曾国藩家书PPT
合集下载
2019~2020学年部编版五年级上册语文：第24课《古人谈读书》PPT课件
我会解释词
心不在此，则眼 不看仔细，心眼 既不专一，却只 漫浪诵读，决不 能记，记亦不能 久也。
既：既然。 漫浪：随意。 亦：也。
我会解释词
三到之中，心到 最急。心既到矣， 眼口岂不到乎?
矣：语气词，相当于 “了”。
岂：难道。
我会译句子
我曾经说过,读书有三到，叫做心到、 眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛 就不会仔细看，心和眼既然不专心一意， 却只是随随便便地读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。三到之中，心到 最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
悟一悟
敏而好学，不耻下问。
要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包 括向地位比自己低的人请教。
悟一悟
知之为知之，不知为不知，是知也。
读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态 度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
悟一悟
默而识之，学而不厌，悔人不厌。
读书是一个日积月累的过程，也是一个需要 静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好 的第一步是自己要能静下心来。
悟一悟
读书是一个专心致志的过程，应坚 持心到、眼到、口到。不能随意阅 读，要用心阅读，思想集中了，眼 就会会看仔细，嘴就会读不正确。
你会翻译吗？
1.默而识之，学而不厌，悔人不厌。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足， 教导别人而不倦怠。
2.心既到矣，眼口岂不到乎? 心已经到了，眼口难道会不到吗？
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲 谓诵 岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
我能读流畅
古人谈读书 一《论语》
敏而好学，不c耻h下ǐ 问。 知之为知之，不知为不知，是z知h也ī 。 默而识zh之ì ，学而不厌，h悔u人ì 不厌。
曾国藩家书(国学大书院)
一三致诸弟：诸事不 可不尽心
一四谕纪泽：思将儿 女婚嫁早早料理
一五谕纪泽：应早起、 有恒、举止厚重
一六谕纪泽：时记勤 敬二字
一七致两弟：修建祠 堂等具体事宜
一八谕纪泽：治家八 事，缺一不可
一九致两弟：时以子 侄辈骄傲为虑
二〇谕纪泽纪鸿：须 努力读书，不可积钱
买田
二一致四弟：子侄须 教以谦勤
二二致四弟：继承祖 父“三不信”家风
天下事常由命 不由人
四二致两弟： 2
望速来营忘身 报国
3 四三谕纪泽：
尔须读唐宋诗， 作五言诗
4 四四谕纪泽：
稳慎图之，不 敢骄矜
5 四五谕纪泽纪
鸿：唯读书可 变化气质
四七致两弟：做人 需谨记劳、谦、廉
三字
四六谕纪泽：手抄 与摹仿宜并进
四八致两弟：刚柔 并用、不可偏废
四九谕纪泽： 1
洁身自持，应 效法王、陶
我这一生所立之志甚多，只有记茶余偶谈、读史十页、写楷书体日记这三件事，发誓终身坚持，绝不让其有 一日的间断。
目录分析
一禀父母：述 1
赴京及抵京后 事宜皆顺
二禀父母：谨 2
守父亲保身之 训
3 三禀父母：谨
记节欲、节饮 食
4 四致诸弟：明
师益友虚心请 教
5 五致诸弟：读
书要有志有识 有恒
六致诸弟：勉在孝悌 上用功
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一 得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立， 则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
曾国藩家书
慎独则心安
【原文】 一曰慎独①则心安。自修之道，莫难于养心。心既知有善知有恶，而不 能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知， 而已独知之。故《大学》之“诚意”章，两言慎独。果能好善如好好色②， 恶恶如恶恶臭，力去人欲，以存天理，则《大学》之所谓自谦，《中庸》所 谓戒慎恐惧③，皆能切实行之。即曾子之所谓自反而缩④，孟子之所谓仰不 傀、俯不怍⑤，所谓养心莫善于寡欲，皆不外乎是。故能慎独，则内省不疚， 可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时，人无一内愧之事，则天君 泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务 也。 【注释】： ①慎独：在独处中谨慎不苟。 ②好色：美好的容颜，美色。 ③戒慎恐惧：出自《礼记· 中庸》。就是在人看不到的地方也常警惕谨 慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。 ④自反而缩：出自《孟子· 公孙丑上》。意思是，自我反省之后能够理 直气壮，无愧于良心 沅甫九弟左右： 初七、初八连接弟由便足寄回及由胡二、安七送回两信，具悉一切。 亮一去时，信中记封有报销折稿，来信未经提及，或未得见耶？二十六早 地孔轰倒城垣数丈，而未克成功，此亦如人之生死早迟，时刻自有一定， 不可强也。 总理既已接札，则凡承上起下之公文，自不得不照申照行，切不可似 我疏懒，置之不理也。余生平之失在志大而才疏，有实心而乏实力，坐是 ①百无一成。李云麟之长短亦颇与我相似，如将赴湖北，可先至余家一叙 再往。润公近颇综核名实②，恐亦未必投洽无间也。 初八日祖父大人八十四冥诞，共二十席。彭寿七、曾题五等皆来，留 萧丕八之龙午饭。初九日温弟妇来曾家坳住，二妹子亦同在彼。七十侄女 则回老屋。纪泽随易芝生至罗、李、峙衡三家拜年，即至沅堂先生家，吊 其师母之丧。温弟十一日至永丰等处拜年。澄弟拟节后至城一次。王福、 韩升均不在此，余甚不方便。 近日身体略好。惟回思历年在外办事，愆咎③甚多，内省增疚。饮食起 居，一切如常，无劳廑虑④。今年若能为母亲大人另觅一善地，教子侄略 有长进，则此中豁然畅适矣。弟年纪较轻，精力略胜于我，此际正宜提起 全力，早夜整刷。昔贤谓宜用猛火煮、漫火温，弟今正用猛火之时也。
《曾国藩家书》教学ppt
书法
•
曾国藩书法
•
以后写安禀来营，不妨将 胸中所见、简编所得，驰骋议 论，俾余得以考察尔之进步， 不宜太寥寥，此谕。
译文
• 在以后的来信中，不妨 将自己的见解、读书的心得 体会，放开议论，以便我能 从中体察你学业的进步和变 化，不要写得寥寥数语，过 于简单。以上就是我要告诉 你的事。
字谕纪泽儿
• 曾国藩认为： • “盖有字句之诗，人籁也；无字句之 诗，天籁也。解此者，能使天籁人籁 凑泊而成，则于诗之道思过半矣。” 深得传统诗学之精髓，表现出极高的 诗学修养。
译文
•
在我这一生中，有三件事让我惭愧甚至 羞耻：各种学问都稍稍涉猎，略懂一二，唯 有天文算学，一点儿也没有学习过，就连恒 星和五纬也不会辨认，这是耻辱之一。无论 是处事还是治业，总是有始无终，这是耻辱 之二。小时候我也经常习字，但是没有始终 临摹一家的字体，结果因屡次改变，最终一 无所成，如今写字速度缓慢，很不适用。特 别是近年来，在军营里处理公务，常因字写 得太慢而耽误很多事情，这是耻辱之三。你 若承认是我家子孙，就该常思洗掉这三件耻 辱。纵然推步算学很难弄明白，恒星五纬还 是比较容易认识的。家中讲天文的书，有 《十七史》中各史的天文志以及《五礼通考》 中所辑录的《观象授时》一种。每天晚上认 明恒星二三颗，不到几个月，就能全部认识。
•
余生平有三耻：学问各途，皆 略涉其涯涘。独天文算学，毫无所知， 虽恒星五纬亦不认识，一耻也；每作 一事，治一业，辄有始无终，二耻也； 少时作字，不能临摹一家之体，遂致 屡变而无所成，迟钝而不适于用，近 岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三 耻也。尔若为克家之子，当思雪此三 耻。推步算学纵难通晓，恒星五纬， 观认尚易。家中言天文之书，有《十 七史》中各天文志，及《五礼通考》 中所辑《观象授时》一种，每夜认明 恒星二三座，不过数月，可毕识矣。
曾国藩
军队配置：
• 军分陆军、水师两种。 • 其营制主要采用明代著名军事家戚继光 《纪效新书》和《练兵实纪》中的“束伍” 成法。 • 具体配置：陆军每营五百人(营官一员、 哨官四员在外)，十人为队，队有什长;八 队为哨，哨有哨长，统以哨官;四哨为营， 辖以营官;余为亲兵，直辖于营官。各队 以抬枪、刀矛、小枪等长短兵器配合作 战。水师每营五百人(营官一员、哨官三 十员在外)，有长龙八艘，每艘二十四人; 舢板二十二只，各十四人。每船为一哨， 设哨官;哨官之上，辖以营官。船只各有 火炮，但仍配小枪刀矛，以备近战。
小组总结：
曾国藩的是非功过就让历史学家去考究，而我们最应该铭记、 学习的应该是伟大人物的光辉品质，在我们的生活与工作中 去感悟并思考他们的一言一行。 最后，让我们以一副对联评价结束本次对曾国藩的PPT演讲：
立德立功立言三不朽， 为师为将为相一完人。
谢谢观赏
1864年湘军攻陷南京后，迁往南京，后 并入金陵机器制造局。该所的创办，是 晚清近代军事工业和中国近代工业的发 轫。 所内“全用汉人，未雇洋匠”
“恬吉”号
江南机器制造总局成立于1865年9 月20日的上海，由曾国藩规划， 后由李鸿章实际负责，是清朝洋 务运动中成立的军事生产机构， 为晚清中国最重要的军工厂，是 清政府洋务派开设的规模最大的 近代军事企业，也是江南机器制 造总局早期厂房，近代最早的新 式工厂之一。为江南造船厂的前 身。
作战战法：
明主客 扎营行军 看地形 制江权
大战“太平军”
• • • • • • • • • • 1854年2月，整装待发，挥师北上。 5月即败，投水自尽，被部下所救。 7月25日，重整水陆，攻陷岳州。 10月14日取武昌。 12月2日，攻陷田家镇。 1855年2月12日夜， 石达开总攻湘军水营，打得湘军溃不 成军，曾国藩打算策马赴敌以死，被部下劝乃止。 1856年9月2日，洪秀全与杨秀清内讧，史称“天京事变”， 1857年2月20日，丁父忧，奔丧守制。 1858年5月19日，攻陷九江。 1859年，拟四路进兵安庆之策。
