海灵格 观点归纳
【家排】海灵格：正确的处理损失
【家排】海灵格：正确的处理损失处理损失摘自：海灵格著作《成功的人生》当我们失去对我们极为重要的东西时，我们会感到难过，这种损失将成为我们生命中的一部分。
有时候，我们失去的是很大的包袱，例如，有些包袱对我们或其他人完全没有任何益处，这种损失反而让我们得以解脱，我们很高兴可以摆脱失去的这一切。
当危机出现，威胁到生计或生命安全时，我们会升起保护网，以此对抗失败，以避开损失，并努力处理问题。
如果内部的资源行不通的话，我们会对外寻求别人的支援。
若是缺乏外界支持时，我们便会回头寻找内部支持。
也许我们会领悟到，某些我们忽略的部分可能会造成别人的损失及伤害。
突然间，通过不同的角度，我们看到了自己的失败。
我们在别人所付出的代价下存活，其他人也是因为我们曾付出了代价而存活下来，而且是极大的代价。
因为觉察到这一点，所付出的代价都是为了服务所有人的生命，于是生命转变为获得，而非失去。
我们的人生也许会失去一条腿、遭受一些持久性的伤害、失去平衡或丧失视力。
我们也可能会丧失希望，但是我们一定可以扛住命运的一切打击，就像我们通过失去挚爱的人，来面对死亡。
当我们不自量力，高估自己的能力，做得太超过我们和其他人的生活所需时，事业上就可能遭受损失。
我们失去一些东西，我们也应该保留一些东西给更多的社会大众，以便提供人们（包括我们和其他人）更好的社会福利。
然后，我们必须重新建立施与受的秩序，建立人类友好的精神，无论是人与人之间的亲密关系，或是更大的公共小区关系。
在一定的范围内维持秩序，让我们免受侵犯与承担亏损。
在这里，大家一起努力，促进整体的利益，而社会也同样受益。
还有其他损失所造成的损耗，他们强迫我们进行修补工作。
有些东西被消耗，有些则被新的东西取代。
这些损失迫使我们不断更新，就像生命继续成长一样。
我们心甘情愿地付出这项代价，我们允许一部分算在我们的利润中。
我们付出的代价可能是我们的生活、我们的幸福，甚至我们的生命。
我们到底要如理危及生命的损失呢？我们保留我们可以留住的，其他的就不要难过了，让它去吧。
海灵格：我同意
海灵格：我同意把眼睛闭起来。
在把眼睛闭起来的时候，我想跟各位谈一下“同意”。
首先，你同意自己的父母，以他们的本来的面目去同意他们。
你也同意他们的祖先，以他们的本来的面目去同意他们。
你也同意你自己，完全接纳你自己的本来面目。
不要期望什么事情会不同，你是你自己所有可能的最好的版本。
你也同意自己的罪过，你同意所有你从前拒绝过的，你自己在内的所有的东西，你看着它，对每一样事物你都说：“我同意”。
去感觉如果你只是同意，它对你的心灵有什么样的影响，对你的身体又有什么样的影响。
你以平等的心，同意你自己的成功，你同意你自己的失败。
你经由自己的成功而成长，你也经由自己的失败而成长。
所以籍由同意，你可以放下一些，再往前走，带着自信的往前走。
你同意你现在的状况，可能是工作上的，也可能是学校上的，或者是在你的国家上的，你同意它，完全以它本来的面目去同意它。
如果存在冲突，你同意其中的一方，你也同意另外一方，你也同意这个冲突的本身，就以其本来的面目去同意它。
以这样的方式，你得到了力量。
如果有任何我们反对的，我们就会失去力量。
籍由同意，我们得到了力量。
因为那个时候，我们就跟所有的一切融合了。
如果你生病了，或者有某些其他的状况，你也同意。
然后所有你同意的事情，过一阵子也可以离开你，一旦它受到了同意，它就完成了他的使命。
同意你现在的感受，以它本来的面目去同意它，它就是这个样子的。
只要同意。
深深地呼吸，缓慢地、深深地呼吸。
同意我的微笑，当然也同意你的微笑。
你就在那里。
我同意的时候不是很美吗？经由同意，你就离开了做孩子时候的感觉了，现在你长大了，很强壮，而且很有能力。
海灵格谈爱情及婚姻（整理篇）
海灵格谈爱情及婚姻（整理篇）海灵格谈爱情及婚姻（整理篇）(2012-08-16 09:35:57)转载▼标签：海灵格爱情分类：好⽂摘选推荐婚姻亲密关系序位⼈必须要有勇⽓才可以获得幸福。
⼈如果找到在⽣活中单纯和明显的任务，不再回⾸只向前望，这就是⼀项成就。
婚姻是最⾼级的瑜伽，是两个⾃我的挑战。
男⼥之间因⾝体的吸引，deep in love 的时间只有半年到两年，being in love是要进⼊精神之旅，深层多⾯的分享。
真正的男⼈和真正的⼥⼈很难找到，能找到好男⼈和好⼥⼈就⾜够了。
爱情不仅需要激情，还要有“脑⼦”。
海灵格认为，没有脑⼦的爱情必然失败。
男⼥关系由⼥性决定，如果⼥性对关系没有百分百的承诺，男性可以感受到。
男⼈在寻找母亲，在男⼈与母亲分离后，他的灵魂⼀直在渴求和寻找母亲⼦宫般的爱，他在渴求对⽅能像母亲⼀样照顾他、爱他。
