易经重要术语解析
周易重要词语整理
周易重要词语整理
《周易》中的重要词语有很多，以下是一些常见的：
1.卦：是《周易》中用来象征万物变化的基本符号，由阳爻和阴爻组成。
2.爻：是《周易》中用来表示阴阳两种对立力量的基本符号，阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示。
3.彖辞：是对卦辞的解释，彖即断，有判断之意，用“象曰”二字开头，常用来解释全卦的含义。
4.象辞：是对爻辞的解释，象即形象，常用来解释爻的含义。
5.爻位：是指爻在卦中的位置，初、二、三、四、五、上分别代表从下到上的六爻。
6.阴阳：是《周易》中表示对立统一的基本概念，阳爻和阴爻分别代表阳和阴。
7.五行：是《周易》中表示万物相生相克的基本概念，包括木、火、土、金、水五种元素。
8.六亲：是指父母、兄弟、妻子、官鬼、朋友、子孙六种关系。
9.八卦：是指乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个基本卦象。
10.九宫：是指将八卦按照一定规律排列而成的九个方位，用来表示空间和时间的关系。
这些词语是《周易》中重要的概念和术语，理解和掌握这些词语对于理解《周易》的哲学思想和运用《周易》进行占卜都具有重要意义。
1。
易经名词解释
易经名词解释1，“易”有三义从释义学角度看（从内涵上）：“易”有三义，汉代郑玄：“变易、不易、简易”1、变易：易讲变化之道，万物都处于不断变化之中，生生不息，永无止境。
（天地、生命、自然、社会各种现象每时每刻都在运动变化），牵一发而动全身。
所以“易”即是研究变化之道的书。
《系辞》云：“易之道也屡（数）迁。
变动不居，周流六虚。
上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
”2、简易：指易虽包罗万象，但有一个简易的模式，一切事物和现象都可以装进这个模式中，就是六根爻组成的卦象。
任何事，掐指一算，就能找到对应的卦，推算出吉凶福吝，将复杂的道理简化。
执简御繁是易经精髓。
另一说简易即“易简”，指周易以乾坤二卦为始，乾卦即易，坤卦即简，由乾坤二卦推出其余六十二卦。
3、不易：易虽讲变化，但变化中有规律可循，宇宙万象，都遵循一定的规则秩序、一定的轨道，并且各有一定的程度和限度。
这一定的轨道、限度就是易经所包含的“不易”法则。
大道永恒，变化之道不变。
例 ?如每日太阳晨升暮落，海水潮涨潮落，月亮阴晴圆缺，人有生老病死，草木春华秋实，这些变化都有规律可循，不会脱离这种规则，倒过来变化。
这是“不易”的。
易与不易，动与静，既对立又统一，静止也是一种运动形式，而且是比较重要的运动形式。
但易强调变易运动是主导，不易是从属的一方。
《易经》之“经”《易经》包括《经》和《传》两大部分。
《经》分为《上经》和《下经》。
《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。
经：主要由卦象、卦名、卦辞、爻辞组成。
六十四卦总共四千多字，每卦平均不到一百字。
《易经》之“传”“传”是孔子及其后学所作，用以进一步解说卦辞、爻辞、卦理、卦意，并从整体上阐释易经的含义、作用、来源等。
十翼《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共计七种十篇。
因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故称之“十翼”，后世将其统称为《易经》。
易经常用的术语
九、 易經常用的術語在「易經」中，有許多易學的特有術語，這在「彖傳」以及「象傳」中經常看到，術語瞭解，對以後的解卦有密切的關聯。
1.剛、柔、陰、陽剛等於陽，柔等於陰。
剛與柔，亦即陽與陰，是萬物生成的 二元，或稱兩種屬性。
剛陽以 代表，而陰柔以 代表。
2.九和六易是逆數，其爻數是從下算起，六爻稱為「初二三四五上」。
「九」是用來表示陽爻「」， 「六」是表示陰爻「」。
左圖卦是水火既濟之卦，其讀法是由下而上，所以讀 為：初九、六二、九三、六四、九五、上六。
3.正位：一卦六爻，初爻、三爻、五爻，奇數之位，為陽位。
一卦六爻，二爻、四爻、上爻，偶數之位，為陰位。
正位，是陽爻居陽位，陰爻居陰位，稱當位與得位。
像水火既濟卦中，初九、九三、九五，陽爻居陽位。
如果陽爻居陰位，或陰爻居陽位，即不當位不得位。
又水火既濟卦中，六二、六四、上六，陰爻居陰位。
當位、得位，就是爻與位相符，相得益彰，是為吉。
不當位不得位，是爻與位相違，名實不符，為不吉。
4.居中：一卦分上下卦，上卦中爻、下卦中爻，爻居卦中位， 謂之「居中」， 亦即第二爻、第五爻，為居中之爻。
程子說：「中正天下之正道」，六爻之中居中之兩爻， 是吉爻，但第二爻尚無作為，第五爻已有成就，故稱 「二多譽、五多功」， 而第三爻是內卦之終，尚未進 入外卦，前途未卜；第四爻是居外卦之下，上接權勢之第五爻，令人警惕，所以說「三多凶、四多懼」。
～30～上五四三二初水既 火濟×○×○×○上五四三二初九居 五中六之二爻×○×○×○一、河圖：相傳在中國上古時代，大約距今六千四百年以前，在黃河出現了龍馬，馬背負有圖，伏羲見了，將它畫了起來，經研究之後，悟出其中奧妙道理，因而對天地運行，萬物生化，人生順逆，萬事成敗，皆可由此推出，所以流傳至今。
二、北海老人的理數合解提到：二七在南屬火，火主暖故南方多暖，此文明辭讓禮之端也。
《周易》学习常见术语词汇（一）
《周易》学习常见术语词汇（一）一、一索指的是乾坤两卦之初卦，彼此求得对方之气，犹一求。
如《说卦》：“震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。
”二、一阳生冬至后白天渐长，是阳气初动，故冬至又称为一阳生。
见《周易正义》：“冬至一阳生，是阳动而阴复静也。
”三、一阳来复复，上五爻为阴，下五爻为阳，有阴气剥尽而一阳回复之象。
《周易本义》：“复，阳复生于下也。
剥尽则为纯坤十月之卦，而阳气已生于下矣。