曾国藩家书(二则)
问题提示（二）
3.作者认为什么样的诗才是好诗？儿子应怎样做诗？ 提示：声调极铿锵，耐人百读不厌。盖有字句之 诗，人籁也；无字句之诗，天籁也。 尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇，先之 以高声朗诵以昌其气，继之以密咏恬吟以玩其味， 二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习， 则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下，诗成自读之， 亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来
问题提示（一）
1.作者希望儿子成为“读书明理的君子”，那 么他心目中的“君子”应具有什么样的人格？ 提示：勤俭自持，习劳习苦，可以处乐， 可以处约，此君子也。 2.作者是怎样教导儿子要勤俭的？ 提示：“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢 返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可 惯习懒惰。”“无论大家小家、士农工商， 勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。”
启示
在教育子女是能够做到“爱以其道”，同样 可贵的是：他在教育子女的时候，对于自己 的缺陷勇于承认，在子女面前不遮丑，这也 是教育子女严谨做人的好材料。曾国藩身上 的这种“勤于学习”“节俭朴实”的优秀品 质同样值得我们学习。
富厚堂
“清同治中兴名臣” “卖国贼” “曾剃头”“曾屠户” “天津教案” “誉之则为圣相，谳之则为 元凶。” (章太炎) “余于近人，独服曾文正” .-----(毛泽东) 蒋介石一生推崇、学习、效仿曾国藩， 认为曾国藩的著作《曾文正公全集》 “是任何政治家所必读的”。
<曾国藩家书>介绍
对照家书（一）中修身齐家，读
书做人之理部分，结合现代家庭 教育学校教育现状，还有最近出 现的“留日学生机场杀母案” “药家鑫案” 反思一下我们的教 育，发表自己的看法
问题设计（二）
曾国藩家书推荐PPT
10
持家教子“勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理”
❖ 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友 好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三 字为主。弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤 敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二 字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对 子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则 会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子 孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
学修不断。因此，当清国镇压太平军起义屡遭败北时，他创立的湘军却能
扭转败局，取得军事上的胜利。清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚
体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。1872年3月在南京病卒。赠
太傅,谥文正。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为《曾国藩公全集》。
2021/6/7
5
2021/6/7
内蒙古电力公司 第五期副厂局级后备干部培训班
推荐书目介绍
❖ 推荐书目名称：曾国藩家书 ❖ 推荐书目组别：第三组 ❖ 推荐书目介绍者：李希俊
2021/6/7
1
曾国藩
❖ 实现了儒家修身、 齐家、治国、平 天下 。成就了 “立功” “立 德”“立言”三 不朽事业。
2021/6/7
2
作者介绍
❖ 曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文 正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人(双峰县荷 叶镇) 。晚清重臣，“湘军”的创立者和统帅 者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、 文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至 两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一 等毅勇侯。
2021/6/7
3
作者介绍
❖ 曾国藩：1811年11月26日出生在一个偏僻山村的地主家庭里，有