在关系中，男⼈需要的是⿎舞和启发。
他们的⾃我很强⼤，只有回家时他们才能放下防卫。
男⼈希望找到⼀个让⾃⼰崇拜的⼥⼈，希望从⼥⼈那⾥得到启发。
你必须去聆听男⼈，他需要⼀个⽀撑，才能完成他今⽣的使命。
在关系中，⼥性需要安全和保护，⼥性崇尚男⼈的领袖⽓质，当⼥⼈认为这个男⼈具备领袖⽓质，她才能保持对他的尊重。
男⼈必须要有⼀个⼥⼈，他的内⼼强烈的要与母亲连结。
⽽⼥⼈很强时，她不需要男⼈。
⼥⼈选择和⼀个男⼈在⼀起，是为了完成她⽣命中的创造。
⼥⼈⽆法改变男⼈，要接受他本来的样⼦。
那么他⾃⼰就会改变，否则会⼀直在抗拒。
对⼩孩也是在关系中为了保持和谐的假象，⼥⼈让步，可是当我们不真实时对⽅也不真实。
如果妻⼦对丈夫说：“没有你我活不下去！”或“如果你离开我，我就死给你看！”这就是⼀种违反夫妻平等性的做法，其结果丈夫肯定会离开妻⼦。
要求别⼈不断关⼼⾃⼰，这是⼀个孩⼦的要求。
我们⽆法完全了解伴侣，认为了解伴侣就会对对⽅有期待。
其实我们都在改变，需要让彼此随着⾃⼰的时间成长。
关系中必须分享，不⼀定从事共同的活动，⽽是⽤⼼分享你⾃⼰，与对⽅共同存在，哪怕每天5分钟。
伯特海灵格：处理好家庭关系，才能应对好外界一切关系！
伯特海灵格：处理好家庭关系，才能应对好外界一切关系！和平始于我们的灵魂。
——伯特·海灵格1，伯特·海灵格是谁？伯特·海灵格，德国心理治疗师，“家庭系统排列”创始人。
年轻时是天主教神父，曾在非洲祖鲁族地区生活二十年，之后接受心理分析、完形疗法、原始疗法及交流分析等训练。
他发现很多个案皆跨越数代并涉及家庭其他成员，进而发展出“家庭系统排列”的许多新洞见与新技巧。
1924年在德国出生。
海灵格曾多次受邀到美国及欧洲其他国家地区做演讲示范。
2001年以来，海灵格两次亲临中国大陆地区开展“家庭系统排列”工作坊。
海灵格“家族系统排列”是一种深入心灵的辅导工作，他称之为“Soul Work”。
海灵格的第一本著作《Love's Hidden Symmetry》（中文书名：《谁在我家》）于2003年10月由世界图书出版公司出版。
伯特·海灵格博士是跨越20、21世纪、欧洲影响力深远的知名心理治疗师，也是心理治疗类最畅销书作家，以先驱者之姿引领媒介传统心理学和灵魂两大领域。
男人到底对女人做了什么？女人只是性对象或者是其他？他们不对妻子说话沟通吗？是不是男人只活在他们祖先男人的场域里？为什么女人不信任男人？为什么女人宁可没有男人、孩子而自己单独待着？以上这些问题，只有当你了解了家族系统排列的初始及至今的发展，你才能了解伯特·海灵格的心理治疗有多么重要。
只有当你真正内化了最基本的关于心灵的知识，你才能学习家族系统排列。
在心理学和精神学方面，伯特·海灵格和索菲·海灵格不知疲倦地服务了全世界上百万的人们。
他们帮助每个个体找到自己的力量、健康、成功以及福祉。
伯特和索菲·海灵格的结合，极大地丰富了家族系统排列，使其进入新的层面和新的维度。
海灵格的名言警句，读懂后完全可以自我努力，救赎自我心灵和家庭和谐关系。
1）如果某人正视他的罪恶感，罪恶感就会化成力量的源泉，人一旦正视他的罪恶感，他便再也不会有罪恶感。
亲子关系的中断（海灵格）
亲子关系的中断（海灵格）虽然很多的纠缠问题，来自于祖先的系统，但不是所有的问题，都来自同一个来源。
其中一个最主要的问题的原因，是海灵格所说的【亲子关系中断】。
每个孩子都渴望去接近他的父亲母亲，从中找到爱，被保证和安全感。
如果这个孩子在他早年的时候，经历了跟父母分开，或者被拒绝，或者是在情感上被伤害，这种接近的欲望就会被狠狠地切断。
例如，如果一个孩子被送进医院三个月，在他一岁到一岁半的时候，这间医院远离自己的家，而且父母很少来探望他。
通过这种分离，这个孩子会经历到一种情感上的伤害。
经过那次经历以后，这个孩子不再充分信任父母，无法跟随他自发的本能去接近父母。
这种自然接近父母的模式被中断了。
可是，这种对父母强烈的渴望仍然持续，现在这种情感会转变成痛苦、伤痛、愤怒和沮丧。
一个人在孩童的时候有这种体验的话，通常会发现他作为成年人，很难去爱其他人。
他会在这种对渴望的需求，和没有满足渴望的负面情绪之间挣扎。
他的潜意识当中经常性地会拒绝一些他其实心底渴望或者期望的东西。
他被这些伤心痛苦，愤怒和沮丧所充满，他会在常年的治疗过程当中表现出他的愤怒，这种愤怒并没有令他改变任何东西，这是因为这种愤怒其实是一种次要的感觉，真正原始的感觉是渴望去跟其他人接近。
当这种亲近的渴望被满足的时候，会带来非常强烈的治疗效果。
海灵格在他的个案里面，会让他的这些当事人，回到当时他那种分离状态发生的时候，然后要求当事人去伸出手说：“求求你。
