中国文化专题2.2周易
第三节 《周易》与中华文化
关于五行
• “五行”二字最早见于《尚书· 甘誓》 • 五行的最早出处—— • “五行，一曰水，二曰火，三曰木，四
曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木 曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。” （《尚 书· 洪范》）
• 五行相胜(克)——水胜火，火胜金，金胜木，
木胜土，土胜水 • 众胜寡， 故水胜火； 精胜坚，故火胜金； 刚胜柔， 故金胜木； 专胜散，故木胜土； 实胜虚， 故土胜水。
• 五行相生——木生火，火生土，土生金，
金生水，水生木
• 五行相胜说产生于春秋时代的证明—— • “晋郤缺言于赵宣子曰：……水、火、金、
木、土、谷，谓之六府。” （ 《左传》文公 七年 ） • “入部以庚辰，日月在辰尾，庚午之日， 日始有滴，火胜金，故弗克。”（ 《左氏》昭 公三十一年 ） • “……火胜水，伐姜则可。” （ 《左氏》 哀公九年 ） • “陈彼五行必有胜”。（《逸周书· 周 祝》） • “五行毋常胜”。（《墨子· 墨经下》） • “故五行无常胜”。（《孙子· 虚实》）
• 《河图》以五居阳数一、三、七、九之中
以象天，五声据以产生 • 五声：宫、商、角、徵、羽（相当于简谱 的1、2、3、5、6） • 变徵（4）、变宫（7）
• 五声分别与土、金、木、火、水相应—— • 角为春气木声，徵为夏气火声，商为秋气
金声，羽为冬气水声，宫为“四方”（此 上下结构）气土声。
• 《河图》以六居二、四、六、八、十之中
• 阴阳总纲 ： • 《素问· 阴阳应象大论》：“天地者，万物
之上下也，阴阳者，气血之男女也。左右 者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之征兆 也，阴阳者，万物之能始也。” • 《阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道 也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本 始，神明之府也。治病必求于本。” • 《生气通天论》：“生之本，本于阴 阳。”“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决， 精气乃绝。”
周易高考知识点总结
周易高考知识点总结周易是一门古老而丰富的学问，作为中国文化瑰宝之一，它在历史长河中留下了深远的影响。
而在高考中，周易也是考生需要掌握的一项重要知识点。
本文将对周易高考知识点进行总结，为广大考生提供一些帮助。
一、周易的起源与发展周易最早起源于中国古代社会，它是中国古代天人合一观念的重要组成部分。
周易的核心思想是“阴阳”和“五行”理论，通过对事物变化规律的观察和研究，揭示天地之间的联系和规律性。
在古代，周易被视为一种重要的哲学思想体系，并广泛应用于卜筮和治国理政等方面。
二、易经的基本概念1. 天地人三才：天地人三才是易经中的重要概念，它代表了天地与人的相互作用关系。
天地人三才相互依存、相互制约，形成了世界的运行和人类的生活。
2. 阴阳：阴阳是易经中的核心概念，它代表了事物的两种对立面和统一性。
阴阳相互依存、互相转化，是事物变化的基本规律。
3. 五行：五行是易经中又一个重要概念，即金、木、水、火、土。
五行相生相克，代表着事物之间的关系和变化规律。
三、易经的卜筮方法1. 卜卦：卜卦是易经的核心，通过卜筮可以预测未来的吉凶祸福，为人们的决策提供参考。
卜卦的方法有蓍草占卜、铜钱占卜、龟殻占卜等。
2. 六爻：六爻是易经中的重要卜筮方法，通过六根爻的阴阳变化，可以推测出未来的情况和变化。
3. 变卦：变卦是指卦象发生变化，代表事物的变化和发展。
变卦的方式有阳爻变阴、阴爻变阳、上爻变下等。
四、易经在文化、哲学和文学中的影响易经作为一种重要的文化和哲学资源，对中国古代文化和文学产生了深远的影响。
在文化方面，易经对中国古代礼仪、音乐、艺术等各个方面都有重要的指导作用。
在哲学方面，易经的思想贯穿了儒家、道家、墨家等各个学派的思想体系，成为中国古代哲学的重要组成部分。
在文学方面，易经启发了许多古代文人的创作，使得他们的作品更富有哲理和深意。
总结：作为一门古老的学问，周易在高考中也是一项重要内容。
掌握周易的基本概念、卜筮方法以及其在文化、哲学和文学中的影响将有助于理解和应对相关考题。
国学典籍(第二讲《周易》201312)
国学典籍第二讲《周易》与中国文化一、《周易》的性质及成书年代《周易》这部经典，古人把它看作是“推天道以明人事”的经典（见《四库全书总目提要》卷一《易》类序）。
张载《横渠易说·系辞上》：“《易》即天道，独入于爻位悉之以辞者，此则归于人事”。
程颐《程氏易传·系辞》：“圣人作《易》，以准则天地之道。
《易》之义，天地之道也”。
四库馆臣说：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。
”我们今天把它看作是一部哲学著作，冯友兰《周易纵横录》称“周易是一本比较完整的辨证的宇宙代数学。