积之逾月，然后一阳之体始成而来复。
故十有一月，其卦为复。
以其既往而复返，故有亨通。
”四、一阖一辟以门户闭而复开，开而复闭，比喻阴阳二气相互遁藏迁变。
《周易正义》：“一阖一辟谓之变，变者，开闭相循，阴阳迁至。
或阳变阴，或开而更闭；或阴变阳，或闭而还开。
是谓之变也。
”五、七日来复言时间不太久去者即可来复。
《周易集解》引侯果：“午月天行至午，阳复而阴生也。
十一月天行至子，阴复而阳升也。
天地运往，阴阳升复，凡历七月，故曰‘七日来复’。
此天之运行也。
”六、九五周易爻题。
易经六十四卦，每卦六爻，以“九”代表阳爻，凡阳爻居第五位者（自下而上数），均称为“九五”。
《乾》：“九五：飞龙在天，利见大人。
”七、九五之尊阳爻居于五位，阳刚中正，为一卦最尊贵之爻，故以“九五之尊”比喻天子之位。
《周易正义》：“九五阳气盛至于天，故云飞龙在天。
”八、二气指阴气和阳气，即山泽通气；山为阳刚，泽为阴柔，咸卦下体为艮，上体为兑，故有此说。
九、二体周易六十四卦由八卦两两相重而成，故每卦中均含两个八卦符号，凡居下者称“下体”，又名“下卦”，反之为“上体”或“上卦”。
十、二多誉谓诸卦中第二爻因处于居中，远离第五爻之尊位而处中和，故多含美誉之意义。
韩注：“二处中和，故多誉也。
”。
易经中常见的术语（一）
易经中常见的术语（一）《易经》中，有许多特有的术语，对于不了解《易经》的人，很难明白。
想要完全地避开这些术语，恐怕是办不到的。
因为在《易经》十翼中，就有很多术语存在，而十翼和《易经》本身是分不开的。
为了让更多的人了解这些术语，也为了避免在后面的文章中，一次次地解释这些术语，特别用本文加以说明。
一，卦。
这个很简单，就是《易经》64卦，它包括每个卦的卦辞、代表卦的符号和六个爻以及爻辞。
阴阳时位太极图二，爻。
爻是构成卦的基本元素，它有阴阳刚柔之分。
三，位。
就是位置，位的意思有两层，我个人分别把它们叫做大位和小位或者卦位和爻位。
大位/卦位是指卦所处的位置。
我们都知道，64卦本身所代表的就是天地万物、人生百态，每一卦都是一个不同的形态。
一个卦，它是什么形态，那就是在什么位置。
小位/爻位是指爻所处的位置。
也就是在64卦里会看到的初、二、三、四、五、上等六个位置。
这六个位置是从下往上排列的。
小位又分为阳位和阴位。
初、三、五三个位置是阳位；二、四、六三个位置是阴位。
四，时。
时的含义和位差不多。
位是从空间的角度看，时则是从时间的角度看。
阴阳时位是《易经》中非常重要的四个字，它们的具体含义很难用语言精确的表达。
多看，多体会大概就能了解。
五，爻的命名。
按照爻所在的位置，将第一爻称为初爻；第二爻称为二爻；第三爻称为三爻；第四爻称为四爻；第五爻称为五爻；最上面的第六爻称为上爻；伏羲先天八卦后来，依据人们的社会地位，又将从初爻到上爻的六个爻，依次分别称为：元士爻，大夫爻，三公爻，诸侯爻，天子爻和宗庙爻。
其中，元士爻是平头百姓；大夫爻是领俸禄、有公职的人；三公就是电视剧中常看到的太师、太傅、太保和少师、少傅、少保这些职务；诸侯爻是那些被分封了领地，建立了诸侯国的人；天子就是天下共主、皇帝；宗庙是天地大道、祖宗家法等，不能随意违背和更改。
六，上卦/下卦。
上卦和下卦也叫外卦和内卦，它们是两个对立的概念。
说完上卦，下卦是什么自然也就明了了。
易经里常用词解释
易经里常用词解释一、阴阳1. 含义- 阳代表着积极、刚健、光明、炎热、雄性等特性，在卦象中以“—”表示。
乾卦就是纯阳之卦，乾为天，天具有刚健运行、主宰万物的阳刚之性。
2. 作用- 阴阳相互对立。
如天地、男女等都是阴阳对立的体现。
这种对立不是绝对的对抗，而是相互依存的关系。
没有阴就无所谓阳，没有阳也无所谓阴。
例如在一个家庭中，男主外（阳）女主内（阴），两者相互配合，家庭才能和谐运转。
- 阴阳相互转化。
当事物发展到一定程度时，阴会转化为阳，阳也会转化为阴。
如昼夜交替，白天（阳）到夜晚（阴），夜晚又会迎来新的白天；季节变化也是如此，夏天（阳）之后是秋天（阴），经过冬天（阴）又会到春天（阳）。
二、八卦1. 名称及卦象- 乾（☰）：代表天，为纯阳之卦。
其卦象由三条阳爻组成，象征着刚健、自强不息。
- 坤（☷）：代表地，为纯阴之卦。
由三条阴爻组成，象征着柔顺、厚德载物。
- 震（☳）：代表雷，一阳爻在下，二阴爻在上。
象征着震动、奋起，有激发事物的力量。
- 巽（☴）：代表风，一阴爻在下，二阳爻在上。
象征着柔顺、谦逊、进入，风无孔不入，有渗透的特性。
- 坎（☵）：代表水，中间一阳爻，上下为阴爻。
象征着险陷，水具有危险和陷溺的特点，但同时也蕴含着智慧，因为水能以柔克刚。
- 离（☲）：代表火，中间一阴爻，上下为阳爻。
象征着光明、美丽、附着，火能照亮黑暗，使事物彰显。
- 艮（☶）：代表山，一阳爻在上，二阴爻在下。
象征着静止、阻止，山是稳定不动的，有阻挡的作用。
- 兑（☱）：代表泽，一阴爻在上，二阳爻在下。
象征着愉悦、口舌，泽水给人滋润和愉悦之感，同时也与言语交流有关。
2. 意义三、爻（yáo）1. 定义2. 爻位- 在六爻卦中，从下往上数，分别称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
爻位不同，其象征意义也有所不同。
- 初爻象征事物的开始、根基。
如初爻为阳爻，往往表示事物有一个积极的开端；初爻为阴爻，则可能表示开端较为柔弱。
《易经》词语考释二则
《易经》词语考释二则“易经”是中国古代文化中重要的一部神秘的思想著作，具有极大的深远意义。
其以简单而深刻的象征性文字表示，记录了预言和揭示自然规律的真知灼见，对当代人生活、思想和科学及其他人文科学有着深远的影响。
在“易经”中，有好几个词语，如“尊贵”、“稳固”、“严峻”、“衰落”等，它们提示我们，在每个时代、每个地方，上下一心、滚滚向前，要坚持信念，安身立命；要使自己的精神和心理得到更大的充实，更强的力量，超越自我的极限；要对自己负责，做到自立自强，勇于担当，创造良好的环境与未来。