”对于很多人来说，这是一个非常令人感动的过程，这些被影响的人，伸出他们的手，是非常困难，非常痛苦的，而且这些失望是发自于内心深处的。
当这个请求真正被表现出来，治疗师可以临时作为他的爸爸妈妈的代表，把这个当事人深深拥入怀中，这种亲近而又被中断渴望最终被完成了。
这种渴望得到满足，当这发生的时候，她的负面情绪就消除了。
连结的现象到现在为止，我已经描述了很多种跨代，或者代与代之间的家庭连结，而这些事伯特。
海灵格在他的工作里面所体验到的。
海灵格经典语录
海灵格经典语录海灵格，一个德国企业家，他是一个跨界创新的先驱者，也是一个伟大的商业思想家，他的经典语录不仅启迪了众多创业者，也为许多企业带来了成功的启示。
以下是海灵格经典语录的概括与解读：1.没有冒险精神，就没有现代企业家。
海灵格这是海灵格非常经典的一句话，意思是说在商业诉求上，若是没有一颗冒险的心，便不可能成为一个成功的企业家。
其实这句话的寓意并不仅仅是关于企业家，更包含我们每个人生活的方方面面。
这句话表达的是对创新和尝试的支持，强调了勇气与信心的重要性，这也是海灵格商业思想最基础的理念之一。
2.最好的创新是被顾客发现的。
海灵格创新是企业实现成功的关键，且长久以来，创新一直被视为企业家的核心能力之一、然而，一个理念再先进，产品再优秀，如果不能被市场接受，那么这些想法就毫无意义。
海灵格提醒我们，创新是为顾客服务和满足顾客需求而存在的，只有我们满足了顾客的需求，顾客才会真正接受和使用我们的产品和服务。
3.如果你想成功，就必须从自己的成功经验中学习，同时也要从失败中学习，以改进、提高。
海灵格在商业领域中，失败有时候可以认为是成功的充分准备。
我们常听到这样一句话：创业的故事大多是从失败开始的。
这句经典语录告诉我们，不要害怕失败，也不要逃避它。
我们应该从失败中吸取经验和教训，用以改进和提升我们的能力，这样才能真正地减少错误，最大限度地提高成功的概率。
4.企业领袖应该关注愿景，而不是把时间浪费在应对问题上。
海灵格一个企业领袖不应该把大部分时间都花在解决问题上，而应该把主要精力用在建立企业愿景上，这样子能推动企业不断发展，实现成功。
这是商业界的一个主要问题，在处理问题的时候容易陷入被动和消极，但长久以来，真正创造价值的、让人记住的企业领袖都是从愿景开始的，他们可以为了当下的商业目标而逐步切割细节。
5.创业失败不一定漫长，到处是玫瑰的创业之路通常弯曲并颠簸。
海灵格现在大家都已经知道在创业过程中并不是只有成功的情况，尤其是未曾涉足这个领域的新人，徘徊着不敢入手也是有的，未曾尝试的投资者同样如此。
海灵格论爱情
海灵格论爱情男女双方都拥有对方所需要的，也都需要对方所拥有的，他们是平等的不完整者。
要实现男女关系中各自的使命，男人就一定要是一个男人，女人也一定要是一个女人。
为了伴侣之间的爱，我们就必须放弃最原始、最亲密的爱。
现在，离开母亲的过程变得痛苦不堪，而且困难重重。
男女之间的关系在最开始的15分钟内，就必须要运作得很好，如果不是的话，就算了吧。
有男人味的女人和女性化的男人一样，都还深受母亲的影响。
保持谦恭的态度，就像收到母亲的礼物那样接受和承认自己的女性部分。
当儿子亲近父亲，女儿亲近母亲时，伴侣之间的关系就会更加亲密。
当女人跟随男人，男人服务女人，爱可以得到良好的运作。
要保持彼此的吸引力，双方必须不断地补充各自的能量，保持各自的魅力。
亲密伴侣间的权力冲突大部分是因为一方用对待小孩或对待父母的方式对待另一方。
爱常常是有代价的，常常让人感到愧疚。
爱只是一颗种子，并不能改变土壤。
爱是秩序的一部分。
秩序是早已被排定了的。
爱只可以在秩序的范围内成长。
伴侣中一方犯了严重的错误，该怎么办？虽然伴侣双方在交换中有所不同，但在亲密关系中他们是平等的当伴侣中一方做了一些事情刺痛和伤害了另一方，受伤的一方必须回报一些事情来造成同样的伤痛和困难，以便保持付出和接受之间的平衡。
婚外情事件发生之后，如果伴侣中一方顽固地要保持自己的清白感，得理不饶人，就不可能调解成功。
如果受伤的人还爱着自己的伴侣，还想继续这一段伴侣关系，回报的伤害就不能和接受的完全相等。
报复的伤害必须比原先的要小一些。
用这种方式，爱制约着平衡。
当受害者要求适当的补偿时，爱仍然会很好地发挥作用。
当受害者不利用这个可能性有所行动时，那么其他的人就会代替他们行动。
有所不同的是，那些行动会对他们的利益造成损害和不公正，常常比受害者自己采取的行动更糟。
女儿通过惩罚她的丈夫，为母亲所遭遇的不公平想父亲报复，通过做和父亲一样的事情展示对父亲的爱，对待她的丈夫就好像父亲对待母亲一样。
海灵格：我允许，一切如其所是～
海灵格：我允许，一切如其所是～【海灵格：我允许，一切如其所是～】我允许任何事情的发生。
