《聊斋志异》ppt课件29545
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人教版高中语文选修中国小说欣赏课件:第二单元 第4课 《聊斋志异》(共79张PPT)

加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。 早晨给自己一个微笑,种下一天旳阳光。 现实很近又很冷,梦想很远却很温暖。 不求做的最好,但求做的更好。 读书以过目成诵为能,最是不济事。 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石。 萤火虫的光点虽然微弱,但亮着便是向黑暗挑战。 不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。 心若有阳光,你便会看见这个世界有那么多美好值得期待和向往。 千万人的失败,都有是失败在做事不彻底,往往做到离成功只差一步就终止不做了。 冰冻三尺,非一日之寒,成大事者不拘小节。 不悲伤,定会快乐。不犹豫,定会坚持。 吃别人吃不了的苦,忍别人受不了的气,付出比别人更多的,才会享受的比别人更多。 有时候谎言,经过精心的包装就有了一个更好听的名字:誓言。 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 有智者立长志,无志者长立志。 不要自卑,你不比别人笨。不要自满,别人不比你笨。 不会生气的人是愚者,不生气的人Hale Waihona Puke 真正的智者。 用最少的浪费面对现在。
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窦氏
• 窦氏被恶霸南三复哄骗失身后无情抛弃,她和儿子冻死在 南三复家门口。贫穷的窦家告连通官府的南三复,南以重 金行贿得免,看来窦女要冤沉海底了。可是窦女的鬼魂出 现了,两次陈尸于南三复的床上,最终南三复被判罪。
第二类:反对封建婚姻,
批判封建礼教,歌颂青 年男女纯真的爱情为争 取自由幸福而斗争。
聊斋志异
蒲松龄
蒲松龄
• 蒲松龄(1640~1715),字留仙,又字剑臣, 别号柳泉居士,世称聊斋先生,清代杰出文学家, 山东省淄川县(现淄博市淄川区洪山镇)蒲家庄人。 出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试, 以县、府、道三考皆第一而闻名,补博士弟子员。 但后来却屡应省试不第,直至71岁时才成岁贡生。 为生活所迫,他除了做宝应知县孙蕙之请,为其做 幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾 师,几近40年。1715年(清康熙五十四年)正月病 逝。
莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大, “我写的《红高粱》一书中,‘我奶奶’这个形象的塑 造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。” 其实,不独莫言,许多文学大师都或多或少地受到 《聊斋志异》的影响。
蒲松龄在《聊斋自志》中说:“集腋为裘,妄 续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书:寄托 如此,亦足悲矣!”
• 蒲松龄在《聊斋自志》中说:“集腋 为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅 成孤愤之书:寄托如此,亦足悲矣!”
郭沫若评价说:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。” 纪晓岚评价说:“留仙之才,余诚莫逮其万一。” 老舍评价说:“鬼狐有性格,笑骂成文章。” 鲁迅评价说:“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书,不外记神仙狐 鬼精魅故事,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪。 变幻之状,如在目前;又或易调该弦,别叙崎人异行,出于 幻灭,顿入人间;偶叙琐闻,亦多简洁,故读者耳目,为之 一新。……明末志怪群书,大抵简略,又多荒诞不情; 《聊斋志异》独于详尽之处,示以平常,使花妖狐魅, 多是人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知复非人。”
