中国与日本的现代化比较

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高三历史复习专题:中国现代化(近代化)问题

高三历史复习专题:中国现代化(近代化)问题

高三历史复习专题:中国现代化(近代化)问题高三历史复习专题:中国现代化(近代化)问题人类社会的现代化发生在封建社会后期,贯穿于资本主义产生、发展和社会主义确立、发展的整个历史过程,是人类社会从传统的农业社会向现代工业社会转变的必经阶段。

它是以科技为动力,以工业化为中心,以机器生产取代手工劳动、机器工厂取代家庭作坊和手工工场为主要标志,并引起经济制度、政治制度、生活方式乃至思维方式变革的一场全方位的社会变革。

中国的现代化进程自19世纪60年代开始启动,之后虽步履维艰,但终于在20世纪70年代末迈出了大步,取得了举世瞩目的成绩。

中国在现代化的过程中,一直贯穿着两大主题:一是国家独立和民族解放,二是繁荣富强和持续发展。

第一:理论分析一、近代化的含义近代化也叫现代化,是18世纪后期工业革命以来现代生产力引发的社会生产方式与人类生活方式大变革,以经济工业化和政治民主化为主要标志。

是以现代工业、科学和技术革命为动力,从传统农业社会向现代工业社会的大转变,是使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域的深刻变革过程。

它将引起社会生产力、经济制度、政治制度、思想文化乃至人们的生活方式、价值观念和心理态度的变化,其核心是经济的工业化和政治的民主化。

西方世界的近代化又称资本主义化。

在半殖民地半封建中国的近代化具有明显特色。

近代中国前80年近代化可称为资本主义化;后30年又增加新的内涵,即由无产阶级领导的为社会主义开辟道路的新民主主义革命。

中国近代化,亦称中国早期现代化或现代化,是指近代中国社会资本主义化的历史进程。

1、从过程上看它发生在封建社会后期,贯穿于资本主义产生、发展和社会主义确立、发展的整个历史过程,是人类社会从传统的农业社会向现代工业社会转变的必经阶段。

2、从内容上看它是以科技为动力,以工业化为中心,以机器生产取代手工劳动、机器工厂取代家庭作坊和手工工场为主要标志,并引起经济制度、政治制度、生活方式乃至思维方式全方位变化的一场社会变革。

中国与日本现代化进程的对比

中国与日本现代化进程的对比

中国与日本现代化进程的对比内容提要:现代化是指近代以来,世界各国一种向以西欧及北美地区等地国家许多近现代以来形成的价值为目标,寻求新的出路的过程。

一般而言,近代化包括了政治上的民主化,经济上的工业化,思想领域的自由化和民主化等。

在这个层面上来对比一下中国和日本的现代化进程。

关键词:中国、日本、现代化、对比正文:中国的现代化中国的现代化进程是在鸦片战争被打开国门后缓慢地开始的。

这个进程是由“向西方学习”的新思想的萌发拉开帷幕的。

在鸦片战争中,英国侵略者的船坚炮利使一些爱国的知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒了。

他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念,注目世界,探索新知,关心时局,寻求强国御侮之道。

林则徐在广东主持禁烟期间,设立译馆,翻译夷书,使广东“海外图说毕集”。

他组织编译的《各国图例》和《四洲志》直接为抗英斗争服务,受到人们的重视。

林则徐还积极仿制西方战船,提出建设一支新式海军的主张。

魏源也是新思想的倡导者,他根据《四洲志》等资料,编写出《海国图志》一书,书中阐述了作者“师夷长技以制夷”的思想。

林、魏的向西方学习的思想,启迪着人们挣脱闭关锁国的牢笼,面对现实,放眼寰球,去重新认识世界,探索救国之路。

在新思想的影响下,出现了之后一系列的探索近代化的活动。

在第二次鸦片战争以后,从18世纪60年代到90年代,掀起了一场“师夷长技以自强”的洋务运动。

前期,洋务运动以“自强”为旗号,学习西方先进的生产技术,创办了一批近代军事工业,包括安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局、天津机器制造局等。

后期,为解决军事工业资金、燃料、运输方面的困难,以“求富”的旗号,兴办了一批近代民用工业,包括轮船招商局、开平煤矿、汉阳铁厂、湖北织布局等。

另外,洋务派从70年代中期开始筹划海防,到80年代中期,初步建成北洋、南洋、福建三支海军,旅顺口、威海卫两个海军基地以及海军衙门。

同时,洋务派还先后创办了30多所新式学校,培养翻译、军事和科技人才;又选送了几批留学生、进修生出国深造。

中国和日本近代化和现代化进程的比较

中国和日本近代化和现代化进程的比较

中国和日本近代化和现代化进程的比较中国和日本作为亚洲两个最具代表性的国家,其近代化和现代化进程的比较一直是历史学、社会学、政治学等学科领域重要研究议题之一。

本文试图从历史发展、社会制度、文化传承和政治哲学等角度对中国和日本的近代化和现代化进行比较,分析两国在这一进程中的异同与互补。

历史发展中国和日本在近现代化进程上的历史发展有很大的相似性。

从19世纪中叶开始,外国列强通过不平等条约瓜分亚洲,中国和日本都成为了这一进程的受害者。

中国鸦片战争后逐渐沦为列强的半殖民地国家,而日本则通过明治维新开辟了近代化之路。

两国都经历了战乱、内忧外患、政治动荡、社会变迁等诸多复杂情况,但日本在近代化进程中取得的成就显著,而中国则拖延了近百年之久。

社会制度中国和日本在社会制度方面也存在很大的差异。

中国古代社会强调礼法之邦和尊卑等级制度,这种传统制度在近代化进程中成为了障碍。

而日本则尝试通过明治维新打破旧的等级社会,实行近代化的资本主义制度。

日本的近代化步伐较快,社会结构也逐渐向现代化市民社会转型,而中国则保留旧的社会制度,形成了保守的政治局面,这种局面在一定程度上制约了中国的近代化进程。

文化传承文化传承也是中国和日本在近代化进程中的重要因素。

中国历史悠久,文化底蕴深厚,但这种文化对近代化进程却产生了负面影响。

中国传统文化强调道德伦理和封建等级制度,传统观念使得中国的现代化进程很难得到广泛的社会支持。

而日本则在近代化进程中通过吸收西方文化、强调实用主义和民族自豪感等方式,使得其文化与现代化进程良好结合,为明治维新的成功打下了坚实基础。

政治哲学中国和日本在政治哲学方面也有很大不同。

中国自古以来强调尊王攘夷,强调国家集权,这种思想在近代化进程中也起到了阻碍作用。

而日本则在明治维新中强调法治、民主和权力分立,推出了新的政治模式。

虽然此后日本的政治模式也出现诸多问题,但在近代化进程中,这种政治哲学的引领作用还是起到了积极作用。

日本和中国现代化进程对比论文

日本和中国现代化进程对比论文

关于日本和中国现代化进程的对比研究摘要:笔者结合自己的实际工作,阐述了日本和中国现代化进程的不同点,分析了影响日本和中国现代化进程差异的因素,供各位读者参考借鉴。