我允许，事情是如此的开始，如此的发展，如此的结局。
因为我知道，所有的事情，都是因缘和合而来，一切的发生，都是必然。
若我觉得应该是另外一种可能，伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我允许别人如他所是。
我允许，他会有这样的所思所想，如此的评判我，如此的对待我。
因为我知道，他本来就是这个样子，在他那里，他是对的。
若我觉得他应该是另外一种样子，伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我允许我有了这样的念头。
我允许，每一个念头的出现，任它存在，任它消失。
因为我知道，念头本身本无意义，与我无关，它该来会来，该走会走。
若我觉得不应该出现这样的念头，伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我允许我升起了这样的情绪。
我允许，每一种情绪的发生，任其发展，任其穿过。
因为我知道，情绪只是身体上的觉受，本无好坏。
越是抗拒，越是强烈。
若我觉得不应该出现这样的情绪，伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我允许我就是这个样子。
我允许，我就是这样的表现我表现如何，就任我表现如何。
因为我知道，外在是什么样子，只是自我的积淀而已。
真正的我，智慧具足。
若我觉得应该是另外一个样子，伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我知道，我是为了生命在当下的体验而来。
在每一个当下时刻，我唯一要做的，就是全然地允许，全然地经历，全然地享受。
看，只是看。
允许一切如其所是。
爱的系统法则（海灵格）
爱的系统法则（海灵格）不管父母是什么人，也不管他们曾经做过什么事情，孩子从父母那里接受的最有价值的东西，就是生命的机会。
父母和孩子之间的爱，像其他关系中的爱一样，要受到连结、付出与接受，和适当分工的限制。
和其他方面的爱不同的是，只有在付出和接受保持在不平衡的状态下，父母和孩子之间的爱才能获得成功。
在父母和孩子之间，和爱相关的第一个系统法则就是：父母付出，孩子接受。
不管父母是什么人，也不管他们曾经做过什么事情，孩子从父母那里接受的最有价值的东西，就是生命的机会。
孩子从父母那里接受生命，接受他们为自己的父母，父母对他们来说是别无选择的。
对于父母所给生命的方方面面，孩子不能够额外要求、挑剔或者拒绝，而父母以父母的身份对他们的孩子提供生命时，也不可能附加或克扣任何东西。
父母和孩子之间第一次付出和接受，跟人们日常之间赠送和接受礼品是不同的。
当孩子从父母那里接受生命的时候，所接收的只不过是父母先前从上一代那里接受来的东西。
从某种意义上来说，孩子是自己父母的父母，也就是自己的祖父母。
当孩子按父母现实状况接受父母时，也就是当孩子珍惜父母给予自己的生命时，爱才能取得成功。
孩子们在成长过程中需要的一切东西，可以由其他人来提供，但是，他们的生命，只能由父母供给。
很高兴你生了我在家庭系统排列工作坊中，一个商人告诉大家，他的母亲为了过不受羁绊的生活，把他送给了别人。
他在养父母家里长大成人，直到他20岁时，母亲才第一次来看他。
他参加工作坊的时候，已经40多岁了，只见过妈妈三四次。
第二天，他想起妈妈住的地方离工作坊不远，到了晚上，就去看了看她。
回到工作坊时，他讲诉了如何到母亲的家里，并对母亲说：“母亲，很高兴你生了我。
”老夫人笑了，她的心尝到了平静的滋味。
当父母被他们的孩子接受时，当他们看到闪现在孩子眼里的光芒时，当他们听到“很高兴你生了我”这样令人愉悦的话语时，都会得到深深的满足。
当孩子像上面那男人那样，接受现实中的父母时，自己才能获得平静。
良知 - 海灵格
良知- 海灵格（一）良知是什么？良知是去了解当我获得某些东西时，我是否亏欠了别人什么？去知道我没有透过回报使施与受再度得到平衡。
或者知道我伤害了某人，或者从某人那里夺走某些东西却不受苦，或者以类似的方式失去某物时，我亏欠了某人。
知道我因亏欠某个团体，才令他可以持续作为一个团体而存在并运作，知道什么是我应该贡献给团体去促进它的稳定和发展的。
良知的善与恶我们是如何知道良知对我们的要求的？我们可以通过罪恶感和清白感来辨别它，或者用另一种不同的方式，借由善的良知和恶的良知来辨别它。
恶的良知回驱使我们改变行为来摆脱他，然后罪恶感就减轻了。
我们会再度感觉到清白，并有了一种善的良知。
两行字并不指导出特别的内容。
他不是了解我们必须做什么，而是关于一种情况和一种感觉。
我们在一种特定情况下必须去做什么以摆脱罪恶的良知或保持清白感，并不是由良知指导的。