”“一部《周易》，就是中华民族的精神现象学。
”余敦康认为：“一部《周易》，中华民族的智慧的结晶”。
（《中国智慧在<周易> <周易> 智慧在和谐》，见《光明日报》2006年8月24日，第6·7版）“周”的讲法有二：一是指周代，二是指周全、周普。
《周礼注疏》卷二十四（页354）：“太卜，掌《三易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
”贾疏：“郑虽不接《周易》其名《周易》者，《连山》、《归藏》皆不以地名，以义名《易》，则周非地号，以《周易》以纯《乾》为首，乾为天，天能周匝于四时，故名《易》为‘周’也。
”又参看张舜徽先生说，见《致顾颉刚先生论<周官>、<左传>标题书》，见《讱庵学术讲论集》第597页，华中师范大学出版社2008年12月版）。
“易”的本义在《说文解字》中解为“蜥蜴”之“易”。
这是一个象形字，段玉裁注为：“上象首，下象四足，尾甚微。
”（页459）许慎又引纬书说“日月为易。
”段注辩驳说：“谓上从日象阳，下从月象阴。
纬书说字多言形而非其义。
此虽近理，要非六书之本。
然下体亦非月也。
”后来讲“易”的含义一般从郑玄的说法，其义有三：一、简易，二、变易，三、不易。
SCU中华文化历史篇《周易》复习提要
一、基本概念1.太极：《周易》思想体系中关于阴阳学说的基本概念，是指天地阴阳混沌未分的状态，一般把它视作宇宙万物的本源。
出自《系辞上》，“太极生两仪”。
2.三才：天地人三才。
《易传》中把天体的运行法则称为天道，地上万物变化的法则称为地道，人类社会活动的法则称为人道。
古人认为天地人的法则是相通的，人法地，地法天，天法人。
3.易有三义：简易、变易、不易。
4.爻：周易六十四卦，每一卦的符号由六条画线组成，这些画线通称为爻。
加上乾坤两卦的用九、用六，《周易》一共有386爻。
5.正：在卦爻中，奇数为阳，偶数为阴，阳爻居阳位，阴爻居阴位，为得正或当位。
但是如果阳爻在阴位，阴爻在阳位，就为“失正”或“不当位”。
6.大衍之数：周易占筮之中用来推衍的基本数字为五十。
一般用五十根蓍草来代表。
出自《系辞上》，“大衍之数五十”。
二、经传1.把先天八卦和后天八卦按卦序写出。
先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤后天八卦：震巽离坤兑乾坎艮2.占断之辞：1.利：利益。
通达、顺利。
如：不利、无攸利、无不利。
2.吉：福祥、善。
如：初吉、中吉、终吉、贞吉(贞：正)、大吉、元吉(元：发端)、引吉（引：应为「弘」误字）。
3.吝：艰难。
如：小吝、终吝、贞吝。
4.厉：危险。
如：有厉(有：又)、贞厉。
5.悔：困、厄、忧。
如：有悔、悔有（又）悔、无(无)悔(≠悔无：后悔消失了)。
6.咎：灾患。
如：为咎、匪咎、何咎、无咎。
7.凶：祸殃。
如：终凶(结果有祸)、有凶、贞凶。
3.十翼《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》4.为什么乾九二、九五都有“利见大人”？从象数上来看，九二九五处于下卦上卦的中位，存在呼应关系。
从意义角度看，九二见龙在田，说明人涉世未深，需高人指点贵人相助；九五飞龙在天，象征人功成名就，应感恩回报。
5.什么是“亢龙有悔”？乾卦上九爻的爻辞，本意是指巨龙高飞，极度亢进，终将有所悔恨。
以此象征为人处事需要戒骄戒躁，过分刚强激进将会导致灾祸。
国学经典古代周易八卦课程详解
国学经典古代周易八卦课程详解周易是中国古代文化中的重要组成部分，而其中的八卦更是江山代有才人出，各领风骚数百年。
本文将带您详解国学经典古代周易八卦课程，帮助您更好地了解其中的奥秘。
第一章：周易的起源与发展周易，是我国古代文化的瑰宝，其起源可追溯至远古时期的卜筮与占卜。
随着时代的变迁与社会的进步，周易逐渐发展成为一门系统的学问，并被视为国学经典之一。
第二章：八卦的基本概念八卦是周易的核心内容之一，它以阳和阴、刚和柔的概念为基础，通过八个卦象的组合与变化，揭示了宇宙万物的演变规律。
本章将对八卦的基本概念进行详细介绍，包括卦象的含义、卦名的解读等。
第三章：八卦的演化与卦变八卦的演化与卦变是周易学习中的重要内容。
通过八卦的相互组合与变化，我们可以了解事物的发展变化，把握好时机与方向。
本章将系统讲解八卦的演化规律，并提供实际案例进行分析。
第四章：八卦的应用八卦不仅仅是一种理论，更是一种实践。
在生活与事业中，我们可以运用八卦的原理来预测变化、调整方向、解决困难。
本章将介绍八卦在不同领域的应用，如风水、决策、人际关系等。
第五章：八卦的哲学思想八卦背后蕴含着丰富的哲学思想，包括阴阳、五行、道德经等。
通过学习八卦，我们可以深入理解中国传统哲学的精髓，并借此提升自己的修养与思考能力。
本章将对八卦哲学思想进行探索，并与现代社会进行对比。
第六章：学习周易八卦的方法与技巧要想深入学习周易八卦，我们需要掌握一些方法与技巧。
在本章中，我们将介绍一些有效的学习方法，如刻意练习、思维导图、案例分析等，帮助您更好地掌握八卦的本质。
结语：通过本课程的学习，相信您对古代周易八卦有了更深入的理解。
周易的智慧蕴含着丰富的文化内涵，它不仅是中国古代智慧的结晶，也是我们今天思考和发展的重要基石。
