部编版九年级语文上册第二单元第六课《敬业与乐业》课文详细解析
部编版语文九年级《敬业与乐业》知识讲解
①饱食终日，无所用心，难矣哉——《论语》——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人 是很难造就的呀！ ②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉——《论语》——和大家整天混在一起，不说一句有 道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！ ③主一无适便是敬——《论语》——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。 ④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知——《庄子》——天地虽大，万物虽多，我只知道有 蝉翼罢了。 ⑤坐这山，望那山，一事无成——曾国藩——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成。 ⑥用志不分，乃凝于神——《庄子》——做事不分心，精神就能集中。 ⑦素其位而行，不愿乎其外——《礼记》——现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。 ⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语》——知道这种道理的人比不上喜爱它的 人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。 ⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔——《论语》——（孔子）做人是发愤读 书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。
4.有业、敬业和乐业三者之间是什么关系？ 从行文形式上讲，这三者是并列的关系，但从内容上讲存在着逻辑的先后和意思上的递进关系。 有业是敬业乐业的基础和主体，敬业是有业者应持的最基本的态度，更高层次的要求则是乐业。这在 文中都有清楚的论述，作者也是将敬业乐业作为人生境界来追求的。
5.提出论点后先论述了什么问题？是怎样论述的？ 提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。接下来引用孔子的话证明“无 业”则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。紧接着，又用百丈禅师的故事证明有业的重要性。 百丈禅师是名僧，实际上隐喻了“有业”可以功成名就的道理，从而论证了分论点。在此基础上得出 “百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调了“有业”是做人的根本。在对“无业”的懒人表示厌恶 的同时，也指出了“有业”者对现在的职业应采取的态度，很自然地过渡到下文。 在这里，“有业”是“敬业”“乐业”的基础，只有“有业”，才可以进一步谈到“敬业”与 “乐业”，这样就使论述思维严密，结构严谨，无懈可击。 这一段作者的论述思路是：提出论点→论证“为什么”（“有业”的重要性）
《敬业与乐业》解析共30页
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
END
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
人教部编版九年级语文上册：6.敬业与乐业 知识点梳理
人教部编版九年级语文上册：6.敬业与乐业知识点梳理敬业与乐业文章分析：课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。
①（2~5段）有业之必要。
②（6~7段）敬业之重要。
③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。
发展中领略乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。
提事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的?作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。
紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
九年级语文上册《敬业与乐业》课文原文及赏析
九年级语文上册《敬业与乐业》课文原文及赏析课文原文：我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
……第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
【部编版】九年级上册语文第6课《敬业与乐业》说课稿
【部编版】九年级上册语文第6课《敬业与乐业》说课稿一. 教材分析《敬业与乐业》是部编版九年级上册语文第6课的一篇文章，作者梁启超。
本节课主要围绕“敬业”和“乐业”两个方面展开，通过阐述敬业的重要性，提倡人们要热爱自己的职业，以敬业的态度去对待工作，从而实现个人的价值和社会的进步。
文章语言优美，事例丰富，具有很强的说服力。
在学习本篇文章时，学生需要理解敬业的含义，掌握文章中的论证方法，并能够运用到自己的学习和生活中。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，对于议论文的结构和论证方法有一定的了解。
但学生在分析文章观点、提炼论据、论证自己观点等方面还存在一定的困难。
因此，在教学过程中，教师需要关注学生的个体差异，针对不同学生的学习需求进行引导和帮助，提高学生的理解和运用能力。
三. 说教学目标1.知识与技能目标：通过自主学习，学生能够理解敬业的含义，掌握文章中的论证方法，提高自己的阅读理解能力。
2.过程与方法目标：通过小组讨论、分享感悟，学生能够学会如何在生活中践行敬业精神，提高自己的实践能力。
3.情感态度与价值观目标：通过学习本文，学生能够树立敬业意识，培养乐业精神，为实现自己的人生价值奠定基础。
四. 说教学重难点1.教学重点：理解敬业的含义，掌握文章中的论证方法。