统编版语文九年级上册第六单元自主阅读推荐《聊斋志异》课件

九年级名著阅读
出身于一个逐渐败落的地主家庭。
19岁应童子试,以县、府、道三考皆第一而闻名,补 博士弟子员。
但后来却屡应省试不第,直至71岁时才成岁贡生(明 清时,每年或二三年从各府、州、县学中选送生员升入国 子监就读,成为岁贡。如此录用的读书人便是“岁贡生”, 如蒲松龄、吴承恩。意思为保送生。)
为生活所迫,他除了应宝应知县孙蕙之请,为其做幕 宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,几近 40年。1715年(清康熙五十四年)正月病逝。
令畅谈乃已。偶闻一奇事, 他喝茶,有时用烟来献给他,必 须让他讲完才行。偶然听说一件
先听之,归而粉饰之。如是 奇怪的事,先去听完这件事,最
二十余寒暑,乃成。
后把它加工一下。就这样经过了
二十多年,终于完成了这本书。
九年级名著阅读
《聊斋志异》,在他40岁左右时基本完成,此后不 断有所增补和修改。
《聊斋志异》的写作历时二十余年,倾注了蒲松龄大 半生精力。
九年级名著阅读
小说题材多样 或叙述狐鬼花妖与书生交往的故事 或指斥不公,刺贪刺虐 或揭露科举腐败 或讥讽社会失德
九年级名著阅读
了解蒲松龄
• 蒲松龄(1640~1715), • 字留仙,又字剑臣, • 别号柳泉居士, • 世称聊斋先生, • 自称异史氏。 • 清代杰出文学家。 • 淄川(今山东淄博)人。
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《聊斋志异》
九年级名著阅读
《聊斋志异》是部编教材九年 级上册的选读名著。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表 作。所收作品共491篇。
“聊斋”是蒲松龄的书屋名称, “志”是记述的意思, “异”指奇异的故事。
九年级名著阅读
《聊斋志异》的影视改编
《倩女幽魂》 、 《新聊斋志异》、《聊斋二》、《聊 斋三》、《聊斋四》 、 《聊斋奇女子》 、 《阴阳判 官》、《花姑子》、《龙飞相公》、《白秋练》、《鬼妹》、 《连琐》、《侠女》、《香玉》、《阿绣》、《画皮》、 《聊斋狐仙》、《非狐外传》、《捉妖记》等。
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即有朱缃抄本行世,惜此本已佚失不传。现存版本主要有:(1)手稿
本。仅存上半部。1950年于东北西丰发现,凡4卷237篇(此手稿杨
仁恺《谈〈聊斋志异〉原稿》谓为1948年西丰解放后,“无意中在
一家贫农的故纸堆中发现”,但据比杨更早接触到原稿的卞和之的
回忆,原稿是1950年冬发现的。详参孙仁奎《〈聊斋志异〉原稿在
辽宁流传始末》,《蒲松龄研究集刊》第3辑。)。(2)乾隆十六年
(1752)铸雪斋抄本,凡13卷,目488篇,实存作品474篇。(3)乾隆三
十一年(1766)青柯亭刻本,收作品431篇。(4)三会本。张友鹤会校、
会注、会评,收作品491篇,中华书局1962年出版。(5)全本新注本。
朱其铠主编,底本校本均用抄本,收作品494篇,人民文学出版社
是在他51岁以后,不确。详参高明阁《蒲松龄的一生》,《蒲松龄研究集刊》第2
辑。 )。撒帐归来的次年(1710),71岁高龄的蒲松龄援例出贡。五年后 (1715),这位“落拓名场五十秋”的老秀才,满怀忧愤地离开了人世。
3
三、“孤愤”情怀
