【统编教材】中国古代的法治与礼教精美版1
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注：成文刑法），则不忌于上，并有争心，……民知争端矣，将弃礼而征 于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败 乎！，…… ‘国将亡，必多制’。 ——魏晓立《先秦时期“议事以制不为刑辟”问题研究》陕西师范大学 博 士学位论文 问题设计： 问题1.根据材料1指出晋国叔向对好友郑国子产“铸刑书”的态度是什么？ 问题2.根据材料2和材料3，概括叔向这种态度的理由有哪些？ 问题3.你认为子产和叔向分别代表了哪个阶级的利益，你如何看待这一辩 论？
儒家却认君为民礼德可政以治君理臣社父会子 有限
法 法 术 势 无限
君 莅 君史“““官臣子民 民料权上、道恭弱胜2制下敬行德， 法独，撙仁法国 ，断父，义节强 国与子非，退关， 乱君兄非礼让系民 ；则弟礼 以威仁强 法威，明严不政，胜”非礼不成民国民礼；。行贵弱，教不；君”兵训定祷轻强正；祠”俗宦祭君，、祀权非 学，事礼 供师—给不，—鬼备刑非神《；，礼 礼分严非记争不刑礼 ˙辨亲峻曲讼；不法礼，班诚非》朝不君、礼庄权治。不军是决，以；
法 、礼 、刑等 12种 。 其中并没有律这种形式。史载商鞅变法时，挟《法经》入秦 ，而改法为律
——刘笃才《古代法制的生成及其演进逻辑—以事制为中心》《北方法学 2016年第3期
史料2 唐代还进一步建立了由律、令、格、式四种法律形式组成的完整体系。 “令者 ，尊贵卑贱之等数 ，国家之制度也 ；格者 ，百官有司之所常行之事
——据史料整理：赵复强，杨金元著《古代判案评析》
故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……
故 勇 乱 如思 主者 决刑以弗缪。法想张敢，治：争绌国。 羡，刑 齐举社秩过 非措会序不，而仁礼辟一已大民矣上尊亲臣之。下卑亲，轨法等有为赏，不级序大善莫阿不如贵家本遗法，庭位匹。绳夫厉不。—官挠故—威曲法矫《名。上韩，法法 绳之非退之不 不失子淫所阿 绕，˙殆加贵 曲诘有，，下度止智国 本之》诈者家 位邪伪弗，，能治莫辞，
问题1.根据材料1和所学知识，指出汉代的治国思想有什么变化？ 问题2.根据材料2，春秋决狱的的基本含义是什么？原因有哪些？
史料3
案例：《拾道旁弃养以为子》
案情：甲没有儿子，在路边捡到一个被遗弃的孩子乙，把他当作自 己犯的罪儿者子的抚“养心长”大：。主乙观长动大机后，犯了杀人罪，把杀人的事情告诉了 甲，甲把乙藏起来不告诉别人下落。甲应该怎么判？
第三单元：法律与教化
第7课 中国古代的法治和礼教
关于“社会治理、国家统治”方式争论最激烈，内容最丰富的时 期？为什么？
1．先秦时期——儒法之争
（1）成文法的出现——早期的德治与法治之争
史料1 鲁昭公六年（编者注：公元前536年），郑国子产＂铸刑书＂，将刑罚
条文铸于鼎上公布了刑书。对这一惊动朝野之举，在洞悉世事变迁、原本 与子产非常友好的晋国叔向看来，无异于末世来临，引起了他的极大不安 与愤怒，于是……专门去信予以激烈反对。 ——魏晓立《先秦时期“议事以制不为刑辟”问题研究》陕西师范大学 博 士学位论文 史料2
夏商时期： 先秦时期 西周时期：
史料1
春秋战国： 百家争鸣： 儒家 法家
儒家和法家都以维持社会秩序为目的，其分别只在于他们对于社会秩
序秦的汉看至法和隋达唐到这种背理景想的王方室法衰。微，大—国—争瞿霸同，祖礼《崩中乐国坏法律与中国社会》
德治（礼治）
法治
主张
人性 境遇
宋元至明清
史法料家3认（为教君材主“应史儒该料家用阅法读和”刑）来管理国家： 法家
——《商君书》
先秦时期
夏商时期：
关于“社会治理、国家统治”方式争论 最激烈，内容最丰富的时期？
西周时期：
春秋战国： 儒家 法家
秦汉至隋唐 宋元至明清
背景 王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏
百家争鸣
德治（礼治）
法治
