郑思肖诗歌 (2)

郑思肖(1241～1318)字忆翁，号所南，宋末诗人、画家。

连江(今属福建)人。

曾以太学上舍生应博学鸿词试。

元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。

以后客居吴下，寄食报国寺。

原名不详，宋亡后，隐居苏州，改名思肖，表示思念赵宋，取“肖”从“□”之意。

字忆翁，表示不忘故国;号所南，表示以“南”为“所”;名住地为“本穴世界”，移“本”字之“十”置“穴”中，即“大宋”。

日常坐卧，也要向南背北。

他擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。

郑思肖论诗主张"灵气"说，认为诗是天地、人心"灵气"的集中表现。

他的诗多以怀念故国为主题，表现了忠于赵宋的坚贞气节，如《寒菊》的"宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中"。

郑思肖（1241～1318）宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。

原名不详，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。

字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。

亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。

曾以太学上舍生应博学鸿词试。

元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。

后客居吴下，寄食报国寺。

郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。

有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。

郑思肖哀刘将军万重围裹力脱氛，匹马勤王志不分。

既抱忠贞仇敌国，莫於成改议将军。

身前名照江南月，地下心衔塞北云。

为痛英雄并消没，托诗为史笔传闻。

郑思肖爱竹歌此君气节极伟特，令人爱之舍不得。

遍造山水有竹处，不问主人识不识。

朝朝暮暮看不足，感得碧光透双目。

一旦心空忽归去，挺身特立化为玉。

郑思肖八砺三首黄道霾阴书蚀光，野浮冤气白冥茫。

世尘圣主天应哭，时有忠臣国不亡。

万刃攒身终莫变，一诚铭骨岂能忘。

休嫌重复叨叨说，未奏肤公正断肠。

郑思肖八砺三首生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁。

泪如江水流成海，恨似山峰插入天。

慷慨歌声闻屋外，婆娑剑影落灯前，篇篇字字皆盟誓，莫作空言只浪传。

郑思肖八砺三首愤气填膺奈若何，千生万死不消磨。

夷齐道丧纲常坏，汤武兵兴叛逆多。

天外游心穷碧落，风前注目寄苍波。

此时此意那容说，环顾斜阳一浩歌。

郑思肖巴山橘中图剖破浑沦一壳宽，二仙飞去已云端。

须知橘裹封疆别，莫作凡间胜负看。

郑思肖北望紫塞风高直北秋，黄河水自向东流声。

穆王御马还宫日，沲经内封疆只属周。

郑思肖毕卓瓮间图醉玉颓来欲化仙，一洼和气蔼芳妍。

终宵自向华胥去，吏部何曾瓮下眠。

郑思肖避暑入古寺避暑入古寺，暂尔遣骚屑。

心静凉於秋，倏然适清悦。

彼哉谁氏子，对弈气争杰。

惜其二低手，彼此蔑奇着。

帝观发冷笑，连呼错错错。

救之不可及，流视入寥廓。

郑思肖卞和泣玉图大璞中函天地情，卞和抱出愈分明。

一番刖足一番哭，哭杀世人无眼晴。

郑思肖别故人拍马又登程，余酣尚未醒。

曙蟾消淡白，秋汉覆空青。

江走游龙势，山蟠睡虎形。

飘零毋感欢，天地亦浮萍。

郑思肖伯乐相马图冀地群中不可留，如龙走地绝无俦。

何劳伯乐一相顾，抹过西风数百州。

郑思肖伯牙绝弦图终不求人更赏音，只当仰面看山林。

一双间手无聊赖，满地斜阳是此心。

郑思肖逋仙探梅图雪压咸平处士家，冻云锁暝苦相遮。

欲知天上春消息，只觅南枝第一花。

郑思肖补梦中所作鸿雁流离梦亦惊，满怀凄怨足秋声。

此身不死胡儿手，留与君王取太平。

郑思肖字忆翁，别号所南，福建连江人。

南宋理宗淳佑元年（1241年）生，元仁宗延佑五年卒，年78岁。

郑思肖是宋元之际一位很有民族气节的爱国诗人和画家。

郑思肖的一生形迹足称为人景仰的奇人：郑思肖20岁左右，已是太学优等生。

这是通达仕途的一条途径，但郑思肖放弃了，随侍父亲寄居西湖侧畔，与四方名儒硕学交往，增广见闻。

当元军大举南下时，郑思肖到临安（今杭州）叩宫门上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃权误国，要求革除弊政，重振国威，抵抗元军。