蒲松龄坎坷的一生和特殊的生活经历,使他有可能广泛接 触社会各阶层的人物,上至官僚缙绅、举子名士,下至村夫农 妇、婢妾娼妓、僧道术士,这种丰富的生活阅历对他《聊斋志 异》的写作无疑有重大影响。而贫寒的生活境遇和科场的失意, 使他不仅体味到民生疾苦,也认识到封建吏治的腐败和科举制 度的埋没人才。“仕途黑暗,公道不彰,非袖金输璧,不能自 达于圣明,真令人愤气填胸,欲望望然哭向南山而去。”在他 《与韩刺史樾依书》中的这番慨叹,明显地流露了他对封建吏 治腐朽的愤慨和绝望。“公庭亦有严明宰,短绠惟将曳饿 人”(《蒲松龄集·聊斋诗集·离乱》),“雨不落,秋无禾, 无禾犹可,征输奈何?吏到门,怒且呵,宁鬻子,无风 波”(《蒲松龄集·聊斋诗集·官民谣》),对民生疾苦的深切 同情,亦常溢于言表。正是这种对封建社会黑暗的憎恶和对民 生疾苦的深切同情,才使他创作出不朽的“孤愤”之书《聊斋 志异》。
《聊斋志异》ppt课件

《聊斋志异》是一部具有 独特思想风貌和艺术风貌 的文言短篇小说集,并且 还是一本“孤愤之书。
郭沫若评价说:“写鬼写妖高人一等, 刺贪刺虐入骨三分。” 老舍评价说:“鬼狐有性格,笑骂成文章。”
叁
《聊斋志异》简称 《聊斋》,俗名 《鬼狐传》,是中 国清朝著名小说家 蒲松龄创作的文言 短篇小说集
课 文 赏 析
• 代表作:《乔女》
阿绣
狐女
狐
《青凤》
中国古代描写妖怪的小说
西游记
国外描写妖怪的小说
肆
《聊斋志异》简称 《聊斋》,俗名 《鬼狐传》,是中 国清朝著名小说家 蒲松龄创作的文言 短篇小说集
课 后 作 业
作业:
了解蒲松龄的生平事迹,写一篇对于他的感想
以及最喜爱的聊斋人物
讲 课 人 · 当 小 图
聊斋奇女子 一笑倾城:史连城
《宦娘》
《辛十四娘》 美艳不可方物
《聂小倩》: 人鬼情为了
• 《阿宝》 • 《婴宁》婴宁——中国古代文学作品中笑得最美的女子。
第三类:
揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。 代表作品:《叶生》
叶生
• 第四类:总结生活中的经验教训,教育人要诚实、乐 于助人、吃苦耐劳、知过能改等等,带有道德训诫意 义。 • 《画皮》愚哉世人!明明妖也而以为美。迷哉愚人! 明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之,妻亦将食人 之唾而甘之矣。 • 《崂山道士》 • 《窦氏》(因果循环)
《聊斋志异》题材内容
第一类:反应社会压迫,揭露和抨击封 建统治压迫丶残害人民罪行
描写这类的主要有:
《梦狼》
《席方平》
《促织》
《梦狼》
《席方平》
《促织》
第二类:反对封建婚姻, 批判封建礼教,歌颂青 年男女纯真的爱情为争 取自由幸福而斗争。
第六单元自主阅读推荐《聊斋志异》课件(共55张PPT)

九年级语文课程
异史氏说:“余杭生公然自吹自擂,估计他写的文章, 也不一定一无可取。可是他的那种傲慢奸诈的样子,就使 得人们即使在片刻之间也不能再忍耐了。上天和人类对他 早已厌弃,所以鬼神也都来戏弄他。倘若他能够加强修养 自己的品德,那么考场上只会作那些令人作呕的臭文章的 考官们,遇到他们正是平平常常的事情,哪里至于只遇到 一次呢!”
清人笔记《三借庐笔谈》记载:
蒲松龄,字留仙,有《聊 斋志异》传世。初,蒲留仙作 此书时,每临晨携一大瓷坛, 中贮苦茗,具淡巴菰一包,置 行人大道旁边,下陈芦席,坐 于上,烟茗皆置身畔。
他最初在写这本书的时 候,每天临近早上时,带一 个大壶,里面有浓茶,准备 一包香烟放在行人道的旁边, 下面铺着席子,他坐在上面, 香烟和大壶都放在身边。
最后,为了挽救全家人的性命,成名之子魂魄化作了一 只勇猛善斗的蟋蟀,被献给了皇帝,并且抚军、县宰、成名 都因为这只蛐蛐获得了丰厚的奖赏。
九年级语文课程
小说围绕一只小虫,写尽人间悲酸,让读者目睹了 一个小人物的人生悲喜剧。值得注意的是作者并没有像 唐代柳宗元的名篇《捕蛇者说》那样正面抨击、揭示暴 政之危害性,而是几近游戏笔墨,一味地皮里阳秋,看 似平淡铺叙,却处处有讽刺和揭露。
九年级语文课程
活动一: 讲述“聊斋”小故事,并给故事分
类
九年级语文课程
故事一: 异史氏曰:“人人言净土,而不知生死隔世,意念都迷, 且不知其所以来,又乌知其所以去;而况死而又死,生而复 生者乎?忠孝志定,万劫不移,异哉席生,何其伟也!” ——选自《席方平》
异史氏说:“人人都谈论极乐世界,而不知道生与死隔着两个 世界,意念全都迷惑,况且一个人不知道他来到这个世上的原因, 又怎么知道他离开这个世界的原因呢;何况死了再死,活了再活呢? 忠孝意志坚定,万世不变,真奇异啊席方平,他是多么伟大呀!”
