管晏列传

管晏列传
管仲（1）夷吾者，颍上人也。

少时常与鲍叔牙（2）游，鲍叔牙知其贤。

管仲贫困，常欺（3）鲍叔牙，鲍叔牙终善遇之，不以为言。

已而鲍叔牙事齐公子小白（4），管仲事公子纠。

及小白立为桓公，公子纠死（5），管仲囚焉。

鲍叔牙遂进（6）管仲。

管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯（7），一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔牙贾，分财利多自与，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也。

吾尝为鲍叔牙谋事而更穷困，鲍叔牙不以我为愚，知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。

吾尝三战三走（8），鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。

公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔牙不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母，知我者鲍子也。

”
鲍叔牙既进管仲，以身下之。

子孙世禄（9）于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。

天下不多管仲之贤而多（10）鲍叔牙能知人也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。

故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固（11）。

四维（12）不张，国乃灭亡。

下令（13）如流水之原，令顺民心。

”故论卑而易行（14）。

俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。

贵轻重（15），慎权衡。

桓公实怒少姬（16），南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。

桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。

于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

故曰：“知与之为取，政之宝也。

”
管仲富拟（17）于公室，有三归，反坫（18），齐人不以为侈。

管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。

后百余年而有晏子焉。

晏平仲婴者（19）莱（20）之夷维（21）人也。

事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。

既相齐，食不重肉，妾不衣帛。

其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。

国有道，即顺命（22）；无道，即衡命。

以此三世（23）显名于诸侯。

越石父（24）贤，在缧绁（25）中。

晏子出，遭之涂（26），解左骖赎之，载归。

弗谢，入闺。

久之，越石父请绝。

晏子戄然（27），摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。

吾闻君子诎于
不知己而信于知己者。

方吾在缧绁中，彼不知我也。

夫子既已感寤（28）而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。

”晏子于是延（29）入为上客。

晏子为齐相出，其御之妻从门间而窥其夫。

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。

既而归，其妻请去。

夫问其故。

妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

今者妾观其出，志念（30）深矣，常有以自下者。

今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。

”其后夫自抑损（31）。

晏子怪而问之，御以实对。

晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》（32），及《晏子春秋》（33），详哉其言之也。

既见其著书，欲观其行事，故次其传。

至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲，世所谓贤臣，然孔子小之（34）。

岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”（35）。

岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇（36）”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭（37），所忻（38）慕焉。