主张 孔：礼治德政 孟：仁政，宽刑 严刑峻法；以法为教，以吏为 师；法术势
人性
源自文库
人性善
人性恶
境遇
判等法同决官于：的生根“父据心子《”关诗：系经道。》德又：伦根“理据螟《蛉春有秋子原》，：蜾心父蠃定为负罪子之隐”：罪，。动子证机实为明、质父养目是隐父的强。子、调证关心根明系态据等犯
藏匿罪犯不适用于父子之间。
主观方面的因素来定罪
该案例先用《诗经》来证明父子之间的关系和是量合刑法。的，再用
《春秋》来证明父子之间不适用藏匿罪。因此甲被判无罪。
史料2 西汉以后，儒学其进二居：统律治令地的位儒并家发化挥：了实际作用，……儒生不断涌入
官吏队伍……他们逐渐汉熟：悉以政经事注与律法律，自然以儒学精神来改造现行法律。 完成这一历史使命的首先是经义决狱，由于多援引春秋之义，故称“春秋 决狱”——武树臣《“春秋决狱”新论—一种法文化的视角》摘自《人大 法律评论》2018年卷
焚书坑儒
各国变法
原因：富国强兵，加强君主权威
先秦时期 “儒贾时法时前之说争称《诗》、《书》。高帝骂之曰：“乃公 居马上得之，安事《诗》、《书》！”贾曰：“马上得之， 宁可以马上治乎？”——《汉书》
罢以儒黜为百主家，独外儒尊内儒法术， 秦汉至隋唐 其一：法本身的发展：
史料1 春秋时期的法律形式主要有誓 、诰、命 、令、盟 、典 、常、制 、则 、
也；式者，其所常守之法也。
——刘笃才《古代法制的生成及其演进逻辑—以事制为中心》《北方法学》 2016年第3期
问题设计：
问题1.根据材料1、2，结合教材，分析中国古代法律形式在秦汉时期的发 展？
问题2.根据材料2，指出唐代在法律的形式上有哪些发展？
先秦时期 儒法之争
史料1“贾时时前说罢以称儒黜《为诗百主》家、，《独外书儒尊》内儒。法高术，帝骂之曰：“乃公居马上得之， 安秦事汉《诗至》隋、唐《书》其！一”法：贾法曰本：身“秦的马汉发上：展得律—：之—，《令宁汉可书唐以》朝马：上格治乎？式”
夏有乱政，而作《禹刑》；商有乱政，而作《汤刑》；周有乱政，而 作《九刑》；三辟（编者注：三代时犯罪）之刑（编者注：刑法），皆叔 世（乱世）也 。
——魏晓立《先秦时期“议事以制不为刑辟”问题研究》陕西师范大学 博士学位论文
先秦时期——儒法之争 （1）成文法的出现——早期的德治与法治之争
史料3 “昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟（编者
儒家却认君为民礼德可政以治君理臣社父会子 有限
法 法 术 势 无限
君 莅 君史“““官臣子民 民料权上、道恭弱胜2制下敬行德， 法独，撙仁法国 ，断父，义节强 国与子非，退关， 乱君兄非礼让系民 ；则弟礼 以威仁强 法威，明严不政，胜”非礼不成民国民礼；。行贵弱，教不；君”兵训定祷轻强正；祠”俗宦祭君，、祀权非 学，事礼 供师—给不，—鬼备刑非神《；，礼 礼分严非记争不刑礼 ˙辨亲峻曲讼；不法礼，班诚非》朝不君、礼庄权治。不军是决，以；
法 、礼 、刑等 12种 。 其中并没有律这种形式。史载商鞅变法时，挟《法经》入秦 ，而改法为律
——刘笃才《古代法制的生成及其演进逻辑—以事制为中心》《北方法学 2016年第3期
史料2 唐代还进一步建立了由律、令、格、式四种法律形式组成的完整体系。 “令者 ，尊贵卑贱之等数 ，国家之制度也 ；格者 ，百官有司之所常行之事
——据史料整理：赵复强，杨金元著《古代判案评析》
故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……
故 勇 乱 如思 主者 决刑以弗缪。法想张敢，治：争绌国。 羡，刑 齐举社秩过 非措会序不，而仁礼辟一已大民矣上尊亲臣之。下卑亲，轨法等有为赏，不级序大善莫阿不如贵家本遗法，庭位匹。绳夫厉不。—官挠故—威曲法矫《名。上韩，法法 绳之非退之不 不失子淫所阿 绕，˙殆加贵 曲诘有，，下度止智国 本之》诈者家 位邪伪弗，，能治莫辞，
问题1.根据材料1和所学知识，指出汉代的治国思想有什么变化？ 问题2.根据材料2，春秋决狱的的基本含义是什么？原因有哪些？
史料3
