世界文化 09日本文化PPT课件
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4
二 日本最早的典籍：
《古事记》与《日本书记》
1．《古事记》
——日本最早的官修史书、文学作品
时间：和铜三年（711）9月18日
——和铜四年（712）1月28日
著者：元明天皇命太安万侣编纂
稗田阿礼（藤原不比）口授
版本：南北朝时期（1336—1392）
真福寺本
内容：上卷 本辞，神话传说
中卷 帝纪，1—15代天皇
—奥津那艺佐毗古神（镇定海浪之神） —奥津甲斐弁罗神（保护远海捕鱼的神） 右手镯—边疏神（保护沿海航行的神） —边津那艺佐毗古神（镇定海边之神） —边津甲斐弁罗神（保护远海捕鱼的神）12神
18
伊势那歧命潜入海面与海底间洗涤身子 污垢—八十祸津日神（多灾多难之神）
大祸津日神（大灾大难之神） —神直毗神（清除神的污秽的神）
穿殿甍而投纳。是时天照大神惊动，以梭伤身。
由此发愠，乃入于天石窟（天岩户），闭盘户而
幽居焉。”
21
2）天照大神的隐藏与复出：
高御产巢日神之子思金神 常世长鸣鸟 八尺勾玉饰串 八咫镜 白币青币 天香山公鹿全副肩胛骨 天香山朱樱树皮 天香山常绿神木
布刀玉命 天儿屋命 天手力男神（大力神） 天宇受买命（舞神）
20
5．建速须佐之男命（素盏鸣尊）的神话
1）素盏鸣尊的辞行
发髻 玉串 箭筒
天安河
天照大神—十拳剑—三女神
素盏鸣尊—八尺琼勾玉串—五男神
大闹：“时素盏鸣尊之为行也，甚无
状。……春则回放种子，且毁其畔；秋则放天斑
驹，使伏田中。复见天照大神当新尝时，则阴放
屎于新宫。
又见天照大神方织神衣居斋服殿,则剥天斑驹,
第九讲
日本文化
1
一 日本历史的起源
1．“倭”人的起源
《山海经·海内东经》：
“海内东北陬以南者， 钜燕在东北陬。 盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。 朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。”
王充《论衡·恢国篇》： “成王之时，越常献雉，倭人贡畅。” 班固《汉书·地理志》： “乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时 来献见云。”
大直毗神（大力奋发清除污秽的神） 伊豆能卖神（侍奉神的斋女） —底津绵津见神（海底之神） 底筒之男命 —中津绵津见神（海中之神） 中筒之男命 —上津绵津见神（海面之神） 上筒之男命11神
19
三贵子： 左眼—天照大御神—高天原 右眼—月读神—夜之原 鼻子—建速须佐之男命（素盏鸣尊）—海原 “视其泣状者，令青山如枯山，泣枯河海者，悉泣 干而涸。是以恶神之音，如五月蝇充斥，灾祸因是 悉发” 近江多贺神社
3）伊势那美命去世与伊势那岐命入冥
①伊势那美命被烧伤而去世 伊势那歧命泪水化作泣泽女神 十拳剑（天之尾羽张，伊都之尾羽张） 火之迦具土神被杀 血化为石拆神到暗御津羽神等八神 尸化为正鹿山津见神到户山津见神等八神
16
②伊势那歧命入黄泉国
蛆虫、（大、火、黑、裂、幼、土、鸣、伏）雷神 黄泉鬼女 发饰黑藤圈—野葡萄
下卷 帝纪，16—33代天皇
5
2．《日本书记》 时间：720年 内容：《神代卷》
与《古事记 上卷 本辞》大体相当
6
三 日本神的谱系
1．世界架构： 高天原 苇原中国 黄泉国
7
2．五别天神 天地初成时