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青风
• 《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。 • 首先是耿去病初会青凤,一见钟情; • 第二,次夜相见,互诉衷情,不料被青凤的叔叔
撞破,不欢而散; • 第三层写第二年清明上坟,得一狐,提抱以归,
则青凤也,于是同居,生活得很幸福。 • 最后写两年以后青凤的叔叔遭横难,耿去病挺身
(《聊斋自志》)
• 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情 怀,寄托忧愤,是他长期处在孤独落寞境 遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的 诗意转化为幻想故事。
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4、“花仙系列”作品
《聊斋志异》中给人印象最深 的是那些写人妖之恋、人鬼之 亲的作品,那些由花妖狐鬼幻 化而成女性形象,容貌艳丽, 温柔多情,体现了作者对美好 婚姻的向往。其中几篇写花仙 的小说,包括写牡丹花的《香 玉》《葛巾》,写菊花的《黄 英》和写荷花的《荷花三娘子》 等四篇,而《香玉》是其中不 朽的杰作。
• 《宦娘》 • 《连城》 • 《聂小倩》
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魂断蓝桥 一见钟情
• 《阿宝》 • 《婴宁》婴宁——中国古代文学作品中笑
得最美的女子。
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• 第三类:揭露和批判科举考试制度的腐败 和种种弊端。《叶生》
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• 第四类:总结生活中的经验教训,教育人 要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改 等等,带有道德训诫意义。
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复述文章内容
一黄姓书生在下清宫附 近读书,白牡丹感其深情化 作香玉与之成婚,后白牡丹 被人偷掘,香玉亦失踪,书 生终日恸哭,凭吊时幸有耐 冬所化的红衣女绛雪,与之 一同哭吊香玉,花神终于感 怀动容,便使香玉复生。黄 生死后变成牡丹花下的一株 赤芽,无意中被小道士砍斫 而去。白牡丹和山茶花于是 也相. 继死去。 无忧PPT整理发布
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青风
• 《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。 • 首先是耿去病初会青凤,一见钟情; • 第二,次夜相见,互诉衷情,不料被青凤的叔叔
撞破,不欢而散; • 第三层写第二年清明上坟,得一狐,提抱以归,
则青凤也,于是同居,生活得很幸福。 • 最后写两年以后青凤的叔叔遭横难,耿去病挺身
(《聊斋自志》)
• 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情 怀,寄托忧愤,是他长期处在孤独落寞境 遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的 诗意转化为幻想故事。
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4、“花仙系列”作品
《聊斋志异》中给人印象最深 的是那些写人妖之恋、人鬼之 亲的作品,那些由花妖狐鬼幻 化而成女性形象,容貌艳丽, 温柔多情,体现了作者对美好 婚姻的向往。其中几篇写花仙 的小说,包括写牡丹花的《香 玉》《葛巾》,写菊花的《黄 英》和写荷花的《荷花三娘子》 等四篇,而《香玉》是其中不 朽的杰作。
• 《宦娘》 • 《连城》 • 《聂小倩》
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魂断蓝桥 一见钟情
• 《阿宝》 • 《婴宁》婴宁——中国古代文学作品中笑
得最美的女子。
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• 第三类:揭露和批判科举考试制度的腐败 和种种弊端。《叶生》
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• 第四类:总结生活中的经验教训,教育人 要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改 等等,带有道德训诫意义。
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复述文章内容
一黄姓书生在下清宫附 近读书,白牡丹感其深情化 作香玉与之成婚,后白牡丹 被人偷掘,香玉亦失踪,书 生终日恸哭,凭吊时幸有耐 冬所化的红衣女绛雪,与之 一同哭吊香玉,花神终于感 怀动容,便使香玉复生。黄 生死后变成牡丹花下的一株 赤芽,无意中被小道士砍斫 而去。白牡丹和山茶花于是 也相. 继死去。 无忧PPT整理发布
