《礼记》一则 1

从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”
引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至
道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说
理的方法叫做“类比推理”。
词类活用
1.不知其旨也
名词作形容词，味美。
2.不知其善也 形容词作名词，好处。
一词多义
（1）其
弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜）
流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。
板书设计
弗食佳肴，不知其旨 类比引入 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 虽有佳肴 逐层论证 教学能相长 实践出真知
不足自反，知困自强
引用作结 ——学学半，此之谓
课堂小结 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，
指出教和学是相互促进，相辅相成的，即
“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道
曰：“学学半。”其此之谓乎？
兑命：《尚书》中的篇名。 今本《尚书》作“说命”。
其此之谓乎：大概说 的就是这种情况吧？
课文翻译
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜 美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。 所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。 知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后
道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，
至道：好到极点的道理。
困：困惑，疑难。
自反：从自身找原因。反，反省。
教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，
教学相长：教和学互相促进。
然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》
自强：自己努力向上。强，勉力
学学半：教育别人，是学习的一半。 前一个“学” 同“敩”，教导；后 一个“学”，学习。
二十九 《礼记》一则
学习目标
1、了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语。 2、准确翻译课文。 3、学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。
4、熟读并背诵课文。
新课引入
同学们，你有没有听过“玉不琢，不成器”这
句话，那你知道这句话是出自哪本著作的吗？
背景资料
《礼记》，是中国古代一部 重要的典章制度书籍，儒家经典 之一。该书编定是西汉戴圣对秦 汉以前各种礼仪著加以辑录，编 篡而成，共49篇。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、 礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修 身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容 广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、 历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方 面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲 学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
本文节选自《礼记·学记》。《学记》是中国古代 也是世界上最早的一篇专门论述教与和教学问题的论著。
它是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写 作于战国晚期。《学记》文字言简意赅，喻词生动，系 统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制 度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师 生关系以及同学之间的关系。
就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚
书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。” 大概说的就是这个道理吧。
细节解读
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
教学相长。教和学是相互促进，相铺相成的。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知 困”，明事理，出真知，得到进步与发展。
2、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理）
其此之谓乎（表示揣测）
（2）学
教学相长（学习） 学学半（教）
文言句式
1.判断句
弗食，不知其旨也。
2.倒Hale Waihona Puke Baidu句
其此之谓乎？（宾语前置）
写法探究
句式整齐，思路顺畅
本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感
强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其 旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其 善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后 归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势
《学记》内容有：发虑宪、玉不琢，不成器、虽有 嘉肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学 者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。
字词学习
jiā yáo 嘉肴
qiǎng
自强
zhǎng
教学相长
yuâ
兑命
xiào
学学半
整体感知
弗：不。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至
肴：鱼、肉之类的熟食。
旨：味美。
理以及工作学习和实践的重要性，文章表示
出‘教’和‘学’是息息相关的。
课后作业
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长” 的道理给了你怎样的启示？