尊贵，体现了一个人内在的无比高贵，它表示人们要自觉认识自身的价值，充分发挥自己的优势，将自己的生命过得有意义，永葆荣耀。
每个人都应该自律，敢于担当，坚持善恶的正义对立，坚持正义原则，为社会服务，勇于承担责任，自尊自重，永不言败，永不言弃。
稳固，意味着能够实现目标的持之以恒的坚定信念，要想获得成功，就要坚持不懈，坚定不移，脚踏实地，吃苦耐劳，不断地努力，勇敢地攀登高峰，开拓创新，坚韧不拔，以求达到自己的目标。
严峻，提醒我们要坚持艰辛的精神，敢于面对挑战，抗拒诱惑，坚持坚强，不计较任何损失。
不要为自己的境遇而叹息，应该以坚韧不拔的精神，刻苦钻研，不达目的，誓不罢休，使自己变得更强大，更有上进心。
衰落，提醒我们不要沾沾自喜，不要自满，要认清自己的位置，时时刻刻提醒自己保持谦卑的心态，不要盲目追求辉煌，每一种衰落之前，都有辉煌，应该把握自己的感情，坚持真理，不沉沦在眼前的春暖花开之中，谨记在心：一切衰落都有其因果，需要深思熟虑，调节自己的心态，勇敢地担当，勇于克服困难，自强不息，才能实现真正的蜕变。
以上就是《易经》词语考释的内容。
本文的目的在于，通过对“易经”几个词语的解释，激发我们深入思考，引导我们更加全面地认识自身，找准自己的路，为持续发展做出努力。
因此，在实践中，我们应该牢记“易经”之言，积极努力，以积极乐观的心态去迎接新的挑战，持续成长，实现自身价值，在追求自身精神圆满的道路上，取得成功！。
【周易指要】(2)百条术语释义
4、时变
5、爻变位不变
6、位变爻不变
7、爻变位亦变
8、原始反终式
9、中道而返式
10、同元不同方
11、左旋右转式
七、易象类
1、易象
2、爻象
3、卦象
8、〔临变爻〕，包含着三个天数和六个地数的爻叫临变的阴爻，或者叫最强大的阴爻；包含有四个天数和五个地数的爻叫临变的阳爻，或者叫最弱小的阳爻。
2、〔易经〕,作为一个整体，包括卦名、卦辞、卦符、爻符、爻序、爻辞、卦序等这样一些部分。这些不同的部分有机地组合起来，构成一个严密的整体，这就是易经。
3、〔显学〕，主要是指卦名、卦辞、卦符、爻符、爻辞、爻序、卦序（爻题例外）等部分，因为这些部分是可见的，或显而易见的，所以我们把这部分内容称为“彰显之学”或简称“显学”（不同于中国学术史上的“显学”），好比“清荷”，这是浮出水面的部分。主要内容有：形体与形态、形态与态势、态势与事情等。
1、易数
2、天地之数
3、天数
4、地数
5、零
6、大衍之数
7、动数
8、静数
9、定位数
Hale Waihona Puke 10、卦爻之数 11、卦数
12、爻数
13、九六
9、〔道〕，也叫易道，它不是抽象的概念，而是指具体的道路。道分天地人三种，这是三种不同性质的“道”。易道则是这三种道的总称。
10、〔器〕器是经过人的头脑加工的朴，相对于“自然态”的朴而言，这是一种“人为态”，也就是我们所说的卦体。
11、〔传统易学〕，所谓传统易学，是指肇始于先秦、成型于汉魏、发达于唐宋、传承至今天的易经研究的结论和方法，包括“象数”、“义理”为主导的种种不同流派。
易经中现代常用的词语
易经中现代常用的词语
1.自强不息（周易·干卦）：形容人应不断自我提升，永不停止努力。
2.否极泰来（周易·否卦、泰卦）：比喻逆境达到极点后就会向顺境转变，常用来表达困境终将过去，好时光即将到来之意。
3.物极必反（衍生于易理）：事物发展到极端状态时必然向相反方向转化，这是易经中阴阳消长原理的一个体现。
4.见微知著（源自易占理论）：通过观察细微之处可以了解事物整体的发展趋势，体现了易经对细节变化与宏观规律之间关系的理解。
5.进退有据（易经中的爻辞蕴含的哲理）：指行动要有依据，无论是前进还是后退都要遵循一定的道理和原则。
6.殊途同归（系辞下传）：尽管道路不同，但最终目的或结果是一样的，强调方法多样，目标一致。
此外，《易经》中的术语如“元亨利贞”、“乾元坤体”等虽然在日常对话中不常用作一般词汇，但在文化、哲学、文学作品以及命名等方面常常出现，并深刻影响着人们对宇宙观、人生观的认知。
易经中的名词
易经中的名词易经，又称《周易》，是中国古代哲学的经典之一，也是中华文化中的重要组成部分。
作为一部包含着丰富哲学思想和智慧的经典文献，易经中涵盖了许多重要的名词。
本文将介绍易经中的一些重要名词，让我们一起来探索这些深奥而又富有启迪的概念。
一、太极太极是易经中最基础的概念之一，通常以“阴”和“阳”相互对立、相互依存的形象来描述。
太极图则是将这种对立统一的原则通过一个圆形图形进行了形象化的表达。
太极代表了宇宙最基本的两个力量，阴代表阴柔、负、静；阳代表阳刚、正、动。
太极的概念贯穿于易经的各个方面，体现了一种哲学观点：宇宙万物都是由对立而统一的力量所构成。
二、八卦易经中的八卦，指的是包含有三个阳爻和三个阴爻的八种卦象。
每个卦象都具有特定的含义和象征意义，用来描述自然界和人事世界的现象和变化。
八卦是易经中的核心概念之一，通过八卦的变化和组合，人们可以探索宇宙和人生的奥秘。
八卦的具体形式为“乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑”。
每个卦象包含了丰富的象征和哲学内涵，如乾代表天、刚健、领导力等；坤代表地、柔顺、包容力等。
通过对八卦的研究，人们可以认识到宇宙和自然的万物变化规律，以及人类在其中的角色和位置。
三、易经易经一词由“易”和“经”两个字组成，其中“易”指的是易理，即易经所蕴含的哲学思想和智慧，“经”则代表其具有治国安邦之道的重要地位。
易经是中国古代智慧的结晶，它是古代治国理政、修身养性的重要参考书之一。
易经中所包含的名词和概念，不仅仅是一种哲学思想，更是一种人类智慧的传承和启示。
在易经中，还有许多其他重要的名词，如“卦辞”、“爻辞”、“象辞”、“参同契”等。
这些名词都具有丰富的内涵和深远的哲学思考，它们帮助我们理解宇宙的运行规律以及人类生存的智慧之道。
总结：易经中的名词构成了这一经典文献的重要内容，通过对这些名词的学习和理解，我们可以更好地认识宇宙和人类的存在之道。
太极、八卦、易经等名词都代表着深邃的哲学思想和启示，通过对它们的研究，我们能够获得对生活和人生的更深层次的理解和感悟。
