文学
文学的定义
1文学一词的最初含义，是指文章和博学。
从现有文献记载看，“文学”一词最早出现在孔子《论语》中，则直接地指文章和博学，被列为孔门四科（德行、言语、政事和文学）之一：“文学子游、子夏。
”后来的《魏书·郑义传》这样说：“而羲第六，文学为优。
”在这里，文学是指有文采的语言作品，即今天意义上的文学；同时，文学也指人的博学，即今天意义上的学识或学术，如哲学、历史、语言等。
可以看到，文学一词在中国出现，一开始就突出了“文采”含义。
同时，文学从它被使用时起就具有了学识（博学）含义。
按照这种观点，凡是富于文采的作品和显示渊博学识的作品，都可以被称为文学。
2文学的含义专注于以富有文采的语言去表达情感。
这就形成了一种新的较为狭窄的含义：文学是指有文采的缘情性作品。
在魏晋时期，具体说是在5世纪时，南朝宋文帝建立“四学”即“儒学”、“玄学”、“史学”和“文学”。
这是一个重要的标志性事件：“文学”开始从广义文学大家庭中分离出来，甩开非文学形态而独立发展，确立了自身的特殊性。
这种特殊性大致可以相当于今日的“语言性艺术”的内涵了，尽管当时并未使用“艺术”字样。
这就是说，文学实际上被认为具有了语言性艺术的性质。
这样，可以理解文学的另一个内涵较为单一的含义：文学是指那些以表达情感为主并具有文采的语言作品。
3文学的“有文采的语言作品”和“博学”双重含义受到分解，人们开始把“文”与“学”、“文章”与“文学”区别开来，称今天意义上的文学为“文学”或“文章”，而称学术著作为“学”或“文学”。
与此相应，在魏晋六朝时代，人们还提出了“文”与“笔”的区分。
到了唐、宋时期，“文”（文学）与“学”（学术）之间的分界逐渐地获得弥合，“文以载道”或“文以明道”的思想通行开来，广义文学观获得了进一步的具体化。
韩愈倡导文学传达“道”或“古道”：“愈之志在古道，又甚好其言辞。
”他反对过去那种一味注重“言辞”（相当于“文采”）的时风流弊，强调文学传达儒家“古道”。
“文学”溯源
“文学”溯源“文学”一词，最早见于《论语·先进》：“文学子游、子夏。
”据宋邢禺《论语疏》的解释，这里的“文学”是“文章博学”的意思，即泛指一般的文化学术。
具体地说，先秦时代的所谓“文学”，包括文、史、哲、经、教等各个方面的著作，其中只有少数是文学作品。
当时已有“诗”的概念，但这个“诗”是专有名词，专指“诗三百”(后来汉儒奉为经典，称《诗经》)。
《论语》中还出现了“文”、“文章”的概念，含义与“文学”相类。
到了两汉，由于散文和辞赋的发展，开始出现了文学和学术分离的趋势，学术著作被称为“学”或“文学”，词章之作被称为“文”或“文章”，贾谊、司马迁、司马相如等散文家和辞赋家都被列为“文章家”。
到了建安，文学受到高度重视，曹丕将“文章”抬到了“经国之大业，不朽之盛事”的崇高地位，并提出了“诗赋欲丽”的看法，文学的特质开始受到作家自觉的重视，并用来规范自己的创作，因此建安时代被鲁迅称为“文学的自觉时代”，从此文学开始以独立的姿态登上了历史舞台。
此后，文学创作日渐繁荣，探讨文学问题的论文及专著日渐增多，文学观念越来越明晰，文学成为个独立部门的时机也就越来越成熟。
到南朝宋文帝时，开始立文学馆，与儒、玄、史三馆并列。
宋明帝时，将儒、道、文、史、阴阳五科分设。
到齐梁时，文学作品在书目中开始同别的书籍分开，成为专门的一类；经过争论，“文”(诗赋)、“笔”(应用文及学术著作)也在这时有了明确的区别。
总的来看，到这时“文学”一名的含义已与现代人所理解的基本一样，这是一个了不起的进步。
但近世所使用的“文学”一词，鲁迅认为是从日本输入的。
他在《且介亭杂文·门外文谈》中说：“用那么艰难的文字写出来的古语摘要，我们先前也叫‘文’，现在新派一点的叫‘文学’，这不是从‘文学子游子夏’上割下来的，是从日本输入。
”查“文学”一词，在日本最早见于明治初年育英舍(私塾)的讲义《百学连环》，开始译成中文为“文章学”，以后简化为“文学”。
个人对文学的理解
个人对文学的理解
文学是一种艺术形式，通过语言表达思想、情感和经验。
它是人类文明的重要组成部分，是人类智慧的结晶。
文学不仅仅是一种娱乐方式，更是一种思想交流和文化传承的方式。
文学的价值在于它能够让人们更好地理解自己和世界。
文学作品中的人物、情节和主题都是从现实生活中提炼出来的，它们反映了人类的情感、思想和价值观。
通过阅读文学作品，人们可以更好地了解自己的内心世界，理解自己的情感和思想，同时也可以更好地理解世界和人类社会的本质。
文学还能够启迪人们的思想，激发人们的创造力。
文学作品中的思想和观点往往是深刻的，它们能够引导人们思考人生、社会和世界的本质问题。
同时，文学作品中的语言和形式也能够激发人们的创造力，启迪人们的想象力和创造力。
文学还能够传承和弘扬人类文化。
文学作品中的人物、情节和主题都是从人类文化中提炼出来的，它们反映了人类文化的精髓和特点。
通过阅读文学作品，人们可以更好地了解人类文化的历史和发展，同时也可以更好地传承和弘扬人类文化。
文学是一种重要的艺术形式，它能够让人们更好地理解自己和世界，启迪人们的思想，激发人们的创造力，传承和弘扬人类文化。
因此，我们应该重视文学，阅读更多的文学作品，从中汲取智慧和灵感，