我们再考虑到这些的时候还是有些自由的。
我们可以测试下不同的事件，通过感觉来衡量我们那些选择在多大程度上帮助我们摆脱恶的良知。
良知基本上就是一种感觉，他帮助我们感知到我们必须做什么才能保住我们再一个对我们来说很重要的团体中的归属感。
平衡感我们可以拿良知与我们的平衡感相比较。
这样我们可以知道任何时候我们是否处于平衡状态，以及图和才能保持或重获平衡。
在这里，我们也不是要给出一个特定可以循环的程式，而是一种非常快速反映的本能，直觉的过程帮我们续存它，然后我们的感觉告诉我们是否成功。
神话围绕着那些不能被公开审查的善的良知和恶的良知，很多想法和迷思产生了。
良知被认为是最核心重要的东西，但是以一种不能用经验来证明的方式。
有人声称良知是上帝在我们灵魂里发出的声音，因此必须被无条件的遵循。
如果真是这样，那每个人都应该有相同的良知，但无疑的，这是不符合事实的，一场战争或争斗中互相对立的双方的怎会有同样的善的良知呢？最根本的是，良知子守卫我们再那些对我们重要的团体的归属感，特别是那些我们赖以生存的团体。
海灵格家庭系统排列理论
海灵格家庭系统排列理论
海灵格家庭系统排列理论是一种用于分析和描述家庭功能的理论。
这种理论认为，家庭是一个系统，它的成员之间相互影响并相互作用，并且家庭的功能取决于成员之间的关系和互动方式。
根据海灵格家庭系统排列理论，家庭可以被分成三种类型：简单系统、复杂系统和边界系统。
1.简单系统是指家庭成员之间关系紧密，角色定义清晰，关系稳定
的家庭。
这种家庭通常具有较高的功能水平，成员之间相互尊重、支持和信任。
2.复杂系统是指家庭成员之间关系不稳定，角色定义不清晰，关系
不确定的家庭。
这种家庭通常具有较低的功能水平，成员之间存在冲突、摩擦和沟通不畅。
3.边界系统是指家庭成员之间关系松散，角色定义模糊，关系不确
定的家庭。
这种家庭通常具有中等的功能水平，成员之间存在一定的冲突和摩擦，但总体上保持着较好的沟通和合作。
海灵格家庭系统排列理论认为，家庭的功能取决于成员之间的关系和互动方式，并且家庭的功能水平可以通过改变成员之间的关系和互动方式来改善。
此外，海灵格家庭系统排列理论还认为，家庭的功能不仅取决于家庭内部的因素，而且还受到家庭与外界环境的互动影响。
因此，要提高家庭的功能水平，不仅需要解决家庭内部的问题，还需要适当地应对家庭与外界的互动。
海灵格家庭系统排列理论为家庭治疗和干预提供了一种理解家庭功能的框架，并为帮助家庭改善功能水平提供了实用的指导方针。
海灵格关于后续者亲密关系观点的具体实例
心理咨询师大师证明心理咨询师这条路有多难心理咨询师海灵格关于后续者的亲密关系观点的具体事例成为心理咨询师有多少路要走，你我都说不清，不过倒是可以以世界著名的心理咨询师为例，给我们作为一个参考。
以下是海灵格其中一个观点，大家可以了解一下：海灵格在阐述伴侣之间的亲密关系时，谈到了后续者的亲密关系。
他认为第二任的亲密关系和第一任是有所区别的，通常第二任伴侣能够察觉到对方与其前任伴侣之间联结的痕迹。
在新的关系中我们会小心翼翼地接近对方，发展情感，在这慎重、漫长的过程中，我们会像对待前任伴侣那样，毫无保留的把自己呈现给对方，并接受和获得我们新的伴侣。
就算第一任伴侣已经去世，新的伴侣在发展新的关系时也很难摆脱前一任伴侣的阴影。
因此，要想第二次的爱获得圆满，必须承认和尊重第一任伴侣，只有新的伴侣明白到他们的关系是在第一任伴侣之后并且得益于第一任关系时，第二任的爱才能成功、圆满。
我们与第二任伴侣之间的密切关系不论是在联系强度方面还是在关系素质方面都比不上第一任关系，也没有必要相比。
但这并不代表第二任关系的爱意和欢乐会少一些。
相反，第二任关系通常比第一任更欢乐、更美满。
但是连接的紧密度去常常会随着任数的增加而递减，因此第二任关系离婚比第一任离婚产生的负罪感、责任感和痛苦要少得多。
也是这个原因，第二任婚姻通常比第一任更容易发生离异。
离婚所带来的负罪感、痛苦和损失通常是衡量伴侣间联结力量强弱的砝码。
具体实例：有一个男人，对联结力量会随着任数的增多而递减这一现象并不认同，始终认为他和第二任妻子的联结远比第一任妻子紧密。
每一个人都看得出这个男人和第二任妻子生活得非常快乐，他们真诚地深深相爱。
他讲述了第一次婚姻带给他的痛苦和伤害，他再也不想受这些伤害了。
但他必须面对第一次婚姻，因为他要和他的儿子接触。
他和第二任妻子没有小孩。
当被问到如果第二次婚姻变得像第一次那样不愉快你会怎么办时，他回答道：我不敢想象这种情况，如果真的不幸发生了，我会在第一时间脱离这一关系，一面重蹈覆辙，再受到伤害。
海灵格伤害与被伤害和解的句子(一)