2.教学难点：如何引导学生将敬业精神运用到自己的生活和学习中，提高自身的实践能力。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探究、分享感悟等教学方法，引导学生主动参与课堂，提高学生的学习兴趣和积极性。
2.教学手段：利用多媒体课件、教材、PPT等教学资源，帮助学生更好地理解和把握文章内容。
六. 说教学过程1.导入新课：通过创设情境，引导学生思考敬业的重要性，激发学生的学习兴趣。
2.自主学习：让学生通读全文，理解敬业的含义，体会文章的论证方法。
3.合作探究：分组讨论，让学生分享自己对敬业的感悟，探讨如何在生活中践行敬业精神。
部编版语文九年级上册6敬业与乐业教学课件(含配套教案)
喻论证
人“ 之有 本业
“敬业与乐业”的前提是“有业”。
”
阅读第6、7自然段，回答： 1.什么叫“敬”，作者又是怎样阐述的？ 2.作者从哪些方面来论证“敬业”这一问题？
1.第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹 的名言“主一无适便是敬”，后紧配上自己的通俗 化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副 精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然 后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事， “其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉 黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没 有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种 劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
态度决定一切
6 敬业与乐业
学习目标
1. 反复朗读，积累经典语句和格言，理解 “敬业”与“乐业”的含义。（重点）
2. 体会演讲词口语化的特点，学习写演讲 词。（难点）
3. 认识到“敬业”与“乐业”的重要性， 在求知中体会学习—1929），字卓如，号任公， 又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派 代表人物、学者。与康有为一起领导了 “戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博， 曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小 说革命”，开辟了近代文学理论探索和 文学创作的新局面。有《饮冰室合集》存世。
阅读第8自然段，回答：
作者举了怎样的例子来论述“乐业”的 重要，又是如何论述“乐业”的道理的？
作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹 “做苦工”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐 来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。之后更深 入一步论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都 是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧 接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自 己职业中领略出趣味（即乐业），生活才有价值”， “这种生活”才算得“人类理想的生活”。
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
《敬业与乐业》课文赏析-word文档资料
《敬业与乐业》课文赏析本文是一篇演讲词。
演讲的对象是一群职业学校的学生，为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的精神。
１、文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第１段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分：（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点论述中心论点。
第一层：（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性。
第二层：（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。
第三层：（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
２、本文具有如下特点：⑴ 条理清晰：文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，有业──敬业──乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。
象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。
在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。
⑵ 引用精彩：演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。
在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。
在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。
此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。
在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。
