天狗

诗歌语言的特点： 诗歌语言的特点：
郭沫若说： 诗的精神在其内在的韵律” 郭沫若说：“诗的精神在其内在的韵律”，即“情 绪的自然消涨”，至于诗的外在形式，诸如语言之类则象 绪的自然消涨” 至于诗的外在形式， 衣服， 诗无论新旧， 衣服，“诗无论新旧，只要是真正的美人穿件什么衣裳都 不穿衣裳裸体更好!”《天狗》 好，不穿衣裳裸体更好 《天狗》就是郭沫若这一诗学观 念的极端化创作，全然不讲诗歌的“形式” 念的极端化创作，全然不讲诗歌的“形式”，丝毫不考虑 诗句的“咏唱动听” 一任感情的渲泻，急不择言， 诗句的“咏唱动听”，一任感情的渲泻，急不择言，信口 开河。全诗二十九行，每行都以“我”起首，长短不拘， 全诗二十九行，每行都以“ 起首，长短不拘， 既单调又散乱，全然不理会中国读者低吟浅唱、 既单调又散乱，全然不理会中国读者低吟浅唱、一唱三叹 的诗歌审美预期，通篇为高腔大嗓的狂呼呐喊， 的诗歌审美预期，通篇为高腔大嗓的狂呼呐喊，随兴陡然 而起，兴尽嘎然而止! 强化、凸现了诗的力度，拒绝包装、 而起，兴尽嘎然而止 强化、凸现了诗的力度，拒绝包装、 径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。这样， 径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。这样， 全诗浑然一体，如灼热的岩浆冲破地壳，火山爆发般喷涌 全诗浑然一体，如灼热的岩浆冲破地壳， 不已;又如天山之巅暴发泥石流，汹涌澎湃、呼啸奔突， 不已 又如天山之巅暴发泥石流，汹涌澎湃、呼啸奔突， 又如天山之巅暴发泥石流 一泻如注……，具有极大的冲击力和震撼力！ 一泻如注 ，
【天狗食日、月传说】 天狗食日、 传说】 天上的日蚀和月蚀,民间叫“ 天上的日蚀和月蚀 民间叫“天狗吃 民间叫 太阳”“天狗吃月亮” ”“天狗吃月亮 太阳”“天狗吃月亮”。 直到现在，每逢日蚀、月蚀时， 直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不 少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、 少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆 竹来赶跑天狗的习俗。 竹来赶跑天狗的习俗。 从另一个角度来看， 从另一个角度来看，这个传说中蕴 含了反抗、冲破、狂放、创新的意义。 含了反抗、冲破、狂放、创新的意义。
①【正文】 正文】 我是一条天狗呀！ 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！ 我便是我了！
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吞
②【正文】 正文】 我是月的光， 我是月的光， 我是日的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是一切星球的光， 我是X 光线的光， 我是 光线的光， 我是全宇宙的Energy的总量！ 的总量！ 我是全宇宙的 的总量
尽情挥洒生命活力，抒写全新生命篇章 尽情挥洒生命活力，
的崭新形象跃然纸上。 的崭新形象跃然纸上。 跃然纸上
“天狗”的形象塑造： 天狗”的形象塑造：
在狂飚突进，冲决一切封建藩篱， 在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗 的五四时代， 天狗》可谓是最典型、 的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出 这个时代精神的独具特色的典范作品。 这个时代精神的独具特色的典范作品。这首诗以奇异的 想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂 放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的 放的个性追求的“天狗” 夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地， 夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地， 光芒四射的雄奇造型， 光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃 诗人把自我的情感熔铸到“ 激情和破旧迎新的主题。诗人把自我的情感熔铸到“天 的形象中，直接以“天狗”自比， 狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的 扩张和自我精神的解放。在象征性的诗歌意象中， 扩张和自我精神的解放。在象征性的诗歌意象中，塑造 了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体——“我”（即 了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体 我 天狗” 的形象。 横空出世， 雄居宇宙， “天狗”）的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，