关键词:日本,中国,现代化进程,对比研究中图分类号:c951 文献标识码:a 文章编号:abstract: on the basis of the actual work, this paper expounds the japanese and chinese modernization differences, analyzes the impact of japan and china’s modernization of the differences between the factors, for every reader reference.key words: japan, china, modernization, comparative study日本和中国一衣带水,文明传统相近,自古交往频繁,互相影响较大。

笔者在本文中阐述了日本和中国现代化进程的不同点,分析了影响日本和中国现代化进程差异的因素,希望对加快中国现代化进程起到一定的借鉴意义。

一、日本和中国现代化进程的不同点1、现代化进程模式不同。

总的来说,日本的现代化进程是由上而下的,从最高领导人发起的较为平稳的发展路线,国家政权没有在现代化进程中受到太大的波动。

而中国的现代化进程是从下而上的,是领导人不愿意改革而促使了一批接受了新思想新文化的处于下层阶级的群众为了现代化进程而推翻了上层统治,国家政权在现代化进程中几经更迭。

2、现代化发展方向不同,由于国家政权组织性质的不同,也就是资本主义和共产主义的差别,这决定了日本和中国在现代化进程中所追寻的最根本利益的不同,日本的现代化进程,可以被描述成日本资产阶级的壮大史,或者日本的军事经济发展史,而在这点上中国更为优秀,中国的现代化进程更多的是为了追求最广大人民群众的利益,以及包括文化、体育在内的综合国力整体发展。

中日韩三国民法现代化道路之比较

中日韩三国民法现代化道路之比较

中日韩三国民法现代化道路之比较法律现代化是时下在中国,抑或所有发展中国家都很流行的研究主题。

然而法律现代化的目标究竟是什么却始终令人感到模糊不清。

韩国民法典的修订是韩国民商法现代化进程中的重要一环,总体上说,两者的发展趋势是一致的,但就其进展的速度和节奏来看却并不完全同步。

功夫在诗外,与其近邻中国一样,民法在韩国的发展主要并不在于其自身形式的完善或体制的进步,还有赖于诸多其它因素。

民法典作为社会生活的重要规范,社会自身的进步才是私法现代化的基础和根本驱动力。

韩国民法现代化的历程以及中国最近20年来的经历似乎在证实这样一个道理:民生的富庶、价值观念的转变、宪政的发展是民商法现代化的必要前提条件。

韩国介乎中国与日本之间,历史上与中国有着极为密切的联系,分享着几乎相同的文化传统,在近代又有着大致相似的遭遇。

因此,以中、日作为比较的参照物,对韩国的民商法现代化道路加以研究势必会对中国自身的问题获得更清晰的认识。

一、民法典的制定韩国的法律在历史上长期受到中国法律的影响。

朴秉壕教授曾说:“尤须注意的是,近代以前,继受中国法是其特色。

一个无可否认的事实是,在悠远的历史进程中,从中国继受的儒家法律文化对韩国的传统法律及社会发展产生了深远的影响。

因此,将中国文化度外视之,就不可能真正了解前近代韩国法的特征。

”[1]1945年8月15日,日本宣布无条件投降,自同年9月7日起,朝鲜半岛北纬38度以南地区由美国实行军政统治,但实际上仍继续援用旧有的日本帝国主义时代的法令。

后来有学者批评说:“直接援用外国法律,对于一个独立国家来说是个很不体面的事情。

这些法令不仅是用外国语写成的,而且也不是按照本国国民的意思制定的。

”1948年8月巧日,大韩民国政府成立。

韩国政府急于构筑自己的法律体系,尤其是包括民法在内的与日常生活和裁判紧密相关的基本法律。

[5]民法典总则编设“通则”、“人”、“法人”、“法律行为”、“期间”、“消灭时效”7章,有关住所、失踪、物、期间的规定,属于民法全体的通则性规范。

中国与日本之间的对比

中国与日本之间的对比

中国与日本之间的对比通过在日本的访问、考察、接触和了解,我们深深地感受到,对日本发展的看法和评价不能简单地被中国经济总量超过日本成为世界第二经济大国的表象所掩盖。

总体上,日本经济社会发展已经进入高度发达文明的程度。

与此相对照,中国在现代化的道路上与日本还有相当大的差距。

我们必须清醒地认识中国发展的定位,抓住机遇加快发展自己,高度重视日本泡沫经济破裂的深刻教训,更加重视生态环保和社会发展,全面提高我国的国民素质。

近期,我们组团到日本进行21天的考察调研,围绕转变经济发展方式的主题,到有关政府部门、企业、大学、研究机构访问交流,听取专家学者的意见,到东京、大阪、福冈等地参观考察。

总的感受是,虽然日本经历了20多年的经济低迷,被称为“失去的20年”,但日本经济社会发展已进入到高度发达文明的阶段,中国在现代化道路上与日本还有巨大的差距。

我们必须时刻自省自警自励,学习借鉴日本的长处,抓住机遇加快发展自己。

正视中国与日本发展的巨大差距日本三菱综合研究所和野村综合研究所是两家知名的民间智库。

我们访问交流时,学者们都对日本的经济发展有一种强烈的危机意识。

横井正配是野村综合研究所的中国区域担当部长,他一半时间在中国,一半时间在日本,他说感觉两边落差非常大,中国的发展是朝气蓬勃,日本则是死气沉沉。

中原丰是三菱综合研究所的副社长,他比喻说,日本是一个“日出的国家”,但现在却是太阳下山的国家,而中国则是太阳当空的国家。

我们深刻地感受到,日本许多有识之士都对国家和民族的发展抱有强烈的责任感和使命感,他们在研究日本面临的问题症结,并寻找着重振日本雄风的未来。

访日之前,我们研究了中日经济发展的对比,可以说中日经济发展经历了一个彼消此长的过程。

1991年日本泡沫经济破裂,此后进入了长期的经济低迷时期,被称为“失去的20年”,深陷经济的泥潭中不能自拔。

过去20年,中国经济年均增长达到10.5%,而日本只有1.1%。

1987年,日本GDP超过前苏联成为世界第二大经济体。

中日近代化的比较

中日近代化的比较

在我国的中‎外历史比较‎研究中,投入力量最‎多,取得成果最‎丰硕的,当推近代中‎日比较研究‎。

在全面介绍‎相关研究成‎果之前,有必要先简‎要回顾一下‎此项研究的‎历程。

早在186‎1年,冯桂芬就将‎当时中日走‎向世界的被‎动性与主动‎性作了比较‎,感叹日本“蕞尔小国,尚知发愤为‎雄,独我大国将‎纳污含垢以‎终古哉”(注:冯桂芬:《校邠庐抗议‎》卷下,光绪十年豫‎章刻本,页43。