持家教子“勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理”
❖ 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友 好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三 字为主。弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤 敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二 字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对 子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则 会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子 孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
学修不断。因此，当清国镇压太平军起义屡遭败北时，他创立的湘军却能
扭转败局，取得军事上的胜利。清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚
体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。1872年3月在南京病卒。赠
太傅,谥文正。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为《曾国藩公全集》。
2021/6/7
5
2021/6/7
内蒙古电力公司 第五期副厂局级后备干部培训班
推荐书目介绍
❖ 推荐书目名称：曾国藩家书 ❖ 推荐书目组别：第三组 ❖ 推荐书目介绍者：李希俊
2021/6/7
1
曾国藩
❖ 实现了儒家修身、 齐家、治国、平 天下 。成就了 “立功” “立 德”“立言”三 不朽事业。
2021/6/7
2
作者介绍
❖ 曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文 正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人(双峰县荷 叶镇) 。晚清重臣，“湘军”的创立者和统帅 者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、 文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至 两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一 等毅勇侯。
2021/6/7
3
作者介绍
❖ 曾国藩：1811年11月26日出生在一个偏僻山村的地主家庭里，有
曾国藩
02 近代现代化建设的开拓者
生平简介
6.夜读背书背不过贼
点评： 曾国藩曾被誉为“立德、立功、立言第一人”，但他 在书信中多次说自己“愚笨”、“迟钝”。这个故事 很说明问题。 聪明的人，可喜可贺但不足为恃，千万别忘了勤奋和 坚持。迟钝笨拙的人，无须自卑，更不必气馁，只要 肯用功，不怕吃苦，坚忍不拔，照样也能踏上成功的 坦途。这就是所谓“天道酬勤”的道理，谁如果对此 理有所怀疑，就想想那个背书还背不过贼的曾国藩吧。 事实上，许多过目成诵、强闻博记、聪明过人者固然 占尽先机，却不一定能走多远。反倒是那些看似愚笨、 资质平平却肯下苦功锲而不舍者，最终能获得成功。
曾国藩是一个令人敬畏的人，并不是因为他的天赋异禀，反而是因为他的笨拙。开始于隋朝的中国科举制度使得读 书人在人生过程中要经历三次比较重要的考试，分别是乡试、会试、殿试，通过了考试拿到的称号依次为秀才、举 人、状元。由于方法不对等因素，曾国藩中秀才一共考了七次，在第六次和父亲一起考的时候，本以为自己能考上， 父亲中了秀才但自己又名落孙山，导致他非常得失落，好在第七次终于考上了，这样天资并不聪颖的普通人通过自 己的努力做“权力最大”的直隶总督和“最富有”的两江总督，有什么理由不让人敬畏呢？ 曾国藩是被誉为“中华第一完人”，并不是因为他没有缺点，相反，他的缺点非常多。自傲：在中秀才后接着又中举 人给了曾国藩极大的自信，但是也侧面培养了他的自傲，年轻时做官总以为自己有一身才华，别人要尊重自己，把自 己太当回事，导致得罪了很多的人。好色：初到京城官场时，身边的朋友炫耀自己纳的妾有多漂亮多漂亮，曾国藩就 会强烈要求见朋友的妾，这一点遭到很多朋友的诟病。喜欢看杀人：原来在穷乡下湖南的时候，很少处决犯人的场景， 到了京城，正好也住在刑场的旁边，对这种血腥场面很感兴趣。但这些缺点都不足以阻挡曾国藩前进的道路，他披荆 斩棘，依靠自己强大的毅力克服这些，在二十八岁开始就平步青云，不断超越自我，很多典范故事令人阵容发聩。一 生追求圣人之道的他可谓是第一完人。
《曾国藩家书》读书分享PPT模板
• 凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭 难。无论大家小家，士农工商，勤苦 俭约，未有不兴;骄奢倦怠，未有不败!
