文言助读之七资料

[文言知识]
1．谢。在文言中，“谢”多指“道歉”、“认罪”。上文“跪而谢”，意为跪下来认罪。又，“官责之，囚谢曰”，意为官吏责罚他，那囚犯认罪说……。“其人泣而谢曰：‘此吾之过也’”意为那人边哭边道歉说：“这是我的过错。”
2．贼。古人说的“贼”是指“强盗”、“抢劫犯”。上文“二豪贼”即两个大强盗。古人说的“盗”是指“小偷”。
文言助读之七
73．王羲之学书
晋王羲之，七岁善书(写字)，年十二，见前代《笔说》(一本指导运笔的书)于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾秘(秘藏)?”羲之笑而不答。母曰：“欲看尔用笔法?”父见其少(小)，曰：“待尔成人，吾授之。”羲之拜请：“使待成人，恐蔽(阻)儿之才也。”父喜，遂与之。不盈(满)月，书便大进。
[文言知识]
焉。“焉”是个文言虚词，常用在句末作语气词，相当于“了”。但有时又相当于“于之”，即“在这里”、“在那里”。上文“遂居焉”，即“遂居于之”，意为就住在那里。又，《曹刿论战》：“夫大国，惧有伏焉。”“惧有伏焉”即“惧有伏于之”，意为担心(齐国)在那里有埋伏。
[文化常识]
我国古代统治者十分讲究“礼制”，家庭有“礼”，官府有“礼”，朝堂上更有“礼”，所以说中国是“礼仪之邦”。孟子小时候在学堂里读书，除了识字外，还要学习“揖让进退”，这些都是朝堂上的规矩，比如见国君要快步上前，要跪拜，退堂时要倒退几步才转身走，人的动作、姿势都有规定，不合礼制轻者受斥责，重者处刑。
[思考与练习]
1．王羲之的儿子也是著名的书家，你知道他是谁吗?
2．翻译：待尔成人，吾授之。
74．孟母三迁
孟子(姓孟，名轲)幼时，其舍近墓，常嬉为墓间祭拜之事。其母曰：“此非吾所以(用来)处子(安顿儿子的地方)也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人(商人)呼卖之事。母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫(学舍)之旁。孟子乃嬉为揖让进退（在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼制)之事。其母曰：“是可以处吾子矣。”遂居焉。
[思考与练习]
1．解释：①倏；②饲；③及；④山麓。
2．解释成语：①天下无敌中的“敌”是指；②诡计多端中的“诡”是指；③名闻遐迩中的“遐”是指，“迩”是指；④白璧无瑕中的“瑕”，是指
77．赵某误子
赵某者，吴人也。家富多藏，有子三。其子恃父多金，朝夕挥霍，不务正业。有一叟善意相劝，曰：“尔之子，俱游手好闲，一旦尔逝，将何以自食其力?当戒之从学，而后自立。”赵某弗听，恣(放任)子放荡。寻(不久)赵氏卒，其子益挥霍无度。未久，资财尽。三子者，或乞食于街市，或盗窃于邻人，或饿仆于路侧。人曰：“此乃自食恶果也!”然岂非其父之计短也!
[文言知识]
1．状。“状”指“……的样子”、“情况”等。上文“若拜泣状”，意为好像边拜边哭的样子。又，“室中无人，若方去状”，意为房间里没人，好像刚离去的样子。
2．灵活地解释词语。上文“不能进牢自食”的“牢”，显然不能理解的“监牢”。“牢”的上部像房屋，下部是“牛”，本义为圈养牲畜的地方。那末上文“不能进牢自食”中的“牢”，联系上下文，便是指犬睡觉的地方，故可理解为“笼子”。这就是灵活地理解词语的方法。
[文化常识]
古代著名的书法家。古代著名的书法家不可胜数，我们只能择其中的六七人略作介绍。东汉的张芝，世称“草圣”，他的字写得龙飞凤舞。三国时魏国的钟繇，擅长隶书与楷书，世称“钟王”；东晋的王羲之，更在他们之上，他博采众长，自成一体，正楷和行书都出众，字体雄健多变，世称“书圣”。唐朝的颜真卿和柳公权，擅长正楷。宋朝的米芾，精于诗文书画，其书法自成一家。
[思考与练习]
1．解释：①乔装；②同窗；③载；④笃；⑤贤淑；⑥垂涕；⑦自尽。
2．“乃知昔日皆戏言”中的“乃”，相当于；“乃英台自身也”中的“乃”，相当于。
3．翻译：见英台饰以女装。
76．二犬情深
咸溪县童镛家，畜二犬，一白一花，共出一母。性狡狯(聪明活泼)，解人意。日则嬉戏，夜则守门。后白者倏目盲，不能进牢自食。主人以草藉(垫)檐外卧之。花者衔饭吐而饲之。夜则卧其侧，几(将近)二年。及白者死，埋之山麓。花犬乃朝夕往，至葬处则默哀，若拜泣状，良久乃反(同“返”)。
[启发与借鉴]
一个良好的环境对孩子的成长十分重要。
[思考与练习]
1．孟子是学派的直接继承人。
2．翻译：是可以处吾子矣。
75．梁山伯与祝英台
英台乔装，诣杭就学，与梁山伯同窗。俱学三载，感情甚笃。学毕，英台辞归，山伯相送。途中英台言及家有女弟(妹妹)，年方二八，贤淑而知书，遂托言为妹作媒，山伯诺之。期年(一年)，山伯赴英台家探亲，见英台饰以女装，乃知昔日皆戏言也，所谓女弟，乃英台自身。山伯心喜，然英台已为父许配马家，二人不禁黯然垂涕，遂相约同生死。未久，祝父逼婚，英台不从，自尽而亡。山伯获悉，亟趋而视之，奋身撞墓，墓裂，随之跃入，双双化蝶而舞。
[文言知识]
“子三”及其他。现代汉语中数量词都放在名词或动词之前，如“三本书”、“五次击倒对方”等，而文言中常把数字置于名词或动词之后。上文“有子三”，意为有三个儿子。又，“石五松三”，意为五块石头三株松树；“凡败者九”，意为一共九次失败。
[启பைடு நூலகம்与借鉴]
做父母的要以此为戒!
[思考与练习]
1．“三子”的错误是，父亲的错误是。
2．翻译：一旦尔逝，将何以自食其力。
78． 擒贼
周氏夫妇，以渔为生，日出没风波。一日，二豪贼相谓曰：“伺周之市，但留其妇时，吾可攫其金也。”于是窥周出。周既去，二豪贼持刀近船。周蓄一犬，见之，狂吠。妇闻声而出。二贼跃上船，出刃胁之。犬啮贼，以故贼不得脱身。妇乘其无备，推堕一贼河中。一贼为犬所啮，痛甚。妇举刀欲劈之，贼色挠(脸上显出屈服的样子)，跪而谢。是时夫方归，见状，即缚二豪贼至官。
[思考与练习l
1．解释：①伺；②之；③但；④攫；⑤窥；⑥既；⑦刃；⑧方；⑨官。
[文言知识]
关于“二八”。“年方二八”，不能理解为“二十八”，而应为“二乘八”，得十六，即十六岁。这是文言文中常见的现象。又如“二八年华”、“二九妙龄”等等。
[文化常识]
这是一则民间传说，带有浓厚的浪漫主义色彩。它歌颂了一对男女青年为追求婚姻自由而不屈斗争的精神。越剧《梁山伯与祝英台》久演不衰，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》也负盛名。