易经专业术语
易经专业术语1. “阴阳”——嘿，你知道吗，这世界就像有白天和黑夜一样，有阴就有阳啊！就好比有快乐就会有悲伤，阴阳可是无处不在呢！比如天气有晴天和阴天，这不就是阴阳的体现嘛。
2. “八卦”——哇塞，八卦可太有意思啦！像娱乐圈那些各种传闻，不就像一个复杂的八卦阵嘛。
你看那些明星的各种故事，不就是八卦的精彩呈现嘛，真是让人看得津津有味呀！3. “五行”——哎呀呀，五行真的很神奇呀！金、木、水、火、土，就像生活中的各种元素一样。
好比做饭，需要水火，房子需要土木，这不就是五行在生活中的作用嘛！4. “太极”——嘿，太极那个图案多经典呀！一黑一白，相互交融。
就像人际关系一样，有和谐也有矛盾，相互转化，这就是太极的魅力所在呀！你想想看，两个人相处不也是这样嘛。
5. “爻”——爻这个东西，就像人生的每一步选择一样。
每一爻的变化都可能带来不同的结果，就像我们在岔路口做决定，一个选择可能就会改变很多呢！比如选择不同的职业道路，那未来可就大不一样啦。
6. “卦象”——哇，卦象可真是神秘莫测呀！就好像天上的星星排列，蕴含着各种信息。
比如我们遇到一些事情，有时候感觉好像和某个卦象很契合，是不是很神奇呀！7. “易理”——易理呀，就如同生活的智慧一样。
它告诉我们很多道理，像怎么与人相处，怎么把握机会。
就好比我们知道要谦虚待人，这不就是易理的一种体现嘛！8. “变卦”——哎呀，变卦可太常见啦！就像计划赶不上变化，本来想好的事情突然就变了。
就像出门突然下雨，这就是变卦呀，真是让人又爱又恨呢！9. “天行健”——“天行健”呀，就好像天空永远在运转，不会停歇。
我们也要像天一样，充满活力地去追求自己的梦想呀！你说是不是应该这样呢？10. “地势坤”——地势坤呢，就像大地一样包容、宽厚。
我们也要有大地的胸怀，去接纳和包容他人呀！你想想，如果大家都这样，那世界该多美好呀！我觉得易经的专业术语真的是充满了智慧和魅力，能让我们更好地理解这个世界和人生。
易学名词解释大全汇总
易学名词解释大全汇总易学是一门研究卜筮、占卜、风水、命理等的学问，涵盖了丰富的名词术语。
以下是易学常用名词的解释：1. 卜筮：通过占卜、预测的方式来解答问题或预测未来的一种方法。
2. 占卜：通过观察特定的象征物，如卦印、塔罗牌等，来预测未来或获取问题的答案。
3. 卦：易学中的基本符号，由六个爻组成的图形，用于卜筮和预测。
4. 三合：三个卦相互组合形成的一种卦象，代表人与人之间的和谐关系。
5. 六亲：易学中将人与人之间的关系分为父母、兄弟、子女、朋友、夫妻和自己六种亲属关系。
6. 天干地支：一种用于纪年纪月纪日的中国农历纪年法，由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组成。
7. 风水：通过对于地理环境、建筑物布局等的研究，以达到改善运势和生活质量的目的。
8. 命理学：通过对个人生辰八字的分析，预测个人的命运和吉凶。
9. 易经：一部古代中国经典著作，包含六十四卦和解卦的方法，被广泛运用于卜筮和预测中。
10. 八字：个人的生辰八字，包括出生的年、月、日和时辰，用于命理学中对个人的分析。
11. 藏书：将卦象与数字相对应排列起来，形成一种独特的占卜系统。
12. 红鸾：命理学中表示异性缘分的一个术语，代表婚姻和爱情。
13. 六畜：指六种动物，包括马、牛、羊、鸡、狗、猪，与六亲关系有关。
14. 五行：金、木、水、火、土五种元素，用于解释事物间的相互关系和相克关系。
15. 先天八卦：由易经中的八卦形成的一种排列，用于命理学的分析。
以上是易学中常用的名词解释，易学是一门复杂的学问，还有很多其他的名词和术语，需要深入学习和理解。
易学杂谈之九：《易经》的专用术语
易学杂谈之九：《易经》的专用术语《易经》里面有一些专用的术语，如果不了解的话，《易经》真就如天书一样了。
元亨利贞元亨利贞是《易经》常见的术语，爻和卦中有188条用过这几个字。
《子夏易传》中说：“元，始也。
亨，通也。
利，和也。
贞，正也。
”这就是说，元表示事物的开始，亨表示畅通，和表示祥和，贞表示清正。
《文言》说：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。
”这是从道德修养方法讲的，又称为“乾卦四德”。
当然，也有人说元亨利贞代表春夏秋冬，也有人说代表东南西北。
反正，文王不会从棺材里跳出来去分辩，随便后人怎么说了。
《易经》六十四卦，卦辞中元亨利贞齐全的卦有：乾、屯、随、临、无妄、革。
这些卦并不完全是一般人印象中的“吉”卦，所以，元亨利贞到底代表什么，依然是一个迷。
吉凶悔吝厉咎这几个字相当于对吉凶进行的断语。
按照吉凶的程度排序：吉：吉详。
初吉、中吉、终吉，是以时间阶段划分。
厉：危险，不过谨慎小心就能度过。
吝：可惜，痛惜。
悔：懊恼，悔恨。
咎：过错、责难。
凶：凶恶。
终凶，指最终结果凶恶。
有凶，指有一定的凶恶。
《易传》中说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
六爻之动，三极之道也。
”在《易传》的作者看来，判断吉凶的标准很简单，就是看得不得时，当不当位，也就是所谓“失得之象”；而悔和吝，不关乎吉凶，更多是一种心理上感受。
人生不如意事十之八九，从《易经》的吉凶断语我们就可以看到，生活当中真正的“吉”没有多少，大多数时候都是处于种种不利的状态里面，其中还有很大一部分和我们的心理状态有关。
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周易里的术语
周易里的术语
周易中的常见术语包括：
1. 太极：宇宙原始而混沌的状态，也称为太初或太一。
2. 阴阳：相对的概念，通常指代事物的两个方面。
在周易中，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属于阴。
3. 三才：天道、人道和地道，代表了宇宙万物的三个层次。