“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我” 主宰一切， 与宇宙本体合而为一， 在自噬其身中获得新生。 在自噬其身中获得新生。
诗人情感的抒发方式： 诗人情感的抒发方式：
之作， 天狗》 《天狗》是直抒胸臆 之作，它抒写的是青春生命高峰状态 天狗》第一段所表现的， 的一种神奇的独特情感体验。《天狗》第一段所表现的，就是 青春生命自我扩张的美好希冀及其征服自然的浪漫憧憬。 青春生命自我扩张的美好希冀及其征服自然的浪漫憧憬。鲸吞 日月、鲸吞宇宙的天狗， 日月、鲸吞宇宙的天狗，正是青春生命高峰体验状态下君临万 物的狂放心态的具象化。 物的狂放心态的具象化。接下来诗人进一步表现青春生命高峰 体验状态下的种种微妙感觉，即中国传统哲学中“ 体验状态下的种种微妙感觉，即中国传统哲学中“与天地同 浑然忘我的审美“坐忘”境界。所以， 流”、浑然忘我的审美“坐忘”境界。所以，当天狗吞了日月 星辰之后，便发生一种幻觉： 我是月的光， 我是日的光 我是日的光， 星辰之后，便发生一种幻觉：“我是月的光，/我是日的光，/ 我是一切星球的光……” 高峰体验状态下的青春生命力，仿佛 高峰体验状态下的青春生命力， 我是一切星球的光 处于原子核的不断裂变状态，仿佛“一种燥热，一种搅动， 处于原子核的不断裂变状态，仿佛“一种燥热，一种搅动，一 种热辣辣的疼痛” 在剥他的皮，在吃他的肉，在吸他的血， 种热辣辣的疼痛”，“在剥他的皮，在吃他的肉，在吸他的血， 在咬啮他的五脏六腑” 这种种焦灼感、燥热感、疼痛感， 在咬啮他的五脏六腑”。这种种焦灼感、燥热感、疼痛感， 在他的周身流转着，好象跑过他的神经、脊髓和头脑” “在他的周身流转着，好象跑过他的神经、脊髓和头脑”， 王富仁《青春生命力的表现—《 天狗 赏析》 天狗>赏析 （ 王富仁《青春生命力的表现 《<天狗 赏析》，《郭沫若诗 词鉴赏》 河北人民出版社。） 。）而自身躯体的承受力终归是很 词鉴赏》，河北人民出版社。）而自身躯体的承受力终归是很 有限的，诗人想象中青春生命活力终将自我引爆， 有限的，诗人想象中青春生命活力终将自我引爆，向四周迸 射……
艺术特色 本诗在艺术上， 本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的 浪漫主义风格特色。 浪漫主义风格特色。 1. 比喻新颖生动。 比喻新颖生动。 2. 想象大胆奇特。 想象大胆奇特。 3. 感情奔放激越。 感情奔放激越。
艺术特色 本诗在艺术上， 本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的 浪漫主义风格特色。 浪漫主义风格特色。 1. 比喻新颖生动。 比喻新颖生动。 2. 想象大胆奇特。 想象大胆奇特。 3. 感情奔放激越。 感情奔放激越。 4. 讲究韵律和节奏感。 讲究韵律和节奏感。
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飞奔 狂叫 燃烧
句式
④【正文】 正文】 我便是我呀！ 我便是我呀！ 我的我要爆了！ 我的我要爆了！
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爆
一系列富有动感、富有活力的动词， 一系列富有动感、富有活力的动词，将 天狗”无所畏惧、狂放不羁、 “天狗”无所畏惧、狂放不羁、恣情宣泄 的特点活脱脱地展现出来，一个勇往直前、 的特点活脱脱地展现出来， 勇往直前、
从太阳、 从太阳、月亮在我们中国人心中的形象来 诗中的“ 有着怎样的内心世界？ 看，诗中的“我”有着怎样的内心世界？
从太阳、 从太阳、月亮在我们中国人心中的形象来 诗中的“ 有着怎样的内心世界？ 看，诗中的“我”有着怎样的内心世界？ 【明确】太阳、月亮在中国人的心中有着 明确】太阳、 重要的意义。“我”（“天狗”）“吞” 重要的意义。 天狗” ”“日”“星球”“宇宙 星球”“宇宙” 吃“月”“日”“星球”“宇宙”，可揣 摩出“ 的志向、意趣，看出“ 摩出“我”的志向、意趣，看出“我”的 激情、豪放，还有无比的气魄。 激情、豪放，还有无比的气魄。
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光，Energy的总量 的总量
③【正文】 正文】 我飞奔， 我狂叫 我燃烧 我如烈火一样 我狂叫， 我燃烧。 我飞奔，/我狂叫，/我燃烧。/我如烈火一样 地燃烧！/我如大海一样地狂叫！/我如电 地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电 我如大海一样地狂叫 气一样地飞跑！ 我飞跑 我飞跑 我飞 我飞跑， 我飞跑， 气一样地飞跑！/我飞跑，/我飞跑，/我飞 我剥我的皮， 我食我的肉， 跑，/我剥我的皮，/我食我的肉，/我吸我 我剥我的皮 我食我的肉 我吸我 的血， 我啮我的心肝 我在我神经上飞 我啮我的心肝， 的血，/我啮我的心肝，/我在我神经上飞 我在我脊髓上飞跑， 跑，/我在我脊髓上飞跑，/我在我脑筋上 我在我脊髓上飞跑 我在我脑筋上 飞跑。 飞跑。