因言辞激烈，上书被扣压，未予上报。

南宋灭亡后，郑思肖学习伯夷、叔齐不食周粟的精神，不臣服蒙元的统治，自称“孤臣”。

因肖是赵（赵是宋的国姓）的构成部分，所以改名思肖，字号忆翁和所南也都包含有怀念赵宋的意思。

郑思肖把居室题额为“本穴世家”，如将“本”下的“十”字移入“穴”字中间，便成“大宋世家”，以示对宋的忠诚。

郑思肖原与宋宗室、著名画家赵孟兆页交往较多。

后赵降元并任官。

郑思肖即与之绝交。

郑思肖擅画兰，宋亡后，所画兰均无土和根，因土地已沦丧于异族。

无从扎根。

详细经历编辑本段郑思肖郑思肖在苏州的七次迁居郑思肖(1241～1318年)，原名少因，南宋亡后改名思肖，字忆翁，号所南，自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等，祖籍连江县透堡东导村(今为塘里村)。

宋末爱国诗人、画家，名列苏州贤士林。

连江郑氏的先世可谓源远流长，据《郑所南文集•先君菊山翁家传》记载，郑姓得于周宣王母弟受封之后，至西晋永嘉年间(公元307～313年)，分派入闽，居于连江透堡东导村，至郑思肖生活的南宋末年，为时已十余世。