4. 四象：表示阴阳消长的四种状态，包括少阴、少阳、太阴和太阳。
5. 五行：指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的五种基本物质，包括木、火、土、金、水。
6. 爻：指阳爻和阴爻，是构成卦的基本元素。
7. 彖辞：用以判断或概括一卦的含义。
8. 象：表示形态与事理，分为卦象和爻象。
9. 时：表示六爻自下向上的顺序，也用以说明终始关系。
10. 位：表示六爻在卦中的位置。
11. 中位：上卦的五与下卦的二为中位。
12. 君位：指四爻与上爻之间的第五爻，被认为是代表君主的地位。
13. 主爻：一卦六爻中能代表一卦总体意义的爻。
14. 元：在易经中通常被认为是始、大和善。
15. 亨：在易经中通常被认为是亨通。
以上术语可以帮助你更好地理解周易的内容和思想。
1。
易经重要术语解析，喜欢易经的朋友，建议收藏，值得终身品鉴
易经重要术语解析，喜欢易经的朋友，建议收藏，值得终身品鉴太极宇宙原始而混沌的状态太极，是原始，也是无穷，是宇宙原始而混沌的状态。
大家知道，原始的数是一，《说文解字》中说：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。
”可见太极既为初为一，可化成万物，又可至于无穷。
太极原是天地、乾坤、刚柔、阴阳、理气等一切相对事物的一个混合体，可以不断二分。
但无论经过多少次的二分，其分子永远是太极，也就是一。
所以《朱子语类》中朱熹回答陈淳的话说：“在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。
”太极代表一种根源，它是混沌而又能包含一切的。
因此《朱子语类》中又有：“太极如一木生。
上分而为枝干，又分而生花生叶，生生不穷。
到得成果子，里面又有生生不穷之理，生将出去，又是无限个太极，更无停息。
”说明太极就像自然界树木的生长，根固然是一太极；结成果子，又是无限个太极。
从理方面来说，太极又是天地万物之理。
此理在天上，是天理；在地上，是地理；在万物，是物理；在人上，是人理。
如《礼记·大学》中说：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
”每一伦有每一伦的理。
作为一个人，应尽为人之理，像《周易·文言传》所说：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
”这就是《周易·说卦传》所说的：“穷理尽性以至于命。
”上达于天命而复归于宇宙的太极。
两仪一切可以二分的事物两仪，指天地，引申代表一切可以二分的、相对的事物。
《系辞》中说：“是故《易》有太极，是生两仪。
”又说大衍之数，中有“分而为二以象两”，这里的“两仪”、“二”、“两”，都是指天地。
是太极的初分，是天地之数，所以《系辞》中又说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。
”由天地引申，而有尊卑、乾坤、贵贱、动静、刚柔。
两仪是一种相对待的关系，在人的方面，意志为阳，躯体为阴；理智为阳，欲望为阴。
《易经》名词术语简释（选自中华字通）
《易经》名词术语简释（选自中华字通）1.易经：以“兑酒水”象征天地万物虚盈转化，足数则生，增数则长，减数则衰，数尽则亡；整个宇宙是奔流不息、生生日新的大化之流，没有一刻停止。
是中华民族的古圣先贤研究天道规律、地道法则、人道准则的大学问。
是包括东方哲学、政治学、经济学、法学、美学、军事学、运筹学、预测学、决策学、管理学、伦理学、修辞学、人才学、旅游学、中医学、植物学、养生学、建筑学（风水）、武术学、气功学等内容在内的大文化系统。
是中华文化乃至整个东方文明的源头。
易有三义：一是变易，宇宙万物时时刻刻处于运动变化之中，虚盈转化，永无止境；二是不易，唯有变才不变，而能变者本自不易（守恒）；三是简易，天地万物与人事看似错综复杂，其实道理很简单，像“兑酒水”那样至为简单而平易。
易更三圣：伏羲、周文王、孔子。
《周易》分《易经》《易传》两大部分。
经乃筮之书，产生于殷周之际，为上古巫文化的遗存；传乃战国中后期作品，为自成体系的哲学著作，反映新兴封建阶级的世界观。
2.十翼：喻协助（解释、疏通）《易经》的彖辞、象辞、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》和随“经”分上下的彖辞、象辞以及也分上下的《系辞》。
一共是“十翼”。
3.彖辞：是解释六十四卦卦辞含义的。
彖，缘也，寻历因由。
表示解说卦体的缘由，贯通一卦的要义。
4.象辞：“象”指图像，象辞是根据卦爻与卦形的图像解释卦爻与卦形大意的。
象辞分大、小两种，解释卦形的叫“大象”，解释卦爻的叫“小象”。
5.文言：是专门阐发乾、坤两卦深奥意义的哲学小论文，分别附在乾、坤两卦的卦、彖、象辞之后，是阴阳学说与儒家理论的综合。
6.系辞：是总论易理的一篇论文，附在六十四卦的后面，分上下两篇，主要阐述“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”的宇宙生成理论和“一阴一阳谓之道”的宇宙结构学说，它是中国古代思想史上最重要的文献之一。
7.说卦：主要论八个基本卦的象征。
要义有三：一是把乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦与天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象相联系，与季节、方位、人体、亲族、色彩等人事沟通，形成了“天人合一”（宇宙、社会、人类共出一源，互相感应，彼此相关）的思想文化观念。
周易 的名词解释
周易的名词解释周易是中国古代的一部典籍，被称为“易经”。
它是我国先秦时期的一部重要哲学著作，也是道家学派的经典之一。
易经以六十四卦为基础，通过阐述太极和阴阳的理论，揭示了宇宙的起源、变化的规律以及人与自然的相互关系。
本文将从不同角度对周易进行名词解释。