部编版语文九年级上册第6课《敬业与乐业》说课稿(1)
部编版语文九年级上册第6课《敬业与乐业》说课稿 (1)一. 教材分析《敬业与乐业》是部编版语文九年级上册第六课的一篇文章，作者梁启超。
这篇文章主要论述了敬业和乐业的重要性，通过实例和引用来阐述敬业乐业的精神内涵，提倡人们要敬业乐业，以此提高工作效率和生活质量。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，对于论述类文章也有了一定的认识。
但同时，他们对敬业与乐业的认识可能还停留在表面，需要通过本文的学习，进一步深入理解敬业与乐业的重要性。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够理解课文内容，把握作者的观点和论证方法。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨，培养学生的阅读理解和思辨能力。
3.情感态度与价值观：树立敬业乐业的观念，提高工作效率和生活质量。
四. 说教学重难点1.教学重点：理解课文内容，把握作者的观点和论证方法。
2.教学难点：深刻理解敬业与乐业的重要性，以及如何在生活中践行敬业乐业。
五.说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、启发引导等教学方法。
2.教学手段：利用多媒体课件、教材、辅导资料等教学资源。
六. 说教学过程1.导入新课：通过提问方式引导学生思考敬业与乐业的重要性，激发学生的学习兴趣。
2.自主学习：让学生自主阅读课文，理解课文内容，掌握作者的观点和论证方法。
3.合作探讨：学生分组讨论，探讨敬业与乐业在现实生活中的具体表现和意义。
4.启发引导：教师通过提问、举例等方式引导学生深入思考敬业与乐业的重要性。
5.实践环节：让学生结合自己的实际情况，思考如何在生活中践行敬业乐业。
6.总结提升：教师引导学生总结课文内容，强调敬业与乐业的重要性。
7.布置作业：让学生撰写一篇关于敬业与乐业的心得体会。
七. 说板书设计板书设计如下：1.什么是敬业与乐业2.敬业与乐业的重要性3.如何践行敬业与乐业八. 说教学评价教学评价主要从学生的学习态度、课堂参与度、作业完成情况等方面进行。
通过观察和交流，了解学生对敬业与乐业的认识和践行情况。
部编版九上《敬业与乐业》课文详解
部编版九上《敬业与乐业》课文详解课前预习一、作品梗概本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。
当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。
梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。
“敬业与乐业”是并列短语。
敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度；乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。
文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
二、作者简介梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。
与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。
先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。
其著作大多收入《饮冰室合集》。
知识重点一、字音词义精微：精深微妙。
旁骛wù：在正业以外有所追求。
秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。
羡慕xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎xiè dú：轻慢，不尊敬。
妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭（坏事）。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
理至易明：道理极容易明白。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。
二、主题概述这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。
三、作品结构第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
人教部编版九年级语文上册《敬业与乐业》——辨析论证方法及其作用(解析版)
06、敬业与乐业——群文阅读辨析论证方法及其作用本文在论述“‘敬业乐业'四个字,是人类生活的不二法门”这一中心论点时,运用了多种论证方法进行了论证。
如文中第⑦段列举佝偻丈人承绸的故事,说明了用心专一就可以达到目的的道理,证明了“敬业”的重要性。
论据具体有力。
【考点解读】论证方法就是用论据证明论点这一过程所采用的方式。
主要包括举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证等。
论证方法及其作用是议论文阅读的一个重要知识点,也是中考阅读的一个高频考点。
常见的考查方式有：1.第××段运用了哪种论证方法?有什么作用?2.文章主要运用了什么论证方法?试举例分析。
【技法点拨】解题步骤有三步:1.通过读相关内容判断所用的论证方法﹔2.分析论证的具体内容﹔3.联系上下文或论点,分析该论证方法的作用。
常见的论证方法及答题格式：1.举例论证:通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。
答题格式:使用了举例论证的论证方法,举……(概括事例)证明了……(如果有分论点,则写出它证明的分论点﹐否则写中心论点),从而使论证更具体、更有说服力。
2.道理论证:通过引用名人名言或名人的观点来证明论点,使论证更概括、更深入人。
答题格式：使用了道理论证的论证方法,论证了……的观点,从而使论证更概括、更深入。
3.比喻论证:通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。