海灵格伤害与被伤害和解的句子(一)海灵格伤害与被伤害和解1. 伤害是一把双刃剑•伤害既可造成谁的痛苦，亦可带来谁的成长•在伤害与被伤害的过程中，我们不应只看到痛苦，还要关注其中的机会与教训2. 自我疗愈与成长•通过面对伤害，在疗愈的过程中，我们可以变得更加坚强•只有深入了解自己的伤害，才能真正抚平内心的创伤，拥抱新的成长3. 宽容与释放•宽容能够帮助我们放下伤害，从中解脱•当我们学会宽容并释放过去的伤害时，我们能够重新找回内心的平静与自由4. 健康的相处之道•在与他人相处时，追求彼此的和解是创造和谐关系的关键•通过沟通与理解，我们可以避免伤害，并在相互尊重中建立更加牢固的关系5. 变被动为主动•伤害是一种被动的行为，而和解是一种积极主动的选择•当我们选择主动去寻求和解，我们会给自己带来更多的力量和自由6. 和解的力量•和解不仅可以治愈伤害，还能够改变我们的命运•通过和解，我们可以打破过去的枷锁，开启新的可能性7. 感恩与接纳•感恩我们所遭受的伤害，因为它们促使我们成长•通过接纳并用心感恩，我们能够带来更多的积极能量，改变我们的生活态度8. 和平的力量•和解有着无穷的力量，能够改变整个世界•通过和解，我们可以建立和平的社会，创造美好的未来以上是关于”海灵格伤害与被伤害和解”的一些相关句子，希望对你的创作有所帮助。
9.探索伤害的根源•伤害往往有其深层次的原因，我们需要勇敢面对并探索这些根源，才能真正解决问题•通过深入了解伤害的根源，我们可以避免重复犯错，并找到有效的解决办法10.修复伤害的关系•当我们受到伤害时，重建关系可能是一个长久而复杂的过程•通过真诚的道歉、相互的理解与包容，我们可以慢慢修复受伤的关系，重建信任11.战胜伤害的心态•心态决定了我们对伤害的反应，在挫折面前保持积极的心态很重要•坚定的信念和积极的心态将帮助我们战胜伤害，找到新的出路12.治愈内心的伤害•伤害不仅仅来自外界，内心的伤害也需要我们给予关注和治愈•学会平衡、关爱自己，寻找内心的安宁与平衡，才能真正迈向和解与和平13.向前看，放下过去•过去的伤害不能阻碍我们向前迈进，我们需要学会放下并继续前行•向前看，是我们重建美好生活的第一步，也是寻求和解的关键14.创造和谐的环境•和解不仅仅是个体的事情，也需要社会共同关注和努力•建立和谐的环境，并且为和解创造条件，是我们每个人的责任与使命15.和解的力量终将战胜伤害•虽然伤害可能是痛苦的，但和解的力量是无穷的•当我们选择和解，并付诸行动时，我们能够改变伤害的局面，带来更加美好的明天。
谁在我家海灵格读后感
谁在我家海灵格读后感海灵格提出的家庭系统排列这个概念，刚开始看的时候觉得有点玄乎。
啥？把家庭成员的关系像摆棋子一样摆出来，就能看出家庭里隐藏的问题？但越看下去，越觉得这里面有大学问。
这就好比是在家庭关系这个复杂的大拼图里，他找到了一种独特的拼凑方法，让那些被我们忽视或者故意掩盖的家庭问题一下子就暴露在阳光下了。
就拿书中提到的家族成员之间的序位来说吧。
以前我就觉得一家人嘛，大家平等相处，哪有那么多顺序讲究。
但海灵格告诉我，不是这么回事儿。
在家庭系统里，就像有个看不见的等级制度一样。
长辈和晚辈之间、夫妻之间，都有着特定的序位。
一旦这个序位乱了，那就像多米诺骨牌一样，家庭里各种各样的问题就开始冒头了。
比如说，孩子如果在家庭里被放到了不恰当的高位，取代了父母的角色，那这个孩子就会背负很多不该他承担的压力，家庭氛围也会变得怪怪的。
这就好比让一个小木偶去撑一个大帐篷，小木偶肯定累得够呛，帐篷也撑不稳啊。
还有那些家庭里的“隐藏成员”，像是早逝的亲人或者被家庭排斥的人。
他们虽然不在我们日常的视野里，但在家庭系统里，却有着不可忽视的影响力。
就像家里有个看不见的“幽灵”，时不时地影响着家庭的情绪和关系。
如果不把这些隐藏成员在家庭系统排列中“安放”好，那家庭里就总是有一种莫名的不安定因素。
这让我意识到，家庭这个看似普通的小集体，背后其实有着非常微妙而又强大的力量在运作。
书里的案例也特别吸引人。
那些各种各样的家庭问题，什么夫妻矛盾啊、亲子关系紧张啊，在海灵格的家庭系统排列下，就像解谜题一样，一点一点地被剖析清楚。
看着那些原本一团乱麻的家庭关系，经过调整后有了改善的希望，真的让人觉得很神奇。
不过我也知道，这不是什么魔法，而是海灵格通过多年的研究和实践，发现了家庭关系背后的规律。
这本书也不是那么好懂的。
有些概念和理论，我得反复琢磨才能有点感觉。
就像啃一块硬骨头，得慢慢嚼才能品出味道来。
但正是这种有点挑战性的阅读，让我收获更大。
海灵格：个人是属于灵魂的一部分
海灵格：个人是属于灵魂的一部分
个人是属于灵魂的，是灵魂的一部分。
对灵魂来说，健康并不是最重要的财富，甚至生命也不是。
人的身体一开始就带着灵魂，而不是因为灵魂才使他有生命。