一、太极与阴阳太极是周易的核心概念之一，它是一种哲学观念，代表着宇宙的初始状态。
太极包含两个极端的力量，一个是阴，代表着黑暗、柔软、负面的属性；另一个是阳，代表着光明、坚硬、正面的属性。
太极通过阴阳的相互作用和转化，推动了宇宙万物的运行和变化。
二、八卦与六十四卦八卦是周易中的核心图形，由三连阴线和三连阳线组成，用来代表八种不同的自然现象和人们的行为准则。
每一种八卦代表着一种特定的属性，如乾为天、坎为水、震为雷等等。
而六十四卦则是由八卦组合而成的，每一卦都有自己独特的含义和象征。
三、变卦与卦辞变卦是指六十四卦中的一种特殊情况，当一卦由于阴阳线的变化而转变成另一卦时，就称为变卦。
变卦反映了事物的变化和发展规律，通过变卦可以了解事物的起伏和转变的原因。
而卦辞则是对六十四卦的解释和诠释，它通过简洁的文字表达了每一卦所代表的含义和能够提供的指导。
四、吉凶与应变周易中的吉凶概念是通过卦象和情境的解读来判断的。
一般来说，阳爻占多的卦象表示吉祥，阴爻占多的卦象表示凶险。
对于个人而言，根据所问之事和投爻的结果，可以判断吉凶。
在面对各种变化时，根据易经的指导可以采取不同的对策和应变方式。
五、玄学与应用易学作为一门玄学，既有理论研究，也有实际应用。
易经的主要应用方式是卜筮，通过投掷铜钱或竹签等方式，以求得卦辞并据此给出解释和指导。
此外，易经还可以应用于个人修身养性、领导智慧、人际关系、商业决策等方面。
六、易经的价值与影响易经作为一部古代典籍，不仅仅有理论研究的价值，还对中国传统文化产生了深远的影响。
它对于塑造中国人的价值观和思维方式、推动社会发展、传承道家学说都起到了重要作用。
周易名词大全
周易名词大全
周易是一种古老的先秦时期传统文化，记载了易学术语观念和方法的文字记录。
以下是一些重要的周易名词：
1. 乾 - 乾，意为“天”，是天道的象征，代表阳刚之气与时间的运转。
2. 坤 - 坤，意为“地”，是地球的象征，代表阴柔之气与变化的发展。
3. 六爻 - 乾与坤各自对应的六爻，代表六种气象的变化，即乾六爻、坤六爻。
4. 九宫 - 九宫是九个方位空间的组合，也被称为九宫八卦，它们代表着九种变化或行为的空间表现。
5. 八卦 - 八卦是天干、地支、九宫等元素的组合，用来表示宇宙中八种元素的动态关系。
6. 初爻 - 九宫的中心位置，代表宇宙的初始状态。
7. 终爻 - 九宫的最外圈位置，代表宇宙发展的最终状态。
8. 天干 - 九层天空，代表了天空中八种天气的变化。
9. 地支 - 地支是以十二个生肖为基础，分别指南、北、东、西、中五个方位，及它们的六个世纪状态的符号。
10. 六节气 - 六节气是指每年六个关键时间点，代表季节的变化。
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周易中的词语
周易中的词语
《周易》是一本阐述天地万物变化规律的经典古籍，其中包含了丰富的词语和概念，以下是其中的一些重要词语：
1. 阴阳：阴阳是《周易》中最重要的概念之一，它代表了天地万物的两种基本力量，阴和阳，它们相互作用，共同推动事物的发展变化。
2. 八卦：八卦是《周易》中的八个基本卦象，分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然元素。
3. 六十四卦：六十四卦是由八卦两两相重而来，代表着各种不同的生活场景和事物状态。
4. 易经三义：易经三义指的是变易、不易和简易。
变易是指事物在不断变化；不易是指事物在变化中也有不变的规律；简易则是指人们要把握事物的本质，用简单的方法去应对复杂的变化。
5. 五行：五行指的是金、木、水、火、土五种基本物质，它们相互作用，代表着世界万物的构成和变化。
6. 河图洛书：河图洛书是《周易》中两个重要的图式，被认为是宇宙的模型，包含了天地万物的生成和变化的秘密。
7. 九宫：九宫是指八卦加上中央的坤卦，代表着方位和空间。
8. 占卜：占卜是《周易》的一个重要用途，通过占卜可以预测未来，指导人们的行动。
9. 象数：象数是指通过观察卦象和数字的变化来解释天地万物
的变化规律。
10. 天人合一：天人合一是指人与自然的和谐共处，人应该顺应自然规律，与自然和谐相处。
以上只是《周易》中的部分词语，想要深入了解这些词语的含义和用法，建议阅读《周易》原著及相关注释文献。
乾坤始奠的意思
乾坤始奠的意思
“乾坤始奠”是中国古代哲学经典《易经》中的一个术语，意思是天地刚刚形成、开辟之初的状态。
根据《易经》的解释，乾坤是宇宙的两极，也是天地的本源。
乾坤在宇宙生成之初就已经存在，它们是宇宙万物的本源和根源。
在乾坤始奠的状态中，天地还没有形成，万物也没有出现，处于一种混沌未分的状态。
随着时间的推移，乾坤逐渐演化，形成了天地万物，成为了宇宙的基础和根源。
因此，“乾坤始奠”可以被理解为宇宙形成之初的状态，它是宇宙演化的起点和根源，也是人类认识宇宙、探索宇宙的起点。
在中国传统文化中，乾坤始奠也被看作是天地初开、万物伊始的象征，是人类文明的起点和基石。
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易经重要术语解析太极宇宙原始而混沌的状态太极，是原始，也是无穷，是宇宙原始而混沌的状态。
大家知道，原始的数是一，《说文解字》中说：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。
”可见太极既为初为一，可化成万物，又可至于无穷。
太极原是天地、乾坤、刚柔、阴阳、理气等一切相对事物的一个混合体，可以不断二分。
但无论经过多少次的二分，其分子永远是太极，也就是一。
所以《朱子语类》中朱熹回答陈淳的话说：“在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。
”太极代表一种根源，它是混沌而又能包含一切的。
因此《朱子语类》中又有：“太极如一木生。
上分而为枝干，又分而生花生叶，生生不穷。
到得成果子，里面又有生生不穷之理，生将出去，又是无限个太极，更无停息。