希望您能将所学的知识应用于实际生活中，不断提升自己的思考能力与智慧。
00周易与中国文化课件
其中《经》包括六十四卦及其卦辞和爻辞，《易传》也就是人 们所说的“十翼”。其实《易传》只有七部分，即《系辞》、 《彖辞》、《象》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂 卦》，因为《系辞》、《彖辞》和《象》分别为上下两篇，所 以加在一起就是十篇。
《易传》是最早研究《周易》的专著，由于在易学史上它第一 次把《周易》哲理化，所以其地位相当的重要，以至于后来它 也成为《周易》的重要组成部分。
孔子晚而喜《易》，序＜彖＞﹑＜系＞﹑＜象 ＞﹑＜说卦＞，＜文言＞。读《易》，韦编三 绝，曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬 彬矣。”
四、《周易》的构成 ★
《周易》由《经》与《传》两部分构成，即《易经》和《易 传》。狭义上所说的《易经》是指不包括《易传》在内的六十 四卦卦爻辞，而广义的《易经》则等同于《周易》。
三、《周易》的成书和编撰
《汉书．艺文志》六艺略．易类＜序＞： „宓羲氏作八卦；周文王重易六爻、作 上下篇；‟孔氏为之彖、象、系辞、文 言、序卦之属十篇。故曰：易道深矣， 人更三圣，世历三古。
〔唐〕孔颖达《周易正义．序》： 伏羲制卦，文王系辞，孔子作十 翼。……卦辞文王，爻辞周公 ……
“人更三圣，世历三古” ★按照传统的说法，《周易》成书的过程是 “人更三圣，世历三古。” “三古”:上占、中古、近古 “三圣”:伏羲、周文王、孔子
羑里城的周文王像
“人更三圣，世历三古”
• 周文王演易台
孔子
孔子是我国著名的思想家和教育家， 儒家学派的创始人。按照传统的说法， 《易传》是他晚年所作。下古时代， 孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰 写《易传》十篇,称“十翼”。
从下述文献可见孔子与《易》 学之一般：
相关文献
《论语．述而》： 加我数年，五十以学易„或作：「亦」‟可 以无大过矣。 《史记· 孔子世家》：
周易知识点
《周易》是古代中国的经典著作之一，涵盖了许多哲学、伦理、政治、天文、历法等方面的内容，包含许多知识点，下面是一些主要的周易知识点：
周易六十四卦：每一卦都有六个爻，这六个爻自下而上依次排列，代表不同的意义和象征。
每一卦都有特定的卦名和卦象，以及对应的卦辞和爻辞，用以解释该卦的含义和指导行为。
易经八式：包括阴阳、八卦、五行、干支等内容，是《周易》的基本构成元素。
其中，阴阳是《周易》中最重要的概念，代表相互对立又相互依存的力量；八卦是由三根爻组成的卦，代表不同的自然和人事现象；五行即金、木、水、火、土，代表五种基本物质和力量；干支即天干地支，是中国古代历法中的基本元素。
易传七篇：《彖传》、《象传》、《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，是对《周易》六十四卦的解释和阐述。
其中，《彖传》和《象传》分别从卦辞和爻辞的角度解释卦的含义；《文言传》专门解释乾、坤两卦的义理；《系辞传》是《周易》的通论，对全书进行了总结和概括；《说卦传》阐述了八卦的象征意义；《序卦传》解释了六十四卦的排列顺序；《杂卦传》则对各卦之间的关系进行了阐述。
易理：即《周易》的基本原理，包括象数和义理两个方
面。
象数是指易卦的符号系统及其变化规律，义理则是通过对易卦的解释来探讨宇宙、人生、伦理等方面的哲理。
占卜：是《周易》在实际应用中的一个重要方面，通过卜卦来预测吉凶祸福、决策人事等。
占卜的方法有多种，包括揲蓍法、起卦法等。
总之，《周易》是中国传统文化中重要的经典之一，包含了丰富的哲学、文化、政治等方面的思想，对中国乃至全世界的思想文化产生了深远的影响。
周易小学知识点总结人教版
周易小学知识点总结人教版一、周易的起源和发展周易，又称《易经》，是中国古代的一部重要经典著作，它最早的版本可以追溯到西周时期。
周易据传是由文王姬昌所著，是他在预测六爻的基础上创作的一部文学作品。
在中国封建社会，周易贬斥了“神”的观念，指出了阴阳气的存在并在宇宙中起作用。
由东周末年春秋时期形成的《易经》对于后来的儒家和道家有着深远的影响。
《易经》具有较高的思想内涵和文学价值，是中国古代占卜预测文献的精品，成为中国传统哲学的重要组成部分。
通过《周易》，人们可以认识到古代中国人对宇宙运行和自然变化的深刻思考，以及他们发展的占卜预测技术和哲学思想，这对于我们了解古代中国的文化承传和思维方式具有重要的参考价值。
二、卦的含义和基本结构周易的核心内容是六十四卦，每一卦都由六根爻组成。
其中爻是按照阴阳变化，由一长一短两种形势，共分为64种情况。
六爻相对应六种变化，基本结构如下：（一）一爻：为阳爻，用单根长线或单根短线表示。
（二）两爻：为阴爻，由两根长线或两根短线组成。
（三）三爻：上下两根长线或短线分别组成。
（四）四爻：上下两根短线和一根长线或两根长线和一根短线分别组成。
（五）五爻：上下各有两根短线和一根长线。
（六）六爻：为阳爻和阴爻共同组成，基本结构是阳爻在上，阴爻在下。
每一卦都有其独特的名称和内涵，如坤卦、震卦、离卦、兑卦等等，每种卦的内涵代表了不同的意义和预示。