让自己变得更加丰富和充实。
什么是文学？
什么是文学？文学是人类创造的艺术形式之一，它利用语言、形式和结构来表达情感、思想和经验，探索人类存在的意义及其与世界的关系。
文学既有公认的经典作品，又包含着多元的文体和流派。
那么，文学究竟指的是什么，它又具有哪些特点呢？本文将从以下几个方面进行介绍。
一、什么是文学？1.定义文学的定义可以比较广泛，也可以比较严格。
一般来说，文学指的是以语言为基础的文化产物，通过不同的文体、艺术手法和叙事方式，表达和传递不同的情感、思想、价值观和人生观等。
严格定义的话，文学是指以语言为材料，通过逻辑和语感的作用，来表现人类生活和思想的艺术形式。
2.分类按照常见的文体来分，文学可以分成诗、散文、小说、戏剧等。
不同的文体有各自独特的叙述方式和艺术形式，以及对情感的表达和受众的界定等。
3.特点文学的最大特点在于它使用语言作为表现的媒介，通过语言使用的巧妙和艺术的手法，传递人类的情感、思想和想象。
它是人类文化传承和创新的重要符号，以及社会和历史的印记和证据。
二、文学与生活文学不仅是一种艺术形式，更是与我们的生活密不可分的。
文学作品中所描绘的情感、背景、价值观和人物性格等都是我们生活中可以找到的元素。
而生活也是文学创作的基础，很多文学作品都来源于作者的体验和观察。
文学作品具有启迪和教育的作用，唤起人们对生活中存在的问题的关注，引导人们思考其根本原因，并对人们的思想与精神世界产生积极的影响。
三、文学作品的艺术特点1.语言文学作品所用的语言是其基石。
在文学作品中，语言不单纯是通信工具，还具有艺术的表现力和感染力。
作者通过语言的运用来塑造作品的氛围、场景以及人物等。
2.结构文学作品的结构是世界文学的瑰宝之一。
作品的结构不仅体现了作者的艺术思维和审美追求，而且往往也与作品的主题和气氛密切相关，有时甚至也会决定作品的成败。
3.形式文学作品的形式也是其艺术特点之一。
不同的文体所具有的艺术形式是不同的，小说可能含有对话、叙述、描写、心理刻画等元素，而诗歌则更注重语言的表现力和形式美。
中国从古至今关于文学的定义
中国从古至今关于文学的定义1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。
2、文学起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
3、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。
其属于社会意识形态之艺术的范畴。
4、文学是语言文字的艺术（文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境），是社会文化的一种重要表现形式。
5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。
中国从古至今关于文学的定义10个一、文学一词的最初含义，先秦时期，是指文章和博学。
《论语·先进》：“文学，子游、子夏。
”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。
”二、亦指教贵族子弟的学科。
亦指教贵族子弟的学科。
《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。
”三、到了魏晋时期，文学是指有文采的语言作品，即今天意义上的文学。
《魏书·郑义传》这样说：“而羲第六，文学为优。
”四、从魏晋时代起，文学逐渐地将“博学”含义排除了出去，而专注于以富有文采的语言去表达情感。
这就形成了一种新的较为狭窄的含义：文学是指有文采的缘情性作品。
五、唐代至清末，“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。
”（章太炎）意思是凡以文字形式显示在竹帛上的，就叫做“文”；而讨论“文”的规律和法则的，就叫做“文学”。
六、文学是达意表情的工具，大意达得好，表情表得好，便是“文学”。
（胡适）七、文学之文，特其描写美妙动人者耳。
其本意原非为载道有物而设……（陈独秀）八、文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情传达出来，使看的人能得到愉快的一种东西。
文学和语文
文学和语文
文学和语文有什么区别，两个东西概念是相不一样。
语文是语言和文学、文化的简称，包括口头语言和书面语言；口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；文学包括中外古今文学等。
此解释概念较狭窄，因为语文中的文章不但有文艺文（文学、曲艺等），还有很多实用文（应用文）。
通俗的说，语言就是说话艺术。
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
语文是进行表述、记录、传递口头或书面信息的文字言词的物质存在形式；语文是描述事实、引证思维、陈述思想、表达意志、抒发情怀、及改造事物和思想的信息定位的一种意识存在内容（这些内容其信息原意因语言文字固有的释义格韵等特性可能受到限制改变或得到发挥变化）。
