外国对中国的文化侵略讲课教案

韩国游戏挑战中国武侠
侵略方式之一：介于玩家们的对网络游戏 的偏爱，色情、暴力以及被贴上18禁标签的 题材总是最先反应到一些网络作品中来，尤 其是欧美或小日本的色情、变态、恐怖题材， 相信各位都有见识过吧！对于这种资本主义 负面文化的蔓延，国家除了加强游戏市场投 放的管制，严惩一些经营传播非法内容的网 吧外，还大力扶持国内健康网络游戏的成长。 这种看得见的文化侵略方式只是一种看得见 的手法，加以制止，在目前还可以控制其恶 化情化。
从深层文化视角，透视并反思日本侵华战争，史论 结合地、理性地研究日本人对中国的各种侵略行为 背后的根源尤其是各种文化侵略。文化本身并不是 武力，但当文化被用来为武力侵略服务的时候，包 括事先制造侵略他国的思想舆论，对将来武力侵略 他国的可能性和必要性进行种种学术意味的设想、 研究和论证；或在战争中为侵略进行宣传、辩护； 或在占领他国的条件下，以奴役被侵略国的人民为 目的，蓄意歧视、污蔑、毁损、破坏、掠夺对象国 的文化，并将自国的思想观念、宗教信仰、文化设 施、自国的语言文学等强加于对象国，这些“文化” 的行为都构成“文化侵略”。同时，文化不是行为， 但却是行为背后的根源。
• 以号称是“完全本土化”武侠网游的《墨香》为例，表面上看游戏收 罗了一些关于中国人文和地理的本土资料，声称是传扬中国五千年的 “古东方文化”、体现中国味道的“武侠之风”的“史诗及大片”。 但实质上，无论是从游戏整体系统的设计、游戏平衡角度来看，《墨 香》彻头彻尾的都是一款极普通的韩式网游。尤为严重的是，游戏的 3D贴图中照搬了中国地理一些标志性景物，并且掺入了一些零星的 历史片断，而对于中国国情相知甚少的韩国人在做这些整理时，几乎 是胡子眉毛一把抓，出现了不少浅显的眦漏和失误，我们很难想像这 就是所谓“历时三年的实地考察”得到的结果。笔者从玩家的反应中 取出一两点，希望玩家在游戏中不要被这种“伪中国”的现象蒙蔽了。 地图一：塔尔寺。游戏中有这样一段文字：始建于清嘉靖39年……试 问清朝除了有嘉庆外，哪有什么嘉靖帝呢？事实上，塔尔寺，始建于 明朝嘉靖39年(公元1560年)，是为了纪念我国佛教史上著名的宗教改 革家宗喀而建的。
地图二：瓦岗寨。游戏中瓦岗寨位于泰山的附近。但事实上，如今的 瓦岗寨（即瓦岗寨乡）位于河南省滑县东南35公里，东临106国道， 南与长垣县接壤。与位于华北大平原东侧，山东省中部的泰山可以说 是远不着边的。 （在11月26日的运营商汉化中，这一明显失误已经 纠正。）
• 除了对玩家文化吸收产生误导，中国玩家在追求这些网络游戏上更是 花费了不少的时间和金钱，而这便是“文化侵略”的原始驱动――在 国内市场获到巨额利润！一般网游玩家一个月的开销可以细分为以下 方面：网络支持费用（在网吧里的玩家网费更高）、点卡购置费用， 还有一部分疯狂粉丝花RMB换取高级装备或游戏货币，这所有开支 总合起码是200到300元向上走。游戏玩家的主体是学生，花钱读书 已不是易事，还要支付如此不菲的游戏费用！就算是金钱有价，而时 间却是无价的，挥霍了大把的精力与青春，只图在“虚拟世界”中片 刻的安逸，对现实的成长进步毫无作用，相反，不时的有为网络游戏 荒废学业、因虚拟物品而惹出刑事犯罪的新闻传到我们的耳边。虽然 起到如此负面影响的并非只有国外网络游戏，但最让玩家受到网络毒 害的就是国外网络游戏！长此以往，跟一百年前中国饱受列强鸦片残 害有何分别