灵魂的运作远远超出身体之外，与周围产生交流，否则也不会新陈代谢与繁殖。
家族排列显示，我们参与了伟大的灵魂，我们不是拥有灵魂，而是在伟大的灵魂之中。
灵魂就是永远在活动当中，迈向超越我们更伟大的领域。
一切都是被伟大的灵魂引导，我们只是在其中被它引导。
这种态度使我们能以另一种方式处理死亡、意外以及艰辛的命运。
如果关乎自己的命运，我们会融入其中；如果我们是治疗师，便会站在不幸者的旁边。
我深信每一个人都是为某事服务，不论怎样的服务，无人能逃脱那些服务。
活着的人需要退出加害者和被害者间发生的事件，如此才会带来和平。
命运是人在不知道原因之下跟随的路。
克服艰难沉重命运的努力，是人类伟大创造的泉源。
生命的意义决定于单独的个人怎样应付早已被安排的际遇。
当人能够感到自己是与真相达到和谐一致，我就称这个为丰盛的生命。
灵性的生活是同意生活，是一种完全平实的生活，生活中仍有职责、乐趣、困难。
若要与伟大的无界限分别的真相得到和谐，便要克服良知的界限，对我来说这才是宗教。
灵魂在拉丁文是Anima，指的是可以产生生命的元素。
灵魂不是独立的个体，不是个人能够拥有的东西。
个人参与灵魂之中，伟大的灵魂为我们带来进化。
进化也被灵魂引领着。
谁能把自己交给灵魂的移动，便会有进展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
海灵格谈自由
听海灵格谈自由，他说：人有一点点自由。
他的言下之意，似乎那自由不是很多。
“人有一点点什么自由呢？”
他说：“改变的自由而已。
” 接着，他拐弯了：
“但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。
”
他还慢条斯理地说：
“所谓的自由只不过是臣服而已，——一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。
很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。
”海灵格论生命和死亡
每一个生命都要得到肯定和尊重。
死亡是我们的朋友。
死亡是我们生命中最大的支持力量。
我们每天都向着死亡走去。
海灵格论爱与秩序
爱是秩序的一部分。
秩序是早已被排定了的。
爱只可以在秩序的范围内成长。
爱常常是有代价的，常常让人感到愧疚。
爱只是一颗种子，并不能改变土壤。
悲剧中的英雄是盲目的。
人要回归秩序，面对真相。
海灵格论人生
人是有那么一点点自由。
每个人都有资格决定他自己的人生。
每个人都希望有更好的明天。
要用全新的眼光去面对每个不同的情况。
危机唯有到达高峰时才能够解决。
多愁善感守护着一种不为人知的幸福。
人在幸福中会体验到危险与不安。
海灵格论伴侣关系
关系其实也会经历从出生到死亡的过程。
伴侣之间发生的事，别人绝对不能干涉。
女人跟随男人，男人服务女人。
每一种关系会设下不同的界限。
连结既是爱的奖赏，又是爱的代价。
海灵格论分手
不负责任地分手常常会带来破坏性的后果。
伴侣分手也许是必须的。
要么分手，要么强留，两种痛苦必选其一。
伴侣分手往往是无可避免的。
在分手当中，愤怒通常是替代悲痛的工具。
离婚是父母双方的事。
海灵格论父母和孩子
父母的关系不关孩子的事。
父母和孩子的关系是不能分割的。
父母付出，孩子接受。
你的父母有权插手你的人生。
孩子们对父母的爱是无限的。
孩子要跟随父亲。
荣耀自己的父亲。
即使父母有罪过，他们仍然是父母。
荣耀自己的父母便是荣耀大地。
孩子的心灵无法容忍任何对父母的贬抑。
子女必须尊敬并且荣耀自己的父母。
海灵格论疾病
信念促成疾病，醒悟便得康复。
疾病乃是拒绝荣耀自己父母的结果。
疾病乃是企图为他人赎罪。
和解比赎罪更好。
癌症由恨生成，却远远地回避着爱。
有时癌症是一种赎罪的形式。
头痛的问题可能是来自被堵塞的爱。
多数情绪的痛苦都是中断了的爱。
心痛和头痛常常是堵塞了的爱的一种表达。
海灵格论清白与罪恶
清白者往往是较危险的人。
忠诚应以爱为出发点。
愧疚和无愧并不等同于善良和邪恶。
清白与罪恶并不等同于善良和邪恶。
清白者是不原谅人的。
如果某人正视他的罪恶感，便可获得力量。
罪过是不可挽回，也不能补偿的。
扮演受害者的角色是一种高技巧的报复。
赎罪是一种补偿行为。
唯有罪人才能够宽大仁慈。
人世间的罪恶是会消逝的。
海灵格论原谅与尊敬
人不能要求别人原谅。
人没有权力去宽恕别人。
慈悲需要勇气面对全部的伤痛。
原谅其实是一种僭越。
我知道你所赐给我的，我十分敬重它。
感恩之心便是不带傲慢的接受。
尊敬必须来自内心深处。
无聊的好奇心表示缺乏对他人的尊重。
海灵格论付出与接受
我们付出的时候，就会决定有权利。