概括点说就是语文是基础，文学是产物。
语文是工具，文学是产品。
语文的定义：
[哲学] 语文是进行表述、记录、传递口头或书面信息的文字言词的物质存在形式；语文是描述事实、引证思维、陈述思想、表达意志、抒发情怀、及改造事物和思想的信息定位的
一种意识存在内容（这些内容其信息原意因语言文字固有的释义格韵等特性可能受到限制改变或得到发挥变化）。
语文是口头语言和书面语言的简称。
文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。
什么是文学？
什么是文学？一、文学的定义与特征文学作为一门综合性的艺术，既是一种创作形式，也是一种载体和表达方式。
它通过文字和语言，以叙述、描写、抒情等手法展示人类生活、情感、思想和价值观。
文学承载着人类思想的沉淀，表达着个体和社会的情感与欲望，通过虚构的话语空间，使读者与作者建立起共鸣和联结。
1. 文学的基本特征文学作为艺术形式，具有独特的特征。
首先，文学是人类对现实生活的再创造，它超越了客观事实的界限，赋予了生活更加丰富的内涵；其次，文学作品具有主观性和情感性，它通过作者的情感表达和读者的情感共鸣来传递思想和价值观；再次，文学作品具有艺术性，它通过语言的美感、结构的完整性和形式的精妙性来实现艺术的审美效果。
2. 文学与其他艺术形式的区别文学与绘画、音乐、舞蹈等其他艺术形式相比，具有自身独特的特点。
文学通过语言表达思想和情感，是比较抽象和间接的艺术形式；而绘画和音乐通过视觉和听觉直接产生艺术效果。
此外，文学作为一种叙事性强的艺术形式，更侧重于表达情节、人物和社会问题等；而音乐和舞蹈则更重视表达情感和氛围。
二、文学的分类与流派1. 根据创作形式的分类文学可以按照创作形式的不同进行分类。
散文、诗歌和戏剧是三种常见的文学形式。
散文是以散文体式写作的文学作品，注重叙述和抒发；诗歌是以韵律和节奏为主要特点的文学形式，注重表达感情和意境；戏剧是以舞台表演为主要手段的文学形式，注重角色、情节和冲突。
2. 根据题材的分类文学的题材种类繁多，可以根据其描写的对象进行分类。
文学可以分为现实文学、历史文学、科幻文学、奇幻文学等等。
其中，现实文学以现实生活为背景，描绘社会和人物的现实情况；历史文学以历史事件和人物为素材，展现历史的进程和表达对历史的思考；科幻文学和奇幻文学则通过想像和虚构的元素，打开人们的想象空间。
三、文学的意义与价值1. 文学对个体的价值文学作品可以陶冶人的情操，启迪人的智慧，拓宽人的视野。
它通过言语和形象的力量，唤起人们对美好事物的热爱和追求，激发人们的创造潜能，增强个体的心理素质。
文学一词的最初含义
文学一词的最初含义，是指文章和博学。
从现有文献记载看，“文学”一词最早出现在孔子《论语》中，则直接地指文章和博学，被列为孔门四科（德行、言语、政事和文学）之一：“文学子游、子夏。
”后来的《魏书·郑义传》这样说：“而羲第六，文学为优。
”在这里，文学是指有文采的语言作品，即今天意义上的文学；同时，文学也指人的博学，即今天意义上的学识或学术，如哲学、历史、语言等。
可以看到，文学一词在中国出现，一开始就突出了“文采”含义。
同时，文学从它被使用时起就具有了学识（博学）含义。
按照这种观点，凡是富于文采的作品和显示渊博学识的作品，都可以被称为文学。
从魏晋时代起，文学逐渐地将“博学”含义排除了出去，而专注于以富有文采的语言去表达情感。
这就形成了一种新的较为狭窄的含义：文学是指有文采的缘情性作品。
在魏晋时期，具体说是在5世纪时，南朝宋文帝建立“四学”即“儒学”、“玄学”、“史学”和“文学”。
这是一个重要的标志性事件：“文学”开始从广义文学大家庭中分离出来，甩开非文学形态而独立发展，确立了自身的特殊性[1]。
这种特殊性大致可以相当于今日的“语言性艺术”的内涵了，尽管当时并未使用“艺术”字样。
这就是说，文学实际上被认为具有了语言性艺术的性质。
这样，可以理解文学的另一个内涵较为单一的含义：文学是指那些以表达情感为主并具有文采的语言作品。
在中国古代，文学一词的含义并不是固定不变的，往往与学识、甚至所有语言性作品形成复杂的联系。
它最初的“博学”含义并没有伴随它的“缘情”特点的突出而消退或消失，而是由于社会文化语境的特殊需要而时常复活，并且有时还占据主导地位。
从两汉时起，文学的“有文采的语言作品”和“博学”双重含义受到分解，人们开始把“文”与“学”、“文章”与“文学”区别开来，称今天意义上的文学为“文学”或“文章”，而称学术著作为“学”或“文学”。
与此相应，在魏晋六朝时代，人们还提出了“文”与“笔”的区分。
到了唐、宋时期，“文”（文学）与“学”（学术）之间的分界逐渐地获得弥合，“文以载道”或“文以明道”的思想通行开来，广义文学观获得了进一步的具体化。
文学是什么意思
文学是什么意思？
文学，是一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。
当文字不单单用来记录（史书、新闻报道、科学论文等），而被赋予其他思想和情感，并具有了艺术之美，才可称为文学艺术，属于语言艺术。
诗歌、散文、小说、剧小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。