案例：《拾道旁弃养以为子》
案情：甲没有儿子，在路边捡到一个被遗弃的孩子乙，把他当作自 己犯的罪儿者子的抚“养心长”大：。主乙观长动大机后，犯了杀人罪，把杀人的事情告诉了 甲，甲把乙藏起来不告诉别人下落。甲应该怎么判？
第三单元：法律与教化
第7课 中国古代的法治和礼教
关于“社会治理、国家统治”方式争论最激烈，内容最丰富的时 期？为什么？
1．先秦时期——儒法之争
（1）成文法的出现——早期的德治与法治之争
史料1 鲁昭公六年（编者注：公元前536年），郑国子产＂铸刑书＂，将刑罚
条文铸于鼎上公布了刑书。对这一惊动朝野之举，在洞悉世事变迁、原本 与子产非常友好的晋国叔向看来，无异于末世来临，引起了他的极大不安 与愤怒，于是……专门去信予以激烈反对。 ——魏晓立《先秦时期“议事以制不为刑辟”问题研究》陕西师范大学 博 士学位论文 史料2
夏商时期： 先秦时期 西周时期：
史料1
春秋战国： 百家争鸣： 儒家 法家
儒家和法家都以维持社会秩序为目的，其分别只在于他们对于社会秩
序秦的汉看至法和隋达唐到这种背理景想的王方室法衰。微，大—国—争瞿霸同，祖礼《崩中乐国坏法律与中国社会》
德治（礼治）
法治
主张
人性 境遇
宋元至明清
史法料家3认（为教君材主“应史儒该料家用阅法读和”刑）来管理国家： 法家
——《商君书》
先秦时期
夏商时期：
关于“社会治理、国家统治”方式争论 最激烈，内容最丰富的时期？
西周时期：
春秋战国： 儒家 法家
秦汉至隋唐 宋元至明清
背景 王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏
百家争鸣
德治（礼治）
法治
主张 孔：礼治德政 孟：仁政，宽刑 严刑峻法；以法为教，以吏为 师；法术势
人性
源自文库
人性善
人性恶
境遇
判等法同决官于：的生根“父据心子《”关诗：系经道。》德又：伦根“理据螟《蛉春有秋子原》，：蜾心父蠃定为负罪子之隐”：罪，。动子证机实为明、质父养目是隐父的强。子、调证关心根明系态据等犯
藏匿罪犯不适用于父子之间。
主观方面的因素来定罪
该案例先用《诗经》来证明父子之间的关系和是量合刑法。的，再用
《春秋》来证明父子之间不适用藏匿罪。因此甲被判无罪。
史料2 西汉以后，儒学其进二居：统律治令地的位儒并家发化挥：了实际作用，……儒生不断涌入
官吏队伍……他们逐渐汉熟：悉以政经事注与律法律，自然以儒学精神来改造现行法律。 完成这一历史使命的首先是经义决狱，由于多援引春秋之义，故称“春秋 决狱”——武树臣《“春秋决狱”新论—一种法文化的视角》摘自《人大 法律评论》2018年卷
焚书坑儒
各国变法
原因：富国强兵，加强君主权威
先秦时期 “儒贾时法时前之说争称《诗》、《书》。高帝骂之曰：“乃公 居马上得之，安事《诗》、《书》！”贾曰：“马上得之， 宁可以马上治乎？”——《汉书》
罢以儒黜为百主家，独外儒尊内儒法术， 秦汉至隋唐 其一：法本身的发展：
史料1 春秋时期的法律形式主要有誓 、诰、命 、令、盟 、典 、常、制 、则 、
也；式者，其所常守之法也。
——刘笃才《古代法制的生成及其演进逻辑—以事制为中心》《北方法学》 2016年第3期
问题设计：
问题1.根据材料1、2，结合教材，分析中国古代法律形式在秦汉时期的发 展？
问题2.根据材料2，指出唐代在法律的形式上有哪些发展？
先秦时期 儒法之争
史料1“贾时时前说罢以称儒黜《为诗百主》家、，《独外书儒尊》内儒。法高术，帝骂之曰：“乃公居马上得之， 安秦事汉《诗至》隋、唐《书》其！一”法：贾法曰本：身“秦的马汉发上：展得律—：之—，《令宁汉可书唐以》朝马：上格治乎？式”
夏有乱政，而作《禹刑》；商有乱政，而作《汤刑》；周有乱政，而 作《九刑》；三辟（编者注：三代时犯罪）之刑（编者注：刑法），皆叔 世（乱世）也 。
——魏晓立《先秦时期“议事以制不为刑辟”问题研究》陕西师范大学 博士学位论文
先秦时期——儒法之争 （1）成文法的出现——早期的德治与法治之争
史料3 “昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟（编者