学生可以通过学习每卦的内涵和基本结构，逐步了解周易的基本知识和应用方法。
三、卦的解读方法《周易》可以通过卦象、爻辞和象辞来解读预测。
卦象是指卦图，即卦的六个爻所组成的图案，可以通过“乾（qián）、坤（kūn）、震（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、离（lí）、艮（gèn）、兑（duì）”八卦相互组合而成。
《周易》也有自己的卦辞，即“爻辞”，爻辞是对六十四卦的解释，每卦每爻都有对应的爻辞，爻辞和卦辞一起构成了卦的内涵。
《周易》中国传统文化的主要渊源
周易》 一、 《周易》简况
八卦时期
每卦3爻 爻是 两种符号。 每卦 爻，爻是___ - -两种符号。这样，卦是 两种符号 这样， 三划一组，代表天地人， 三划一组，代表天地人，共可组成不同的八 称为八卦。 组，称为八卦。
即：乾（天、父）、 坤（地、母）、 震（雷、长男）、巽（风、长女）、 长男） 长女） 坎（水、中男）、离（火、中女）、 中男） 中女） 艮（山、少男）、兑（泽、少女）。 少男）、兑 ）、 少）。
周易》 一、 《周易》简况
内容简介 ㈠. 内容简介 《周易》这本书分易经、易传两个部分。 周易》这本书分易经、易传两个部分。 传：有十篇 彖辞》 下篇， ：《彖辞》上、下篇， 《象辞》上、下篇， 象辞》 下篇， 《系辞传》上、下篇， 系辞传》 下篇， 《文言传》，《说卦传》、 文言传》 说卦传》 《序卦传》，《杂卦传》。 序卦传》 杂卦传》 传是对经的解释。 传是对经的解释。
二、占筮书成了哲学书
㈡．《易经》的哲学思想 易经》 5. 无限发展的思想 《易经》的最后两卦的名称： 易经》的最后两卦的名称： 既济” 未济” “既济”、“未济”，为什么最后一 卦叫“未济” 序卦》解释说“ 卦叫“未济”？《序卦》解释说“物 不可穷也，故授之以《未济》。” 不可穷也，故授之以《未济》
周易》 一、 《周易》简况
易经》 ㈡. 《易经》的由来
①《系辞传》上篇说，“河出图，洛出书，圣 系辞传》上篇说， 河出图，洛出书， 人折之” 人折之”。 ②《系辞传》下篇说：“古者包牺氏之王天下也， 系辞传》下篇说： 古者包牺氏之王天下也， 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地 仰则观象于天，俯则观法于地， 之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。” 之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。 昔者圣人之作易也， ③《说卦传》说：“昔者圣人之作易也，幽赞于 说卦传》 神明而生蓍，参天两地而倚数， 神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立 卦”。
周易八卦课程学习中国传统文化的精髓
周易八卦课程学习中国传统文化的精髓周易八卦，作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的哲学思想和智慧。
通过学习周易八卦课程，我们能够深入了解中国传统文化的精髓所在。
本文将从易经基本概念、八卦图解、六十四卦辞等方面进行论述，旨在探讨周易八卦课程对于学习中国传统文化的重要性。
一、易经基本概念易经，又称《周易》，是中国古代经典之一，内容包括了八卦、六十四卦等。
易经由周文王整理而成，是一部深奥的哲学著作，涉及天地人之间的相互关系、人类命运模式等重要议题。
学习周易八卦课程，首先需要了解易经的基本概念。
易经的核心概念是八卦，八卦是一种由阴阳和爻象构成的符号系统。
其中，阴阳代表了宇宙间两种相对立而又相互依存的力量，如太阳和月亮、昼夜等。
爻象则是由三个阴阳组合而成的象征，共有八种可能性，被称为八卦。
二、八卦图解八卦图是易经中的重要图像，它将八种爻象以图形的方式呈现出来，帮助我们理解易经的理论。
八卦图由内外两个圆圈组成，内圈代表地卦，外圈代表天卦。
地卦和天卦相互嵌套，共同构成了八卦图。
八卦图中，每个卦象都有独特的含义和象征，如坎卦代表水、乾卦代表天、震卦代表雷等。
通过深入解读八卦图，我们能够了解每个卦象的特点和涵义，进而理解易经的思想。
三、六十四卦辞除了八卦图之外，六十四卦辞也是学习周易八卦课程的重要内容。
六十四卦辞是易经中对于每个卦象进行的诠释和解释，帮助人们理解其所蕴含的哲学意义。
六十四卦辞中的每篇文章都有独特的主题和故事，通过阅读和分析这些文章，我们可以更深入地了解易经的智慧。
例如，《乾卦》中讲述了天之道，呼应了乾为天之象征；《坤卦》则探讨了地之道，对应了坤为地之象征。
通过学习六十四卦辞，我们可以领悟到中国传统文化中秉持的价值观和处世原则，例如天人合一、阴阳调和等。
这些原则对于我们的生活、工作、人际关系等方面都具有重要的指导意义。
结语：总而言之，周易八卦课程对于学习中国传统文化的精髓具有重要的意义。
通过学习易经基本概念、八卦图解和六十四卦辞，我们能够更好地理解中国传统文化的哲学思想和智慧所在。
周易基本常识
周易基本常识周易是中国古代经典之一，被誉为“易学之源”，是千百年来深受中华民族文化影响的重要组成部分。