天之御中主神：支配天庭中心 高御产巢日神：具有繁殖灵力 神产巢日神：具有生命灵力 宇摩志阿斯诃备比古迟神（美苇芽彦知神）： 具有很强生命力生长能力，大地和海尚未分 离时的生命中心 天之常立神：大地天庭分开时之神
2
2．“倭”人的含义 1）“莫不因其土宜习尚，随物立文” 2）“倭” ①《说文解字》：“顺儿”
张舜徽考证： 倭乃委之增偏旁体 《说文解字》：“委随也。” ②日本语“倭”“我”同音
3
3．邪马台国：日本列岛 最早的地区性国家—3世纪
《三国志·魏书·倭人传》： 238年，女王卑弥呼遣使者 难升米朝见魏王曹睿 赐“亲魏倭王”紫绶金印一枚
8
3．神世七代 ： 国之常立神：出现土地时的地上之神 丰云野神 泥土神、巢土神：泥土之神 角杙神、活杙神：植物根茎嫩芽神 大殿儿神、大殿部神：代表男性与女性 御面足神、敬畏神 伊势那岐命神、伊势那美命神
9
神世七代的意义 ： ①世界的雏形：土与水和成稠泥状 ②世界的支柱：某植物的嫩芽长出，成白 色的茎支撑大地，生命开始繁衍 ③人形的开始：性别的诞生 ④人类的诞生：男女双方互相示爱，繁衍 后代
颊那艺神 颊那美神 天之水分神 国之水分神 天之久比奢母智神 国之久比奢母智神 14
志那都比古神 （风神） 久久能智神 （木神） 大山津见神 （山神） 鹿屋野比卖神 （野椎神，原野神）
天之狭土神 国之狭土神 天之暗雾神 国之暗雾神 天之暗户神 国之暗户神 大户惑子神 大户惑女神 鸟之石楠船神 （天鸟船） 大宜都比卖神 火之夜艺速男神（火之炫毗古神，火之迦具土神1）5
木梳齿—笋 雷神 黄泉军 十拳剑 黄泉比良坂 桃子 意富加牟豆美命（大仙桃神） 千引石（道反大神）
时伊奘冉尊曰：“爱也吾夫君,言如此者，吾当缢 杀汝所治国民，日将千头！”伊奘诺尊乃报之曰： “爱也吾妹，言如此者，吾则当产日将千五百头。” 黄泉津大神（道敷大神）
17
③伊势那歧命举行袯襫仪式
筑紫日向橘小海湾阿波岐原 手杖—冲立船户神（驱除恶鬼的神） 衣带—道之长乳齿神（祈祷长途旅行平安的神） 布袋—量师神（计时之神） 上衣—和豆良比能与斯能神（避免疾病之神） 裙裤—道俣神（引路神） 冠帽—饱咋之宇斯能神（保护粮食之神） 左手镯—奥疏神（保护远海航行的神）
12
筑紫岛（九川）一身四脸： 筑紫国（福冈县） 丰国（福冈县及大分县） 肥国（佐贺、长崎、熊本县） 熊曾国（宫崎县、鹿儿岛县）
伊伎岛（长崎县） 津岛（长崎县） 佐度岛（新泻县） 大逶丰秋津岛（本州）
13
大事忍男神 石土毗古神 石巢比卖神 大户日别神 天之吹男神 大屋毗古神 风木津别之忍男神 大名津见神（海神） 速秋津日子神（河神） 沫那艺神 速秋津比卖神（海神） 沫那美神
10
4．伊势那岐命与伊势那美命 的神话
1）伊势那岐命（伊奘诺尊）与 伊势那美命（伊奘冉尊）的 降临与结合
天浮桥 天沼矛 能吕岛 天柱 wk.baidu.com寻殿
11
2）伊势那岐命与伊势那美命的子孙
水蛭子、淡岛
狭别岛（淡路岛） 伊豫的二名岛（四国）一身四头:
伊予国（爱媛县） 赞岐国（香川县） 栗国（德岛县） 土左国（高知县） 隐伎的三子岛（隐岐岛—岛根县）
二 日本最早的典籍：
《古事记》与《日本书记》
1．《古事记》
——日本最早的官修史书、文学作品
时间：和铜三年（711）9月18日
——和铜四年（712）1月28日
著者：元明天皇命太安万侣编纂
稗田阿礼（藤原不比）口授
版本：南北朝时期（1336—1392）
真福寺本
内容：上卷 本辞，神话传说
中卷 帝纪，1—15代天皇
—奥津那艺佐毗古神（镇定海浪之神） —奥津甲斐弁罗神（保护远海捕鱼的神） 右手镯—边疏神（保护沿海航行的神） —边津那艺佐毗古神（镇定海边之神） —边津甲斐弁罗神（保护远海捕鱼的神）12神
