南怀瑾老师：虚云老和尚曾对我说：“你我各走各的不必相扶”

南怀瑾老师：虚云老和尚曾对我说：“你我各走各的，不必
相扶！”
（一）南怀瑾老师在《虚云和尚全集》书中亲笔追忆自己与虚云老和尚的交往经历：洎及抗日战事军兴，全民奋起御敌，国无宁日，遍地无安。

德、日、意联盟，而引发世界第二次之大战。

致使全球鼎沸，弥满战云。

日军夜郎自大，竟至爆发“珍珠港”事变，意在打击英、美而无暇东顾，迫使中国再也无力抗衡，即可囊括华夏而霸权东亚矣。

际此时期，有人传称日人乃启动“高野山”之密宗高僧而修“降伏法”，故敢有此举动。

因之而使国民政府之党国元老，如戴传贤（字季陶），国府主席林森（字子超）等人，佥向领导抗日之最高统帅蒋中正（字介石）晋商，以易辞之“神道设教”而施之以佛道治平。

故有以国府主席林森名义，邀请虚老到重庆而举办“护国息灾法会”之举。

时在岁次壬午年腊月，至癸未年正月之间，即公元一九四三年，民国三十一年岁未而接三十二年正月之交。

正当虚老一百零四岁之时也。

此时亦即我随袁师焕仙先生，代表成都四川佛教会邀请虚老莅蓉城而未果，但得亲与虚老对话而参学皈依，同时又与密教上师贡噶活佛，亲聆大手印法语之时。

而当时所谓之“护国息灾法会”，举办地点是在重庆南岸狮子山慈云寺。

法会共有显教与密教两坛。

上午显坛，乃虚老所主持。

下午密坛，
乃贡噶呼图克图所主持。

两坛盛况，正如俗言，人山人海，万头攒动者。

如欲皈依显密两大师而得觌面亲授，犹比面见如来而亲得教诲者尤难。

我因随焕师，并有林子超主席及戴季陶先生之特殊因缘，每可在两上师稍暇之时，随时入室而亲聆参诲，且及兼闻诸多外间所不知之事。

同时，因此而识当时参与法会而任虚老首座之显明法师。

法师乃天台宗传人，后又代表中国佛协而参加青年军，为有识者之所敬佩。

三十年后，与其在台湾再见，我为其办赴美国弘法之事，继而就任美国纽约大觉、庄严两寺方丈。

人生际遇因缘，真非思议所料。

同时得遇献身战地而收养敌我两方孤儿之弘伞法师，及修黄教密宗之能海法师之师弟能是法师，与蒙古之安喇嘛等人。

弘伞法师者，乃弘一法师之师弟，安徽人，闻系北洋时代之将官而出家。

其人其行，卓荦不群，故与之交情颇笃。

总之，当此战时陪都，有此佛教大法会之盛事，凡僧俗参方知名之士，云卷雾散，不期而遇，随缘来去者，大有其人。

此时，我虽随焕师与虚老聚首三四日，但须随时过江到重庆，处置俗事。

山路崎岖，轮渡拥挤，昼夜身心均介于佛法与俗务之间，颇有劳倦之感。

一日傍晚，赶上轮渡过江，恰于船旁得一座位，即欲闭目养神，不意江岸华灯，闪烁于开眼闭眼之际，忽尔进入醒梦一如之境，大地平沉，豁然夜空一体。

唯天色虽黑，船已靠岸，即举足前行。

忽见虚老亦孤身一人，走在我前。

沿途坎坷不平，乱石烂泥犹多，我即
趋步上前，手扶虚老右臂曰：“师父，太黑了，危险，我来扶你。

”虚老顾我微笑，即脱臂而出，曰：“前路暗淡，你我各走各的，不必相扶。

”只好依命同行，但加留意而已。

及抵慈云山门，方各自回寮。

此情此景，我在台湾以后，传闻虚老遭遇，方忆当时此话，岂亦偶中乎！护国息灾法会后之两年余，在我国全民长期浴血抗战八年之结果，竟得日本无条件投降之事实。

虽曰国际人事之变化，抑亦天庥中华而不致沦堕于魔手乎！然而外祸既息，同室阋墙之难方萌。