答题格式:使用了比喻论证的论证方法,将……比作……,证明了……的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
4.对比论证:从正反两个方面去阐述道理或列举论据。
答题格式：使用了对比论证的论证方法,将……和……加以比较,突出强调了……的观点。
【真题演练】（一）从小学生“读书等身”说开去①只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。
②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读等活动，让孩子们爱上了阅读。
小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。
敬业与乐业课文精讲
敬业与乐业一、章节划分《敬业与乐业》这篇文章的结构清晰，可以分为三个部分：第一部分（第1段）：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业，并提出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）：分点论述中心论点。
本部分又可以细分为三层：第一层（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）：论有业的重要性。
第二层（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）：论敬业的重要性。
第三层（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）：论乐业的重要性。
第三部分（最后一段）：用“责任心”和“趣味”总结全文旨意，勉励人们敬业乐业。
二、文章赏析《敬业与乐业》是近代文学家梁启超所作的一篇演讲稿，主要讲述了人类应该如何对待自己的职业，以及如何才能从职业中获得乐趣和满足感。
这篇演讲稿的赏析可以从以下几个方面进行：1. 结构清晰：整篇文章结构严谨，层次清晰。
作者先提出了“敬业乐业”的主题，然后分别从有业、敬业、乐业三个方面进行论述，最后进行总结，逻辑严密，条理清晰。
2. 语言通俗：作者的文笔流畅，语言通俗易懂，使得整篇文章读起来亲切自然，易于理解。
作者善于运用生动的比喻和形象的描绘，使得抽象的道理变得具体可感。
3. 思想深刻：作者认为，敬业是人类生活的不二法门，只有对自己的职业全身心投入，才能获得真正的成就感。
同时，作者也强调了乐业的重要性，认为只有在工作中找到乐趣，才能保持持久的动力和热情。
这些观点在今天看来，仍然具有深刻的启示意义。
4. 现实意义强：这篇演讲稿不仅对当时的社会现象进行了深入的剖析，也对现代社会的职业观念有着重要的指导意义。
在今天这个快速发展的时代，人们面临着越来越多的职业选择和挑战，《敬业与乐业》这篇演讲稿为我们提供了一种积极、健康的职业态度和生活理念。
《敬业与乐业》是一篇思想深刻、结构清晰、语言通俗的演讲稿，它不仅对当时的社会产生了积极的影响，也对今天的我们提供了宝贵的启示和借鉴。
2020部编版九上《敬业与乐业》课文详解
6. 结合全文，说说结尾处“人类合Leabharlann 的生活总该如此”中的“如此”指什 么？
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2020年最新
第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于 所做的事情应该生出敬意， 要全神贯注， 心无旁骛， 积极投入地把它做好； 第三， 要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。
5. 作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性， 又是如何论述“乐业”的 道理的？
作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例， 说明要从劳 苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第⑧段更深入一步论述 “乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈， 令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略 出趣味”（即“乐业”），生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生 活”。
课后习题解答 第一题 作者的观点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。按照“有业”“敬
业”“乐业”的顺序分别论述：“有业”是“敬业”“乐业”的前提和基础； “敬业”是对职业采取的基本态度； “乐业”是对待职业的更高境界， 层层递进， 论证严密，思路清晰，使人一目了然。
二、主题概述 这篇演讲稿针对听众的实际情况， 提出了“敬业与乐业”的论题， 深入论述
了“敬业”与“乐业”的重要性， 希望青年学生能够发扬敬业、 乐业的精神， 去 过“人类合理的生活”。
三、作品结构 第一部分（ 1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
1
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第二部分（ 2~8）：论述“敬业与乐业”的重要性。 第三部分（ 9）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
部编版语文九年级上册《敬业与乐业》课文详细解析
《敬业与乐业》课文详细解析我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门．．．．。
(①演讲词开头交代了题目的来源，其用意是什么？)【段析】交代文题的由来，并表达自己对“敬业乐业”精神的崇尚。
第一部分(1)：演讲开头，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。
开头总起全篇，揭示全篇论述的中心。