我们接受的时候，就会感到有义务。
回报的责任，我会体验为罪恶。
没有亏欠的压力，我会感到轻松和自由。
当他们要帮助你的时候，你要小心。
带着爱从别人那儿接受的人是谦卑的。
吸入是接受，呼出是付出。
鞠躬也是一种付出。
深深地吐气！那是一种让爱流动的方法。
多一点爱意，少一点恐惧。
海灵格论问题与行动
问题本身往往是解决的方法和动力。
如果描述是正确的，问题应该早已解决。
只要发生了，我们都要客观面对。
我们所犯的错误往往是最好的老师。
每一个行为后面都有其正面动机。
爱是一切行为后面的动力。
事实往往与人们所说的相反。
所有的情绪都是帮助我们成长的。
我们只有在必须行动之前才是自由的。
每个人都有力量面对他的难题。
海灵格论愤怒
第一种愤怒
如果有人攻击我或对我做出不公平的事，我自然会有的反应，这种愤怒驱使我作出有力的反抗，而且给予适当的回应。
这种愤怒是正面的，它帮助我行动，使我强壮。
愤怒在这情况之下是恰当的。
当目的达成之后，愤怒也会消失。
第二种愤怒
当我察觉到，我没有获得我可以或者应该获得的东西；或者是我没有要求、请求我可以或应该要求或请求的事情，我会感到愤怒。
我们会对别人生气，用愤怒来取代行动，而愤怒也就成为没有行动的结果。
这种愤怒会有瘫痪和削弱的效果，而且通常会持续很长的时间。
以愤怒来替代爱，也是类似的作用，我会对所爱的人愤怒，用愤怒来取代爱的表现。
这种愤怒的感觉，是幼儿被中断对父母亲的爱的经验。
在日后相似的情况下，人会再次体验到早年的经历，这种经历更会削减他的力量。
第三种愤怒
当我冤枉了某人，但我又不想承认我的行为，我便会对那个人生气。
我就是用愤怒抗拒自己行为的后果，而让他人来承担我的罪恶感。
我用愤怒代替了自己的行动，而使得自己不作行动。
这种愤怒便令我瘫痪，使我变虚弱。
第四种愤怒
某人给予我太多，使我无法报答，这是难以容忍的，我会带着愤怒抗拒他的施予。
这种愤怒是以责备的方式表现出来，例如子女对父母表示愤怒，愤怒便代替了接受和感激，也取代了自己的行动，这种愤怒使人瘫痪和空虚；或者也会以意气消沉和忧郁表示他的愤怒，用以取代接受、感激和给予。
愤怒也会在分离之后以长期持续的的哀伤方式去表现，尤其是对某个死去或是离去了的人，假如我依旧欠他一份接受和感激，或是无法承认自己的过错及其后果的话，就会表达出这样
的愤怒。
第五种愤怒
有些人的愤怒是从别人那儿，或是为了别人而承受来的，例如在团体中，有个成员抑压自己的愤怒，久而久之，团体中另一个成员（通常是最软弱的那一个）他会亳无理由地生气。
在家庭内最弱小的成员是孩子，例如母亲压抑对父亲的愤怒，其中一个孩子便会从母亲那里承接到愤怒，而对父亲生气。
在一个团体中或是家庭中最弱小的成员，不但经常会承接到愤怒，而且也经常会成为愤怒的目标，例如下属对上司生气，但他却将愤怒压抑，发泄到更加软弱的同事身上；或者男人对女人生气，却将怒气压抑，然后把愤怒发泄在孩子身上。
愤怒的对象通常不只是由一个人转移到另一个人身上，例如由母亲转移到孩子，而且也是沿着一个方向，由强者转到弱者身上，所以，纵使女儿从母亲那儿承接了对父亲的愤怒，她也不会发泄在父亲身上，却是会发泄在一个让她感到安全的人身上，例如她的丈夫。
在团体中较弱的成员，通常会成为这种假想愤怒的代罪羔羊，而不是那些原先预期中较为强势的人，例如辅导者或是团体的领导者。
那些承接别人怒气的人，都具有一种愤怒的特质，而且都感到自豪而正当，但他们只不过以别人的力量和正当性在行动，这只会造成失败和软弱。
而那些受到承接的愤怒的受害者，也会在他们理直气壮、义愤填膺之下而感到强壮有力，但事实上，他还是软弱的，而他的受苦也是没有意义的。
第六种愤怒
有一种愤怒，那是德行，也是能力：警醒的、专注的执行力和危机感，勇敢且清楚地面对困难和强权。
但是那不是情绪作用。
必要的时候，他们也会伤害别人，却不是因为害怕他或是出于恶意，而是长期训练和实践的结果，但对于那些有此能力的人来说，却是轻而易举的。
同意是唯一到达自由的凭借
我同意父亲的本来样子正如他本来所是
我同意母亲的本来样子正如她本来所是
我同意我祖先的样子正如他们本来所是
我同意我自己的本来样子我是我自己最好的成品
我同意自己的罪过
我同意所有以前拒绝过的东西
看着它们我对每样事物说：是的我同意
我同意自己的成功
也同意自己的失败以平等之心
我因着自己的成功而成长
也因着自己的失败而成长
借着同意我得以放下
我同意我所在的学校
也同意自己所在的国家
我以它们本来的面目去同意
如果有冲突我同意其中一方也同意其他的一方
我亦同意冲突的本身
如果我生病了或者出现其他某些的状况我也同意
然后所有我所同意的所有事情过一阵子之后也可以离开我一旦它受到了同意它就已经完成了它的使命。