它是古代中国对自然界和人类社会的智慧总结和把握，是一种探索宇宙规律、人类命运的学说。
以下将介绍周易的基本常识，以便更好地理解这一古老而深奥的学问。
一、周易的起源和发展周易源于中国古代的卜筮文化，最早的《易经》是殷商时期的卜辞书，后来经过不断的丰富和发展，成为了一部完整的经典著作。
周易的思想主要由先秦时期的诸子学派进行研究和阐发，到汉代进一步发展，并在唐宋以后逐渐形成独立的学派体系。
现代周易研究将其划分为象传学、数理学以及象数学三个不同的学派。
二、易学的基本理论1. 概念：易学是研究人类社会和自然界运行规律的学问，通过六十四卦象来揭示宇宙间的运行规律和事物发展的趋势。
2. 六十四卦象：周易将宇宙万物的变化抽象成了六十四个卦象，每个卦象都有一个特定的名称和象征意义，如乾、坤、震、巽等。
3. 卦辞和爻辞：每个卦象都有对应的卦辞和爻辞，卦辞是对卦象意义的简要描述，爻辞则是对各爻位置的解读，有助于探寻事物发展的变化和趋势。
4. 变卦和互卦：当卦象中的爻发生变异时，会产生变卦，变卦则给出了变异后的象征意义和解读；互卦是由两个相互关联的卦象组成，通过探讨两个卦象之间的关系，揭示事物之间的相互影响和发展趋势。
三、周易的应用领域1. 决策管理：周易研究强调对个人和组织决策的指导作用，通过卦象的解读，可以对未来的发展趋势进行预测，从而帮助人们做出更加明智的决策。
2. 健康医学：根据易经的理论，人体的健康与环境的变化以及心理状态息息相关，通过解读卦象，可以了解人体健康与疾病之间的关系，从而采取相应的调节方法。
3. 人际关系：易学强调家庭、亲情和友情的重要性，通过卦象的解读，可以了解人际关系中的矛盾和冲突，并提供相应的化解方法。
4. 心理咨询：周易研究提供了一种解读人类心理活动的方法，可以帮助人们了解自己内心的需求和情感状态，从而达到平衡和提升。
《周易》第二讲评课件
2.2 经部 导读清单
试卷讲评课件
——————— 核心任务：《周易》第二 阅读——————— 学习目标 1.掌握《周易》的发展 2.了解八卦的起源、知识。
学习资源 《经典常谈·周易》、学习任务单
试卷讲评课件
任务清单 一、内容概括
本篇围绕《周易》一书，首先介绍了八卦的传说和卜筮的方法， 以此揭示八卦的起源，接着讲述了八卦中涉及的“卦”“爻”等基本知识和 原理，并由此引出了《周易》一书，认为《周易》是由卜筮官将卦爻 辞按照一定顺序编辑而成的。随后，作者梳理了《周易》的流传发展 过程，在战国末期，《周易》成为儒家经典，儒家借其发展儒家哲学， 作出新的解释，留存下来的便是《易传》，后代亦有其他相关著作。
1.讲五行的经典有《尚书·洪范》，讲八卦的便是《__周__易__》。 2.周代用__筮__法__作为卜法的辅助，它只用一些蓍草，相比卜法用的牛骨、 龟甲更容易得到。 3.繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的，所以后来分称为_卦___辞__和爻辞。 4.儒家在阴阳家和道家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种 新解释，保存下来便是所谓的《__易__传__》。 5. 《__系__辞__》发挥宇宙观、人生观，偶然也有分别解释卦爻的话，可 以说是最重要的一部《易传》。
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试卷讲评课件
6.以下被誉为“群经之首”的是( A. 《论语》 B. 《孟子》
)。 C. 《尚书》
√D. 《周易》
7.名句“地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》，句中的( )字是八
卦之一。
A.地
√B.坤
C.君
D.德
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试卷讲评课件
8.请根据《经典常谈》中的内容和日常积累，选出说法有误的一项。 () A.筮法可以说是一种巫术，是靠数目来判断吉凶的。
图解周易知识点总结
图解周易知识点总结一、周易的来源和发展周易的起源可以追溯到商周时期，据传说周文王在西周的早期，曾采用占卜的方法预测天命，为维护王朝的统治和国家的安宁而奠下了周易的基础。
而《周易》这部经典则是在后来的春秋战国时期逐渐形成，并逐步被系统化、完善。
周易的发展是一个长期的过程，经历了先秦诸子百家的不断整理和注释，成为了一部完整的体系，其内容融合了儒家、道家、墨家、名家等多种不同思想流派的精华，呈现出了多元化的世界观和价值观，在中国哲学史上占据了举足轻重的地位。
二、周易的基本概念1. 卦：卦是周易的核心概念，是周易思想的基本单位。
卦的形成是通过一种卜筮术数的方法，借助于龙骨或乌木，进行卜筮得来的。
卦代表着天地万物的变化，以八卦和六十四卦为基础，通过体现阴阳、刚柔、乾坤等对立统一的原理来描述人生、宇宙的规律。
2. 阴阳：阴阳是中国古代哲学中最重要的二元对立概念，它们代表了自然界、社会生活和人体等事物的两种基本属性和状态。
阴阳相互依存、相互转化，是宇宙万象变化的根源。
3. 五行：五行是中国古代自然哲学的基本概念，分别是木、火、土、金、水。