”说明太极就像自然界树木的生长，根固然是一太极；结成果子，又是无限个太极。
从理方面来说，太极又是天地万物之理。
此理在天上，是天理；在地上，是地理；在万物，是物理；在人上，是人理。
如《礼记·大学》中说：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
”每一伦有每一伦的理。
作为一个人，应尽为人之理，像《周易·文言传》所说：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
”这就是《周易·说卦传》所说的：“穷理尽性以至于命。
”上达于天命而复归于宇宙的太极。
两仪一切可以二分的事物两仪，指天地，引申代表一切可以二分的、相对的事物。
《系辞》中说：“是故《易》有太极，是生两仪。
”又说大衍之数，中有“分而为二以象两”，这里的“两仪”、“二”、“两”，都是指天地。
是太极的初分，是天地之数，所以《系辞》中又说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。
”由天地引申，而有尊卑、乾坤、贵贱、动静、刚柔。
两仪是一种相对待的关系，在人的方面，意志为阳，躯体为阴；理智为阳，欲望为阴。
在社会的方面，大众为阳，小我为阴；公益为阳，私利为阴。
但是没有躯体，意志就无法实现；没有小我，大众就无法形成。
所以理智与欲望，公益与私利，尽管有主从的分别，但仍需平衡，才能构成一个和谐圆满的世界。
四象四时，四方与四国四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，又可以引申为四时、四方与四国等。
象在汉语中的含义是形象、状态、象征和比拟的意思，在《易经》中，比如说明卦和卦的六爻状态，称为卦象和爻象。
说明天体的运行状态称为天象，说明地面的地形状态称为地象等等。
春夏秋冬作为四象，又称为四时，在《易经》及其有关著作中最为常见，李鼎祚的《周易集解》中说：“四象，四时也。
两仪，谓乾坤也。
乾二五之坤，成坎、离、震、兑。
震春、兑秋、坎冬、离夏，故两仪生四象。
”他认为四象就是四时——春、夏、秋、冬。
孔颖达的《周易正义》则说：“两仪生四象者，谓金木水火禀天地而有，故云两仪生四象。
土则分王四季，又地中之别，故唯云四象也。
”他说四象就是五行中的金、木、水、火。
所以：“震木、离火、兑金、坎水，各主一时。
”震木为春，离火为夏，兑金为秋，坎水为冬。
此外，在古代，望、朔、上弦、下弦；子、午、卯、酉；东、南、西、北；青龙、白虎、玄武、朱雀等也经常被称为四象。
《河图》与《洛书》关于易的传说河图洛书是中华文化，易经八卦和阴阳五行术数之源。
相传在中国上古时代，有龙马负图出于黄河，伏羲见之，创为先天八卦：大禹治水时，在洛河中浮出了神龟，大禹用它做成九畴。
后来，人们就以“河出图”、“洛出书”表示太平时代的祥瑞。
河图河图是用10个黑白圆点来表示阴阳、五行、四象的，其图为四方形。
分别为：北方1个白点在内，6个黑点在外，表示玄武星象，五行为水；东方3个白点在内，8个黑点在外，表示青龙星象，五行为木；南方2个黑点在内，7个白点在外，表示朱雀星象，五行为火；西方4个黑点在内，9个白点在外，表示白虎星象，五行为金；中央5个白点在内，10个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
这里面单数为白点为阳，双数为黑点为阴。
四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
是风水象形之源。
河图的10个数，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。
阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。
所以古人说：“天地之数五十有五”，“以成变化而行鬼神也”。
即万物之数皆由天地之数化生而来。
又“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
”所以一为水的生数，二为火的生数，三为木的生数，四为金的生数，五为土的生数。
六为水的成数，七为火的成数，八为木的成数，九为金的成数，十为土的成数。
万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。
所以，万物生存皆有其数。
《河图》中土为中为阴，四象在外为阳；木火相生为阳，金水相生为阴，五行中各有阴阳相交，表示阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，表示阴阳动静之理。
若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。
此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，为太极四象。
所以河图为阴阳之用，易象之源。
洛书将河图四方的八个数旋转而排成八方而为八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书。
只是将火的2、7数与金的4、9数变换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。
这样成为载9履1；左3右7；4、2为肩；8、6为足，九个数纵横交叉皆为15数，尽显五行之妙。
洛书的数1、2、3、4、5、6、7、8、9阴阳和为45，为五行天地万物生死存亡之数。
五行水一、火二、木三、金四、土五。
阳数和为9，阴数和为6，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六。
阳阴数和为15，是天地人三才五行的数。
洛书九星又称紫白九星，九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白，每年一星，一直运行到现在。