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伊势那歧命潜入海面与海底间洗涤身子 污垢—八十祸津日神（多灾多难之神）
大祸津日神（大灾大难之神） —神直毗神（清除神的污秽的神）
穿殿甍而投纳。是时天照大神惊动，以梭伤身。
由此发愠，乃入于天石窟（天岩户），闭盘户而
幽居焉。”
21
2）天照大神的隐藏与复出：
高御产巢日神之子思金神 常世长鸣鸟 八尺勾玉饰串 八咫镜 白币青币 天香山公鹿全副肩胛骨 天香山朱樱树皮 天香山常绿神木
布刀玉命 天儿屋命 天手力男神（大力神） 天宇受买命（舞神）
20
5．建速须佐之男命（素盏鸣尊）的神话
1）素盏鸣尊的辞行
发髻 玉串 箭筒
天安河
天照大神—十拳剑—三女神
素盏鸣尊—八尺琼勾玉串—五男神
大闹：“时素盏鸣尊之为行也，甚无
状。……春则回放种子，且毁其畔；秋则放天斑
驹，使伏田中。复见天照大神当新尝时，则阴放
屎于新宫。
又见天照大神方织神衣居斋服殿,则剥天斑驹,
第九讲
日本文化
1
一 日本历史的起源
1．“倭”人的起源
《山海经·海内东经》：
“海内东北陬以南者， 钜燕在东北陬。 盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。 朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。”
王充《论衡·恢国篇》： “成王之时，越常献雉，倭人贡畅。” 班固《汉书·地理志》： “乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时 来献见云。”
大直毗神（大力奋发清除污秽的神） 伊豆能卖神（侍奉神的斋女） —底津绵津见神（海底之神） 底筒之男命 —中津绵津见神（海中之神） 中筒之男命 —上津绵津见神（海面之神） 上筒之男命11神
19
三贵子： 左眼—天照大御神—高天原 右眼—月读神—夜之原 鼻子—建速须佐之男命（素盏鸣尊）—海原 “视其泣状者，令青山如枯山，泣枯河海者，悉泣 干而涸。是以恶神之音，如五月蝇充斥，灾祸因是 悉发” 近江多贺神社
3）伊势那美命去世与伊势那岐命入冥
①伊势那美命被烧伤而去世 伊势那歧命泪水化作泣泽女神 十拳剑（天之尾羽张，伊都之尾羽张） 火之迦具土神被杀 血化为石拆神到暗御津羽神等八神 尸化为正鹿山津见神到户山津见神等八神
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②伊势那歧命入黄泉国
蛆虫、（大、火、黑、裂、幼、土、鸣、伏）雷神 黄泉鬼女 发饰黑藤圈—野葡萄
下卷 帝纪，16—33代天皇
5
2．《日本书记》 时间：720年 内容：《神代卷》
与《古事记 上卷 本辞》大体相当
6
三 日本神的谱系
1．世界架构： 高天原 苇原中国 黄泉国
7
2．五别天神 天地初成时
天之御中主神：支配天庭中心 高御产巢日神：具有繁殖灵力 神产巢日神：具有生命灵力 宇摩志阿斯诃备比古迟神（美苇芽彦知神）： 具有很强生命力生长能力，大地和海尚未分 离时的生命中心 天之常立神：大地天庭分开时之神
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2．“倭”人的含义 1）“莫不因其土宜习尚，随物立文” 2）“倭” ①《说文解字》：“顺儿”