“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，诚为万古至理名言。

在此期间，我曾于成都、重庆，经云南而返乡探亲，且亲至南京观风。

即于民国三十七年（一九四八）夏秋之际，转赴庐山天池寺之圆佛殿专修静虑，并思如何自处而得暂可栖身之域。

秋后下庐山，再到杭州中印庵与通远师弟晤面，经其介绍而认识巨赞法师，并在灵峰寺借住。

此处乃法师所主持之武陵佛学院，放鹤亭即在默林之中。

同时，再由巨赞法师得识住在黄龙洞之印顺法师。

彼二人者，皆为显教学者之义理法师，乃当今教下之僧才，实亦难能可贵者也。

巨赞法师且邀我为佛学院僧众讲授禅修之课，即便应命结缘。

但其时国事紊乱如麻，人心已甚惶恐而极不安定。

故我已决志拔足东流，将赴海外。

一日，巨赞法师邀我丈室与言曰：“阁下乃不世之士，禅门健者，况相交知心，今有事不得不直言相告。

不出三五日，我即将为有关当局杭州站拘捕，或即此断送性命。

君住此间，恐有牵连，故不能不坦言也。

”时我闻之诧然，即问之曰：“法师固为彼中人乎？我是无任何偏倚之身，但与其中当道者，颇有方外道义之情，如法师直言相告内情，或可助君一臂之力而脱困也。

”法师即曰：“我非彼中人，但已决心为维护佛教而已与对方联络输诚，并得虚老同意，虚老自称为应劫之人，决不退避。

”我闻即曰：“此事想必是陈铭枢鼓动虚老且为牵线。

”法师笑答：“所料不差。

”我再问曰：“法师等说为维护佛教而不得不如此，固为真言而不妄语者乎！”师即合掌作答曰：“决非别有异念也。

”我即起而言曰：“既如此，我于今夜动身到南京，后日即返，望君多福。

如我友许衡生在京，必可使我面见当局而为法师乞留一命以完心愿也。

”此事，果如我所预期，虽费两昼夜奔走于京、杭之间，但得保存巨赞法师而度此危机，且亦因闻虚老亦已心许故也。

后闻巨赞法师出任全国佛协副会长，不知为保全虚老是否有所作为，此亦我为虚老有关之另一公案，故又随笔及之。

旋于一九四九年（民国三十八年）二月廿九日，我到台湾，初则蛰居基隆陋巷，四壁无依。

一日，忽梦一老人向我挥手，身旁有一牢笼，有流血之病狮向我猛吼，醒而异之，不数日，传闻虚老有云门事变之事。

虚老乃一代高僧，行化因缘，犹如多面观音，非凡夫之所知。

民国以来，不但禅宗，即如整体之中国佛教，皆遭新文明撞击而没落。

虚老眼见佛教与禅宗之劫运，故不辞疑谤，并承五宗而书写付法
帖以传人，实亦明知其不可为而为之，此所谓拟“继先圣之绝学”，义所不辞也。

其坚修苦行如头陀，实有合于达摩祖师之四行门，且修难行能行、难忍能忍之菩萨道，足为后学楷模，当之无愧也。

虚老一生于禅门规矩，大多是注重护持，恪守传统遗风，是为最要。

我曾闻虚老有言曰：“将来事，将来自有人做。

我等都做好了，后人还做什么？”此语足可留为师法。

狮子山慈云寺之护国息灾法会，主持显、密两坛之虚老与贡噶呼图克图，皆为吾师。

而今二老皆以应化善逝，且当时与会之相知诸公，亦皆随缘物化。

唯显明法师尚在美国，今已一百零二岁矣。

但群生之劫浊、见浊、烦恼浊等，亘古依然，尚祈此会之慈悲愿力，仍当永护中华。

（二）在《维摩精舍丛书》中，南怀瑾老师亲笔记述得到虚云老和尚指点的经过：法会毕，虚老邀焕师夜谈，怀瑾侍，且曰：法会已终，彼此无事，可以冲冲壳子，甚不必拘拘律仪也。