作为学科门类，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。
它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧（剧本）四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。
一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。
50部中国文学经典
50部中国文学经典
50部中国文学经典如下：
《红楼梦》《三国演义》《活着》《四世同堂》《白鹿原》《天龙八部》《西游记》《笑傲江湖》《围城》《呐喊》《平凡的世界》《城南旧事》《台北人》《射雕英雄传》《霸王别姬》《半生缘》《大明王朝》《彷徨》《骆驼祥子》《神雕侠侣》《额尔古纳河右岸》《黄金时代》《草房子》《鹿鼎记》《聊斋志异》《采桑子》《呼兰河传》《青铜时代》《水浒传》《边城》《我要做好孩子》《铁浆》
《命若琴弦》《尘埃落定》《倾城之恋》《京华烟云》《多情剑客无情剑》《你好，旧时光》《繁花》《倚天屠龙记》《红玫瑰与白玫瑰》《陆小凤传奇》《亮剑》《红楼梦》《猫城记》《推拿》《家春秋》《东周列国志》《大林和小林》《送行》
1/ 1。
什么是文学？
什么是文学？一、文学的概念及定义文学是人类文明的重要组成部分，是一种通过语言表达思想感情的艺术形式。
它不仅仅是文字的堆砌，更是对生活、情感、人性等方面的深刻反思和表达。
文学可以通过各种文学体裁来呈现，如小说、诗歌、戏剧等，每一种文学形式都有其独特的表现手法和价值。
1. 文学是一种情感的表达文学作品常常通过对情感的表达来打动人心，引发读者共鸣。
作家可以通过笔下的文字，将自己的情感与思想传递给读者，启发人们对生活的思考和感悟。
2. 文学是一种审美的体验文学作品往往具有高度的审美价值，包括文字的运用、结构的布局、情节的展开等方面。
读者在阅读文学作品时，除了能够感受到作者的情感表达，还可以享受到文字之美，感受到阅读带来的愉悦和满足。
3. 文学是一种思想的交流文学作为一种艺术形式，可以帮助人们更好地理解世界、人生和自我。
通过文学作品，人们可以感知不同文化背景下的思想和价值观，促进思想的碰撞和交流，拓展自己的视野和思维方式。
4. 文学是一种历史的记录文学作为人类文明的产物，记录了历史的发展和人类的文化遗产。
通过阅读古代文学作品，人们可以了解过去的社会风貌、人们的生活状态和思想观念，从而感受到历史的厚重和文化的传承。
5. 文学是一种精神的滋养文学作为一种艺术形式，可以给人们带来精神上的滋养和慰藉。
在忙碌的生活中，阅读文学作品可以让人放松身心，沉浸在文字的世界中，感受到内心深处的惬意和满足。
总结：文学不仅仅是一种文字的堆砌，更是一种思想、情感、审美的表达和交流。
通过阅读文学作品，人们可以感受到文学带来的思想启迪、情感共鸣、审美享受和精神滋养，从而提升自我修养，拓展人生视野，丰富人生体验。
文学的定义是什么简介
文学的定义是什么简介文学的定义是什么简介文学的定义为：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。
诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学的类型：按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。
按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。
他们的范围都是随着读者而不断迁移的。
按地域分为：外国文学，中国文学等。
按读者年龄分为：儿童文学，成人文学等。
按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
什么样的文学作品才算得上伟大伟大的文学作品应该是那些被广大读者所喜爱，且具有思想性、艺术性和永恒性的作品。
比如获得诺贝尔文学奖推荐的100部作品应该算是伟大的文学作品。
有一个人早在2000多年就回答了这个问题，他说:“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”意思是说，质朴多于文采，就难免显得粗野;文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。
说这话的人，就是孔子。
这段话之所以成为传世名言，是因为它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。
文与质是对立统一、相互相成的。
质朴与文采是内容与形式都要好，是同样重要的。
孔子的文质思想在中国文化、艺术乃至于做人等领域中不断得到丰富和发展，并产生积极的影响。
读一部经典文学作品，能让我们汲取知识，扩大视野，感受其中质朴与文采、艺术魅力与深刻的思想内涵完美融合的丰厚神韵，并通过作品去认识和感悟世界，发现和捕捉生活中的真善美。
中国古代文学为什么深受部分西方文学研究者喜爱这个问题的原因大概有三点，第一就是说中国毕竟是有着几千年历史的文明古国，古代的文学更是有着一定的韵味。