4《聊斋志异》课件(共21张PPT) 2022—2023学年人教版高中语文选修《中国小说欣赏》

01 借传奇来志怪
传统的志怪小说,大抵叙述鬼神怪异之事,篇幅短小又仅“粗 陈梗概”,语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则 “叙述宛转,文辞华艳”,小说的主体是人间人事人情人态。 蒲松龄借用传奇的特长,来写花妖狐魅,使小说内容精彩且充 实,情节离奇而生动,展现出极其迷幻曲折的色彩。
02 情节委曲,叙次井然
这里俨然已告诉马子才:“我本是陶渊明所爱之菊, 难道爱菊者就非得穷愁潦倒一辈子么?”孤高恬淡之 人也是生活在现实生活中的,不考虑衣食住行还是不 行的。马但愿贫,不愿致富,黄英便与之析居,结果 马东食西宿,黄英又讥之日:“廉者当不如是”,一 句话说得马子才哑口无言。这里更显得黄英幽默之至。
婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子,其不 受封建礼教的束缚与小翠比起来更是有过之而无不及。 她非常喜欢笑(文中写婴宁笑共达二十三处):在家 笑,出门笑,拈花笑.爬树笑,见客笑,甚而举行婚 礼时仍然要笑.而且笑得“不能俯仰”,使婚礼无法 进行下去。然而,由于她的笑没有掺杂敷衍人、讨好 人的世俗因素,纯出于天真,因而“笑处嫣然,狂而 不显其媚,入皆乐之”。婴宁表面上憨极,带有善意 恶作剧的意味,其实则正是要对方把爱情一览无余地 倾吐出来。婴宁身上体现着高度自然的人性美,是一 块未经封建礼教雕琢的天然美玉,是一朵生长在山野 间为大自然所哺育的最美的野花。
二、蒲松龄对腐朽的科举制 度有切身的体会,通过《司 文郎》、《考弊司》、《书 痴》等篇,作者无情地揭开 了科举制度的黑幕,勾画出 考官们昏庸贪婪的面目,剖 析了科举制度对知识分子灵 魂的禁锢与腐蚀,谴责了贞、纯洁的爱 情及为了这种爱情而努力抗 争的底层妇女、穷书生予以 衷心的赞美。有代表性的篇 章有《鸦头》、《细侯》等。 《聊斋志异》中还有相当多 狐鬼精灵与人的恋爱故事, 颇具浪漫情调。在这些故事 里,塑造了很多容貌美丽、 心灵纯洁的女性形象,如红 玉、婴宁、香玉、青凤、娇 娜、莲香等。
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术人声诺,解衣覆笥上,故作怨状,曰: “官长殊不了了!坚冰未解,安所得桃?不取, 又恐为南面者所怒,奈何!”其子曰:“父已诺 之,又焉辞?”术人惆怅良久,乃云:“我筹之 烂熟。春初雪积,人间何处可觅?惟王母园中, 四时常不凋卸,或有之。必窃之天上,乃可。” 子曰:“嘻!天可阶而升乎?”曰:“有术在。” 乃启笥,出绳一团,约放十丈,理其端,望空中 掷去;绳即悬立空际,若有物以挂之。未几,愈 掷愈高,渺入云中;手中绳亦尽。乃呼子曰: “儿来!余老惫,体重拙,不能行,得汝一往。” 遂以绳授子,曰:“持此可登。”
师亦奇人,师亦善人,多么和谐的师徒啊!
俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂饮。 何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中。见一美人, 自光中出。初不盈尺,至地遂与人等。纤腰 秀项,翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰:“仙 仙乎,而还乎,而幽我于广寒乎!”其声清 越,烈如箫管。歌毕,盘旋而起,跃登几上, 惊顾之间,已复为箸。三人大笑。又一客曰: “今宵最乐,然不胜酒力矣。其饯我于月宫 可乎?”三人移席,渐入月中。
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师奇,客亦奇,嫦娥更奇!蒲翁之想象何其丰富!
众视三人,坐月中饮,须眉毕见, 如影之在镜中。移时,月渐暗;门人然 烛来,则道士独坐而客杳矣。几上肴核 尚故。壁上月,纸圆如镜而已。道士问 众:“饮足乎?”曰:“足矣。”“足 宜早寝,勿误樵苏。”众诺而退。王窃 欣慕,归念遂息。
多么真实的年轻人啊,易涨易落的心头情绪啊!
世上王生,何其多多!志不坚,心不诚,功 夫下不到,何来成功?
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偷桃
童曰“演春”。
余从友人戏瞩。是日游人如堵。堂上四官,
师亦奇人,师亦善人,多么和谐的师徒啊!
俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂饮。 何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中。见一美人, 自光中出。初不盈尺,至地遂与人等。纤腰 秀项,翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰:“仙 仙乎,而还乎,而幽我于广寒乎!”其声清 越,烈如箫管。歌毕,盘旋而起,跃登几上, 惊顾之间,已复为箸。三人大笑。又一客曰: “今宵最乐,然不胜酒力矣。其饯我于月宫 可乎?”三人移席,渐入月中。
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师奇,客亦奇,嫦娥更奇!蒲翁之想象何其丰富!