宋宁宗嘉定十三年(公元1220年)，郑思肖的父亲郑菊山携眷出闽，来到南宋京城临安（今杭州）定居。

南宋淳祐元年(1241年)，郑思肖诞生于杭州西子湖畔。

宋理宗宝祐二年(公元1254年)，14岁的郑思肖随父举家徙居苏州，寓居苑桥，此年，郑思肖考中秀才，遵父命开始了游学四方的人生旅程。

郑思肖在寓居苏州的岁月里，偏安一隅、日见衰弱的南宋王朝时期，正是中国历史上的多事之秋。

因战乱频仍，时局的艰危，家境的贫寒，使得郑思肖在苏州居无定所，屡屡搬迁。

据郑思肖的<三膜堂记>载，他在十多年的时间里，曾七次迁居。

迁徙期间，每居一处，长则十年，短的仅仅居住一年，就开始迁居，可见当时的时局之动荡。

郑思肖宋理宗宝祐三年(公元1255年)，也就是郑家迁居苏州的第二年，内侍董宋臣弄权纳贿，无恶不作，人称“董阎罗”。

此年，在苑桥仅仅居住短短的一年，郑思肖就随父由苑桥迁居条坊巷，这是郑思肖在苏州的第一次迁徙。

郑思肖在条坊巷度过了十年的青春岁月。

此间，郑思肖的父亲郑菊山于宋理宗景定三年（公元1262年）病逝，葬于苏州长州县西北三十里甑山西陇。

此年，郑思肖22岁。

宋度宗咸淳元年（公元1265年），宋廷加封贾似道为太师，进封魏国公，世称“师臣”，此年郑思肖25岁。

由于父亲的去世，郑思肖家道更加贫困，加上时局的动荡，使得年轻的郑思肖无法在一处一地过平静的生活，只好再次搬迁。

郑思肖与母亲又由条坊巷迁往黄牛坊桥地方居住，这是郑思肖的第二次迁居。

咸淳五年，即至元六年（公元1269年），宋廷以李庭之为两淮制置大使兼知扬州。

这一年，郑思肖由黄牛坊桥迁居采莲巷，这是郑思肖的第三次迁居。

在采莲巷居住期间，郑思肖完成了自编的《心史•咸淳集》诗文。

采莲巷居住整整一年后，咸淳六年，即至元七年（公元1270年），郑思肖第四次进行搬迁，由采莲巷迁往仁王寺。

咸淳七年，即至元八年（公元1271年）十一月，蒙古忽必烈改国号为“元”，是年，郑思肖由仁王寺搬迁至双板桥居住，这是郑思肖的第五次迁居。

郑思肖咸淳十年，即元世祖忽必烈至元十一年（公元1274年）七月，宋度宗病死，其子赵曰丝接位，是为恭帝。

太皇太后谢氏垂帘听政。

是年，元兵大举入侵，叛将吕文焕同伯颜趋鄂州，叛将刘整同博罗欢趋淮西。

于是，郑思肖又从双板桥迁往望信桥居住，这是郑思肖的第六次迁徙。

是岁十二月，苏州沦陷，郑思肖作《陷虏歌》（又名《断头歌》）既鞭挞了元统治者的野蛮残暴，更骂尽了古今天下许多无耻变节之人。

在望信桥寓所，郑思肖开始了《心史•大义集》的诗文创作。

宋端宗景炎元年，即至元十三年（公元1276年）三月，宋恭帝被元军俘虏北去。

五月，益王赵罡在福州即位，改元景炎，是为端宗。

九月，郑思肖的母亲病故。

景炎二年，即至元十四年（公元1277年）郑思肖誓不降元，不承认元朝统治。

因此，他的《心史》完成，但仍冠所“德祐”年号。

宋端宗景炎三年，即宋帝昺祥兴元年，元至元十五年（公元1278年）十一月，宋降将张弘范在五坡岭（今广东海丰北）袭击文天祥，文天祥兵败被擒。

是岁，郑思肖自望信桥迁居皋桥，继而又复迁望信桥，这一年，郑思肖38岁，完成了<心史•大义集>的编纂。

郑思肖14岁移居苏州，78岁终老，在郑思肖64年的寓居生涯中，前24年间共有七次迁居，先是居于苑桥，后迁往条坊巷、黄牛坊桥、采莲巷、仁王寺、双板桥、望信桥、皋桥，旋即又复迁望信桥。

“飘零书剑十年吴，又见西风脱尽梧。

万顷秋生杯后兴，数茎雪上镜中须。

晴天空阔浮云尽，破屋荒凉俗梦无。

唯有固穷心不改，左清右史足清娱。

”郑思肖的这首<飘零>诗，正是郑思肖在苏州数十年动荡生活的真实写照。

著作奇书编辑本段郑思肖《心史》是郑思肖将一生奇气伟节之作合为一书的汇编，是郑思肖独立特行的证据。

郑氏自35岁宋亡后便离家出走，从此浪迹于吴中名山、道观、禅院，40年间写下了大量抒发爱国情操的诗文，有《咸淳集》一卷、《大义集》一卷、《中兴集》一卷，共收诗250首，杂文4篇，前后自序5篇。

共命名为《心史》。

当时形势，无法刊行。

所以，他在晚年将《心史》重缄封好，藏于苏州承天寺眢井中。

《心史》中的所有文字都饱含血泪，郑思肖讴歌了南宋的爱国志士，痈斥了奸臣佞徒，控诉了元军的暴行，充分表述了自己的爱国与忠诚。

如在《过徐子方书塾》诗中说：“不知今日月，但梦宋山川”；在《八励》诗中说：“泪如江水流成海，恨似山峰插入天”，慷慨激越，足征忠肝义胆。

难怪近代学者梁启超穷日夜之力读《心史》，每尽一篇辄热血“腾跃一度”，梁氏深有感慨地说：“此书一日在天壤，则先生之精神与中国永无尽也”。

郑思肖《心史》在枯井中沉埋达350余年，直至明崇祯十一年（1638年）始被发现，《心史》被藏在一大铁盒子中，外写“大宋孤臣郑思肖百拜封”。

于是这部光照千古的奇书方见于世。

而陈福康先生为更深入论证《心史》之奇，于是在<井中奇书考>中复以五章篇幅详论《心史》出井与刊刻经过、明刊本的序跋、《心史》与明清之际爱国文人的关系、“伪书说”的出现以及《心史》的文学和史学的价值等方面，以详尽史料，进一步证实《心史》之确为奇书。

所谓问世后的遭遇之奇，乃指《心史》出井后，从明清之际起，直至上一世纪80年代，历经360余年，始终存在两种迥然不同的相异之见，一部分文人学者肯定《心史》之奇，之价值；而另一部分文人学者则持一种“伪书说”，全盘否定这部奇人奇书的价值。

一部出井著述，历经360余年，竟然引动如此多知名学者，各抒己见，聚讼不已，更可称《心史》之一大奇，谓《心史》为奇书，不亦宜乎？情操高尚编辑本段郑思肖郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。

元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。

郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。

宋亡后，郑思肖改字忆翁，号所南，以示不忘故国。

郑思肖还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。