经过千年的历史沉淀散发着一股浓香。
而且汉语的诗词对仗押韵的形式也是其他语种没有的。
一般都是作家一类的人来通过发掘汉语中的大雅来找到创作灵感。
文学理论·什么是文学
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
我 爱 这 土 地
这被暴风雨打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎 明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在
艾 土地里面。
青
为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……
三、作品
文学作品的创造性体现在它对世界的再现和对作者 情感的表现，但这必须通过作品的形式展现出来， 这样，作品与形式的关系就具有了重要性。
钟嵘：气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。” 陆机：“诗缘情而绮靡”。 刘勰：人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
华兹华斯（1770-1850）《<抒情歌谣集>序言》中提出： “诗是强烈感情的自然流露。”
柯勒律治（1772-1834）：“有一个特点是所有真正的 诗人所共有的，就是他们写诗是出于内在的本质，不是由 任何外界的东西所引起的。”
文 学 性
的东西它存在于文学作品的语言中。
“自动化”与“陌生化”：即文学语
陌 言与实用语言的区别。实用语言倾向 生 于简练经济，由于习惯的原因，其意 化 义的实现已经变得“自动化”了。文
学语言的特征则是拒绝简化，消除阅 读的习惯性，延长和加强感知的过程 （“阻拒”），什克洛夫斯基把这种 功能称为“陌生化”。
一、世界
文学作品总会以这样或那样的方式“再现”人类生 活世界，从而总要涉及人对世界的反映问题。所以， 在东西方文学观念中，文学活动与世界的关系问题 一向受到高度重视。 现实主义——《人间喜剧》、《红楼
梦》、《蜗居》
二、作者
文学作品总是由特定的人即作者来完成的，作者在 写作时总会表达他个人的感受，也总是想唤起读者 的相同感受，因此，文学作品也可以视为作者的表 现活动的产物。
什么是文学
什么是文学什么是文学？最没有感情的原始定义是这样的——文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
带有感情来讲文学是存在于我们生活中的角角落落，司康达的《拉辛与莎士比亚》是文学，尼采的《悲剧的诞生》是文学，文学是童年时的歌谣，少年人的梦想，中年人的创作和感悟，老年人的回忆和感触。
西方文论既从古至今文艺家的理论集合，从古希腊罗马时期的文艺理论萌芽，到文艺复兴时期的极大发展，再到后来启蒙运动等一系列思潮的完善。
在不同时期的不同文学家所提出的有关于什么是文学的思考结果当然也是更具特色。
马克思说：“文学是审美的意识形态。
”谢尔巴茨基说：“文学是艺术的一种，它借助语言来创造形象。
”希利斯-米勒说：“文学是虚拟现实。
” 以上都是关于文学的经典论断。
随着时间的推进，历史的演变，西方理论中有关于什么是文学的观点也在不断的融合和发展。
古希腊罗马时期，文学思想多为文艺思想。
亚里士多德在《诗学》中阐述了文艺是什么，他对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
首先，亚里士多德认为在总体上，文艺的本质是一种摹仿。
其次，文艺的摹仿是创造性的。
最后，文艺的模仿是真实的。
他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性”，体现着高度的真实性。
而另一位古希腊罗马时期代表人物贺拉斯明确肯定了文艺既具有教育功能，又具有娱乐功能，并对二者采取并重的态度。
“教化”在思想史上包含着原型与摹本的双重含义。
柏拉图认为，现象世界只是理念世界的摹本，只有原型是永恒不变的真实世界。
亚里斯多德虽然承认现实世界的真实性，但是他的质料与形式说仍然是原型与摹本关系的变形。
质料如果没有形式的统摄，是杂乱无章的，只有经过形式规定的质料，才能由可能性变为现实的东西。
文学的分类
文学的分类1、按题材分：科幻文学、奇幻文学、动作文学、动画文学、恐怖文学、悬疑文学、冒险文学传记文学、喜剧文学、犯罪文学、记录文学、戏剧文学、家庭文学、黑色文学历史文学、音乐文学、歌舞文学、爱情文学、短片文学、运动文学、惊悚文学战争文学、西部文学2、按不同语言或国家分：亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学美洲文学：美国文学、拉丁文学比较文学：比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。
3、按载体分分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。
4、按地域分外国文学、中国文学等。