【品味】“不二法门”极言“敬业乐业”对于人类生活的重要，也显示了作者坚定的信心，用在这里显然非常合适。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明．．．．。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
【段析】指出“有业”是前提，是“敬业乐业”的必要条件。
【品味】无业，便无可敬者，便无可乐者，其道理简单易懂，不需多言。
“理至易明”四字用得非常简练，显示了作者高超的写作水平。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气．．．．说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医；惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
【段析】引用《论语》中的句子说明无业之人无药可医，意在表明“有业”是基础与前提。
【品味】孔子确实认为这两种人是难以教育的，但《论语》中并未记载孔子说这两句话时的神态、动作。
作者大胆而合理地加以想像，加上了“摇头叹气”四个字，使得行文更加生动，充分体现了孔子的无奈。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日．．除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日．．如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师。
2023-2024 部编版初中语文 九年级上册 第7课《敬业与乐业》+课件
合作探究
古今中外敬业的典范不乏其人，请你举出 几例。
（1）大禹为治水，三过家门而不入。 （2）化学元素周期律的发现者门捷列夫经 常工作到深夜，他坐在椅子上去世时，手里 还紧握着笔。 （3）“化学之父”拉瓦锡在临刑前对刽子 手说，没人知道人被砍头后还能活多久？请 您帮我完成如下实验。我被砍下脑袋后将努 力眨眼，请您帮我数一下。这颗伟大的头颅 被砍下后，他的眼睛至少眨了十一下。
（1）首先是有一份正当的职业，不能 “饱食终日，无所用心”——有业； （2）对于所做的事情，要生出敬意， 从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它 做好——敬业； （3）要从专心做事中发现乐趣，不是 皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到 “乐以忘忧”的境界——乐业。
合作探究
文章引用了许多名言和小故事，这样写 有什么好处？这对我们写作有何帮助？
这是道理论证(讲道理)，是作者运 用自己的分析来证明自己观点的方法。
合作探究
试着为第8段“凡职业都是有趣味的”提 供两个例子。
（1）居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼 “镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥， 但他们从没有认为这项工作是无聊的，因 为找到“镭”，是他们最大的乐趣。 （2）陈景润几十年如一日在枯燥的数学 世界里驰骋，一直乐此不疲，稿纸装了几 麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。
整体把握
本文是一篇演讲词，属于议论文，根据 论题，说说本文的中心论点是什么。
“敬业与乐业”四个字，是人类生 活的不二法门。
或我们既要敬业，更要乐业。
整体把握
作者在文章中先后谈论了哪几个问题？
先后谈论了“有业之必要”、“要 敬业”、“要乐业”三个问题。
整体把握
划分层次结构。
第一部分(1)：提出问题：揭示中心 论点。
《敬业与乐业》课文赏析
《敬业与乐业》课文赏析本文是一篇演讲词。
演讲的对象是一群职业学校的学生，为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的精神。
１、文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第１段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分：（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点论述中心论点。
第一层：（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性。
第二层：（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。
第三层：（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
２、本文具有如下特点：⑴条理清晰：文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，有业──敬业──乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。
象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。
在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。
⑵引用精彩：演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。
在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。
在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。
此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。
在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案及知识点