当年所在之星的卦象，就是当年出生之人的风水命卦。
此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。
洛书数九，取一为体，八为用，因此九星用八卦，运数15，周流八方为120数，共三才而合为360数，为周天之数。
同样的道理，洛书总数为45，周流八方也可以得周天之数360。
河图为四方四面，洛书为八方八面。
任一个平面皆东西南北为四正，为阳数1、3、5、7、9；为四隅阴数2、4、6、8。
洛书将河图的四面化为八方，五行数位也相应起了变化：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。
故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，为阴阳用于万物与人。
卦万物万象之源所谓“卦”，即挂也，代表体，为一切万物，万象之源。
读《易经》最先出现于面前的，就是卦的符号。
那究竟什么是卦呢？《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，卦者，挂也，是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
即悬出来的物象以示人，以一符号代表万类，是“无尽象”，一切万象之源。
因此《易经证释》一书中说“卦一而用众，如乾三之为象简，而所象无尽。
”讲得既具体又透彻，又“卦虽分内外、上下及交互，旁通各卦。
而有其主用，有其本世，有其客应，有其臣使，……故一卦有无穷象。
”所以“故习易者。
于易外求易，以尽其变。
于象中分象，以通其神。
而后得圣人之心，垂象示教之意也。
观象也，必观其来往、动定，必辨其分合、交错，必类物以别名，审情以辨性，而不失其中极焉。
”的确是这样的。
并且“卦”这个字，本身就有八划，代表的就是卦的八变，是根据先天八卦的重叠推演而来的，它由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，来说明自然界和人类社会变化规律的一切现象，卦是为《易经》特定的占筮目的而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。
爻仿效，易的变化交错何谓“爻”？为效也，又代表易的变化交错，是组成卦的基本单位，其中“一”称作阳爻，“一一’称作阴爻。
有关“爻”的注解，孔子说：“效天下之动者也，是故吉凶生而悔吝着也。
”“爻”又可解释成“交”，代表易的变化交错，“爻者，交也。
”为什么“爻”就是交呢？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫做“爻”。
《易经证释》一书中说：“爻六而变多”，“爻则六，而所效之数，不可纪述”，“爻有无尽义，此皆变易之所见也。
”意思是说“爻”一字将六十四卦所代表的三百八十四爻，再加注文辞，用来断定它的吉凶，极尽了天下的现象。
卦爻由下向上数，共为六个爻。
六个爻分为三部分：初爻、二爻为地；三爻、四爻为人；五爻、上爻为天。
这三部分称为“三才”。
天之道说的是阴和阳。
地之道说的是柔和刚。
人之道说的是仁和义。
八卦构成天地万物的八种元素八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦，它代表的是构成天地万物的八种元素。
其实说起来，宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，可总结出八种现象，这八种现象分别由“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八个卦来表示，这八个分别由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。
八个卦中第一个是乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦代表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不断在转，代表了时间、空间和宇宙；这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来，第五个震卦代表雷，古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，亦即气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转了来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦，兑卦代表海洋、河流。
在宇宙间，这八个现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来。
先天八卦万物万象之形传说先天八卦为伏羲所创，两两相对，从本质上揭示了宏观世界普遍存在的对立统一及其阴阳消长的客观规律。
所反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。
什么叫“先天”？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。
这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。
先天八卦是南乾北坤，东离西坎，东北震，西南巽，东南兑，西北艮。
乾坤相对，称为天地定位；坎离相对，称为水火不相射；震巽相对，称为雷风相薄；艮兑相对，称为山泽通气。
乾为阳，阳气上浮故居上而在南；坤属阴，阴气下沉故居下而在北；东方为日出之地，外阳而内阴的离卦居之；西方为日落之所，外阴内阳的坎卦居之；东北属春季而雷起，故震居之；西南属秋季而风厉，故巽居之；西北多山，故艮为山；东南泽萃，故兑为泽。
乾坤正上下之位，坎离乃左右之门，日月之所出入。