5、按读者年龄分：儿童文学、成人文学等。
6、按读者群体及内容分：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
7、按内容分：分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
8、按表达体裁分：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏与动漫等。
9、按创作理念分：浪漫主义文学、现实主义文学等。
10、按文学理论分按地域分为西方文学理论与东方文学理论。
文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团。
11、按文学研究分(1)按研究方向分为文艺美学、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、文学批评、文学史等。
(2)按时间分为现代文学与近代文学。
(3)按单一研究方向分比较文学、舞蹈文学、红学等。
文学的基本概念简介
文学的基本概念简介文学是人类的精神财富，是用语言表达情感、思想和体验的艺术形式。
它是人类文化的重要组成部分，通过文字艺术的形式传递人类的智慧和情感，给人们以启迪和思考。
文学的基本概念包括创作、艺术和文化。
首先，文学是一种创作活动。
文学作品是作家通过创造性的思维和想象力，利用语言表达自己的思想、感情和体验的产物。
作家通过选择合适的词语、结构和修辞手法来构建作品的语言风格和艺术形式。
创作文学作品需要作者对人类社会、生活和人性的深入思考，需要从不同的角度和层面切入，以丰富的想象力和创造力展示作品的独特性和魅力。
其次，文学是一种艺术形式。
通过创作、表达和传播艺术形式的特点，文学作品可以被视为艺术品。
文学作品通过艺术化的语言和结构，使读者能够感受到作者的情感、思想和意图，通过文字的表达展示出美感和审美价值。
文学创作是一种对整体艺术形式的追求，作品具有独特的想象力和美学品味，给人们带来审美享受和思想启迪。
最后，文学是一种文化现象。
文学作品不仅反映了作家的个人思想和感受，也折射出社会、历史和文化的变迁。
文学作品是一种人类精神文化的体现，给人们提供了一种认识自我、理解世界的途径。
文学作品可以跨越时空和国界，传递不同民族、不同时代的文化和价值观。
通过阅读文学作品，人们可以感受到不同时代和文化背景下的情感和思想，增长知识，拓展视野。
文学的基本概念体现了其独特的艺术性、创造性和文化性。
它通过语言和文字的力量，使人们感受到作家的情感、思想和体验，启迪思考，丰富生活。
作为一种艺术形式，文学给人们带来美的享受，引导人们思考人类存在的意义和价值。
作为一种文化现象，文学承载着人类的历史和传统，传承民族文化，促进不同文化间的交流与理解。
因此，文学在人类社会中具有重要的地位和作用。
总之，文学是人类文化的重要组成部分，通过创作、艺术和文化等方面的特点，向人们展示了作者的思想、情感和体验，给人们带来审美享受和思考的启示。
文学是一种跨时空和国界的艺术形式，承载着人类的智慧和情感，让人们享受到不同文化和思想的交流与启示。
文学的意义与价值
文学的意义与价值文学是人类的一种艺术创作形式，通过诗歌、小说、散文等表达方式，传达作者的情感、思想和对生活的感悟。
文学承载了丰富多样的文化信息和人类智慧，具有重要的意义与价值。
一、文学的意义1. 人类情感的表达：文学作品可以深刻揭示人类内心深处的情感和心理变化，帮助读者更好地理解和感受自我与他人之间的情感交流，增进人际关系。
2. 人类思想的传递：文学作品是记录人类智慧和思想成果的载体，通过故事情节和人物形象，向读者阐述人类的价值追求和道德规范，引发思考和反思。
3. 文化传承与交流：文学作品是一个社会文化的重要组成部分，它传承和扩展了人类的文化遗产，通过语言形式让不同文化之间互相理解、交流与融合。
4. 知识与智慧的积累：文学作品通过丰富的内容和形象，构建了一个虚拟的世界，使读者能够获取到丰富的知识和智慧，提升个人的思考能力和文化素养。
二、文学的价值1. 情感与审美的满足：文学作品可以唤起人们内心深处的情感共鸣，带来快乐、悲伤、思考等一系列情感体验，满足读者对情感的需求。
同时，文学作品通过艺术形式和语言的美感，提升了审美体验，培养了文学情趣。
2. 人类社会的批判与反思：文学作品经常以社会为背景，通过对社会现象的描写和批判，让人们对社会问题有更深入的认识和思考，并推动社会进步。
3. 个人成长与自我认知：文学作品展示了丰富的人生经历和生活智慧，通过作品中的人物形象和情节，读者可以在虚拟的世界中进行情感体验和人生思考，对自己的人生态度和行为进行反思和调整，实现个人的成长与进步。
4. 文学对个体的疗愈与宣泄：文学作品寄寓了作者对现实的理解和热爱，同时也是作者情感的宣泄和写作过程中的疗愈，通过阅读文学作品，读者也能够获得情感的宣泄和疗愈。
结语文学作为一种文化形式，具有深远的意义与价值。
它不仅丰富了人们的精神世界，满足了情感和审美的需求，还传承和发展了人类的智慧和文化。
因此，我们应该积极阅读与传播文学作品，通过文学的力量提升个人素养和丰富人生体验。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