众视三人,坐月中饮,须眉毕见, 如影之在镜中。移时,月渐暗;门人然 烛来,则道士独坐而客杳矣。几上肴核 尚故。壁上月,纸圆如镜而已。道士问 众:“饮足乎?”曰:“足矣。”“足 宜早寝,勿误樵苏。”众诺而退。王窃 欣慕,归念遂息。
多么真实的年轻人啊,易涨易落的心头情绪啊!
世上王生,何其多多!志不坚,心不诚,功 夫下不到,何来成功?
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偷桃
童曰“演春”。
余从友人戏瞩。是日游人如堵。堂上四官,
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• 2、较之以前的文言小说,更注重对人 物环境、行动状况、心理表现等方面 的描写。作者善于通过环境描写,反 映各类人物形象的性格。
3、《聊斋志异》中许多篇章带有诗化倾向。
• 1、《聊斋志异》存在着诗入小说 的现象 ; • 2、《聊斋志异》的诗化倾向,不 仅表现于小说叙事中运用了诗句、 诗意,还表现于许多篇章程度不 同地带有诗的品格特征。 • 3、另外,《聊斋志异》的叙事也 吸取了诗尚含蓄蕴藉的特点。
蒲松龄的思想比较复杂: 同情人民疾苦,不满现 实,但对最高统治者存 有幻想;讽刺科举制度, 但始终不忘追求功名; 有无神论思想,但又有 因果报应和宿命论思想; 赞扬“真情”,肯定爱 情自由,又宣扬一夫多 妻,提倡妇女忍辱顺从。
刺写 贪鬼 刺写 虐妖 入高 木人 三一 分等
蒲松龄手稿
蒲松龄用过的手炉、砚台
聊斋志异
狐鬼世界的建构
《聊斋志异》近五百篇, 其中近三百篇与鬼狐神仙有 关。其中,谈鬼的约有八十 六篇,谈狐的约有七十三篇, 可说是一个鬼狐世界,因此, 《聊斋》又称为《鬼狐传》, 被后世评为「谈狐说鬼之书 第一」。
《聊斋志异》实际包含两种不同性 质的作品: • 一类篇幅短小而不具有故事情节, 如同六朝志怪小说的短章,属于 各类奇异传闻的简单记录; • 另一类才是真正意义上的小说, 多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇 异故事,记叙曲微如同唐人传奇。 两类在篇数上约各其半,但也有 些居于两者之间。 清代学者纪昀讥其“一书而 兼二体”,鲁迅称之为“拟晋唐 小说”,都是指的这种情况。
《席方平》描写了冥府对一件冤狱的处理过 曲折过程,深刻地揭露了封建官府自上而 下的黑暗腐败和人民的含冤难伸。
4、讥刺丑陋现象、颂扬美好德行。
• 这类篇章多数是直 写现实人生,少用幻化 之笔,而且是以现实的 伦理道德观念作为美刺 的原则。
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B
12
《聊斋志异》艺术成就
首先,它成功的塑造了众多的艺术典型,人物形 象鲜明生动。 其次,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙。 最后,文笔简练,描写细腻。
堪称中国古典短篇小说之巅峰。
无忧PPT整理发布B13聊斋中的女性• 蒲松龄是写女性的圣手,同样的人物,他 比前辈作家写得生动丰满。聊斋女性主要 是追求真善美、对独立人格的不懈追求。
• 香玉身为白牡丹,作者写她身着“素衣”; 花枝摇曳多姿,状其“盈盈而入”;花易凋 零,则写“妾弱质,不堪复戕”;花遭风雨 吹打,即“妾忍风雨以待君”;花香扑鼻, 则“香风洋溢”。
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B
32
(2)作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。
• 香玉:率真开朗。她见到黄生的题诗后,主动 前往相见黄生,笑曰:“君汹汹似强寇,令人 恐怖;不知君乃骚雅士,无妨相见。”
• 《阿绣》
• 《乔女》
B
14
狐
B
15
《青凤》
B
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《青凤》
• 《青凤》描写了耿生和青凤的爱情故事, 但不是只孤立地写青凤这一个狐狸精,而 是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中 来写,反映出封建时代的少男少女如何冲 破家庭障碍去恋爱的现实,这就具有了现 实主义的深度。
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青风
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二 《聊斋志异》题材内容
第一类:反映社会黑暗,揭露 和抨击封建统治阶级压迫、残 害人民罪行。
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• 《梦狼》 • 《席方平
》 • 《促织》
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❖第二类:反对封建婚姻, 批判封建礼教,歌颂青 年男女纯真的爱情为争 取自由幸福而斗争。
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人鬼情未了
• 后来,绛雪有难,黄生立即赶去救助,他 的至诚待友,终于赢得了绛雪最后以死相 报。他们的友谊虽不是那么炽烈,却也超 尘脱俗,自然真诚。
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4、蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手,他笔下的 香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点?