五行相生相克的变化规律是周易世界观的重要组成部分，也是后来中医学、风水等方面的理论基础。
4. 彖传：彖传是周易卦辞的一部分，彖代表着卦的含义，传代表着卦的发展变化。
彖传通过象征性的文字描述，描绘了卦的属性和内涵，是理解周易卦辞的关键。
5. 爻辞：爻辞是周易卦辞的另一部分，是对六个爻线（阴爻和阳爻）的解释，强调了卦的变化和发展。
爻辞以六十四卦的形式，通过具体事例描述了这些卦所代表的含义和使用方法。
三、周易的思想精华周易对中国古代哲学、文化、宗教乃至社会生活都有着深远的影响，它蕴含着丰富的思想精华，具有极高的思想价值和文化内涵。
1. 通达宇宙：周易通过卦象和卦辞，展现了其宇宙观和自然观。
它认为天地宇宙万物都在不断的运动变化之中，而这种变化是有规律可循的，周易的宇宙观是对宇宙起源和演变的深刻思考，也是中国古代哲学的重要组成部分。
第二章 周易与传统文化(2)
易之数
乾一、兑二、离三、震四、巽五、 坎六、艮七、坤八
《周易》是一本谈阴阳的书。
《庄子》的“天下篇”说：“易道阴阳”，《周易》本 身也说：“易阴阳之为道”。
《易》的创造人说它是谈宇宙的，因为宇宙是由阴阳组 成的。“太极生两仪”。两仪就是阴阳，宇宙就是阴阳， 天地就是阴阳，阴阳就是世界，认识把握了阴阳，就认识 把握了世界。
《周易》是一本占筮书。古代社会生产力水平和科 学技术水平不高，人们相信自然和社会中的现象、事 件都有某种神秘力量在支配着。遇事都要向神请示， 占筮就是这些特定方式之一。占筮涉及的范围很广， 自然现象和自然灾害、社会生活中的祭祀、战争、生 产、婚丧嫁娶、商旅等都包含在内。将占筮过的事和 结果记录下来，经过选编，加上作者的说明和评论， 就构成了《周易》的基本内容。
中国古典园林与太极图的拓扑同构关系
“传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文 言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇 “传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来Байду номын сангаас 说“经”的内容。
在今天见到的《周易》中，《彖》、《象》分别穿插在六十四卦的内容里， 《文言》专门解说”乾”、”坤”两卦。《系辞》上下篇、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》五篇附在六十四卦经文之后。
后来的太极图（据说是宋代周敦颐所创）就 占据八卦中心部位，它就是宇宙变化、万事 万物起始的形象和符号——太极。
单从图形形态的角度看，太极图在一个封闭系统—— 圆中包含了阴、阳，黑、白的要素，这两个要素互为 翻转，互为图底；又相互包含、相互转化，对周易理 论中的道、混沌的意义进行了形象的图解。 太极图的图示文化深深地影响了后世的东方艺术
《周易》PPT课件
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辰年五数 十二月十二数 十七日十七数 共三十四数 2取兑 申时九数 共四十三数 3取离
泽火革
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兑金为体，离火克之。互中巽木， 复生起离火，则克体之卦气盛。兑 为少女，因知女子之被伤，而互中 巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽 木被伤，而巽为股，故有伤股之应。 幸变为艮土，兑金得生，知女子但 被伤，而不至凶危也。
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2、八卦 由阴阳两个符号连叠三层而构成的图形。用这
八个符号分别代表“天、地、雷、风、火、水、 山、泽”等物象。
（乾） （坤） （震） （巽）
（坎） （离） （艮） （兑）
伏羲八卦方位图
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八 卦 的 基 本 象 征 物
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视频：
《八卦定乾坤》—曾仕强
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八卦属性表
卦自 名然
特 性
家人
肢 体
动 物
乾天 健 父
首马
坤地 顺 母
腹牛
震 雷 动 长男 足 龙
巽 风 入 长女 股 鸡
坎 水 陷 次男 耳 猪
离 火 附 次女 目 雉
艮 山 止 少男 手 犬
兑 泽 悦 少女 2021 口 羊
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3、六十四卦
把八个单卦，按照上下 两两组合，就可以得出64
它是贞人在对占筮材料的整理
基础上编定而成的一部供占筮
者使用的占卜书。
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在性质上，《周易》 本来是一部占卜的书籍， 后来，由于《易传》的 出现，使它上升为一部 特殊的哲学著作，后来 又成为儒家的五经之首， 从而成为代表中国文化 特征的最重要典籍之一， 其影响深远光大。