女人心事 满朝文武爱上我．第一卷 满朝文武爱上我．第二卷 小牲口 走啊, 走啊, 心动 鸾：我的前半生, 我的后半生．3 大唐帝国．上卷 大唐帝国．下卷 遗族．I：黑暗饲养者 遗族．II：蝙蝠监护人 金融帝国．1 神针记．卷壹 金融帝国．2 商场官场 一寸河山一寸血 擦肩而过 夫人们 虎贲 天堂也有一双媚眼 橡皮人 我是你爸爸 天命 东方阴影 鬼吹灯．Ⅱ．之四：巫峡棺山 终生情人 潜伏计划 包在纸里的火 云舒赋 线人 降D调禁区 江湖奇侠传．壹 江湖奇侠传．贰 江湖奇侠传．叁 江湖奇侠传．肆 爱情邮票 银色家族 三年K班 迷醉 天下苍生 胡雪岩 奶牛座的魔履情缘 雪落花开 空城记 原来我一直都不孤单 如果那天没有遇见你 刺青 寂寂的群山
978-7-210-03773-6 978-7-5333-1950-2 978-7-80737-197-7 978-7-5333-1955-7 978-7-5333-1953-3 978-7-5336-4827-5 7-80178-346-8 978-7-5034-2150-1 978-7-5034-2150-1 978-7-80206-426-3 978-7-80737-198-4 978-7-5034-2150-1 978-7-5073-2498-3 978-7-81097-218-5 978-7-5329-2809-5 7-80109-996-6 978-7-80240-065-8 978-7-5624-4352-0 978-7-5078-2837-5 978-7-5006-8026-0 978-7-80696-443-9 978-7-5034-2150-1 7-81110-120-3 978-7-5012-3130-0 978-7-80225-307-0 978-7-5309-5062-3 978-7-80665-970-0 978-7-81101-701-4 978-7-81101-701-4 978-7-81101-701-4 978-7-5333-1944-1 7-01-005570-X 978-7-5004-6555-3 978-7-5039-3474-2 978-7-80729-144-2 978-7-5039-3451-3 978-7-80103-541-7 978-7-5442-3971-4 978-7-224-08254-8 978-7-5060-3094-6 978-7-5442-3972-1 978-7-5442-3970-7
978-7-5442-3969-1 978-7-5034-2150-1 978-7-210-03795-8 978-7-5434-6862-7 7-5010-1493-0 978-7-5333-1952-6 978-7-5333-1951-9 7-5034-1619-X 978-7-80040-913-4 7-5010-2009-4 7-5309-4820-2 978-7-5313-3317-3 978-7-5034-2093-1 978-7-80755-224-6 978-7-5443-2287-4 978-7-5443-2294-2 978-7-5443-2288-1 978-7-5047-2872-2 978-7-5047-2871-5 978-7-02-006253-9 978-7-02-006253-9 978-7-5049-4523-5 978-7-5059-5744-2 978-7-5043-5434-1 978-7-5043-5434-1 978-7-5043-5434-1 978-7-200-06794-1 978-7-200-06794-1 978-7-200-06794-1 978-7-200-06794-1 978-7-200-06794-1 978-7-200-06794-1 978-7-200-06794-1 978-7-80103-509-7 978-7-80741-189-5 978-7-80741-190-1 978-7-105-08348-0 978-7-5354-3564-4 978-7-5059-5625-4 7-5034-1663-7 978-7-80588-615-2 978-7-5059-5633-9 978-7-5059-5643-8 978-7-5059-5750-3
图解西游记：解读中国式魔幻小说 网络小说论 禅联拾趣 中国民间文学史 踏歌寻典 二十世纪中国青春文学史研究：百年文学青 春主题的文化阐释 鲁迅小说意象主题论 鲁迅研究论集 陶渊明集译注及研究 李仙根日记诗集 荷塘月色 岛．Vol.10：银千特 人性的尝试 盛开十年：新概念十年纪念文集作文范 本．A卷：30°N以北 45°N以南 张欣自选集 蒋子丹自选集 陈忠实自选集 父亲 母亲 拒绝合唱 拒绝合唱 凹凸坊 和谐颂：长篇抒情诗长篇朗诵诗 五朝千家诗．上：唐代千家诗 五朝千家诗．中：宋元千家诗 五朝千家诗．下：五朝千家诗 中华竹枝词全编．一 中华竹枝词全编．二 中华竹枝词全编．三 中华竹枝词全编．四 中华竹枝词全编．五 中华竹枝词全编．六 中华竹枝词全编．七 唐诗名句速查鉴赏辞典 十望长城 十叹长江 高嵩旅游题照诗百首 江南草青 天空的补丁 时间的玫瑰：北岛随笔 张绍民诗选 那只安抚我灵魂的手 梦游 内心剧场
