《老马识途》文言文翻译及解析

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相关词语

【老马识途】毛滂《寄曹使君》诗：“请同韶濩公勿疑，老马由来识途久。

”钱谦益《高念祖怀寓堂诗序》：“念祖以余老马识途，出其行卷，以求一言。

”黄景仁《立秋后二日》诗：“老马识途添病骨，穷猿投树择深枝。”

【老马知道】杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》之一：“老马夜

知道，苍鹰饥著人。”

【马老知道】钱谦益《费县道中三首》之三：“枥中马老空知道，爨(cuàn)下车劳枉作薪。”

【老马知路】陆游《东窗遣兴》诗之三：“老马漫知路，钝锥宁出囊。”又《自述》诗：“心如老马虽知路，身似鸣蛙不属官。”

【马识路】黄景仁《杂感四首》之二：“马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。”

【老识途】赵翼《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》之一：“老始识涂输早见，贫堪凿壁借余明。”

【识途骥】林则徐《送筠赐环东归》诗：“漫道识途仍骥伏，都从遵渚羡鸿飞。”

典故解析

原文

管仲、隰朋(1)从(2)于桓(huan)公而伐(3)孤竹(4)，春往(5)冬反(6)，迷途(7)失道(8)。管仲曰：“老马之智可用也。”乃(9)放(10)老马而随(11)之，遂(12)得(13)道。行(14)山中无水，隰朋曰：“蚁冬居(15)山之阳(16)，夏居山之阴(17)，蚁壤一寸而仞有水(18)。”乃掘(19)地，遂得(20)水。以(21)管仲之圣(22)而隰朋之智，至其所不知，不难(23)师(24)于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人(25)之智，不亦过(26)乎?(选自《韩非子·说林上》)

注释

管仲、隰(xí)朋：两人都是辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸

业。

从：跟随。

伐：讨伐，攻打。

孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水(指的是滦(luán)河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧)。

往：出征。

反：通“返”，返回。

迷途：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非。

失道：迷失归途。道：归途。

乃：于是。

放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走。

随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。

遂：终于。

得：找到。

行：走。

居：住，处于。

阳：山之南水之北。

阴：山之北水之南。

一寸而仞：相当于七尺或八尺。仞,古代长度单位，七尺或八尺为一仞。

掘：挖。

得：找到。

以：凭借。

圣：精明通达。

不难：不以.....为耻辱。难：耻辱，羞耻。

师：学习，请教，向……学习。师于老马：就是以老马为师，意动

用法，学习，效仿。

圣人：有智慧的人。

过：过错。

译文

管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹，

齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找

到了回去的路。走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，

夏天住在山的北面。(如果)蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会

有水。”于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的

聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习;现在的人

现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗?

分析评论

文言文《老马识途》脍炙人口，文中故事正是成语(老马识途)的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。

常用来比喻富于经验堪为先导。

他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。

本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示

后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。

揭示道理

不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，

不要把向人求教看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。[2] 做事要动脑，善于发现身边事物的规律，不了解的事应向有经验的

人学习。