• 如何力挽家运:一曰兄弟和睦，二曰贵 体孝道，三曰实行“勤俭”二字。
经典片段——关于孝悌
为人子者，若使父母见得我好些，谓 诸兄弟俱不及我，这便不不孝；若使 族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我， 这便是不悌。何也？盖使父母心中有 贤愚之分，使族党中有贤愚之分，则 必其平日有讨好的意思，暗用机计， 使自己讨得好名声，而使兄弟得坏名 声，必其后日之嫌隙由此而生也。
十六字家训
• 家俭则兴 • 人勤则健 • 能勤能健 • 永不贫贱
重视家教
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91 岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定， 每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁 妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女 儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿 做得比父亲期望的更好。
读后感悟（三）
• 11、 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽 足以得人，身先足以率人。
• 12、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小， 必有所成。 -
• 13、 天可补，海可填，南山可移。日月既 往，不可复追。
• 14、 与多疑人共事，事必不成。 与好利人 共事，己必受累。
• 15、 人生莫惧少时贫。
曾国藩思想——军事
《曾国藩家书》简介（一）
• 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集， 成书于清19世纪中叶。该书信集记录 了曾国藩在清道光30年至同治10年前 后达30年的翰苑和从武生涯，近1500 封。所涉及的内容极为广泛，是曾国 藩一生的主要活动和其治政、治家、 治学之道的生动反映。
《曾国藩家书》简介（二）
分享单位：
主讲人：
• 如何力挽家运:一曰兄弟和睦，二曰贵 体孝道，三曰实行“勤俭”二字。
经典片段——关于孝悌
为人子者，若使父母见得我好些，谓 诸兄弟俱不及我，这便不不孝；若使 族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我， 这便是不悌。何也？盖使父母心中有 贤愚之分，使族党中有贤愚之分，则 必其平日有讨好的意思，暗用机计， 使自己讨得好名声，而使兄弟得坏名 声，必其后日之嫌隙由此而生也。
十六字家训
• 家俭则兴 • 人勤则健 • 能勤能健 • 永不贫贱
重视家教
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91 岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定， 每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁 妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女 儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿 做得比父亲期望的更好。
读后感悟（三）
• 11、 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽 足以得人，身先足以率人。
• 12、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小， 必有所成。 -
• 13、 天可补，海可填，南山可移。日月既 往，不可复追。
• 14、 与多疑人共事，事必不成。 与好利人 共事，己必受累。
• 15、 人生莫惧少时贫。
曾国藩思想——军事
《曾国藩家书》简介（一）
• 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集， 成书于清19世纪中叶。该书信集记录 了曾国藩在清道光30年至同治10年前 后达30年的翰苑和从武生涯，近1500 封。所涉及的内容极为广泛，是曾国 藩一生的主要活动和其治政、治家、 治学之道的生动反映。
《曾国藩家书》简介（二）
分享单位：
主讲人：
曾国藩家训36字(PPT36张)【精品】
挺
•艰难险苦， •坚定意念； •决不气馁， •振作精神；
辣
•激浊扬清， •赏罚严明； •恩威并重， •治病救人；
变
•洞察势情， •识破天机； •深识远略， •出奇善变；
悔
•遇 有 不 测 ， 自 查反省；汲取教
•训 ； 以 利 再 战 ；
缓
•事缓乃圆， •好从慢得； •从缓待变， •应对自如；