)。

郭嵩焘担任‎驻外公使期‎间,注意到“日本取法泰‎西,月异而岁不‎同”,且学习的是‎西方的立法‎和财政等“创制”,抓住了“立国之本”,而中国只知‎西洋船坚炮‎利,这使他产生‎了“寝室积薪”之忧。

(注:郭嵩焘:《伦敦致李伯‎相》,《养知书屋文‎集》卷11,光绪十八年‎刻本,页4;《伦敦与巴黎‎日记》,岳麓书社1‎984年版‎,第909页‎。

)经历了洋务‎新政而又对‎明治维新有‎所了解的王‎韬、薛福成、郑观应、李鸿章等人‎,也在诸多方‎面对中日两‎国进行了比‎较。

甲午战争后‎,以康、梁为代表的‎维新派通过‎中日比较,认识到明治‎维新优于洋‎务新政,决心仿效日‎本实行变法‎。

辛亥革命时‎期,以孙中山为‎代表的革命‎党人也将其‎斗争与日本‎的明治维新‎相比拟,宣称“中国民党者‎,即五十年前‎日本维新之‎志士也”,反清革命则‎犹如日本之‎倒幕运动。

(注:中国社会科‎学院近代史‎研究所中华‎民国史研究‎室等编:《孙中山全集‎》第5卷,中华书局1‎985年版‎,第72页;吕万和:《明治维新与‎中华民族的‎觉醒》,《天津社会科‎学》1991年‎第2期。

)20世纪初‎,大批中国学‎生赴日留学‎,切身体会到‎了中日两国‎在各个方面‎的差距,他们创办报‎刊,著书立说,把中日比较‎研究向前推‎进了一步,其中以戴季‎陶于192‎8年发表的‎《日本论》(注:海南出版社‎1994年‎版。

)和郭沫若于‎1935年‎发表的《中日文化的‎交流》(注:《沫若文集》第11卷,人民文学出‎版社195‎9年版,第66-72页。

中日两国近代化比较和评析

中日两国近代化比较和评析

中日两国近代化比较和评析1. 引言中日两国在近代化进程中扮演了重要角色。

本文旨在比较和评析中日两国的近代化过程,探讨其共同点和差异,并对其影响进行分析。

2. 背景2.1 中日两国的历史背景中国和日本都是东亚地区的重要国家,拥有悠久的历史文明。

然而,在19世纪末至20世纪初的时期,两国都面临了外来侵略和内外交困的局面。

2.2 近代化的定义近代化是指一个国家在政治、经济、社会和文化等方面追赶或超越西方发达国家,实现现代化进程的过程。

3. 政治改革3.1 中日政治改革的共同点•君主制度改革:中日两国都在近代化过程中进行了君主制度改革,力求建立现代化的君主制度。

•政府机构改革:两国都进行了政府机构改革,以适应现代社会的需求。

•法律体系改革:中日两国都进行了法律体系改革,以确保社会秩序和公正。

3.2 中日政治改革的差异•中日君主制度的不同:中国在辛亥革命后废除了封建君主制度,成立了共和国;而日本则维持了天皇制度,并通过明治维新实现了现代化。

•政府机构改革的不同:中国进行了一系列政府机构改革,如废除内阁制度、建立行宪政体等;而日本则在明治维新后建立了中央集权的政府机构体系。

4. 经济发展4.1 中日经济发展的共同点•对外贸易的开放:中日两国都在近代化过程中积极开展对外贸易,加强与其他国家的经济联系。

•工业化进程:两国都致力于推动工业化进程,发展重工业和轻工业,并逐步形成完整的产业体系。

4.2 中日经济发展的差异•经济模式不同:中国在近代化过程中采取了计划经济模式,并实行集体所有制;而日本则采取市场经济模式,并鼓励私人企业发展。

•外资引进的差异:中国在改革开放后吸引了大量外资,并建立了经济特区;而日本则更多依靠国内资本积累和技术创新。

5. 社会变革5.1 中日社会变革的共同点•教育体制改革:中日两国都进行了教育体制改革,提倡普及教育并加强科学技术教育。

•女性地位提升:两国都在近代化过程中逐渐提升了女性地位,鼓励女性参与社会和经济活动。

中日两国早期现代化启动之比较

中日两国早期现代化启动之比较

中日两国早期现代化启动之比较[关键词] 中日两国;早期现代化;比较;政府作用一、现代化进程与政府作用现代化的主体是民族国家,所以国家或政府在现代化进程中的作用举足轻重。

恩格斯对国家权力与经济发展的关系作了精辟的论述:“国家权力对于经济发展的反作用可能有三种:它可以沿着同一方向起作用,在这种情况下就会发展得比较快;它可以沿着相反方向起作用,在这种情况下它现在在每个大民族中经过一定的时期就都要遭到崩溃;或者是它可以阻碍经济发展沿着某些方向走,而推动它沿着另一种方向走,这第三种情况归根到底还是归结为两种情况中的一种。

但是很明显,在第二和第三种情况下,政治权力能给经济发展造成巨大的伤害,并能引起大量的人力和物力的浪费。

”后发外源型国家的现代化一般起步于民族独立统一的解放运动,封建色彩浓厚,缺乏自发力量,政府作用在很大程度上左右着现代化的进程。

因而在发达国家主导的国际经济政治秩序中,后发国家只能在国际分工格局中居于边缘地位。

由于后发国家独特的历史规定性,其现代化进程面临着一系列的两难窘境,如现代化进程浓缩与循序的两难抉择;政治参与和社会稳定的两难抉择;传统文化与现代文化的两难抉择;民族化与世界化等两难窘境。

后发现代化国家也存在着一些“后发优势”,(the advantage of backwardness),即可以在许多方面借鉴发达国家的文明成果,或者可以跨越、合并某些过程,但这些优势并不会自动转化为现实,转化的关键在于一个奉行发展主义的政府充分发挥积极强大的作用。