[1][2]
作品注释
（1）管仲：名夷吾，春秋初期政治家。

他由鲍叔牙牙推荐，被齐桓公任命为卿，尊称“仲父”，曾辅佐桓公成就霸业。

颍上：颍水之滨。

颍水源出今河南登封县，流至今安徽寿县入淮水。

（2）鲍叔牙：齐国大夫。

游：交游，来往。

（3）欺：意谓占便宜。

（4）鲍叔牙事齐公子小白：鲍叔牙奉公子小白出奔莒国。

公子小白，齐襄公弟，即齐桓公。

管仲事公子纠：管仲、召忽奉公子纠出奔鲁国。

公子纠，齐襄公弟。

（5）“公子纠死”二句：鲁国畏齐而杀公子纠，管仲请囚。

事见《左传·庄公九年》。

（6）进：引荐。

（7）九合诸侯：多次召集各国诸侯会盟。

一匡天下：使天下归正。

当时诸侯无视周天子，互相攻伐，管仲辅佐齐桓公，一度制止混乱局面。

匡，正。

（8）走：逃走。

（9）孙世禄：子孙世世代代享受俸禄。

（10）多：称道，赞美。

（11）上服度则六亲固：如果当权者服御之物有度，那么六亲的关系自然稳固。

服，服御，使用。

度，制度。

六亲，父、母、兄、弟、妻、子。

（12）四维：指礼义廉耻。

（13）“下令”二句：意谓下达政令要像流水的源头一样，顺流而下，使政令合乎百姓心意。

（14）论卑而易行：政令符合下情，容易为人们所执行。

（15）轻重：分清事情的轻重。

一说，《管子·轻重》详细论述关于调节商品、货币流通和控制物价的理论，轻重指经济。

权衡：衡量事情的得失。

（16）“桓公实怒”二句：少姬即桓公夫人蔡姬，曾荡舟戏弄桓公，桓公惧而变色，禁止不听，于是发怒，遣其归蔡，但未断绝关系。

蔡人却将蔡姬改嫁，因此桓公发兵攻蔡。

事见《左传·僖公三年》。

（17）拟：相比。

三归：说法不一。

这里指收取民众大量的市租。

（18）反坫（diàn）：周代诸侯宴会时，在正堂两旁设有放空酒杯的土筑平台叫坫，诸侯互相敬酒后，将酒杯反置在坫上。

（19）晏平仲婴：晏婴字平仲，春秋时齐国大夫。

（20）莱：古国名，在今山东黄县东南。

（21）夷维：今山东高密县。

（22）顺命：顺着命令去做。

（23）三世：齐灵公、庄公、景公三代国君。

（24）越石父：齐国贤人。

（25）缧绁（léi xiè）：捆绑犯人的绳索。

引申为囚禁。

（26）涂：通“途”。

骖：古代指驾在车两旁的马。

（27）戄（jué）然：敬畏的样子。

摄：整理。

谢：认错，道歉。

（28）感寤：受到感动而醒悟。

寤，通“悟”。

（29）延：聘进。

（30）“志念”二句：志向和思想深远，经常表现出自居人下的样子。

下，退让，尊人屈己。

（31）抑损：谦逊。

（32）《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》：均为《管子》篇名。

（33）《晏子春秋》：旧题春秋齐晏婴撰，实际上是后人依托并采缀晏子言行而作。

（34）孔子小之：孔子轻视他。

《论语·八佾》：“子曰：…管仲之器小哉！‟”
（35）“将顺其美”三句：意谓顺势助成其善事，纠正其过失，因此，君臣就能亲密无间。

所言引自《孝经·事君》。

（36）见义不为无勇：见到正义的事而不去做，这是没有勇气。

《论语·为政》：“见义不为，无勇也。

”
（37）执鞭：为人驾驭马车，意谓给人服役，引申为景仰追随。

（38）忻慕：欣喜爱慕。

忻，同“欣”。

[2]
文学赏析
《管晏列传》这篇文章的写法比较奇特，它并不全面系统地写两人的生平政绩，而是选取两人的一两件轶事来写，就是这些小故事，作者在叙写时也极力概括，反倒是抒情谈话展现得很充分。

司马迁写的这些事绝不是无关痛痒，恰恰表现了他的社会人生理想，有成“一家之言”的意义。

第一段，介绍管仲的出身。

着重写他因鲍叔牙的推荐而任齐桓公之相的事，为后文管仲详谈他和鲍叔的关系作发端；于管仲的煌煌相业，则以“任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”几句带论断性的、概括性极强的话了之。

头绪集中，笔力极劲健。

第二段，集中显示了本文的特点。

借管仲之口，尽量抒发存在于他与鲍叔之间的典型的人生知遇之情。

“分财”多取而非“贪”，为人“谋事”陷于“穷困”而非“愚”，“三仕”都被逐而非“不肖”，作战退走而非“怯”，被囚降事新主而非“无耻”，管仲的一连串不容易为人原谅、得人理解的行动，鲍叔都能原谅，都能理解，丝毫不动摇对管仲的信赖，其见事之明，知人之深，真是别无可求，不能有加。

在阶级社会中，人与人之间，充满计较利害、变换冷暖的情态，文中写鲍叔的对待管仲，真能使旧时一般缺乏援助、需要友谊的人，读了都感极而下泪。

鲍叔知人，可令一般人如此感动，则管仲之高呼“生我者父母，知我者鲍叔也”，自是出诸血诚，丝毫没有过分，一样令人共鸣，令人激动。

文中这段抒情的谈话，都用排比之笔，重叠、连贯地写下来，恻怆悲凉，顿挫摇曳，情韵绵邈，一反上段的劲炼之概，使文章节奏变换，交错多姿。

鲍叔之贤，得管仲相业而彰；管仲之污，得鲍叔智慧而除。

司马迁在文中叙事那样节约笔墨，而放手去载管仲的抒情之言，目的固然是为了在管晏传中附写鲍叔，起合传中又有附传的微妙作用，因而后文又连带介绍鲍叔的子孙后世，并下一句抑管扬鲍、倒置历史人物的通常地位的断语：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。

第三段，笔调又变化，以议论带叙述，近于今人的所谓“以论带史”。

它用作者的评论及管仲自己的言论，带来对于管仲相业成功原因的补叙。

目的主要不在表彰管仲一人，而在提供带有普遍意义的历史经验，供人借鉴。

在史
传中注意提供有意义的政治、经济等方面的经验教训，又是《史记》重大的思想价值之一。

司马迁有儒家思想，又善于汲取道家思想中的重自然、重顺应民心的合理因素。

他在《货殖列传》中，曾发挥极具卓见的发展经济的“因势利导”的思想；在本段中，又着重总结管仲相齐的“下令如流水之原，令顺民心”，“善因祸而为福，转败而为功”的成功的政治经验。

本段写完管仲的事迹，带出“后百馀年而有晏子焉”一句，显示两人的类同关系，为后面介绍晏婴事迹作承转，也是《史记》的常用手法。

第四段开始写晏婴，也以极简练的笔墨概括其生平。

段中着重揭示晏婴的“节俭力行”与“危言危行”两种行谊，由于有重点，故叙述虽简而晏婴为人的特点很分明。

第五段又不避琐细，选择两个生动事例，写晏婴的知人和谦逊。

其中“志念深矣”一句，借晏婴驾车人妻子的口，表现晏婴的大臣和思想家的重要品质，极为深刻。

越石父与晏婴的对答，驾车人与晏婴的对照，着墨无多，生动且具有戏剧性。

对史事本身的善于选择和剪裁，此史笔之所以工；描写的富有生动性，此文学价值之所以高。

往往一事而兼具两善如此段，则《史记》之多多过人也固宜。

最后一段为论赞，多用反问句跌宕生姿，此亦《史记》所擅长。

“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

”一结以自卑口气，备致对晏婴的倾倒之情，牵扯自己，真是出人意外的神来之笔。

然幽默之中，固含有无限的体会世味辛酸、渴望知人之贤的悲痛心情。

了解司马迁的为人和经历，才能领会这句话的严肃的思想与感情的分量。

[4-5]文章浓墨重彩地描绘足以显示人物思想和行动特点的轶事，突出管鲍交游、鲍叔谦让、晏子赎回越石父和推荐御者等言行。

这些描述生动传神地写出了具有不同性格特点的历史人物，与《史记》多数人物传记注重人物生平大事、补充生活逸事的写法相比，可以说是异曲同工。

由于脉络清晰、以传抒情、叙事独特、总分结合、叙议交融，文章活画了人物形象，强调了识才举贤的重要性，寄寓了作者世无知己的感慨。

[6]。