小学六年级音乐课件 马头琴的由来及简介课件

苏和拉起马头琴，用哀怨、愤怒的琴 声诉说着蒙古族人民的苦难生活和对王爷、 牧主的深仇大恨；用嘹亮、优美的琴声表 达出人民对牲群、草原的热爱和对新生活 的向往……从此，马头琴便成了蒙古族人 民的心声。夏夜，当人们漫步在草原的牧 场上，或是城镇的街道旁，一缕悠扬而激 越的琴声传来，感人肺腑，沁人心脾，这 便是马头琴的乐声。
马头琴在蒙古的地位 马头琴是适合演奏蒙古古代长调的最 好的乐器，它能够准确的表达出蒙古人的 生活，如：辽阔的草原、呼啸的狂风、悲 伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等。 与此相关，元代的蒙古民族乐器，其总体 地位有了明显的提高，不仅仅是用于舞蹈 和歌曲伴奏，而且还产生了纯器乐曲，诸 如《海青拿天鹅》《白翎雀》等，确实有 了长足的进步。 到十八世纪初，马头琴的外观及结构 有了很大的变化。随着马头琴琴体的革新， 马头琴的演奏技巧也有了新的创造和发展， 涌现出不少民间说唱演奏家。
在辽阔的内蒙古草原上，流传着这样一个动 人的传说：很早很早以前，在科尔沁草原上有个爱 唱歌的牧人，名叫苏和。他有一匹心爱的小马，浑 身雪白，它的皮毛像缎子一样光亮，又美丽、又健 壮，它嘶鸣起来，声音像银铃一样清脆悦耳。几年 以后，小马长成了膘肥体壮的大白马。 在一次赛马会上，苏和的白马夺得锦标后却被 王爷抢去了。白马日夜思念主人。一天，王爷骑白 马正在亲友面前炫耀，不料被马摔得头破血流。白 马挣脱了缰绳，却不幸中了王爷的毒箭，待跑回主 人身边后，终因伤势过重而死在蒙古包前。苏和失 去心爱的白马悲痛欲绝，日夜守在白马的尸体旁不 忍离去，几天几夜都没有入睡。
这天晚上，苏和终于迷迷糊糊睡着了， 他梦见白马活了，向他欢蹦乱跳地跑来， 嘴里不住地嘶鸣着，苏和也呼唤着向白马 跑去，就在这时他惊醒了，举目远望，四 野茫茫，苍穹像蒙古包一样罩盖下来，草 原上，马群滔滔，羊群像天上的朵朵白云， 但就是不见他ห้องสมุดไป่ตู้爱的白马。只有它那动人 的嘶鸣还在耳边回响，他想捉住这个声音 来寄托对白马的怀念，想着想着终于醒悟 过来。 于是，苏和 就用白马的腿骨做琴杆、 头骨做琴箱、马皮蒙琴面，用马尾搓成琴 弦，拿套马的杆子做弓，并按照白马的模 样雕刻了一个马头，做出了草原上的第一 支马头琴。拉奏起来，就好像梦中听到的 声音一样。
马头琴是一种 两弦的弦乐器, 有梯形的琴身 和雕刻成马头 形状的琴柄, 为蒙古族人民 喜爱的乐器。
马头琴，蒙古族弓拉弦鸣乐器。因琴杆上 端雕有马头而得名。蒙古语称胡兀尔、莫林胡 兀尔(马头胡琴)。汉语俗称胡琴、马尾胡琴、弓 弦胡琴等。历史较短，是朝尔革新的产物。 20世纪50年代以来，在传统小马头琴的基 础上，改革制成中马头琴、大马头琴和低音马 头琴等多种乐器，显著丰富了马头琴族乐器系 列，在音色上仍保持柔和、浑厚、淳美、深沉 等浓郁的草原特色，深受人民喜爱，常用于独 奏、器乐合奏或为民间歌舞、说唱伴奏，有的 已成为我国民族乐队中重要的拉弦乐器。流行 于内蒙古自治区以及北京、辽宁、吉林、黑龙 江、甘肃、青海、云南和新疆维吾尔自治区等 蒙古族聚居地区。