正是由于上述因素的存在,才使得后发国家的政府作用显得愈加重要和发挥得更为困难。

二、中日两国早期现代化启动之比较日本与中国一样同是后发现代化国家,都是在欧美各国的外来压力下,由君主制政权自上而下地启动的现代化进程。

两国政权都具有强烈的封建色彩,两国都在不平等条约下,处于半殖民地状态,两国的现代化进程最具有可比性。

(一)经济现代化启动:“中体西用”与“和魂洋才”中国传统的经济结构、专制政府的重本抑末政策,帝国主义经济的侵入构成了中国早期经济现代化的三重障碍。

中日韩现代化进程的比较与分析

中日韩现代化进程的比较与分析

中日韩现代化进程的比较与分析中日韩三个东亚国家是现代化进程较为成熟的国家。

虽然历史背景各不相同,但是近现代的历史使得这三个国家在现代化道路上存在许多共性。

本文将从经济、教育、科技等方面对中日韩三个国家的现代化进程进行比较和分析。

一、经济中日韩三国在现代化进程中的经济发展具有相似性。

经济发展的基础都是出口导向型的工业化。

其中,韩国的现代化进程相较于中国、日本要稍晚。

在一定时期内,三国的经济增长率都保持了较高的速度。

尤其是20世纪90年代之后,三国之间的经济联系变得更加紧密。

在经济领域,尤其是贸易领域相互联系、相互依存问题的出现,未来的发展将更加紧密。

二、教育教育是现代化进程中一个至关重要的因素。

在受到日本殖民统治和二战的影响下,中国和韩国的教育体制相较于日本会有所劣势。

但随着历史的发展和现代化的进程,各国在教育方面也取得了许多成果。

中国和韩国的发展速度更快,他们在教育中的重点放在了补救历史遗留问题、提升素质教育和学科内涵建设上。

相比之下,日本教育的成果更多地体现在其推崇的自主精神、勤奋刻苦的学风以及高效率的学习方法上。

三、科技科技是现代化进程中的重要因素之一。

三国在科技领域存在很大的差异。

日本的科技发展早在19世纪中期就开始了。

在后来的现代化进程中,日本一直保持着不错的尖端科技能力。

相比之下,中国和韩国在科技方面的起步相对较晚,但随着现代化进程的快速推进,三国之间在科技领域的差距越来越小。

四、文化文化也是影响现代化进程的因素之一。

中国、日本和韩国都有丰富的文化底蕴,而这些文化底蕴又在很大程度上影响着他们的现代化进程。

三国都有着骄傲的民族文化,也都在保护自己的文化基础上积极地开放与接受其他国家的文化。

在中日韩三国的交流中,文化方面的因素也占据一个重要的地位。

总的来说,中日韩三国的现代化进程都在取得较大的成就。

而它们的相似性又於各自的历史环境相息合拍。

而对这三国现代化道路的比较和分析有助于我们更好地了解自己国家现代化进程的优劣和特色所在。

中国和其他国家的现代化过程有何异同?

中国和其他国家的现代化过程有何异同?

中国和其他国家的现代化过程有何异同?现代化是世界各国不约而同地追求的目标。

每个国家的现代化路径和进程都有着相似之处,也有很多差异。

中国和其他国家的现代化道路各不相同,本文将通过比较并分析其异同来探讨这一话题。

一、现代化路径的选择1.中国选择社会主义现代化中国现代化的起点是1949年建国,当时的中国经济基础落后,封建势力依然存在,社会主义改革开放成为了中国走向现代化的首选。

2.发达国家的资本主义现代化欧美发达国家的现代化往往采用资本主义市场化道路,其中包括日本、韩国等亚洲四小龙。

二、现代化进程的要素1.科技创新一般来说,现代化离不开科技创新。

中国和其他国家在科技创新方面的差异并不大,但中国长期封闭导致科技发展相对欠缺,从而使中国的现代化进程相对缓慢。

2.组织架构在组织架构方面,中国和其他国家均有着明显的不同。

中国为国有企业为主,而西方国家注重市场配置资源,强调产权保护和法制化建设。

3.人口和文化在现代化进程中,人口和文化也是重要的因素。

中国人口庞大,但文化传统对于现代管理制度缺乏必要的理解和实践经验。

而发达国家则相对更注重人口素质和文化教育。

三、现代化成果的彰显1.经济增长中国的现代化进程取得了惊人的成绩,综合国力已超过世界很多发达国家之一;而发达国家相对稳定,经济发展较为平衡。

2.社会福利在社会福利方面,中国需要进一步提高基本公共服务水平;而发达国家则注重公民身份、权利、福利的保障。

3.文化传承现代化并非只有经济、制度学问等方面的改变,更要重视文化的传承和发展。

中国文化源远流长,发达国家则在科技、文化、教育方面处于领先地位。

四、总结中国和其他发达国家的现代化道路各不相同,但都有其独特的优势和劣势,值得我们学习和借鉴。

在现代化过程中,需关注科技创新、组织架构、人口、文化等因素,并注重经济增长、社会福利、文化传承,建立人与自然和谐共生的现代文明。

希望通过这篇文章,能够对中国和其他国家的现代化过程有更深入的理解。

读《日本的近代化—与中国比较》有感

读《日本的近代化—与中国比较》有感

思政理论课实践教学“中外名著阅读活动”论文题目读《日本的近代化:与中国的比较》有感作者和学号梅馨月1320520121班级13财务管理1班日期2015年12月3日读《日本的近代化:与中国的比较》有感摘要:19世纪中叶,中日两国都处在封建社会的晚期,都存在着严重的社会危机,并且同样面临着西方资本主义国家殖民侵略的威胁,两个国家又都不约而同地对外实行闭关锁国政策。

可是进入近代,仅仅不到半个世纪,这两个国家的发展命运竟是这样的不同:日本迅速地走上了独立的资本主义发展道路,实现了资本主义的改革和近代化,成为亚洲惟一的帝国主义国家。

中国则沦为丧失了独立主权的一个为列强所宰割的半殖民地国家,陷入半殖民地的深渊。

近代时期中日两国的社会变革一成一败的原因是多方面的,多层次的,因此探讨与比较中日近代化的成败具有深远的历史意义和对建设中国特色社会主义现代化具有现实的借鉴意义。

关键词:中日;近代化;成败;比较在70年代日本奇迹般的重新崛起时代,中日两国现代化的比较研究,也一度成为学术热点。

研究日本现代化不但是中国现代化的需要,同时也是日本反思现代化历程的需要。

在中日近代化的研究中,日本学者依田熹家的《日本的近代化—与中国比较》一书十分具有代表性。

在研究中,依田熹家发现,中国学者和日本本土学者对日本现代化的研究有很大差异。

“中国朋友感到‘惊诧’希望知道的事,很多却是我们日本人感到‘理所当然’、不屑一顾的事,而很多我们认为通过大量史料得到证实的事,却使很多中国朋友极难理解”,故依田熹家在写了成名专著《日中现代化比较研究》后,人为还有进一步阐述近代日本的现代化问题的必要,由此著述了《日本的近代化——与中国比较》。