诚
•推心置腹， •言而有信； •精诚所至， •始终如一。
仁
•仁术并用， •以仁爱人； •仁礼并施， •稳聚人心；
敬
•平易近人， •不卑不亢； •内外兼， •乐道人善；
恕
•宁人负我， •我勿负人； •宽以待人， •容人之短；
和
•恶语难消， •忍过事堪； •和睦相处， •万事谐通；
谦
•谦虚谨慎， •好学穷理； •满则招损， •谦者受益；
恒
•锲而不舍， •金石可镂； •欲稍得成， •从恒下手。
志
•志不立， •天下无可成之事； ••有事志竞者成，。
专
•凡为一事， •事皆贵专； •以专而精， •以纷而散。
熟
•熟极生巧， •妙无不熟； •万事皆熟， •熟则能强；
裕
•海纳百川， •有容乃大； •心胸广宽， •得道多助；
静
•静能生明， •怒以伤身； •静以修身， •宁静致远。
滑
•化危为夷， •缓解矛盾； •以滑化险， •急中生智；
展
•化大为小， •一展了之； •诱其松懈， •自我发展；
浑
•难得糊涂， •愈致混淆； •藏锋剑锐， •戒骄装愚；
忍
•修身养性， •志存高远； •忍气静心， •平息愤争；
退
•节制锋芒， •谦和退避； •激流勇退， •养精蓄锐；
曾国藩家书(二则)
郭德纲在儿子18岁生日之际也特地发表了一条长微 博，告诫儿子：江湖险，人心更险。春冰薄，人情 更薄。一入江湖深似海，从此节操是路人。有人夸 你，别信。有人骂你，别听。
曾国藩一生经历了中国衰朽的过程。
他的门人李鸿章曾感叹地说：“吾 师道德功业，固不待言，即文章学 问，亦卓绝一世。” 曾国藩关于治学修身齐家和立志立 功立德的论述，对后人仍有研究和 弘扬的价值。
谈及家风，赵本山回忆起已经仙逝的父亲，“父 亲非常严厉，我头发都白了，我爹活着的时候还 骂过我，嫌我不够节俭。”赵本山还透露了自己 为人处世的原则，“做人心地要善良，学会尊重 别人;胸怀坦荡一些，放下一些，因为人所有的纠 结都是跟自己过不去。人要 有信仰，不热爱国家的人自 己瞧不起，“人要信仰你的 长辈和祖国，不热爱国家的 人我也会瞧不起，过去的节 目中我经常提铁岭，因为那 是我的母亲，是我出生的地 方。”
曾国藩
1、作者希望儿子成为“读书明理
的君子”，那么他心目中的“子” 应具有什么样的人格，试用文中的 话回答。
2、作者怎样教导儿子要勤俭？
第二封信，主要讲习文作诗的方法。
他概括作诗有两点最重要：一是声调 要讲究，二是要适合朗读。皆切中诗 歌创作的要害，表明作者的诗学修养 非同一般。同时还指出用墨的重要性。 信中还讲述了自己平生的“三耻”。 他以己为鉴，为激励儿子奋发努力， 不怕暴露自己的短处，令人佩服。从 中可看出曾国藩严于律己的精神。
1、作者认为什么样的诗才是好诗？他
要纪泽 怎样做诗？ 2、作者自述生平有三耻，哪三耻？ 3、找出作者教育儿子做事要持之以恒 的句子。 4、两则家书分别写给两个儿子，内容 上有什么区别？
分享好书——《曾国藩家书》ppt课件
为恨。 六不交落井下石者，幸灾乐祸，落井下石都是小人行径，不可交。 七不交好占便宜的人，特别是不要发生经济往来，因为他们贪婪和短
视。 八不交德薄的人，德性轻薄的人，反复无常，他们只追求利益，这种
人只能敬而远之。 九不交全无性情者，没有自己的风格与看法，人云亦云，随大流的那
些人。
7
读《曾国藩家书》的感悟：
二、治学
曾国藩认为，读书习惯很重要，同时读书要“有志，有识，有恒”， 这些要素缺一不可，要养成良好的习惯，不能不思进取；也不能骄傲 自满；更不能半途而废。同时他也告诫我们不能死读书，读死书，读 书也要兼容并蓄，学以致用，因为实践才是检验真理的唯一标准。
4
《曾国藩家书》分享
三、治家
曾国藩的治家之道是要孝悌父母，对长辈要恭谦敬爱，对兄弟子侄更 要爱护关注，也要邻里和睦，互保互助。只有这样才能有奋斗的动力 来源，因为家是最后的精神寄托和人生归宿。同时他也特别强调戒骄 奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本，做人要正大光明，不能因私废公，不 让家人用自己的名声去胡作非为，谋取利益，这样既是对家人的保护 也是对自己的保护。只有自己清白，才能够做到大公无私，公私分明。
四、待人
对待别人，要有两个基本态度，一个是“敬”，对人要有敬重之心； 一个是“恕”，对人要宽容，特别是对待别人的错误要有宽恕之心， 要有容人之量，严于律己、宽以待人。
五、交友
俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好办事”，曾国藩十
2
《曾国藩家书》概述
《曾国藩家书》，共有３３０多封，是历史上家书保存下 来最多的一套。它以独具特色的家书形式反映了曾国藩的 真实生活写照，既平常而又深入，就像面对面的诉说家务 世事，以其独树一帜的特点在近代史上留下浓墨重彩的一 笔，为后世留下了难能可贵的精神财富。
视。 八不交德薄的人，德性轻薄的人，反复无常，他们只追求利益，这种
人只能敬而远之。 九不交全无性情者，没有自己的风格与看法，人云亦云，随大流的那
些人。
7
读《曾国藩家书》的感悟：
二、治学