张舜徽考证： 倭乃委之增偏旁体 《说文解字》：“委随也。” ②日本语“倭”“我”同音
3
3．邪马台国：日本列岛 最早的地区性国家—3世纪
《三国志·魏书·倭人传》： 238年，女王卑弥呼遣使者 难升米朝见魏王曹睿 赐“亲魏倭王”紫绶金印一枚
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3．神世七代 ： 国之常立神：出现土地时的地上之神 丰云野神 泥土神、巢土神：泥土之神 角杙神、活杙神：植物根茎嫩芽神 大殿儿神、大殿部神：代表男性与女性 御面足神、敬畏神 伊势那岐命神、伊势那美命神
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神世七代的意义 ： ①世界的雏形：土与水和成稠泥状 ②世界的支柱：某植物的嫩芽长出，成白 色的茎支撑大地，生命开始繁衍 ③人形的开始：性别的诞生 ④人类的诞生：男女双方互相示爱，繁衍 后代
颊那艺神 颊那美神 天之水分神 国之水分神 天之久比奢母智神 国之久比奢母智神 14
志那都比古神 （风神） 久久能智神 （木神） 大山津见神 （山神） 鹿屋野比卖神 （野椎神，原野神）
天之狭土神 国之狭土神 天之暗雾神 国之暗雾神 天之暗户神 国之暗户神 大户惑子神 大户惑女神 鸟之石楠船神 （天鸟船） 大宜都比卖神 火之夜艺速男神（火之炫毗古神，火之迦具土神1）5
木梳齿—笋 雷神 黄泉军 十拳剑 黄泉比良坂 桃子 意富加牟豆美命（大仙桃神） 千引石（道反大神）
时伊奘冉尊曰：“爱也吾夫君,言如此者，吾当缢 杀汝所治国民，日将千头！”伊奘诺尊乃报之曰： “爱也吾妹，言如此者，吾则当产日将千五百头。” 黄泉津大神（道敷大神）
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③伊势那歧命举行袯襫仪式
筑紫日向橘小海湾阿波岐原 手杖—冲立船户神（驱除恶鬼的神） 衣带—道之长乳齿神（祈祷长途旅行平安的神） 布袋—量师神（计时之神） 上衣—和豆良比能与斯能神（避免疾病之神） 裙裤—道俣神（引路神） 冠帽—饱咋之宇斯能神（保护粮食之神） 左手镯—奥疏神（保护远海航行的神）
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筑紫岛（九川）一身四脸： 筑紫国（福冈县） 丰国（福冈县及大分县） 肥国（佐贺、长崎、熊本县） 熊曾国（宫崎县、鹿儿岛县）
伊伎岛（长崎县） 津岛（长崎县） 佐度岛（新泻县） 大逶丰秋津岛（本州）
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大事忍男神 石土毗古神 石巢比卖神 大户日别神 天之吹男神 大屋毗古神 风木津别之忍男神 大名津见神（海神） 速秋津日子神（河神） 沫那艺神 速秋津比卖神（海神） 沫那美神
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4．伊势那岐命与伊势那美命 的神话
1）伊势那岐命（伊奘诺尊）与 伊势那美命（伊奘冉尊）的 降临与结合
天浮桥 天沼矛 能吕岛 天柱 wk.baidu.com寻殿
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2）伊势那岐命与伊势那美命的子孙
水蛭子、淡岛
狭别岛（淡路岛） 伊豫的二名岛（四国）一身四头:
伊予国（爱媛县） 赞岐国（香川县） 栗国（德岛县） 土左国（高知县） 隐伎的三子岛（隐岐岛—岛根县）