依田熹家对日本的侵略战争也有着深刻的认识和反省,在本书的辅助书目中有大量的日本史名著,进一步加深了我们的理解。

依田熹家在《日中两国近代化比较研究》一书中指出,日中两国有很多差异,采用类型比较,对中日社会类型、文化类型和教育类型进行分析。

中日两国近代现代化比较及启示

中日两国近代现代化比较及启示

中日两国近代现代化比较及启示作者:杨阳来源:《新西部下半月》2013年第10期【摘要】日本传统的社会心理和文化底蕴和中国有着很大的相关性,然而日本与中国近代、现代化发展速度却有很大的差异。

本文对形成这种差异的原因即从对待外来文化的社会心理,中日两国传统文化的异同,中日两国应对外来文化的冲击等三方面做了对比分析。

在此基础上,提出了对我国现代化建设有意义的启示:应大力发展教育事业,注意人才的综合素质培养;科学地辩证地对待外来文化,对外来文化要“取其精华,弃其糟粕”;深入研究儒学与现代化的关系。

【关键词】中国;日本;现代化;比较近代以来,中日两个国家都在同一时间段内受到西方资本主义列强的侵犯。

基于此,也几乎同时迈上近代化的历史进程。

经过几十年的发展,两个国家却呈现出完全不同的情形:日本通过一系列的改革成功发展成为独立的工业国,摆脱了成为殖民地的命运;而中国由于未能采取颇为有效的措施,自以为是地闭关锁国,渐渐走上了半殖民地化的道路。

同属于东亚文化圈的两个国家,为何在面对西方时却走出了不同的近代化之路?基于此,从文化视角来研究和探讨中日两个国家近代化的差异,或许能够给当下的中国提供些许的思考和借鉴。

一、对待外来文化的社会心理19世纪中叶,西方工业革命以来,人类社会的发展呈现出了一种势不可挡的气势。

西方一些大国纷纷走上了现代化的道路,并将其不断地推向世界各地。

通过对中日两国近代史的研究,不难发现,中日两国在近代面对外来文化时采取了不同的反应,这或许就一定程度上决定了两个国家日后的发展。

中国具有悠久的历史和璀璨的文明。

这也就使得国家上至皇亲贵族、文武大臣,下至黎民百姓或多或少养成了极为强烈的文化优越感。

以至于当面对外来文化的时候,似乎采取的大都是漠视、轻蔑甚至拒绝的态度,特别是极为保守的满清贵族更是顽固地排斥西学,拒绝吸收西方近代文明。

这种以“中国为中心”为基础的施政纲要,也就势必使得早期的现代化自然而然难以从国家层面正式启动。

关于日本和中国现代化进程的对比研究

关于日本和中国现代化进程的对比研究

关于日本和中国现代化进程的对比研究摘要:笔者结合自己的实际工作,阐述了日本和中国现代化进程的不同点,分析了影响日本和中国现代化进程差异的因素,供各位读者参考借鉴。

关键词:日本,中国,现代化进程,对比研究中图分类号:C951 文献标识码:A 文章编号:Abstract: On the basis of the actual work, this paper expounds the Japanese and Chinese modernization differences, analyz es the impact of Japan and China’s modernization of the differences between the factors, for every reader reference.Key Words: Japan, China, modernization, comparative study日本和中国一衣带水,文明传统相近,自古交往频繁,互相影响较大。

笔者在本文中阐述了日本和中国现代化进程的不同点,分析了影响日本和中国现代化进程差异的因素,希望对加快中国现代化进程起到一定的借鉴意义。

一、日本和中国现代化进程的不同点1、现代化进程模式不同。

总的来说,日本的现代化进程是由上而下的,从最高领导人发起的较为平稳的发展路线,国家政权没有在现代化进程中受到太大的波动。

而中国的现代化进程是从下而上的,是领导人不愿意改革而促使了一批接受了新思想新文化的处于下层阶级的群众为了现代化进程而推翻了上层统治,国家政权在现代化进程中几经更迭。

2、现代化发展方向不同,由于国家政权组织性质的不同,也就是资本主义和共产主义的差别,这决定了日本和中国在现代化进程中所追寻的最根本利益的不同,日本的现代化进程,可以被描述成日本资产阶级的壮大史,或者日本的军事经济发展史,而在这点上中国更为优秀,中国的现代化进程更多的是为了追求最广大人民群众的利益,以及包括文化、体育在内的综合国力整体发展。

论谈中日现代化异同

论谈中日现代化异同
我国可以说是世界上文明发达最早的国家之一,曾在世界上取得“四 大发明”(火药、造纸、指南针、印刷技术)那样的辉煌功绩,但进入近 代乃至今日,在一年一度发表的诺贝尔奖金获奖者中竟没一个是拥有中 华人民共和国国籍的公民,而日本已经有12人获得诺贝尔奖。我国是比 近邻日本早接触或多接受西方文化,并比日本处于有利的地理环境,为 何中国的现代化却落后于日本?
区分
1800年 1900年 1950年 1970年 1981年
中国
33.3% 6.2% 4.7% 4.9% 2.8%
日本
3.5% 2.4% 2.9% 6.0% 9.8%
中国和日本两国近代综合国情比较
19世纪中叶前后,中国和日本都受西欧列强侵略势力染指,面临深刻的危机。为
了维持国家独立和民族生存,不得不走上西欧式近代化之道。如上表所见,中国和
儒家文化 +
西方技术
富国强兵 兴办产业
东方精神
西方技术、 文化
富国强兵 兴办产业 文明开化
表面近代化、消极性的
积极地理解近代化含意、 不断强化近代的基础
“消极摄取型”和“积极摄取型”文化形态之异
中日两国同属汉字文化圈。日本汉字是学中国,过去日本人墨守中国人汉字写法 的成规。到了幕府末期及明治维新,日本开始直接从欧洲输入新文化。并且,借汉 字制作新名词。清末以来,我国的新名词大半是从日本输入。利用文字输入外来文 化也反映出中国“消极摄取型”和日本“积极摄取型”文化形态各自所具有的特征。
大陆文化与岛国文化
我国和日本同文同种,同属东亚儒家文化圈国家,容易使人们忽视两 国在文化上的差异。 我国是大陆文化,而日本是岛国文化。
对于外来文化的引进方式而言,我国是 “消极摄取型”;我国文化长期处于优越的地 位,因而形成唯我独尊的基本形态。