• 物性与人性的完美结合。
(1)作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征。
• 《聊斋志异》的爱情就是写男女之间心灵 的结合,为了爱情魂魄相从,为了爱情生 的可以死,死的可以生;为了爱情贫富不 成其为障碍。
• 《宦娘》 • 《连城》 • 《聂小倩》
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魂断蓝桥 一见钟情
• 《阿宝》 • 《婴宁》婴宁——中国古代文学作品中笑
得最美的女子。
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• 第三类:揭露和批判科举考试制度的腐败 和种种弊端。《叶生》
• 因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎 要报答渔夫,使得“他人渔,迄无所获, 而许独满筐”。表现了他的知恩图报,重 情义的性格特点。
• 在与渔夫相识之后,能够真诚地告诉渔夫 自己在多年前,因喝酒而溺死,而今是“ 水鬼”,可见他待人的真诚。
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• 在于渔夫相识,交往之后二人友谊深厚。 在去上任之后为了报答渔夫,他通过索要 当地百姓的财物,资助渔夫“资斧”,虽 然显得很不厚道,但却不是为了私利,而 是要帮助朋友,可见他有情有义。
幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾 师,几近40年。1715年(清康熙五十四年)正月 病逝。
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一 概述
• 《聊斋志异》,清代短篇小说集,是 蒲松龄的代表作,在他40岁左右时 基本完成,此后不断有所增补和修改 。
• “聊斋”是他的书屋名称,“志”是 记述的意思,“异”指奇异的故事。 全书有短篇小说491篇(12卷)。
• 民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事, 并“以劝人此为宣善扬“”为 的善教者化,目终的B 必。有报”的无忧思PP想T整,理发达布 到38
复述文章内容
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• 一名渔夫经常以酒来洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。 其他渔人一般没什么收获,只有他总是满筐的鱼儿。 一天,一名少年来到渔夫这里,二人开始饮酒。这位 少年自称王六郎,喝着许渔夫的酒,帮着渔夫驱鱼。
• 在送别渔夫时,刮起了羊角风,“随行十 余里”。应该说着“羊角风”,寄托了他 对朋友的思念和感激之情。
情,又表现了他们与绛雪之间纯洁真挚的 友情。
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2、文中是如何表现黄生与香玉之间至深的爱 情呢?
(1)亦真亦幻、曲折有致的情节(一往情深 )
• 黄生邂逅香玉,“爱慕弥切”,感动了香玉 ,两人往来情感日深,“一日之去,如千里 之别”。
• 香玉被人掘走,黄生作哭花诗50首“日日临 穴涕夷”,“冷雨幽窗,苦怀香玉,辗转床 头,泪凝枕席”。展现他对一往情深的至情 。
• 这段神奇的描写,此处令人想起了梁山伯 与祝英台“化蝶”的故事,使整篇小说呈 现出诗一样的美丽意境,也使爱情、友情 所代表的人间至情成为一种美好的追求。
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3、文中又是如何表现黄生与绛雪之间的友情 呢?