978-7-222-05165-2 978-7-224-08235-7 978-7-5059-5634-6 978-7-5059-5624-7 978-7-222-05274-1 978-7-80225-404-6 978-7-81120-186-4 978-7-5013-0894-1 978-7-5402-0887-5 978-7-5402-0887-5 978-7-5613-4233-6 7-5354-2934-3 978-7-5402-0476-1 978-7-5402-0476-1 978-7-80206-530-7 978-7-80225-413-8 978-7-80188-845-7 978-7-80188-845-7 978-7-80755-280-2 978-7-5063-3810-3 978-7-80680-501-5 978-7-80680-501-5 978-7-5387-2402-8 978-7-5360-5187-4 978-7-5360-5191-1 978-7-5360-5192-8 7-80228-007-9 978-7-80623-928-5 978-7-80142-936-0 978-7-80142-936-0 978-7-80206-581-9 978-7-80040-915-8 978-7-80623-925-4 978-7-80623-898-1 978-7-5387-2315-1 978-7-02-006655-1 978-7-80204-330-5 978-7-5063-4248-3 978-7-5060-3085-4 978-7-5366-7279-6 978-7-5391-3975-3 978-7-5354-3650-4 978-7-80742-277-8 978-7-80742-277-8 978-7-106-02919-7 978-7-106-02920-3 978-7-106-02921-0
ISBN 978-7-301-13151-0 978-7-5004-6557-7 978-7-5073-2288-0 978-7-308-05718-9 978-7-5328-5763-0 978-7-80106-733-3 7-100-02771-3 978-7-81130-011-6 978-7-210-03694-4 978-7-5329-2651-0 7-80173-564-1 978-7-310-02828-3 978-7-5329-2716-6 978-7-310-02757-6 978-7-5633-7119-8 978-7-206-05463-1 978-7-201-05484-1 978-7-201-05205-2 978-7-201-05206-9 978-7-201-05207-6 978-7-201-05204-5 978-7-5351-4763-9 978-7-5351-4759-2 978-7-5351-4760-8 978-7-5351-4762-2 978-7-5351-4758-5 978-7-5404-4077-0 978-7-5021-6255-9 978-7-5082-4747-2 978-7-80223-372-0 978-7-80175-741-8 978-7-80694-223-9 978-7-224-08233-3 978-7-5347-4537-9 978-7-5633-6925-6 978-7-308-05607-6 978-7-5641-1078-9 978-7-80665-889-5 7-80178-346-8 978-7-5430-3694-9 978-7-224-08229-6 978-7-80694-192-8
文学苦难精神资源：百年中国文学与基 督教生存观：the worldview of Christianity and contemporary “五四”时期胡适的文体理论 文学的情思 救赎与超越：中国现当代作家直面苦难精神 解读 二十世纪中国文学理论史论 从传统到现代：人文立场与诗学关怀 无纸空间的自由书写：网络文学 网络恶搞文化 网络传播与文学 永远的现代：施蛰存论 纸上的火光 博客文学论 网络文学的学理形态 文坛热点问题透析 创意阅读：中国文学名著新书评 文学思辨录 楼外人语 禅的诗书画 情到深处即为诗：诗人的眼泪 诗词小札 写作常用古诗词选讲 网络诗歌论 宋玉辞赋 寒山诗集版本研究 诗禅证道：“贬官禅悦”和后期唐诗的“人 造自然”风格 海上明月共潮生：名家说唐诗 唐诗考释的理论与实践 李白与唐代文史考论：李白丛考．第一卷 李白与唐代文史考论：李白论稿．第二卷 李白与唐代文史考论：唐代文史考论．第三 宋初诗派研究 陆游与越中山水 信仰母题叙事：中国古典小说新探索 四大名著人物散论 明清讽刺小说研究 百年红学 红楼梦人物大全 图解红楼梦：中国古典文化的百科全书 宫崎市定说水浒：虚构的好汉与掩藏的历史 品水浒．品事篇 图解水浒传：看懂中国江湖文化 图解三国演义：畅读三国智慧