现代化进程中的日本与中国

现代化进程中的日本与中国

现代化进程中的日本与中国近百年来,无论是中国还是日本都经历了一场场的现代化进程,这场进程改变了两个国家的面貌。

尽管两个国家在很多方面存在着相似之处,但他们在现代化的道路上却有着不同的选择和趋势。

本文将从经济发展、社会变革以及文化交流等方面分析现代化进程中的中国和日本的异同。

首先,从经济发展来看,中国和日本都是亚洲的经济大国。

然而,两国在追求现代化的经济模式上却有所不同。

日本在上世纪五六十年代经历了高度增长的时期,而从那时起,中国也开始了自己的经济改革。

在日本的现代化过程中,工业化起到了关键作用,改良传统产业并打造了市场竞争力强的制造业。

相反,中国更注重发展现代服务业,并利用技术创新来推动整个国家的经济发展。

两国的发展模式有着不同的侧重点,但都对现代化进程做出了显著的贡献。

其次,从社会变革的角度来看,中国和日本在现代化的路径上也存在差异。

日本通过建立现代教育体系和推行家庭计划生育政策,成功地实现了人口红利的转型,并形成了高度教育和文化水平的社会。

而中国则借助城市化和农村发展政策,致力于解决农村地区的贫困问题,并推动人民生活水平的提高。

此外,中国还通过改革开放政策,逐步开放国门,吸引了大量的外资和外资技术,促进了中国社会的发展。

最后,从文化交流的角度来看,中国和日本都有着悠久的历史和独特的文化特点。

中国古代文明的灿烂和丰富的文化资源对日本的影响深远。

近年来,中国的电影、音乐和传统文化等也在日本流行。

日本的动漫、电影和时尚等文化产品也在中国受到欢迎。

文化交流不仅丰富了两国人民的生活,还促进了两国之间的友谊与合作。

综上所述,虽然中国和日本的现代化道路存在着差异,但两国在经济、社会和文化方面的发展都对现代化进程做出了积极的贡献。

无论是经济发展、社会变革还是文化交流,中国和日本在现代化中都有着自己独特的特点和价值。

希望未来,两国能够加强合作,共同面临现代化进程中的挑战,为亚洲和世界的共同繁荣做出更大的贡献。

中日两国近代化比较和评析

中日两国近代化比较和评析

中日两国近代化比较和评析在近代化的进程中,中日两国都经历了一系列的变革和转型。

然而,由于历史、文化和社会背景的差异,两国的近代化路径和结果存在着很大的不同。

本文将对中日两国的近代化进行比较和评析。

一、背景介绍中日两国在19世纪末迎来了近代化浪潮。

而在此之前,两国的社会体制、经济结构和政治制度都有着极大的差异。

中国当时封建专制统治,社会经济落后;而日本则是一个农业国家,也在尝试与西方接触和学习。

二、近代化的动力与路径1. 动力来源中日两国近代化的动力主要来自于对西方列强的侵略和威胁。

中国在19世纪中叶与英国发生了鸦片战争,随后不断地被西方列强侵略,这促使中国开始意识到自身的落后,并积极寻求变革。

而日本由于受到西方列强的压迫和世界舞台上的边缘地位,也迫切需要摆脱这种状态。

2. 近代化的路径差异在近代化过程中,中国选择了改革开放和自上而下的现代化模式。

自19世纪末至20世纪初,中国经历了金田起义、洋务运动、戊戌变法等一系列的改革运动,试图引进西方的科学技术和制度。

然而,由于种种原因,这些改革运动的成效并不理想。

相比之下,日本采取了一种主动学习和借鉴的策略。

明治维新后,日本开始大规模引进西方的科学技术和制度,通过改革教育、军事、法律等领域,快速推动了国家的现代化进程。

与中国相比,日本在近代化的过程中更快速、更彻底。

三、近代化结果的评析1. 经济发展随着近代化的推进,中日两国的经济发展取得了不同的成就。

日本在20世纪初成为了亚洲第一个工业化国家,实现了从农业社会向工业社会的转型。

而中国在近代化过程中受到了内外多种因素的影响,经济发展的速度相对较慢。

2. 社会变革近代化也带来了两国社会结构和生活方式的差异。

日本社会的等级制度逐渐被打破,重视平等和社会公正。

而中国在科技和经济上的发展与社会结构的变革相对滞后,尽管20世纪后期实施了一系列的改革开放,但社会差距依然较大。

3. 政治制度日本在明治维新后实行了君主立宪制,逐渐向民主化发展。

比较中国和日本的近代化进程

比较中国和日本的近代化进程

比较中国和日本的近代化进程自19世纪末以来,中国和日本两个亚洲大国都经历了近代化进程。

两国在这个进程中取得了不同的成就和发展方向。

本文将就两国的近代化进程进行比较,探讨原因和影响。

一、前奏期的差异在19世纪初的时候,中国和日本同处于一个半殖民地半封建的状态中。

此时的中国和日本都受亚洲的西方殖民者和商人所控制,经济也陷入了困境。

但是,两个国家在这个时期的反应是不同的。

日本通过黑船来临、天皇复辟、版籍解放等一系列变革,进行了整体性的改革。

而中国政府却因为其官僚体制严重腐败,导致改革事业一直走向失败。

此时的中国和日本对西方来的外来文化和技术的态度也有所不同。

日本采取了利用之外吸收和融合,让日本向西方统计学、医学、经济以及军事方面发展。

然而,中国却不同,早期反对和抵制了外来资本主义文化以及技术的流入。

这使得中国在近代化进程中滞后于日本。

二、现代化的方向19世纪末,两国都展开了近代的改革和现代化进程。

在这个时期,中国的改革目标主要是要求改革政治和制度,而日本则是实行全面的大规模经济和社会的变革。

这两个国家的现代化方向重心不同,这也是两国迥然不同现今发展水平的原因。

三、现代化的进程日本在明治维新后十年时间里,进行了广泛而又深刻的改革。

这个改革包括废除农民阶级和武士阶级的割据地方,颁布宪法并实行普选。

日本还在法律和教育制度上进行了大规模的改革,这些变化都为日后的经济发展奠定了基础。

与此同时,中国在1901年发起了庆典改革,希望注重科技、教育和组织方面的改革,以便能够打破旧的官方体制。

但是,这个改革却未能取得很大的进展,其进程远远滞后于日本。

四、近代化进程的影响从近代化的进程来看,日本远远超越了中国。

由于日本的现代化改革强调了市场经济、技术和改革,意味着效率和生产力的提高,因此激励了日本在亚洲地区最先进行全面工业化,在经济发展方面迅速赶上了欧美国家。

而在这个过程中,中国仍滞于观念和制度体制方面的困境,难以引领整个中国社会的经济发展。

中日两国近代化比较和评析

中日两国近代化比较和评析

中日两国在近代化过程中有着相似之处,但也存在着一些不同点,这些差异影响了它们的现代化道路和发展轨迹。

相似之处:
1.西方影响与现代化起步:两国都在19世纪受到了西方列强的影响,特
别是受到了西方的工业革命和殖民扩张的影响。

这促使两国开始进行现
代化改革,试图赶上西方发达国家。

2.政治制度变革:中日两国都进行了政治制度的变革,试图实现现代国家
的建设。

比如,日本明治维新后废藩置县、设立议会,中国也进行了类
似的尝试,如戊戌变法和辛亥革命等。

不同之处:
1.对外接触和应对方式不同:日本较早地通过明治维新进行国家改革,吸
收了西方先进技术和制度。

相比之下,中国面对外部压力时,经历了鸦
片战争等一系列战败,导致对外接触和对外影响的应对方式不同,也较
晚开始进行现代化探索。

2.政治发展道路不同:日本经历了明治维新后,逐渐实现了宪政民主和工
业化。

而中国在辛亥革命后,政治动荡较为频繁,经历了战国时期、国
民政府时期、抗日战争和内战等一系列政治动荡,直至建立了中华人民
共和国,这一过程中现代化的进程相对缓慢。