......虚老曰：比来一般魔子酷嗜种通，并以之而课道行高下，成都朋友有如是等过患否乎？焕师曰：有、有，还是天下老乌一般黑。

语已，指怀瑾而谓虚老曰：此生在灵岩七会中亦小小有个入处，曾一度发通，隔重垣见一切物，举似馀。

馀力斥之，累日乃平言未卒。

虚老曰：好、好，幸老居士眼明手快，一时打却，不然险矣危哉。

所以者何，大法未明多取证，一分神通即多障蔽本分上一分光明，素丝岐路，达者惑焉，故仰山曰，神通乃圣末边事，但得本愁末也。

彼时纵谈，声
震瓦屋，极尽其趣。

......（三）在《习禅录影》一书中，南怀瑾老师讲述与虚云老和尚交往的两件往事：虚云老和尚，这位禅宗的大德。

我也是他的弟子，我常常讲：师父啊！你不要变成讼棍。

怎么讼棍？一辈子跟人家打官司，到处打官司。

为什么打官司？庙子被坏人占了，不肯搬出去，他没有办法，只好去告他，又把庙子盖起来。

他发愿要重新修成一百二十个庙子，每个旧庙子，他都要把它修过，大陆上的旧庙子被军阀和坏人占去了，他要把这一批人赶出去，所以到处跟人家打官司。

那个时候，我说：“师父啊！你发心到处盖庙子，要盖就盖好一点嘛！马马虎虎的不行。

”他说：“你这个孩子，我们都做完了，后来的人做什么事？”嘿！这有道理，我们做得那么好，后来的人光享福，还做什么事啊！以前在重庆的时候，人家请他去做护国法会。

那个时候，政府里很多人都是他的皈依弟子。

有一次，天黑了，一下码头，我搀着他，怕他跌到。

他把手一推说：“不要扶了，以后，我们各走各的。

”这句话就告诉我，两个人的道路不同，他剃他的光头，我留我的头发，各走各的路。

（四）虚云老和尚曾作三首《辞世偈》，第三首如下：吁嗟我衰老空具报恩心宿债无时了智浅业识深
愧无成一事守拙在云居诵子吃饰句深愧对世尊
灵山会未散护法仗群公是韦天再世振毗耶真风
自他一体视咸仰金粟尊中流作砥柱苍生赖片言
末法众生苦向道有几人我负虚名累子应觉迷津
佛国时欣慕香光拟近趋谨留几句偈聊以表区区此偈
显然是一首预言偈，或者说，是专对某个人所说。

二00七年，虚云老和尚的弟子净慧长老亲自拜访南怀瑾老师，请南老师为《虚云和尚全集》题名并作序。

净慧长老更赋诗五首，请南怀瑾老师斧正：拜谒南公怀瑾老维摩于太湖大学堂感怀，并呈审政（一）怀疚来参金粟身，湖光波影四时春。

重重楼阁从头看，一派清风迥出尘。

（二）维摩丈室雨花天，指点乾坤处处禅。

生活菩提原不二，何妨一念入三千。

（三）三千一念事圆融，火里莲花老更红。

聃也犹龙游大泽，五洲翘首沐春风。

（四）三教经纶别有天，和光同俗祖师禅。

我来问道将何似？多谢先生为卷帘。

（五）满怀忧教老婆心，面壁求贤想古音。

天下禅林重抖擞，清修何惧毒龙吟。

2007年6月1日于北京法华精舍>其中言语寓意与上述虚云老和尚《辞世偈》暗暗相合。

南怀瑾老师在厦门禅七期间，曾经说过：虚老，抗战时候在重庆做法会，我们都常在一起的，老师父，活了一百二十多岁过世，在江西云居山，那时我在台湾。

他还给我留下话来，这是讲笑话。

”
貌似戏言，实有所指。

诚然，正如虚云老和尚所说：“前路暗淡，你我各走各的，不必相扶。

”，二人似乎各走各路，但是殊途同归、万法归一，都成为呕心沥血教化众生的一代宗师，为后人所敬仰。

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