，纯是一部史公文 字。
《子不语.兔儿神》
国初，御史某年少科第，巡按福建。有
胡天保者爱其貌美，每升舆坐堂，必伺 而睨之。巡按心以为疑，卒不解其故， 胥吏亦不敢言。 ……乃云：“实见大人 美貌，心不能忘，明知天上桂，岂为凡 鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。” 巡按大怒，毙其命于枯木之下。
《子不语.兔儿神》
逾月，胡托梦于其里人曰：“我以非礼


……从后边一把揪住衣领，右手把熨斗 的炭火，尽数从衣领中倾在衣服之内。烧得 个狄希陈就似落在滚汤地狱里的一样，声震 四邻，赶拢了许多人。偏生那条角带三揪拔 不开，圆领的那个结又着忙不能解脱，乱哄 哄剥脱了衣裳，把个狄希陈脊梁，不专那零 碎小疮，足足够蒲扇一块烧得胡焦稀烂。轰 动了周景杨，也避不得内外，急跑进来，叫： “快拿盐来！”使水泡了浓浓的盐卤，用鸡 翎粘了，扫在烧的疮上。

《譚嗣同全集》
《明夷待访录.学校》
……三代以下，天下之是非一出於朝廷。天
子荣之，则群趋以为是；天子辱之，则群剔 以为非。簿书、期会、钱谷、戎狱，一切委 之俗吏。时风众势之外，稍有人焉，便以为 学校中无当於缓急之习气。而其所谓学校者， 科举嚣争，富贵熏心，亦遂以朝廷之势利一 变其本领，而士之有才能学术者，且往住自 拔於草野之间，於学校初无与也，究竟养士 一事亦失之矣。……

《阅微草堂笔记》 雍正时有宦家子妇，素无勃谿状。突 狂电穿牖，如火光激射，雷楔贯心而入， 洞左胁而出，其夫亦为雷焰燔烧，背到 股皆焦黑，气息仅属，久之乃苏，顾妇 尸泣曰：我性刚劲，与母争论或有之； 尔不过私诉抑郁，背灯掩泪而已，何雷 之误中尔耶？是未知律重主谋，幽明一 也。
《wk.baidu.com微草堂笔记》