《西方哲学史》第九章 近代西欧各国哲学的开端

弗兰西斯·培根
英国“光荣革命”
• 弗兰西斯·培根（Francis Bacon，1561—1626）出身于新贵族，
毕业于剑桥大学。毕业后从政，历任国会议员、国王顾问、大法
官等要职。1621年，因被指控犯有受贿罪而下台。
• 他计划撰写的著作《伟大的复兴》，最初设想包括六部分内容：
一是科学的分类，二是新工具，三是宇宙现象或作为哲学基础的
培根认为，实验是联系感觉和理智的中 心环节，是对感觉进行的选择和处理， 可以排除感觉自身的缺陷，因而能够接 触自然和事物本身。 他形象地比喻：只相信经验的人像蚂蚁， 他们只会搜集材料，不知道如何加工、 处理这些材料；只依靠理智思辨的人像 蜘蛛，他们只凭借自己的材料编织体系； 真正的实验科学家像蜜蜂，他们既采集 材料，又通过自身消化处理这些材料。
二、“知识就是力量”
• 培根认为，科学的目的是在认识自然的基础上支配自然的力量， 达到人生的福利和效用。在此意义上，他明确提出了“知识就是 力量”的口号。 • 培根的认识论是反映论，他说：“知识乃是存在的表象”，“存 在的真理同知识的真理是同一个东西，两者的差异不过如同实在 的光线同反射的光线的差异罢了”。
“真正的实验科学家应该像蜜蜂”
• 培根用来衡量知识的标准是知识的实用性。他认为，按照这种新 的科学观，古希腊和中世纪知识，包括哲学和神学，只满足于言 谈、论辩和思辨等方面的需要，没有满足人类生活和福利的用途， 应被排除在科学知识的范围之外。他认为，科学知识是对自然的 原因和规律的了解，了解这个原因之后，就可以支配它、命令它， 使自然规律为人类的利益服务，这是现代科学技术的一个重要特 征。
自然的和实验的历史，四是理智的阶梯，五是新哲学的先锋，六 是新哲学或能动的哲学。
• 虽然培根并没有完成他的宏伟计划，但其主要著作《论学术的进 展》（1605）和《新工具》（1620）都是按这个计划撰写的。
• 培根有力批判了经院哲学中传统的科学观和逻辑思维体系，最早 表达了近代科学观，阐述了科学的目的、性质及发展科学的正确 途径，总结了科学实验的经验方法——归纳法，为近代自然科学 的发展扫清了道路。
Байду номын сангаас
• 培根把“形式因”改造为物质的内在结构和运动规律，认为形式 不是抽象的本质或柏拉图式的理念，而是把简单性质组合在一起 的结构，物体由于特定的形式而表现出不同的规定性和运动规律。 • “因此，热的形式或光的形式同热的规律或光的规律乃是同一的 东西。”形式和事物是不可分割的，“一事物的形式就是这事物 自身，而事物与形式的区别不过是表面的与实在的、外在的与内 在的之间的区别”。事物不但有广延、形状、位移等量的规定性， 而且也有可感、自发性、生长等质的规定性。 • 马克思、恩格斯指出：“唯物主义在它的第一个创始人培根那里， 还以朴素的形式包含着全面发展的萌芽。物质带着诗意的感性光 辉对整个人发出微笑。”
西方哲学史
第九章 西欧各国哲学的开端
第九章 西欧各国哲学的开端
01
弗兰西斯·培根
02
笛卡尔
03
霍布斯
本章概要
• 从唯物主义立场看，近代西欧各国哲学起始于弗兰西斯•培根， 马克思、恩格斯指出：“英国唯物主义和整个现代实验科学的真 正始祖是培根”，“霍布斯把培根的唯物主义系统化了”。霍布 斯还被认为是近代政治哲学的开创者。 • 而从唯心主义立场看，近代西欧各国哲学起始于笛卡儿。 • 黑格尔说：“勒内·笛卡儿事实上是近代哲学真正的创始人，因 为近代哲学是以思维为原则的。”笛卡儿“以思维为原则”的新 哲学代表近代唯心主义的开端。
一、唯物主义经验论
• 培根把亚里士多德的“四因说”改造 为唯物主义的物质运动观。 • 他认为，物质是“一切原因的原因”， 是一切事物的本原，物质的存在形式 是运动着的物体的总和。 • 培根赞许德谟克里特的原子论，但批 判了原子不可分和“虚空”的观点， 认为“我们只应被引导到那实在的分 子，照它们实际存在的着的样子”来 理解世界；没有完全没有物质的虚空， 看似虚空的空间中有稀薄的物体。
道尔顿原子模型
• 针对亚里士多德关于质料是没有任何规定性的潜在、是不可认识 的“无”，他批判认为，物质是空间里的永恒存在，无论什么力 量“都不能把物质的哪怕是极小极小的任何部分化为无，它永远 总有在那里，永远总占着某些空间”。培根把“动力因”改造为 物质自身运动的原因，认为物质和运动不可分离，静止是相对的。 • 物质运动的形态多种多样，在他列举的19种运动形态中只有一种 属于位移。他认为，有的物体可能出于自身有机力可以同化其他 物体，有的物体可能出于自身“反感性”可以回避或排斥其他物 体。
• 这一时期，无论是唯物主义者还是唯心主义者，都自觉地与自然 科学结盟，尖锐地批判经院哲学。培根和笛卡儿分别提倡实验方 法和数学方法的普遍性，霍布斯的理论则是感觉经验论和理性主 义兼而有之。我们从更广泛的范围来理解近代哲学的开端，可以 说，培根哲学昭示了近代西欧各国哲学的诞生，笛卡儿首先发展 出心物二元论的认识论和本体论，而霍布斯则最早提出系统解释 物体、人与政治的机械唯物论的体系。
• 他认为，人对外部存在的反映有感觉和理智两个阶段，感觉是认 识的起点，“感官的表象越丰富和越精确，一切事物就能够越容 易地知道和越顺利地把握”；但感觉也有缺陷和局限，感觉包含 意志和情感的主观因素，不能认识事物本质，“感觉本身是不可 靠和易发生错误的”。如果没有理智的指导，感觉本身是迟钝、 无力的，有时甚至产生有欺骗性的表象，被伪科学利用。
近代科学先驱伽利略
比萨斜塔实验
第一节 弗兰西斯· 培根
01
02
03
04
实验科学方法论
唯物主义经验论 “知识就是力量” 四假象说
• 16世纪末至17世纪是英国新旧交替的历史时期，其间经历了资产 阶级革命、封建王朝复辟以及自然科学的滥觞。这都为新哲学的 产生提供了必要的社会和思想文化条件。从思想发展的连续性看， 新哲学在英国的思想渊源可以追溯到中世纪。 • 中世纪的英国经院哲学受亚里士多德主义影响较小，主要代表人 物罗吉尔·培根、威廉·奥康等都重视经验和实验科学。因而， 经院哲学在英国最先衰落，继之而起的新哲学从中吸收唯名论和 重视经验的传统，从诞生之时起就采取唯物主义经验论的立场， 其中的主要代表是弗兰西斯•培根和霍布斯。