3.社会结构和文化影响差异:两国社会结构和文化影响也有所不同,日本
在现代化过程中相对更快地吸收西方文化并融合本国传统,中国则更多
地注重对传统文化的传承,并试图在现代化中寻求传统与现代的结合。

总体来说,虽然中日两国都经历了近代化的过程,但由于各自历史、文化和政治环境的不同,导致了现代化路径和发展策略的差异。

这些差异对两国现代化进程产生了深远的影响,也在一定程度上影响了它们在国际舞台上的地位和发展方向。

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儒家主张财富的分散,而反对资金的积聚与资本的形成。在他们看来,财聚起来,民心就会散去。相反,“财散则民聚”,财富散逸到社会,民心就会集拢凝聚。国家万不可将“务财务”、营“聚敛”的“小人”吸收到政府中来。“聚敛之臣”,这和“盗贼”差不了多少!“
福泽谕吉是日本最著名的启蒙思想家。他撰写《文明论概略》,将先进的西方文明传播到日本;他倡导民主与自由,日本自由精神因他而播下最初的火种;他积极宣传市场经济理论,翻译外国经济学著作,摒弃封建主义经济思想,在庆应先后培养出小泉信三、江田一郎等一大批资产阶级经济学家,并为日本金融、实业等各个经济领域输送了大量实践人才。[6]
儒家内核文化将义与利作对立的思考,很值得反思与评判。发展民众与国家之利,是社会进步的第一要务。“仓禀实,知礼仪”,仓禀不实,何知礼仪?这“仓禀实”说的就是民众与国家之“利”。“义”由之于“利”,孟子说“何必曰利”,忽略物质与精神之间的关系,在哲学上走的是超道德唯灵主义的道路,在经济思想上则跌入非富论、非发展论与经济退化论的陷阱。由非利论引出乐贫论。《论语》中孔子说:我的一个好学生叫颜回的,他真是贤良啊!一碗饭,一杯水,住在陋巷。要是别人就会忧虑不堪,他还是开开心心。真好啊,我的好学生!朱熹则说,孔子的学生贫苦到这个地步,还是处之泰然,所以孔子才夸奖他:“贤哉”!乐贫论,即以贫为乐,均“贫”而平,由平而安。只是一个“平”字重要,至于国家由此而“贫”,这无所谓。
一、“外缘文化论”与中日现代化比较
演讲者曾出版《内核与外缘——中日文化论》一书,提出“外缘文化论”论。这个不成熟的理论指出:世界由多个文化区组成,每个文化区都会形成二重构造:处在中心地区的文化为“内核文化”,环绕在“中心”外围的文化为“外缘文化”。日本“外缘文化论”认为:世界上存在着三个基本文化圈:基督教文化圈、伊斯兰教文化圈、东亚儒家文化区。中国与日本共存于“东亚儒家文化区”内。中国文化是这个文化区的“内核文化”,日本是这个文化区的“外缘文化”。
“内核”与“外缘”性质殊异。内核文化具有“古老性”、“单一性”与“自生”的特点。内核文化的这些特点,决定它具有对旧传统的强大“记忆力”、对新文化的巨大“抵抗力”、对异文化的强势“同化力”。
而外缘文化则相具有“年轻性”、“复合性”、“嫁接性”的特点。它缺乏内核文化那样强大的遗传记忆力,对新文化也不具强烈的“抵抗力”,因而便于嫁接“西学”,在文化更新的道路上迈出轻捷的步伐。[1]
1853年马克思发表《不列颠在印度统治的未来结果》,提出“亚洲式的社会”的概念,用以区别西方社会。1857至1858年之间,马克思写了不少手稿。《政治经济学批判》就是马克思这时期手稿的一部分。马克思在《政治经济学批判》序言中写道:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式,可以看作是社会经济形态演进的几个时代。”根据马克思《我自己的笔记本的提要》透露的信息,人们找到这个时期马克思撰写的另外一部手稿《资本主义生产以前的各种形式》。其中包括《亚细亚的所有制形式》、《古代的所有制形式》、《日耳曼的所有制形式,它同亚细亚的和古代的所有制形式的区别》等重要章节。
日本属于“外缘文化”,原因在于:1、日本不是人种源地、文化源地与农耕源地。2、日本处于“东亚农耕文化区”的“外缘”位置,与日本比较,朝鲜和韩国、越南则属于“半外缘”的位置。3、世界分为第一区:平原与河流农耕区(东亚);第二区:沙漠与草原游牧区(中东);第三区:海洋与岛屿工商区(欧洲)。日本是第一区与第三区的混合区。4、日本不具备典型的“亚细亚生产方式”文明特征,而成为“半亚洲”。
[3]
人类的文明经历着从丛林文明向土地文明,继而向市场文明进步的历史;在人的解放的历史上,经历过从丛林人向农民,继而向市民进步的历史;在生产关系上经历由原始公社的“公有制”向私有制转进的历史;在社会支配形式上,经历由原始公社共同体向封建集权,进而向市民政府发展的过程。人类的每个民族与国家,都要顺延上述文明阶梯,逐级攀升。然而马克思在分析亚洲历史时,发现这里出现显著的个性特色:当历史要求人类从原始公有制向古代与近代的私有制转化时,这里没有出现这样的转化,社会滞留在“原始公社所有制”的历史阶梯上。
的“内核”,朝鲜是“半内核”,而日本则是“外缘”。由于在同一文化中所处“层面”的不同,因此在对旧文化的“记忆”与“遗传”,中、朝强而日本弱,在对新文化的开放与追求,中、朝弱,而日本强。