传统文化《周易》
中 国 文 化 源 远 流 长
中国传统文化是中华文明演化而汇集成 的一种反映民族特质和风貌的民族文化， 的一种反映民族特质和风貌的民族文化， 是民族历史上各种思想文化、 是民族历史上各种思想文化、观念形态 的总体表征， 的总体表征，是指居住在中国地域内的 中华民族及其祖先所创造的、 中华民族及其祖先所创造的、为中华民 族世世代代所继承发展的、 族世世代代所继承发展的、具有鲜明民 族特色的、历史悠久、内涵博大精深、 族特色的、历史悠久、内涵博大精深、 传统优良的文化。 传统优良的文化。它是中华民族几千年 儒家文化这个核心内 文明的结晶，除了儒家文化 文明的结晶，除了儒家文化这个核心内 容外，还包含有其他文化形态， 容外，还包含有其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等等 等等。 文化、佛教文化等等。
在现今时代，传统文化已经过时。 在现今时代，传统文化已经过时。人类历史上 四大文明古国， 的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体 保留至今。 保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世 界上存在了长达五千年，相比之下， 界上存在了长达五千年，相比之下，在历史上 强盛一千多年的罗马帝国 早已不复存在。 罗马帝国， 强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。 然 近百年来， 而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例 的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代， 的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代， 人民身心安稳，过着夜不闭户， 人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生 而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内， 活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内， 社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。 社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。北 京大学一位著名教授曾感叹到 现在， 一位著名教授曾感叹到： 京大学一位著名教授曾感叹到：现在，人的行 为连道德底线都没有了。 为连道德底线都没有了。
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（7） 六十四卦卦例
六十四卦的每一卦包括卦画、卦名、卦辞、爻辞和作为《易传》的彖辞、 大象辞、小象辞
1. 乾：元、亨、利、贞。
卦辞
2. 初九：潜龙，勿用。
3. 九二：见龙在田，利见大人。
4. 九三：君子终日乾乾，夕惕若。
卦 画
厉，无咎。 5. 九四：或跃在渊，无咎。
爻辞
6. 九五：飞龙在天，利见大人。
7. 上九：亢龙，有悔。 8. 用九：见群龙无首，吉。
卦名
用九，是乾卦中独有的断语
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行 雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合 太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也 。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎 也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不 久也。用九，天德不可为首也。周 易 卦文 王 后 天 八 卦
八卦的阴阳奇偶：
乾(卦一)坤(卦二)，震(卦三)巽(卦四)，坎(卦五 ) 离(卦六) ，艮(卦七)兑(卦八)。每组一阳一阴 ，奇数卦为阳类，偶数卦为阴类。
乾，象征天，德性为健。 天行健，君子以自强不息。 坤，象征地，德性为顺。 地势坤，君子以厚德载物。
2、《周易》的一般概念和常识
（5）八卦卦象
乾：天、父 、马、首、健、金 坤：地、母 、牛、腹、顺、土 震：雷、长男、龙、足、动、木 巽：风、长女、鸡、股、入、木 坎：水、中男、豕、耳、陷、水 离：火、中女、雉、目、丽、火 艮：山、少男、狗、手、止、土 兑：泽、少女、羊、口、说、金
伏 羲 先 天 八 卦
古代的三种《易》类专书就是
由这些卦组成。（连山、归藏 和周易）
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经卦的结构由两大部分组成： 一是卦爻符号系统， 一是文字解释系统，
