陶行知生活教育思想中的生命教育

F-2081187

陶行知生活教育理论中的生命教育思想

李曦1

（华东交通大学人文社会科学学院，江西南昌330013)

【摘要】陶行知在其教育理论中虽然没有专门系统地阐述过他的生命教育观，但是在他的生活教育理论中却处处鲜明地反映出他对生命教育的重视。“生活教育”是陶行知教育思想的核心，它集中反映了陶行知对教育目标、教育内容和教育方法等方面的观点和主张，其中体现的生命教育理念，不仅对构建中国特色的社会主义教育体系具有现实意义，对现代各类教育同样具有普遍指导意义，仍然具有鲜明的时代气息。

【关键词】陶行知；生活教育理论；生命教育

Life Education Thought of Tao Xingzhi's life education theory

LI Xi1

(1School of Humaniies and Social Sciences, East China Jiaotong University,

Nanchang 330013, China)

Subject:Although Tao Xingzhi didn’t systematically expound his view of life education in his educational theory, his life education theory reflects the importance of life education. “ Life education ” is the core concept of Tao Xingzhi's educational thought and epitomizs the views of Tao Xingzhi on the educational objectives, educational content and educational methods. Life education thought of Tao Xingzhi's life education theory has practical significance not only for the construction of the Chinese characteristic socialist education system ,but also for all kinds of education on the contemporary,and it still has a distinct character of times.

Key words: tao xingzhi; life education theory; life education;

“伟大的人民教育家”陶行知先生的教育思想博大而精深，他的一些教育思想理论随着我国当前教育改革的深入愈益显示出其时代价值和现实意义。陶行知先生在其教育理论中虽然没有专门系统地阐述过他的生命教育观，但是在他的整个教育思想中却处处鲜明地反映出

【基金项目】本文为2011年江西省高等学校教学改革研究省级立项课题《思想政治理论课教学中融入幸

福教育的研究与实践》（JXJG-11-5-8）和2011年华东交通大学教改课题《高校思想政治理论课渗透生命

教育研究》（华交教【2011】231号）的阶段性研究成果。

【作者简介】1李曦（1972－），女，汉族，江西吉安人, 华东交通大学人文社会科学学院副教授,硕士，思想政治教育专业硕士生导师，主要从事思想政治理论教育研究。

他对生命教育的重视。笔者试图以陶行知先生的教育思想的主线和基石——“生活教育”理论中蕴含着的生命教育思想作一初步探讨。

一、陶行知的“生活教育”理论

“生活教育”是陶行知教育思想的核心，它集中反映了陶行知对教育目标、教育内容和教育方法等方面的观点和主张，是陶行知吸取和改造杜威教育思想的理论成果。其主要内容包括三个方面。

（一）生活即教育

“生活即教育”是陶行知在批判杜威“教育即生活”的理论基础上提出来的，是陶行知生活教育理论的本体与核心。他反对杜威“把社会上的‘生活’引入学校”的“鸟笼式”的教育方式，主张教育要密切结合中国的实际，把人民大众改造自然和征服自然的全部社会实践作为学校教育的内容。在陶行知看来，旧中国的教育与生活是严重脱节的，它只为少数权贵人物服务，而不是为劳苦大众服务的。因此，陶行知在阐述生活教育理论时指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。”【1】

“生活即教育”的实质是生活决定教育，教育改造生活。陶行知对“生活”的定义不是我们理解的一般生活概念，而是包括职业生活、消闲生活、社交生活、天然界之生活在内的广泛的生活实践。陶行知认为过什么生活便是受什么教育：“康健的生活便是康健的教育；科学的生活便是科学的教育……”以此类推，“是生活便是教育；是好生活便是好教育，是坏生活便是坏教育；……”【2】生活决定教育，人们过的生活不同，所受教育自然也就不同。“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育；……”【3】教育改造生活，教育是通过培养人和教化人来改造生活的，而这种培养人和教化人的教育要在社会生活中才能完成和实现。陶行知同时强调，不能把生活等同于教育，生活和教育是同一过程的两个不同方面，生活的同时需要教育，教育对生活又有促进作用。

（二）社会即学校

“社会即学校”，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化，是对杜威“学校即社会”教育思想的发展，体现了陶行知教育要面向社会的理念。陶行知主张社会决定学校，学校要为社会服务，学校与社会要融合在一起，要在社会中完成教育：“整个社会活动，就是我们教育的范围”；“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所”。【4】教育的材料、方法、工具和环境，都可以因此而大大增加。

陶行知的“社会即学校”和“生活即教育”一样，目的也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离的现象。他认为杜威的“学校即社会”，就好象把一只活泼的小