文化传统：这些春节民俗都与道教相关

文化传统：这些春节民俗都与道教相关

春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样。其中有很多的民俗活动与道教有关联，如拜灶神，元宵节，贴门神等，下面来介绍一下。

拜灶神：祭拜灶神是农历腊月廿四日所举行的中国民俗活动，俗谓送神上天言事之日。灶神作为中国民间各地最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，祭拜的来历为古代的中国民间传说。在潮汕地区，这位灶神叫“申面公”，正确的神名是司命帝君，简称司命公。灶神为主管饮食之神，晋后，又尊为天地督察使，掌握上达天庭诉人善恶之职。是故，世人又称灶神为“本家司命”。民间多供于灶头，其神座上多书“东厨灶君”。

腊月扫除：扫除又称“扫尘”或“扫房”。从“腊八”起，人们就开始扫除，直到腊月甘三前后才扫除完毕。民间多于腊月二十四为扫除日，有民谚曰：“腊月二十四，掸尘扫房屋”。这种起源于古代人民驱除鬼怪的一种宗教仪式，后来已演变为年终的卫生大扫除。每临春节，家家户户都要翻箱倒柜，进行一次彻底地卫生大扫除，以干干净净迎新年。发扬了古代扫除风俗中的讲究卫生的优良习惯。

贴门神：旧时，人们在除夕这一年中最末的一天，必把旧门神撕下，换上新门神。贴门神的目的，是为了驱鬼避邪，禳灾迎福。门神信仰，始自先秦。后世道教将门神纳入自己的神仙谱系中，属道教俗神。门神分为武门神及文门神，武门神一般贴在大门上，东边为上，贴秦琼像，西边为下，贴尉迟恭的像；文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。

压岁钱：即压胜钱，与道教特别有关系。最早的压岁钱出现于汉代,也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。原来，压岁钱是用来厌胜驱邪，帮助孩子过年的，因为小孩魂魄不全，方有此举。早期来说，压岁钱并不是给真钱，而只是给像钱一样的象征性的东西，是希望起到震慑性的作用。但后来，人们逐渐把压岁钱实用性的意义强化了，因此就变成了给真正的货币。

元宵节：正月十五是元宵节，又名上元节、元夕节、灯节。《岁时杂记》说，这是沿道教陈规。道教称为“上元节”，七月十五为“中元节”，十月十五为“下元节”，合称“三元”。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。上元节又称“上元天官节”，系上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称

“中元地官节”，系中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称“下元本官节”系下元解厄水官洞阴大帝诞辰。

“拜太岁”：就是参拜六十甲子所属的“太岁神”，也是春节期间的重要风俗。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”；而每年又有一位“值年太岁”（又称“流年太岁”），主管人们当年的一切（如人们的健康、事业、婚姻等各方面）。所谓“犯太岁”，即是指自己“本命太岁”星君（即自己出生年的本命属相）与当年的“值年太岁”星君相临、相冲、相刑或相害。自古以来人们通常认为：犯太岁的人都会流年不利、诸事不顺。故而“犯太岁”的人一般都要在那一年的年初到庙里来“拜太岁”，参加道教的法会；拜太岁一般是在阴历正月初八。或是正月十五前。

中国春节民俗中的宗教信仰内容十分丰富。人们所礼拜的神抵多始白先秦，后世道教在形成过程中曾广泛地吸收其民间的信仰内容，加以改造后纳入自己的神灵谱系。成为道教崇拜的尊神或俗神，如灶君、门神、三官、财神，等等。