【导语】《敬业与乐业》这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深⼊论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学⽣能够发扬敬业、乐业的精神，去过“⼈类合理的⽣活”。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版九年级上册语⽂第六课《敬业与乐业》教案 教学⽬标 知识⽬标 1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不⼆法门、⾔不及义、亵渎、强聒不舍”等词。
2.体会演讲词的⽂体特点。
3.初步学习举例⼦和讲道理的论证⽅法。
能⼒⽬标 1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深⼊地论述⾃⼰的观点。
2.仔细体会演讲和⼝语特⾊的巧妙结合。
情感态度与价值观 1.引导学⽣品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.建⽴快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬⾃⼰。
教学重、难点 重点 1.仔细体会演讲和⼝语特⾊的巧妙结合。
2.指导学⽣了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系⾃⼰的实际，⽤敬业与乐业的态度对待⽣活。
突破⽅法：通过范读、跟读、⾃由读等⽅式体会演讲词的特点。
本⽂教学拟设⼀系列紧扣⽂本⼜贴近⽣活的话题，在对话中推动学⽣的阅读、思考和探究。
难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
突破⽅法：结合练习四，组织学⽣进⾏研讨和辩论；还可以结合练习⼆提出的两种论证⽅法，进⾏⼩论⽂或辩论提纲的写作。
领悟作者精神旨意时，结合学⽣的⽣活、学习体验，同时结合中国传统⽂化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦⽤⼼。
教学⽅法 1.诵读法：这篇演讲词语⾔表达通俗浅显，⼤量引⽤经典、格⾔。
教学中引导学⽣反复诵读，整体把握课⽂主要观点和思路，体会演讲的⼝语特⾊。
2.研讨探究法：引导学⽣通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对⽂中的观点⼤胆质疑问难，辩证理解⼈⽣问题，培养学⽣的逆向思维和批判质疑能⼒。
第1课时 ⼀、问题设计、情景创设 设计（⼀） 由学⽣的⽣活和学习体验导⼊：问：你什么时间最快乐？（学⽣谈⾃⼰的体会） 问：雷锋⽇记中有⼀句话“对待⼯作要像夏天般的⽕热”，你从这句话中想到了什么？ 问：⽜顿在实验室作实验时忘了吃饭，居⾥夫妇在艰苦的环境中经过⽆数次的试验终于发现了镭……这些科学家们为什么能这样？（学⽣根据⾃⼰的理解回答） ⼩结：他们不仅有伟⼤的理想，更有⼀种执著的敬业精神。
部编人教版语文九上第6课《敬业与乐业》教材说课稿
部编人教版语文九上第6课《敬业与乐业》教材说课稿一. 教材分析《敬业与乐业》是人教版语文九上第6课的一篇文章，作者是梁启超。
这篇文章主要论述了敬业和乐业的重要性，通过举例说明敬业乐业的精神对于个人和社会的积极影响。
文章语言优美，论证充分，具有很强的说服力。
在本课的学习中，学生可以通过分析文章的内容和论证方法，理解敬业乐业的意义，并能够运用到实际生活中。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，对于议论文的结构和论证方法有一定的了解。
但是，对于文章中的一些词语和论证过程可能还需要进一步的解释和引导。
因此，在教学过程中，我将会根据学生的实际情况，适时调整教学方法和节奏，确保学生能够更好地理解和掌握文章的内容。
三. 说教学目标1.知识与技能：学生能够理解文章的基本内容，掌握文章的结构和论证方法。
2.过程与方法：通过阅读和讨论，学生能够理解敬业乐业的意义，并能够运用到实际生活中。
3.情感态度与价值观：学生能够树立敬业乐业的意识，培养良好的职业道德。
四. 说教学重难点1.重点：文章的基本内容的理解和论证方法的掌握。
2.难点：文章中一些词语的理解和论证过程的深入理解。
五.说教学方法与手段在教学过程中，我将采用启发式教学法和讨论法相结合的方法。
通过提问和引导，激发学生的思考和讨论，帮助学生更好地理解和掌握文章的内容。
同时，我还会运用多媒体手段，如PPT等，展示相关的图片和视频，增强学生的学习兴趣和理解能力。
六.说教学过程1.导入：通过提问方式引导学生思考敬业乐业的意义，激发学生的学习兴趣。
2.自读：学生自主阅读文章，理解文章的基本内容。
3.讲解：对文章中的重点词语和论证过程进行讲解，帮助学生深入理解文章。
4.讨论：学生分组讨论，分享对敬业乐业的理解和体会。
5.总结：对文章的主要观点进行总结，强调敬业乐业的重要性。
6.拓展：布置相关的作业，引导学生进一步思考和探索敬业乐业的意义。
七.说板书设计板书设计如下：论证方法：举例论证、道理论证敬业乐业的意义1.个人成长：…2.社会进步：…八.说教学评价教学评价主要通过以下几个方面进行：1.学生对文章内容的掌握程度，包括词语的理解和论证方法的掌握。
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《敬业与乐业》课文详细解析我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门．．．．。
(①演讲词开头交代了题目的来源，其用意是什么?)【段析】交代文题的由来，并表达自己对“敬业乐业”精神的崇尚。
第一部分(1)：演讲开头，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。
开头总起全篇，揭示全篇论述的中心。
【品味】“不二法门”极言“敬业乐业”对于人类生活的重要，也显示了作者坚定的信心，用在这里显然非常合适。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明．．．．。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
【段析】指出“有业”是前提，是“敬业乐业”的必要条件。
【品味】无业，便无可敬者，便无可乐者，其道理简单易懂，不需多言。