• 绛雪最初不愿与黄生见面,是因为她认为 “年少书生,什九薄幸”。但是在对香玉 的共同怀念中,在了解了黄生至情至性之 后,她才与黄生交往。
2、艺术手法
• 用传奇法,而以志怪。( 鲁迅《中国小说史略》)
• 《聊斋志异》的基本样式 ,就是历史传记和“传奇 ”的结合。
• 体裁上,大部分作品有完 整的故事、曲折的情节和 鲜明的人物形象,具备短 篇小说的体制。
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3、创作意图 • 集腋为裘,妄续幽冥之录; • 浮曰载笔,仅成孤愤之书。
• 故事首尾完具,曲尽其妙。
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《聊斋志异》
1、思想内容 • “聊斋”是蒲松龄的书屋名称,“志
”是记述的意思,“异”指奇异的故事。 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,所 收作品将近500篇。故事大致可以分为以下 几类: • 抒发公愤,刺贪刺虐。 • 揭露科举制度的弊端。 • 狐鬼花妖与书生交往的故事。 • 关注社会风气和家庭B伦理的作品无。忧PPT整理发布 20
• 此情感动了花神,使变为花鬼的香玉,回到
黄生身边,黄生细心培植和呵护无,忧一PPT年整理之发布后
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香玉复生,“款洽一如从前”。
(2)充满诗情画意的细节描写(无限情深)
• 作者对香玉复生的情景作了精心描绘:“次年 四月至宫,则花一朵含苞未放;方流连间,花
摇摇欲拆;少时已开,花大如盘,俨然有小美
• 王六郎在上任之后,渔夫要前往探视故友。王六郎也 托梦当地的百姓,要他们资助前来的渔夫,渔夫到达 后,备受款待,并且也托梦给渔夫,在临别之时卷起 了羊角风,“随行十余里”B ,表达了对无朋忧友PPT的整理思发念布和40 感激。
分析课文
1、阅读课文,分析王六郎的性格特征。
(1)知恩图报,有情有义。
• 一天,少年忽然向渔夫表明其真实身份,并与之郑重 道别。因为在某时某地,将会有一名“代死”之人, 取代他成为水鬼,他将从此脱离幽沉之水域,转世投 胎。
• 渔夫为朋友将要脱离劫难而高兴,第二天去一看究竟 ,结果王六郎宁愿牺牲自己,放过了素昧平生的陌生 人,渔夫感慨万分。王六郎由于正直、仁心,终于被 升为神灵。
聊斋志异
蒲松龄
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蒲松龄
❖ 蒲松龄(1640~1715),字留仙,又字剑臣, 别号柳泉居士,世称聊斋先生,清代杰出文学家,
山东省淄川县(现淄博市淄川区洪山镇)蒲家庄人。 出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试, 以县、府、道三考皆第一而闻名,补博士弟子员。 但后来却屡应省试不第,直至71岁时才成岁贡生。 为生活所迫,他除了做宝应知县孙蕙之请,为其做
”。 • (课文赏析P30.)
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布置作业
1、预习《王六郎》,疏通文意。
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“水鬼与渔夫”的民间故事
• 一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往,有 一天,水鬼以“时间”到来为由,向渔夫表明其 真实身份,并与之郑重道别。因为在某时某地, 将会有一名“代死”之人,取代他成为水鬼,他 将从此脱离幽沉之水域,以“转世投胎”方式, 转入乐道。渔夫虽然高兴友人将要脱离劫难,但 在“好奇心”的驱使下,意欲一窥究竟。结果水 鬼大多宁愿牺牲自己,放过了素昧平生的陌生人 。但在“天道不爽”的殷殷垂鉴之下,终于获得 某种补偿与回馈,成为神灵,承担起庇护人世子 民的责任。
• 《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。 • 首先是耿去病初会青凤,一见钟情;
• 第二,次夜相见,互诉衷情,不料被青凤的叔叔 撞破,不欢而散;
• 第三层写第二年清明上坟,得一狐,提抱以归, 则青凤也,于是同居,生活得很幸福。
• 最后写两年以后青凤的叔叔遭横难,耿去病挺身 救之,“由此如家人父子,无复猜忌矣”。
理清情节
• 开 端 (1): • 发 展 (2):
• 再发展(34) :
• 高 潮 (5): • 结 局 (6):
宫中读书,黄生邂逅二女郎 香玉不测,绛雪为友伴黄生 至情感天,黄生细心护牡丹
香玉再生,二情依依再续缘 眷眷情深,黄生二女共生死
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分析课文
1、文章主要表现了什么思想内容? • 文章表现了黄生与香玉之间生死不渝的爱
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(3)想像神奇、超凡脱俗的生死盟约(为情 死生)
• 黄生说:“我他日寄魂于此,当生卿之左 。” 黄生离世前说:“此我生期,非死期 也,何哀为。” 10年后黄生果然履行了自 己的诺言,化为无花牡丹,陪伴香玉左右 。对于死,黄生又有何哀?他欣然面对死 亡,把死亡说成自己的“生期”。