两个系统谐调复转，形成了 有机整体。
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“传”，实际上是阐释《周易》经文的专著， 即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、 《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、 《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文 大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”， 后世统称《易传》。据说是孔子所作。现代 认为大抵为春秋战国之间儒家所作，非出自 一人或一时。《传》文汉代时被并入经文， 称为《易经》。
《易》穷则变，变 则通，通则久。
——《周易·系辞下》
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易·象辞》
《易》学两大流派
象数派：以《易》象（卦象）、《易》数 （阴阳奇偶之数）为解《易》途径，既切 占筮之用，又发《易》理深蕴。
义理派：主于阐明《周易》哲学大义，三 国魏王弼以老庄思想解《易》为其开端， 至宋代则达到高峰。
四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 宋代的
易学大师邵康节说：“一分为二，二分为四，四分为 八。”一般来说，阴阳未分，即为太极。孔颖达疏： “太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、
太一也。”
太极图据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。 1、黑白两鱼抱为一体乃阴阳二气氤氲之状；
2、此图式采取图形，表示阴阳又处于相互流转的过程， 用来相互推移或相互消长的过程；
3、此图式中，阴阳二鱼首尾环抱，又有阴阳互补之意， 相反相成，相资相济；
4、此图式阴阳的总量各一半，相互对应，呈现出一种均 衡和谐的状态。
2、《周易》的一般概念和常识
（2） 两仪 阴阳
两仪，指天地，引申代表一切可以二分的，相对的事物， 是太极的初分。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面， 阴阳哲学研究的 是天地变化之道，万物运行的法则，生命变化的规律， 生命内部的制约和支持关系，生命力的源头。阴，用 两个短线表示，称之为“阴爻”阳用一根长线表示， 称之为“阳爻”
离，象征火，德性为丽。 坎，象征水，德性为险。 震，象征雷，德性为动。 艮，象征山，德性为止。 兑，象征泽，德性为悦。 巽，象征风，德性为入。
2、《周易》的一般概念和常识
（6） 六十四卦
六十四卦由八卦两两重叠而成。周易的六十四卦之间的关系“错 综复杂”，牵一卦而动全体，这说明事物是普遍联系的。
朱熹 六十四卦次序歌
2、《周易》的一般概念和常识
（3） 四 象
处于统一体内的两仪，在对立的斗争中，将发生阴阳消长， 引起这种变化的有四个最具特征的状态，就是四象： 太阳，少阳，太阴，少阴。
2、《周易》的一般概念和常识
（4）八 卦
八卦：我国古代的一套有象征意 义的符号。用“一”代表阳， 用“- -”代表阴，用三个这 样的符号，组成八种形式， 叫做八卦。每一卦形代表一 定的事物
今本《周易》的内容主要包括“经” 和“传”两部分。
“经”，主要是六十四卦的卦形 符号与卦爻辞。卦、爻均有文字说 明（卦辞、爻辞），作为占卦之用。 据说是周公所作，现一般认为当萌 芽于商周之际。 。
“经卦”，就是以阴阳爻重叠而 成的最初的八个“三画卦”；
由八个“三画卦”再重叠，就
演化出屯、蒙、需、讼、师、 比、小畜、履……等等六十四 卦。
《周易》在中国历史上向来具有很高的地位
“没有一本书像《易经》这样 能够渗透于人们生活如此众多 领域……尤其令人注目的是， 易理规则成为中国哲学、星占、 卜筮、相宅、玄修以及其它学 说的根基。”
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2、《周易》的一般概念和常识
（1）太极
《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备； 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济与未济，是为下经三十四。
六十四卦
由八卦两两相加组成
乾
坤
蒙
泰
否
2、《周易》的一般概念和常识
1、周易简介
关于《周易》之名，前人所论亦不 尽一致。最有代表性的是四种意见：
第一种意见就是以《系辞上》所谓 “生生之谓易”为准。
第二种意见，以日月交替为易之本 义。“字从日下月”。
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太极生两仪；两仪生四象； 四象生八卦；八卦演六十四卦；
六十四卦演三百八十四爻。