“理至易明”四字用得非常简练，显示了作者高超的写作水平。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气．．．．说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医；惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
【段析】引用《论语》中的句子说明无业之人无药可医，意在表明“有业”是基础与前提。
【品味】孔子确实认为这两种人是难以教育的，但《论语》中并未记载孔子说这两句话时的神态、动作。
作者大胆而合理地加以想像，加上了“摇头叹气”四个字，使得行文更加生动，充分体现了孔子的无奈。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日．．除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日．．如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师。
老实不客气，那一天便绝对．．的不肯吃饭。
【段析】举百丈禅师的例子，说明人要不断劳作。
【品味】“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持劳作、言行一致的高尚品质，与前文中“二日不做事，一日不吃饭”相印证。
“绝对”一词表达的是无可商量的语气，老禅师的为人让人钦佩。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直．．．．是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
【段析】指出以上两段征引的用意，同时指出自己的话是针对何种人讲的。
【品味】两个“简直”，语气是有所加强的，作者对待懒人的态度也是毫不留情、辛辣严厉的。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然让各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
【段析】用朱熹的话，指出什么是“敬”，并列举了不同的职业，阐明它们都是“可敬”的，都应该全身心地投入，这样做的人也便是第一等人。
【品味】“上帝特地制来充当消化面包的机器”，形象生动地表明人类生存的意义在于创造，而非消耗。
本段通俗易懂、言简意赅，是前面深奥道理的具体阐释，也是向下一问题的过渡，真可算得上是一举多得。
前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”双重否定句更显立场鲜明。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。
”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
庄子说：“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。
”我说的敬业，不外这些道理。
(②作者在此是如何层层深入地论证敬业的重要性的?运用了什么论证方法?)【段析】引用庄子、孔子、曾文正的名言，把木匠与政治家、挑粪工与军人作比较，强调了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”的道理。
【品味】“你不必羡慕我，我不必羡慕你”，是对前面所列举的职业的一个高度概括。
“你”“我”已经涵盖了全体社会成员。
两个“不必羡慕”是针对世俗的心理提出的告诫。
引用曾文正的话，强调敬业。
第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗?到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦恼。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
【段析】本段从“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世做任何事都要淘神费力，对于那些无法逃避的事，不如从中找寻乐趣。
有四个理由使我们可以找到乐趣，这四个理由浸透着深刻的人生体悟和哲理。
第二部分(2～8)：论述“敬业与乐业”的重要性。
这一部分承接开头部分，分别论述“敬业”与“乐业”，两个分论点平行并列，条理清晰。
【品味】“做工苦，难道不做工就不苦吗”，这句话有些类似于佛家的观点，但并不完全相同，这里的“苦”显然指“辛苦”，作者所要表达的是“做任何事都是辛苦的；’的意思，既然如此，那何不让这种辛苦变得有意义些呢?引用孔子的话谈学习、工作之境界：知、好、乐。
“领略”的对象往往是高大而富有韵味的事物，而这里所领略的对象是“职业”，作者对“职业”的敬仰之情显而易见。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心．．．”，二是“趣味．．”。
我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。
我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!【段析】本段言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，并提出了自己的深切期望。
第三部分(9)：总结全篇，勉励人们要“敬业乐业”。
【品味】“责任心…‘趣味”，通俗易懂，简单明了，收束全篇，与题目有珠联璧合、异曲同上之妙。
答案速查：①文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，演讲的趣味性；同时，提出题目来源，也便于揭示全篇的论述要点；使听者对演讲的纲目有一个大致的认识。
②先解释什么是敬。
引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”然后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事实论证的方法。
引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业；引用曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
”。