侵略方式之二：国外网络游戏采用中国玩家最为熟 悉的题材来打开庞大的中国市场。数十年前，日 本光荣公司用中国古代三国这段历史剪切出来， 打造出一套让中国玩家奉为经典的三国志系列， 到到今年上半年推出的《三国志X》，更是一系列 中的网络加强版。无独有偶，已经登陆中国大陆 的韩国武侠网络游戏《墨香》更是古代中国侠义 江湖的翻版！畅游在漫天网游的世界里，玩家的 你是否想到过中国丰富的文化遗产已经被异邦人 “掠夺”了去，并在我们的身上搜刮到了厚厚的 利润，这种中国文化“出口转内销”的方式无疑 就是另一种隐藏的“文化侵略”！
其实，从外国文化流入中国，这场战争已经打响。
近代日本对中国的侵略
对于侵略者的屠杀行经，无论怎样的愤怒谴责和正义声讨， 都不过分，都十分必须，事实上，我们每次大的纪念活动也 都是群情激愤，令人昂然；对于我们自己的奋勇抗战，无论 如何歌颂，也都是十分需要的。但这一切都是远远不够的。 情绪上的宣泄，自然都十分重要，但如果没有理性的导引和 行动的保障，不但大打折扣，而且苍白无力。纪念不仅是为 了前人，更是为了后人，是为了后人不要重蹈覆辙。理性反 思那场战争，反思战争为什么爆发，反思日本人为什么能够 侵略中国，反思中国人为什么会被一个弹丸小国侵略，现在 和将来我们如何才能避免悲剧重演，应该是最好的纪念。中 华民族不能仅仅满足于情绪上的激愤这类浅表层面的作业了， 而应该应该好好反思一下了。
8
随着中国近几年来的迅猛发展和沟通的日益方便， 外国文化以及西方流行也开始在中国侵占市场， 各种繁多欧美以及日韩文化、产品开始中国各大 中小城市开始普及，以至于出现了“哈日族”、 “哈韩族”、“街舞”、“极限运动”、“80后” 等等新名词。那么，这类新名字与新文化的出现 会给现金的中国社会带来什么影响呢？
外国对中国的文 化侵略
——君无痕
如果说军事入侵，是对一个国家民族肉体上的 侵略，那么文化入侵则是对一个国家民族精神
上ห้องสมุดไป่ตู้侵略。
如果说军事入侵，毁灭的是一个国家现实的存在，
那么文化入侵毁灭的是一个国家从古至今继承来的文明， 一个国家的灵魂，一个国家的未来。
军事入侵，毁灭的是国家集体的存在，但是它会促
使一个国家民族的脊梁更硬更直，文化入侵则是一柄软刀 子，一杯慢性的毒酒，它毁灭的是是一个国家民族的精神 支柱。
• 一、 美国街头文化是美国社会一样很重要的文化组成部分。由于近50年来，美国社 会当中还具有严重的种族歧视观念，当时的黑人在美国社会中的地位非常低， 所以美国的黑人当中就开始流行一种街头文化，以此来进行发泄自己对于社会 的不满。街头文化里，除了我们所熟悉的“街舞”、“HIP HOP音乐”、“街 头篮球”还有诸如“涂鸦”（画在墙上的一种美术形式，在美国低特律的地铁 墙上随处可见，内容包括一些有关政治和社会风气的不满的发泄）、“battle 比赛”（美国地下的一种音乐比赛，一对一，以挑出对方身上的缺点进行对骂 的形式，歌词中大多有挑衅的意味）等。当然要纠正一点，很多人以为街舞就 是街头文化的主要部分，其实应该是battle，街舞在美国街头并不是很流行， 现在主要是在日韩比较流行。