[5]这“破坏”与“建设”,说的就是亚洲现代化的全部内容。
由“亚细亚生产方式”而产生东亚儒家“内核”文化。这个文化的特点可以概括以下:均,主张平均主义;义,否定个人与国家的合理性利益追求;散,主张资金的分散,反对资金的积聚与资本的形成;和,反对建立在平等道义原则上的市场竞争理念。
儒家思想强调一个均字,主张平均主义。“有国有家者不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”国与家富强与富足,贫弱与贫穷,都不在君子思考的范围,堪可忧者只有一件事——“不均”。社会因“不均”而“不安”,因不安而“倾覆”。为此,君子日夕愁苦。
中国与日本的现代化比较——在日本庆应大学三田演说馆的演讲 盛邦和
作者:何爱国 2007-07-14 21:04:22 发表于:博客中国
日本最著名的大学有三所,庆应大学名列其中。庆应大学的名字与伟大的思想家福泽谕吉联系在一起,更为庆应大学增添了荣耀的光环。日本国家级重要文物保护建筑,竣工于1875年的三田演说馆是福泽谕吉与他的门生演说文明学术的地方。现在我也站在了这个讲堂上,感到十分的光荣。感谢福泽谕吉研究中心小室所长与新泻国际情报大学区建英教授,也感谢巫碧秀老师,为我这次来贵中心演讲付出了辛劳。感谢庆应大学福泽谕吉研究中心给了我这次机会,给了我这份光荣。
在讨论中国、亚洲的社会特点时,有必要注目黑格尔。“孔子的哲学就是国家哲学”。黑格尔认为,在中国皇帝居最高的地位,是自然的主宰,举凡一切与自然力量有关联的事物,都从他出发,“臣民都被看作还处在幼稚的状态”。只有皇帝一个人有自由,其他人一律没有自由,一切政令都出自皇帝。父家长制放大的结果,形成中国的国家制度与君臣关系。对于中国人来说,“在家庭之内,他们不是有人格的个人,因为他们在里面生活的那个团结的单位,乃是血统关系和天然义务。在国家之内,他们一样缺少人格;因为国家内大家长的关系最为显著,皇帝犹如严父,为政府的基础,治理国家的一切部门”。[4]
“旧的亚洲式的社会”的最大特点在于它的土地制度停留在“氏族制度”的落后起点上,没有完成向“私有制”的正常发育。“在亚细亚的(至少是占优势的)形式中,不存在个人所有,只有个人占有;公社是真正的实际所有者;所以财产只是作为公共的土地财产而存在。”[2]在西方,“私有”以法律的形式获得社会的认可,堪称“完全的、自由的土地所有权”,而亚洲则不是。
福泽谕吉1885年说出这样的话:日本的有识之士,基于“国家为重”、“政府为轻”的大义,又幸运地依靠帝室的神圣尊严,断然推翻旧政府,建立新政府。国内无论朝野,一切都采用西洋近代文明,不仅要脱去日本的陈规旧习,而且还要在整个亚细亚洲中开创出一个新的格局。其关键所在,唯“脱亚”二字。
福泽谕吉的“脱亚”,这个“脱”是脱离,是摆脱的意思。首先摆脱的是“日本的陈规旧习”。这里摆脱的是一个陈旧的亚洲、农业的亚洲、自然经济的亚洲与东方专制主义的亚洲,即摆脱“亚细亚生产方式”与“原型亚洲文明”。“我日本之国位于亚细亚东部,但国民的精神已经开始脱离亚细亚的顽固守旧,向西洋文明转移”。这样的“摆脱”精神具有重大的历史意义。亚洲要进步,要实现文明更新,没有这样的摆脱是不可能的。这是日本现代化精神的集中表现。福泽谕吉给日本指出了进步的方向,日本在亚洲首先实现现代化,思想原因就在这里。
中日文化的这一差异,决定了它们在现代化过程中的不同经历和结局:日本迅速把旧文化更新为近代工业文化,而中国包袱沉重,行动迟缓,出现“船大掉头难”的困局,无法在短期内将3000年陈陈相因的典型农业文化更新为新文化。两国文化性质的这一重大差异是中日现代化发展迟速的最为深层的原因。
二、“亚细亚生产方式”与东亚儒家内核文化
《资本主义生产以前各种形式》中论述亚洲存在着“亚细亚生产方式”,这是亚洲落后的根源。“亚细亚生产方式”具备以下特征:(一)不存在土地私有制,实行原始的公社土地所有制与强制的国家所有制;(二)孤立与分散的农村公社长期存在;(三)农业和手工业相结合的“自足”的自然经济成为亚洲生产的基本形式;(四)政治上实行“东方专制主义”。
中国成为“内核文化”的原因在于:1、人种源地。中国与日本同属蒙古人种,分布在中国、蒙古、日本、朝鲜以及东南亚的地区,中国是蒙古人种的发源地。2、文化源地。中国是汉字的发源地,是儒家思想的发源地,3、典型农耕经济地区。中国和日本同在东亚文化区,属于农耕文化区。在东亚文化区中,中国古代最具农耕地理特点:中国有适合农耕的平原地形,有众多可供灌溉的河流。印度文化、埃及文化、两河文化、中国文化是四大农业文化,其本质都是“平原-河流”文化;中国的气候也十分适合农耕生产;另外古代中国具有特别适合农耕的土壤条件。4、具备典型的“亚细亚生产方式”文明特征,属“纯粹亚洲”性质。
“近邻有两个国家,一个叫支那,一个叫朝鲜。这两国的人民,自古以来受亚细亚式的政教风俗所熏陶,这与我日本国并无不同。也许是因为人种的由来有所不同,也许是尽管大家都处于同样的政教风俗之中,但在遗传教育方面却有不尽相同之处。” [7]
福泽谕吉从文化学的角度分析东亚的现代化情况,他认可中国、朝鲜与日本,自古代以来都受到“亚细亚政教风俗”的熏陶,都在一个文化区之内。但为什么中国与朝鲜有“更多的相互之处,更多的接近”,而日本和中国、朝鲜却总有一种距离感。再有,与日本相比较,中、朝为什么“不思改进之道”。也许是“人种的由来有所不同”?也许是“遗传教育方面”有不尽相同之处?从这些文字来看,福泽谕吉或许已经猜测到历史的秘密:虽然日、中、朝同属“亚细亚”,同属孔子思想的“政教风俗”之内,但是中国是这个“东亚儒教文化区”
来日本之前,已经知道小室正紀研究会围绕着以下的问题意识开展研究:“在日本,经济与社会是如何被考虑着的?这样的考虑又如何反过来影响日本经济社会的发展?”这是一项重要的课题。从事过《江戸期市民経済思想》及《福沢諭吉及其周边》研究的小室先生认为:人的经济观、社会观以及在此背后的价值观与宗教观因各国的文化而不同。不同的价值观产生出不同的经济论,进而影响各国的社会经济发展。这样,如果不去研究一个国家的思想背景,就不可能对这个国家的经济社会有透彻的理解。在今天,经由历史价值观的研究,进而考察经济,把握日本及不同国家的经济社会个性,是一种学术的“知性”。这实际上提出了对经济作“文化思考”的“经济文化学”的路径。本次演讲即试图通过这样的“思考路径”,提出“外缘文化论”,开展中国与日本现代化的比较研究。
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