艺术特色
艺术特色 本诗在艺术上， 本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的 浪漫主义风格特色。 浪漫主义风格特色。
艺术特色 本诗在艺术上， 本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的 浪漫主义风格特色。 浪漫主义风格特色。 1. 比喻新颖生动。 比喻新颖生动。
艺术特色 本诗在艺术上， 本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的 浪漫主义风格特色。 浪漫主义风格特色。 1. 比喻新颖生动。 比喻新颖生动。 2. 想象大胆奇特。 想象大胆奇特。
郭沫若 (1892-1978) 是我国著名 的科学家、文学家、考古学家、 的科学家、文学家、考古学家、思 想家、革命活动家、诗人。 五四” 想家、革命活动家、诗人。“五四” 时期， 时期，郭沫若以极大的政治热情投 身于反帝反封建的新文化运动，并 身于反帝反封建的新文化运动， 出现了他的“诗的创作爆发期” 出现了他的“诗的创作爆发期”， 1921年结集为《女神》出版 开了一 年结集为《 年结集为 女神》出版,开了一 代诗风。 代诗风。郭沫若也因此成为中国现 代诗歌的奠基人。1927年加入中国 代诗歌的奠基人。 年加入中国 共产党。郭沫若是学识渊博，才华 共产党。郭沫若是学识渊博， 卓越， 卓越，是继鲁迅之后我国文化战线 上又一面光辉的旗帜。 上又一面光辉的旗帜。
பைடு நூலகம்
这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月” 这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的 ”“天狗吞月 民间传说，塑造了一个狂放不羁 气势磅礴的 狂放不羁、 民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的 天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了 “天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了 的古老民族的自我写照， 的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和 大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的 大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的 时代潮流。通过天狗形象的塑造， 时代潮流。通过天狗形象的塑造，抒发了诗人 否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、 否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬 个性、追求解放的强烈愿望 集中体现出五四 的强烈愿望， 个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四 时期提倡科学、民主和自由的时代精神。 时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
语言品味
一、“单色的想象”： 单色的想象” 二、“单调的结构”： 单调的结构” 三、“大”： 四、“反复”： 反复”
品读， 品读，体悟
天
郭沫若
狗
1919年，五四运动给中国社会带来了崭 年 新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、 新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、 专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批 新事物、新思想、 判，新事物、新思想、新文化与一切进步要 求则得到热烈的崇尚与赞扬。 求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民 争取独立与自由，张扬个性意识， 主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求 个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会， 个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会， 成为时代的强音。 成为时代的强音。