曾国藩认为，读书习惯很重要，同时读书要“有志，有识，有恒”， 这些要素缺一不可，要养成良好的习惯，不能不思进取；也不能骄傲 自满；更不能半途而废。同时他也告诫我们不能死读书，读死书，读 书也要兼容并蓄，学以致用，因为实践才是检验真理的唯一标准。
4
《曾国藩家书》分享
三、治家
曾国藩的治家之道是要孝悌父母，对长辈要恭谦敬爱，对兄弟子侄更 要爱护关注，也要邻里和睦，互保互助。只有这样才能有奋斗的动力 来源，因为家是最后的精神寄托和人生归宿。同时他也特别强调戒骄 奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本，做人要正大光明，不能因私废公，不 让家人用自己的名声去胡作非为，谋取利益，这样既是对家人的保护 也是对自己的保护。只有自己清白，才能够做到大公无私，公私分明。
四、待人
对待别人，要有两个基本态度，一个是“敬”，对人要有敬重之心； 一个是“恕”，对人要宽容，特别是对待别人的错误要有宽恕之心， 要有容人之量，严于律己、宽以待人。
五、交友
俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好办事”，曾国藩十
2
《曾国藩家书》概述
《曾国藩家书》，共有３３０多封，是历史上家书保存下 来最多的一套。它以独具特色的家书形式反映了曾国藩的 真实生活写照，既平常而又深入，就像面对面的诉说家务 世事，以其独树一帜的特点在近代史上留下浓墨重彩的一 笔，为后世留下了难能可贵的精神财富。
《曾国藩家书》_[清] 曾国藩 著
![《曾国藩家书》_[清] 曾国藩 著](https://img.taocdn.com/s3/m/3fdfff22cc22bcd126ff0ce7.png)
精彩书评
◆左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负
平生。
◆李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一
二睹之大人也已。
精彩书摘
致沅弟
带兵的方法，以体察人才为第一，整顿军纪、研究战术为其次。《得胜歌》中每一条， 都要仔细研究。
将领都应具备四大才能：一是知人善任，二是善于探测敌情，三是临阵有胆识，四是营 务整齐。
“天道忌讳奇巧，天道忌讳盈满，天道忌讳三心二意”
精彩书摘
致沅弟
至于刚强坚毅的气质，一定不能没有，只是刚毅和刚愎有区别。古话说“自胜之谓 强”。强能克制，强能宽恕，强能行善，都是战胜自我的意思。比如不习惯早起，就强迫
凡是以傲气凌人，不一定是用言语压人，有的以神气凌人，有的以表情凌人。
精彩书摘
致沅弟
善始者不一定能善终，行百里者半九十里。名望一旦受损，远近都会
产生怀疑。弟弟你目前名声正高，一定要坚持不懈，有始有终。
治军之道，总要把能作战作为第一要义。倘若围攻半年，一旦被敌人冲破，不能够抵御， 或者遭到小挫折，那么你的声誉就会毁于一朝。所以按照探骊得珠的方法，把善于作战当成 最后的得珠，能够爱民作为第二要义，能协调处理上下官绅的关系作为第三要义。
读书笔记：@哲铭倩蓝
修身、处事、齐家、治国
简介
曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。 晚清中兴名臣，湘军的创立者和统帅。 官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯。 是清朝历史上汉族文人为官的代表。
译者简介：张雪健，毕业于北京大学历史学系。《一站到底》答题大神、北大读书之星。
自己天没亮就起床；不习惯庄重持敬，就强迫自己坐有坐相；不习惯劳苦，就强迫自己和士 兵同甘共苦，强迫自己勤劳而不倦怠。这就是强。不习惯持之以恒，就强迫自己坚持，始终 如一，这就是坚毅。舍去这些而求用一时的意气胜过别人，只是刚愎自用而已。二者很像， 但是发展下去就有天壤之别，不能不注意，不能不谨慎。
曾国藩《冰鉴》 ppt课件
人赢天下
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章
见面：相见何必曾相识 言谈：言谈举止辨真伪 性格：江山易改性难移 特质：出类拔萃论才能 考察：莫以成败论英雄 领袖魅力与用人之道
第一章 见面
相见何必曾相识
如何在第一次见面时通过相貌与身体语言识别对方：
❖ 一、从威仪识人 ❖ 二、从姿势识人 ❖ 三、从步态识人 ❖ 四、从握手识人 ❖ 五、从眼睛识人 ❖ 六、从鼻子识人 ❖ 七、从嘴巴识人 ❖ 八、从头部形体识人 ❖ 九、从面部特征识人 ❖ 十、一方水土一方人
盖成大事，惟以得人才为第一要义。 制胜之道，在人而不在器。
——清·曾国藩 识人之鉴，并世无伦。
——清·李鸿章
虽不以善战名，而能识拔贤将，规画 精严，……实起事以来所未见也。
——太平·石达开
夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪 明之所贵，莫贵乎知人。知人诚 智，则众材得其序，而庶绩之业 兴矣！
——三国·刘邵
十、一方水土一方人
❖ 地形为相法纲领之一。盖山水气候，而化形质之故也。 其大纲有三：凡山多水少者，以形格骨质，多占分数。 水多山少者，以精神气息，多占分数。山水各半者，以 声音气色。多占分数。
❖ 1、南人。南人者，长江以南为界。以南岳为地形之重要， 而形局浊厚者，反为贵格也。盖南方水多山少，其人物 清秀者颇多，而浊厚者反少额故也。额为南岳，其卦象 离，而为上炎之义。凡南岳方拱圆突，玉柱上耸，金城 平横，皆为大贵。
一、从威仪识人 威仪是一个人在长期的生活经验中，养成的一种风度与修养。 当进入与人交往出场时，如猛虎下山，全场肃然起敬；让人产 生敬畏之心！ 二、从步态识人 步态是一个人内心坚定与恍惚犹豫的体现。大步入场，脚步有 力，则说明信心十足。若是脚步不稳左右摇摆，则说明内心恐 惧或者缺乏信心，完全是心虚的表现。 三、从姿势识人 坐在座位的姿势，挺胸抬头，腰板挺直，双目平视，呼吸均 匀，是一座山峰，此人则信心十足，内涵修养极高，为将帅之 人。若是坐无坐像，低头不语，眼睛左盼右顾，说明心中不 安，对环境适应性差，胆小怕事，对突发性事件难以应对。
统编版语文5年级上册《古人谈读书》课件(共33张PPT)
小学语文五年级上册
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
曾国藩家书课件.ppt
曾国藩家书
-----阿为 整理
《曾国藩家训》 下部（一） 逆来顺受之法
办大事： 就会受到别人的
百端刁难， 要当成磨炼自已
的意志！
要多化解，少拒绝
要多化解，少拒绝
不懂得拒绝
• 简单的拒绝，往往是形式大于内容。。。
曾国藩又名曾三戒
• 曾三戒： • 戒多言（少争论、不
纠缠）
• 自认为三过错： • 自以为是 • 嘴上不把门 • 说话得罪人，不知控
制，以致于不近人情
丹朱：是尧的儿子，一个傲慢，小心眼的人
为什么要戒多方、不纠缠，少争论
• 三个理由：（指意气 之争、争口气，争利、 而非真理之争）
• 曾国藩的对策：让他 三尺又何妨
由争论发展到争吵，就没有是非可言
只有不吵，才是对的， 争吵，都是错的
争论：本质就是团队的内耗
外部环境不如意，更没有必要争吵
不要陷入利益之争、意气之争
•
第三讲：先晓事，后办事
• 晓事:是什么意思。。。 • 晓事，指懂事，知道事
情的原由。。。 • 晓事才能办好事
• 曾国藩的小名叫：宽一
明事的两个层面
• 一是高明：站得高，才能看得远。（长期 形成）
• 一是精明：能把握精准，细节，尺度权衡， 有良好的判断力。（短期学来）
• 由高明，到精明，到晓事，到识人，可立 于不败之地
曾国藩看人才
• 注重：人才临事的分析、判断力。。。 • 曾国藩处理事物，很讲究回旋的余地
有调查，有依据
-----阿为 整理
《曾国藩家训》 下部（一） 逆来顺受之法
办大事： 就会受到别人的
百端刁难， 要当成磨炼自已
的意志！
要多化解，少拒绝
要多化解，少拒绝
不懂得拒绝
• 简单的拒绝，往往是形式大于内容。。。
曾国藩又名曾三戒
• 曾三戒： • 戒多言（少争论、不
纠缠）
• 自认为三过错： • 自以为是 • 嘴上不把门 • 说话得罪人，不知控
制，以致于不近人情
丹朱：是尧的儿子，一个傲慢，小心眼的人
为什么要戒多方、不纠缠，少争论
• 三个理由：（指意气 之争、争口气，争利、 而非真理之争）
• 曾国藩的对策：让他 三尺又何妨
由争论发展到争吵，就没有是非可言
只有不吵，才是对的， 争吵，都是错的
争论：本质就是团队的内耗
外部环境不如意，更没有必要争吵
不要陷入利益之争、意气之争
•
第三讲：先晓事，后办事
• 晓事:是什么意思。。。 • 晓事，指懂事，知道事
情的原由。。。 • 晓事才能办好事
• 曾国藩的小名叫：宽一
明事的两个层面
• 一是高明：站得高，才能看得远。（长期 形成）
• 一是精明：能把握精准，细节，尺度权衡， 有良好的判断力。（短期学来）
• 由高明，到精明，到晓事，到识人，可立 于不败之地
曾国藩看人才
• 注重：人才临事的分析、判断力。。。 • 曾国藩处理事物，很讲究回旋的余地
有调查，有依据
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“凡人多望子孙为 大官，余不愿为 大官，但愿为读 书明理之君子。 勤俭自持，习劳 习苦，可以处乐， 可以处约，此君 子也。”
未未 士 懒 贪 论 ， ， 骄勤大不切 奢苦家可不 倦俭小惯可 怠约家习 ，，，
“
•无论大家小家、士农工商， 勤苦俭约，未有不兴，骄奢 倦怠，未有不败”。
《曾国藩家书》
读书交流
耿珊珊
愚 于 近 人 ， 独 服 文 正
吾辈读书只有两事， 一者进德之事，以图无 忝所生； 一者修业之事，以图自 卫其身。
可于以本“ 以相变难人 变法其改之 换者气变气 骨，质。质 相并，惟由 。言古读于 ”读之书天 书精可生 ， ，
久窃 自涵 然泳 “ 有， 凡 益今 读 。日 书 ”看 ， 。几 不 篇必 苦 ， 明求 日强 看记 几， 篇只 ，须 久偷
受不得穷，立不得品， 受不得屈，做不得事。